Mănăstirea Sfântul Antonie cel Mare din Arizona. Mănăstirea Ortodoxă Sfântul Antonie din Arizona
Există o mănăstire grecească ortodoxă a Sfântului Antonie. M-a interesat foarte mult acest lucru pentru că locuiesc în această stare și probabil că nu ar fi foarte greu să ajung la mănăstire. Înainte de a vizita mănăstirea, am încercat să găsesc informații care să mă ajute să mă familiarizez mai mult cu istoria înființării acestei sfinte mănăstiri.
S-a dovedit că în vara anului 1995, șase călugări athoniți, conduși de vârstnicul Efraim, au ajuns în sudul Arizonei pentru a fonda mănăstirea Sfântul Antonie. Trebuie spus că arhimandritul Efrem a restaurat și a făcut mai venerate câteva mănăstiri pe Muntele Athos și, de asemenea, a întemeiat multe mănăstiri pentru bărbați și femei în Grecia și în America de Nord După ce a vizitat Arizona, Efraim însuși a ales un loc pentru mănăstire. Se știe că locul unde a fost construită mănăstirea nu a fost ales întâmplător. Conducând pe un drum pustiu, el a cerut brusc să oprească mașina. Aici, în deșertul pustiu, bătrânul athonit a auzit sunetul unui clopoțel.
S-a hotărât ca pe acel loc să fie întemeiată mănăstirea planificată. Atunci au început să se întâmple miracolele asociate cu construcția lui. Protecția lui Dumnezeu a început să se manifeste. Când frații s-au îndreptat către stat cu o cerere de a le vinde pământ, au fost refuzați, pentru că... Această parte a pământului nu era supusă vânzării. Dar când, la sfatul bătrânului Ephraim, un angajat al departamentului de vânzări a analizat cu atenție condițiile, a descoperit că vânzarea pământului era posibilă numai dacă pe el s-a întemeiat o mănăstire. Plata pentru pământ a fost foarte mare, iar frații nu au putut să o plătească în întregime. Atunci bătrânul Efraim a oferit o sumă care era jumătate din suma cerută, iar același angajat a refuzat să vândă pământul. Când, la îndemnul lui Efraim, vânzătorul s-a îndreptat către șeful său, iar acesta, fără nicio ezitare, a semnat contractul în condițiile propuse de bătrânul Efraim. Acordul a fost finalizat.
Primul lucru de făcut pe pământul dobândit a fost să găsești apă și aici manifestarea milei lui Dumnezeu nu s-a uscat și mai mult. Muncitorii au început să foreze puțuri în căutarea apei. Când, după o lungă căutare, nu au găsit apă, toată lumea a refuzat categoric să continue să lucreze. Apoi, vârstnicul Efraim s-a plimbat în jurul proprietății mănăstirii cu sfânta icoană și a arătat oamenilor unde să foreze pământul. Și într-adevăr, muncitorii au găsit un râu subteran în acest loc. Apa din ea s-a dovedit a fi foarte curată și cu proprietăți organoleptice excelente. Și de cincisprezece ani încoace, un izvor viu le dă apă proaspătă fraților în fiecare zi și transformă deșertul sălbatic într-un paradis verde și înflorit.
În paralel cu căutarea apei au început călugării lucrari de constructie. Mai întâi au fost construite templul principal, chiliile monahale, trapeza și hotelurile. Au fost amenajate o grădină de legume, o mică vie, o grădină de citrice și o livadă de măslini. Patronul ceresc al mănăstirii este Sfântul Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului pustnic. Cu o asemenea organizare a monahismului, mai mulți pustnici, sub îndrumarea unui singur mentor, locuiau separat unul de celălalt în colibe sau peșteri (mănăstiri) și se dedau la rugăciune, post și muncă.
Mai multe mănăstiri unite sub autoritatea unui singur mentor au fost numite mănăstire. Antonie cel Mare a fost o persoană foarte creativă. De exemplu, din 370 până în zilele noastre, au ajuns până la noi 20 de discursuri ale sale, interpretând virtuțile creștine, în special cele monahale, șapte mesaje către mănăstiri - despre dorința de desăvârșire morală și de luptă spirituală, și reguli de viață și îndemnuri către călugări. Există și vorbe celebre ale păstorului spiritual. Iată una dintre ele: „Cine se predă tăcerii în deșert, în celula lui, este invulnerabil la trei ispite: auditivă, verbală și vizuală; Mai este o singură luptă înaintea lui: lupta cu senzualitatea.
Și apoi a venit ziua când eu și soțul meu ne-am hotărât să vizităm mănăstirea ortodoxă Sfântul Antonie. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul lunii august, când vremea era caldă afară și temperatura se apropia de 40 de grade. Călătoria de la locul nostru de reședință (lângă Tucson) până la mănăstire a durat aproximativ două ore. Din Tucson am condus aproximativ 30 de km de-a lungul unei autostrăzi aglomerate, apoi am virat pe o autostradă deșertică cu două benzi, de-a lungul căreia a trebuit să mergem încă 50 de km. În sfârșit, indicatorul kilometric dorit, mai cotim câțiva kilometri, vedem indicatorul ‘Mănăstirea Sf. Antonie’, apoi cu viteza de 15 km/h ne apropiem de destinația călătoriei noastre. În fața intrării în mănăstire se află o platformă acoperită cu pietriș. Fierbinte. Parcăm mașina și ne îndreptăm spre frumoasele porți ale mănăstirii.
Trebuie spus că toți vizitatorii trebuie să fie îmbrăcați corespunzător. Pentru femei, sunt necesare o fustă lungă, o bluză cu mâneci lungi, o eșarfă pe cap și pantofi închisi. Bărbații care poartă cămăși cu mâneci scurte nu vor avea voie să intre în mănăstire. Dacă din anumite motive nu aveți îmbrăcăminte potrivită pentru vizitarea mănăstirii, atunci vi le pot oferi la intrare Obosiți de drumul lung, ne așezăm la umbra foișorului din spatele gardului mănăstirii, lângă o librărie. Lumea s-a schimbat uimitor.
Există o grădină minunată de jur împrejur: o abundență de flori și plante frumoase creează o impresie unică a fabulozității a tot ceea ce se întâmplă. Tăcere... fântâna gâlgâie, păsările cântă, fluturi mari și frumoși zboară. După ce ne uităm în jur, am intrat într-o librărie, unde am fost întâmpinați de un tânăr călugăr în haine negre. Ne-a oferit o băutură de apă rece și ne-a oferit prăjituri grecești. Toate acestea au fost foarte utile, deoarece era cald și era foarte sete. După aceea, ne-a înmânat un ghid către mănăstire și ne-a indicat direcția de unde putem începe excursia.
S-a dovedit că mănăstirea Sfântul Antonie este cea mai mare mănăstire ortodoxă din America. Și întregul său teritoriu vast nu este doar o oază în deșert, este o uriașă Grădină a Edenului înflorită. Turul nostru al mănăstirii a început cu o vizită la biserica principală Sf. Antonie. O potecă umbrită duce la el. Bogăția decorațiunii interioare a templului este izbitoare: icoane în rame de aur, un altar sculptat, toate aduse din Grecia. În acest templu se află o icoană a Maicii Domnului din Arizona, care a fost pictată special pentru mănăstire.
Mergem mai departe pe poteci asfaltate îngrijite, în fața noastră se află Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, hramul marinarilor și călătorilor. Nu departe de Biserica Sf. Nicolae se afla Paraclisul Sf. Gheorghe cu o clopotnita. Această mănăstire a fost construită relativ recent, într-un stil tipic bizantin. Decorația interioară a templului (altar, icoane și scaune masive sculptate) a fost adusă și din Grecia.
Trecem pe lângă capela Sfântului Dimitrie și a marelui mucenic și tămăduitor Panteleimon. Și deodată, foarte aproape, am văzut o capelă rusească cunoscută cu o ceapă pe acoperiș, am recunoscut imaginea unui bătrân care se roagă pe o piatră! Serafim de Sarov se află aici, de cealaltă parte a pământului, în deșertul american, unde călugării ortodocși cinstesc memoria sfântului nostru rus!
Deplasându-ne pe potecile colorate ale mănăstirii, la umbra copacilor umbriți, ascultăm murmurul apei, care vine din diferite direcții. În grădina mănăstirii sunt multe fântâni. Probabil că abundența lor creează un microclimat pentru toată această frumusețe. Literal sub fiecare plantă există un sistem de udare artificial.
Este imposibil de crezut că atât de recent în locul acestor biserici, grădini și alei umbroase cu adevărat minunate a existat un deșert fierbinte și neospitalier. Deci, probabil, sufletele pelerinilor, părăsite și împietrite, cad aici la Izvorul dătătoare de viață. Ne apropiem de fântâna principală a mănăstirii – Fântâna Crucii. Apa rece curge din marginile sale de piatra. Aceasta este o cruce ortodoxă tradițională.
Nu se obișnuiește să se vorbească tare pe teritoriul mănăstirii, probabil din acest motiv, printre verdeață sunt împrăștiate foișoare mari și mici cu fântâni și mese, unde pelerinii și vizitatorii pot vorbi între ei, sau se retrag pentru a simți toată splendoarea. care pătrunde întreaga atmosferă a acestui colț minunat.
După cum am aflat din ghid, mănăstirea a adoptat o carte comunală, astfel încât frații din rândul monahilor și novicilor să facă zilnic un ciclu de slujbe divine și să lucreze în ascultare sub îndrumarea părintelui lor duhovnic. Programul monahal începe la miezul nopții cu rugăciune și citire duhovnicească, urmate de Miezul nopții, Utrenie și Sfânta Liturghie. După un mic dejun ușor și o scurtă odihnă, frații își încep ascultarea. Ziua monahală se încheie cu Vecernia, urmată de cină și Complete Mici.
Mănăstirea atrage pelerini din tari diferite. Ei vin la mănăstire pentru sfaturi duhovnicești și mângâiere. Principalul mărturisitor este vârstnicul Efraim, care este cunoscut pentru viața sa spirituală înaltă, experiența spirituală și raționamentul. Prin rugăciunile și sfaturile sale, credincioșii primesc vindecare, își rezolvă problemele vieții și primesc răspunsuri la diverse întrebări legate de viața lor personală.
În cele din urmă, ne-am întors la librărie să dăm ghidul și să cumpărăm ceva ca suvenir. Mi-am ales un suvenir, iar călugărul novice din spatele tejghelei, aflând că sunt din Rusia, mi-a dat icoane ale Sfântului Antonie și ale Maicii Domnului din Arizona. Am găsit și o secțiune mare de cărți și CD-uri în limba rusă în magazin. A fost plăcut să văd locuri sfinte familiare pe care le-am vizitat în Rusia, de exemplu, Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Stavropegial Valaam.
Fiecare acțiune provine din gândire, gând și dorință. Așa că călătoria mea într-o țară îndepărtată numită America a început cu o dorință care a fost trezită în mine de o carte scrisă de arhimandritul Efraim (Moraitis) în viață, despre viața lui cu faimosul bătrân athonit Iosif Isihastul. Se numește „Viața mea cu vârstnicul Joseph”.
După părerea mea, această carte este valoroasă pentru că arată adevărata viață spirituală a unei mici comunități monahale conduse de un bătrân purtător de duh. Ea descrie sistemul tradițional grecesc de educație și creștere spirituală corectă - „după epoca lui Hristos” - al ucenicilor care au ajuns să fie hrăniți de un profesor purtător de spirit. Sistemul spiritual de învățătură, bazat pe ascultarea necondiționată și tăierea voinței cuiva în fața bătrânului, încrederea nemărginită în el și împlinirea atentă a tuturor poruncilor sale duc la mare succes în viața spirituală a acelor novici care s-au încredințat complet în grija lui. Cartea este scrisă conform memoriilor unui martor ocular al evenimentelor - unul dintre cei mai apropiați studenți ai lui Iosif Isihastul. Vârstnicul Ephraim locuiește acum în America; are 86 de ani.
Căile Domnului, după cum știm, sunt de nepătruns. Și așa, pentru a obține folos și zidire duhovnicească, precum și pentru a mă cufunda complet în atmosfera de viață a unei comunități monahale stricte, clădită pe preceptele Sfântului Iosif Isihastul, a trebuit să fac această călătorie grea. spre SUA.Puțină istorie
Oricine a citit cartea „Viața mea cu vârstnicul Iosif” și-a amintit probabil cum călugărul Iosif i-a prezis tânărului ieromonah de atunci Efraim că, în decursul timpului, va fi conducătorul multor mănăstiri și mănăstiri. Predicția s-a adeverit, dar numai după moartea vârstnicului Iosif Isihastul. Ieromonahul Efrem în 1973 a fost ales stareț al uneia dintre vechile mănăstiri athonite - mănăstirea Sfântul Filoteu. Părintele Efrem a introdus imediat în mănăstire practica și regulile lui Iosif Isihastul. Această carte diferă de carta altor mănăstiri athonite, prin urmare mănăstirile care au acceptat carta Sf. Iosif au început să fie numite „Filofeevsky”. Există patru astfel de mănăstiri pe Muntele Athos: Philotheus, Xiropotamus, Kostamonit și Karakall. Locuitorii lor sunt copiii duhovnicești ai părintelui Efrem și urmașii Sfântului Iosif Isihastul. În plus, în Grecia continentală, bătrânul are grijă de aproximativ șase mănăstiri, inclusiv de femei. Și cel mai neobișnuit și uimitor lucru: vârstnicul Ephraim a construit 18 mănăstiri în America (7 bărbați și 11 femei).
 |
Cum a început totul
În 1979, părintele Ephraim a cerut o intervenție chirurgicală. Atunci copiii lui spirituali din Canada (erau greci de origine canadiană – sau poate, dimpotrivă: canadieni de origine greacă) s-au oferit să se opereze în Canada. Bătrânul a fost de acord. Operațiunea a fost finalizată cu succes. Părintele Efraim a petrecut mai mult de o lună în America. S-a întâlnit cu reprezentanți ai diasporei grecești, a discutat cu aceștia, i-a mărturisit și ia hrănit spiritual. S-a convins că viața spirituală printre emigranții greci căzuse în declin complet, oameni buni pentru o lungă perioadă de timp au rămas fără spovedanie, au stagnat în păcate grave, au venit la împărtășire complet nepregătiți și nu au respectat canoanele bisericești. Au devenit neobișnuiți cu viața evlavioasă ortodoxă, au uitat tradițiile naționale grecești și, purtați de patimi, s-au obișnuit cu o viață vicioasă. Erau ca o turmă fără păstor, fără să știe ce să facă sau unde să meargă.
Părintele Efrem a trebuit să se întoarcă la Athos, la mănăstirea sa. Iar grecii americani și canadieni, simțind enormul beneficiu spiritual al comunicării cu bătrânul, au început să-i scrie scrisori înduioșătoare; l-au chemat să vină din nou, rugându-i în lacrimi să nu-i abandoneze. Părintele Efraim s-a îndurat de ei și a început să călătorească din ce în ce mai des în America. Mai întâi a vizitat Canada: Toronto, Vancouver, Montreal; apoi au început să-l invite în SUA. În cele din urmă, protatul Sfântului Munte l-a avertizat că acest lucru nu poate continua și a trebuit să aleagă: fie Sfântul Munte, fie America. Bătrânul a început să se roage și i s-a descoperit că locul lui este în America. A decis să se mute în SUA - pentru hrănirea spirituală a turmei sale și renașterea vieții spirituale în comunitățile grecești din America de Nord. |
Mănăstirea Nașterii Domnului a fost prima înființată Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Pennsylvania, lângă orașul Pittsburgh, iar apoi au început să apară mănăstiri în toată America și Canada. Mănăstirea principală - în numele Sfântului Antonie cel Mare, care a apărut în mijlocul deșertului Sonoran din Arizona - a fost construită una dintre primele și cu participarea directă a vârstnicului Efraim însuși. Arhimandritul Efrem rămâne aici aproape tot timpul, iar această mănăstire este, parcă, o „Alma Mater” pentru toate celelalte care au apărut în America sub conducerea bătrânului.
Oaza in desert
 |
În 1995, cinci călugări athoniți, împreună cu vârstnicul Efraim, au debarcat în acea zonă aridă și sălbatică și au început să construiască un templu, clădiri frățești și trapeza viitoarei mănăstiri. Inutil să spun că la început aveau nevoie de tot. Nu exista electricitate, apă, materiale de construcție. Dar părintele Efraim nu s-a temut de greutăți și i-a convins pe frați să nu deznădăjduiască și să creadă în Dumnezeu. El a spus: „Am venit să construim un templu și să facem o mănăstire, iar Dumnezeu va binecuvânta munca noastră pentru sârguința noastră”. Și așa s-a întâmplat. Curând au început să doneze atât bani, cât și materiale.
Călugării s-au instalat în mai multe rulote: într-una au construit o biserică, în alta o trapeză, iar în rest au locuit ei înșiși. Lucram 15 ore pe zi. Și, de asemenea, trebuiau să nu se oprească din rugăciune și să împlinească regula. A fost greu, dar Domnul a dat putere și putere, iar în curând s-a construit un templu în numele Sfântului Antonie cel Mare și al Sfântului Nectarie din Eghina, o trapeză și clădiri pentru frați și pelerini. Se spune că templul a fost ridicat în timp record – patru luni, tocmai la timp pentru sărbătoarea patronală – pomenirea Sfântului Antonie cel Mare. Aproape toate clădirile mănăstirii au fost ridicate chiar de mâinile fraților înșiși, uneori numai, dacă fondurile erau permise, erau invitați muncitori angajați;
Iar teritoriul mănăstirii și împrejurimile lui s-au transformat într-un adevărat paradis - o oază de viață în mijlocul unui deșert ars de soare: bătrânul a binecuvântat să planteze aici grădini de citrice și plantații de măslini.
O astfel de minune făcută de om nu a trecut neobservată, iar pelerinii și turiștii s-au înghesuit la mănăstire. Aproximativ 25 de mii de oameni vizitează mănăstirea în fiecare an. Mănăstirea Sf. Antonie este considerată al treilea cel mai vizitat sit din Arizona, după Marele Canion și Rezervația Naturală Sidonia.
E mai bine să vezi o dată...
O călătorie în SUA nu este o sarcină ușoară, pentru că trebuie să obțineți o viză la ambasadă, să treceți printr-un interviu, să colectați o grămadă de certificate, apoi să cumpărați un bilet și să aranjați astfel încât călătoria să coincidă în timp și durată. de ședere cu o vacanță care se întâmplă o dată pe an etc. Multe necazuri și diverse obstacole... Ei bine, toate pregătirile s-au terminat, biletul e în buzunar, starea de spirit este bună și veselă, ca pionierii, dar, desigur, și puțin neliniştiți: cum se vor saluta. tu? cum va merge totul? Dacă îl văd pe bătrân, voi putea să pun o întrebare? etc. și așa mai departe.
Zborul către capitala Arizona, Phoenix, a durat aproape o zi. Zborul Moscova - Londra - Phoenix operat de British Airways a decurs fără probleme și fără complicații; Până și ofițerul de securitate m-a ajutat să completez formularul de declarație la aeroport. Și iată-mă pe pământ american. Din păcate, nu m-a întâlnit nimeni. Dar am văzut un bărbat cu o cruce roșie brodată pe șapcă și am ghicit că probabil aștepta pe cineva care sosise cu același zbor să-l ducă pe Sfântul Antonie la mănăstire. Am venit, am salutat și am întrebat... S-a dovedit: cu siguranță, întâlnise o călugăriță care zburase din Grecia. Așa că a părăsit punctul de control al pasagerilor și am mers în deșert. (Dacă luați un taxi, călătoria la Mănăstirea Sfântul Antonie cel Mare va costa aproximativ 80 USD, trebuie doar să indicați locul exact unde să mergeți.)
 |
Voi spune imediat: ceea ce am văzut în realitate a depășit cu mult toate așteptările mele și ideile existente.
Alma mater
Când am intrat în mănăstire prin porțile sfinte principale, parcă aș fi intrat în paradis: peste tot era verdeață, fântâni, flori, păsări, fluturi colorați, care erau atât de dornici să culeagă nectarul din florile parfumate încât puteai chiar să-i mângâi. .
De când avionul meu a sosit seara, când am ajuns la mănăstire, toată lumea se dusese deja în chilii și dormea. Aceasta este una dintre trăsăturile distinctive ale mănăstirilor Bătrânului Efraim: aici se culcă de două ori pe zi (dorm 3-3,5 ore).
Mi s-a arătat camera în care urma să fiu cazat și mi s-a avertizat că slujba va începe la aproximativ 1 oră după miezul nopții în biserica principală a mănăstirii. Camera era modestă, concepută pentru două persoane, dar am ajuns să locuiesc singură în ea. Două paturi, două scaune, o noptieră, o lampă de podea și un dulap încorporat cu multe umerase pentru haine - asta, de fapt, este tot decorul său. Dar am fost complet mulțumit: asta e, sunt pe loc, ce mai? Nu am inspectat mănăstirea, ci m-am dus imediat la culcare, pentru că în trei ore trebuia să mă ridic la slujbă.Arhitectură
Clădirile mănăstirii - templele, foișoarele, capelele, clădirile fraternești, casele pentru pelerini - au fost construite într-o varietate de stiluri arhitecturale. Cred că acest lucru nu a fost făcut întâmplător.
Universalismul Ortodoxiei unește diversitatea stilurilor și caracteristicilor popoarelor care o mărturisesc ea însăși nu se limitează la practica vreuneia dintre Bisericile locale; În clădirile mănăstirii găsim elemente arhitecturale caracteristice diferitelor regiuni. Astfel, templul principal din numele Sf. Antonie cel Mare și Sf. Nectarie din Eghina seamănă cu o bazilică grecească; templul în numele Sfântului Nicolae din Myra, făcătorul de minuni, - în stil sârbesc, templul în numele Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul, cu clopotniță înaltă, - în stil românesc, templul (capela). ) în numele Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului are elemente de stil rusesc - o cupolă și o cruce deasupra ei... În mănăstire există și o capelă în numele lui Sf. Serafim Sarovsky, în arhitectura căreia există și trăsături remarcabile caracteristice arhitecturii din lemn din nordul Rusiei. Dar nu se poate spune că ambele biserici sunt rusești, pentru că întreaga arhitectură a mănăstirii este un fel de eclectism, în care predomină doar puțin elemente dintr-un stil sau altul. Ca atare, niciun stil nu este consistent, fiecare clădire combină elemente inerente stilurilor diferite. Dar ansamblul general nu pierde deloc din asta, ci chiar beneficiază.La oarecare distanță de mănăstire, pe un deal stâncos în mijlocul deșertului, se află un templu în numele profetului Ilie – arhitectură grecească mediteraneană, cu pereți albi curați și cu cupolă albastră. În mijlocul deșertului arată pur și simplu magnific - ca o insulă a speranței.
Există poteci de-a lungul teritoriului mănăstirii, care sunt bine așezate cu plăci de piatră și încadrate de un chenar de cărămizi multicolore. Mănăstirea este încadrată de un gard simbolic, separând frumoasa oază situată în spatele ei de deșertul sălbatic. Gardurile din interior au fost plantate cu multă dragoste, gust și sârguință. tipuri diferite copaci, arbuști și flori. Din pepiniere s-au adus aici și s-au plantat pini, leușteni, palmieri și multe alte plante. Parcul mănăstirii este decorat cu fântâni realizate în stil spaniol, mai multe foișoare sunt foarte spațioase și confortabile; În mijlocul parcului se află bănci din piatră decorate cu sculpturi, ghivece din piatră, castroane, figurine de animale - mai ales căprioare și căprioare, coloane cu cruci bizantine deasupra.
18 mănăstiri ortodoxe au fost întemeiate în America de Nord în ultimele două decenii. Americanii au manifestat un asemenea interes pentru monahism după ce au fost luați sub conducerea lor spirituală de către bătrânul athonit Efraim al Filoteului, un discipol al lui Iosif Isihastul. Urmărește reportajul nostru de la Mănăstirea Sfântul Antonie cel Mare din deșertul Arizona
Mănăstirea Sfântul Antonie cel Mare este situată în centrul Arizona, la aproximativ 120 de kilometri sud-est de orașul Phoenix. Este înconjurat de un deșert mort și de cactusi vechi de secole de mărimea unui bărbat (cactusul din fotografie are 150-200 de ani)
O oază uimitoare în centrul deșertului atrage pelerini și turiști - peste 30 de mii vin în fiecare an. Mănăstirea se află în primele trei cele mai vizitate atracții dintre toate atracțiile din Arizona, alături de Marele Canion și Sedona. Turistii in timpul unui tur al manastirii intreaba din nou in ce an a fost infiintata - in 1895 sau in 1795... Tot ce ne apare in fata ochilor este atat de uimitor si este greu de imaginat ca in urma cu doar 20 de ani nu era nimic pe acest loc. cu excepția unui pământ crăpat, pârjolit, șerpi și scorpioni.
Templul principal al mănăstirii, sfințit în cinstea Sfântului Antonie cel Mare și a Sfântului Nectarie din Eghina
desertul Arizona. Așa arăta acest loc când șase călugări athoniți au ajuns aici în 1995 pentru a construi o mănăstire. Acest loc a fost indicat de art. Efraim de sunetul unui clopot, pe care l-a auzit în timp ce trecea pe lângă el
În prezent, în mănăstire lucrează peste patruzeci de călugări, dintre care șase preoți. Dar doar trei dintre ei, inclusiv starețul, pot accepta spovedania
Carta manastirii este stricta (sa se potriveasca cu natura inconjuratoare, care nu iarta greselile). Starețul Efrem a luat ca bază statutul comunității monahale a pustnicului și ascetului athonit din vremea noastră Iosif Isihasul (+1959), al cărui ucenic a fost timp de 12 ani din viață pe Muntele Athos. (O poveste detaliată despre această comunitate este în cartea vârstnicului Ephraim „Viața mea cu vârstnicul Joseph”).
Starețul Iosif Isihastul
Ziua în mănăstire începe cu două ore înainte de miezul nopții. Călugării se trezesc și își încep privegherea. Privegherea de aici se numește Rugăciunea lui Isus pe rozariu, pe care o rostesc în chiliile lor sau pe stradă. Regula include 1000 de rugăciuni cu semnul crucii și 100 de prosternari. Tot timpul de somn și priveghere se numește „ore liniștite” în mănăstire, când nu puteți vorbi între ei sau la telefon, nu puteți face un duș sau nu puteți părăsi celula.
La sfârșitul privegherii private, călugării se adună în templu pentru rugăciune comună. Acesta durează de la 1 dimineața până la 3.30 și include Biroul de la miezul nopții, Utrenia și Sfânta Liturghie. Toate slujbele se țin în limba greacă („Dacă începem să slujim în engleză, grecii americani își vor pierde limba, limba în care a fost scris Noul Testament, în care au fost scrise slujbele”, a comentat starețul mănăstirii, arhimandritul Paisios. )
După cum se obișnuiește adesea, pelerinii și călugării se roagă în același templu, dar separat unul de celălalt. Femeile stau în stânga, bărbați pelerini în dreapta, iar toți călugării sunt mai aproape de altar. În timpul oficiului de la miezul nopții, starețul Paisie (sau bătrânul Efrem, dacă se află în mănăstire) binecuvântează pe toți cei care se apropie de el.
Liturghia se încheie aproximativ la ora 3.30 și toți cei care s-au rugat la ea merg la micul dejun: călugări în chilii, pelerini în trapeza mănăstirii.
Micul dejun include fructe, nuci, pâine, unt de arahide (americanii pur și simplu nu își pot începe ziua fără unt de arahide!) și cafea decofeinizată, deoarece după liturghie trebuie să dormi încă 2-3 ore.
Există un parc uimitor în jurul mănăstirii. Căile întortocheate sunt iluminate de felinare, iar fântânile funcționează non-stop. apa arteziana. Există nenumărate capele, arcade și foișoare. Noaptea, pisicile se târăsc pe stradă, dorm dulce în foișoare, cu labele și cozile atârnând.
Când tocmai plănuiau să construiască mănăstirea, călugării s-au confruntat cu o problemă foarte acută de alimentare cu apă - în jurul mănăstirii nu era un suflet, în jurul ei era un deșert uscat și lipsit de viață. A sosit o echipă cu o instalație de foraj, au ascultat, au sunat, dar nimic. Au început să-l cheme pe bătrânul Efraim (era plecat), bătrânul s-a rugat și i-a indicat locul. Acum este suficientă apă nu doar pentru nevoile casnice ale mănăstirii, ci și pentru sistem irigare prin picurare toate plantele individuale (inclusiv o livadă de măslini de 4.000 de copaci) și chiar fântâni
În America se spune că stelele din Arizona sunt cele mai strălucitoare. Asta este adevărat. Nu vrei să părăsești minunatul parc-oază și să te culci. Mai mult, noaptea este singurul moment în care poți respira calm aici. Temperaturile în zilele caniculare ajung la +40-45 de grade la umbră
Clădirile de oaspeți pentru femei și bărbați sunt situate pe diferite laturi ale mănăstirii și mămicile cu copii mici sunt cazate separat. Participarea femeilor la ascultările monahale este limitată - sunt oaspeți aici. Bărbații pot ajuta în bucătărie sau în grădină, dar și în voie. Pelerinii li se dau concesii in orice de exemplu, in mancare in fiecare cladire exista o mica bucatarie unde poti face ceai si cafea, iar chiflele sunt aduse de la trapeza mananca cat de mult si oricand vrei daca ti-e foame. De la 8-9 dimineața călugării se împrăștie pentru ascultarea lor. (Afara este deja insuportabil de cald). La ora 11.30 prânz general. Pelerinii și călugării mănâncă toți împreună în trapeza mănăstirii. Când pelerinii intră în trapeză, un administrator special așează fetele mai tinere cu spatele la călugări și femei mai în vârstă cu fețele îndreptate spre ele. Mâncarea este ușoară, variată, dar simplă - fără bibelouri. Ei se așează la masă și toarnă apă, totul la sunetul clopotului de la masa starețului. În timpul mesei se citesc în greacă viețile și învățăturile sfinților părinți
De la ora unu după-amiaza, când toți călugării sunt în ascultare, biserica începe să primească vizitatori pentru spovedanie și convorbire duhovnicească. Vârstnicul Efraim este deja foarte bătrân – are 84 de ani, îi pasă în principal de mireni greci, preoți în vizită și călugări; Iegumenul mănăstirii, arhimandritul Paisius, primește preponderent oameni vorbitori de limbă engleză și rusă (prin interpret), pe părintele Hrisostom pe toți ceilalți. (Călugări se spovedesc în timpul slujbei)
Recepția are loc într-o cameră mică din interiorul templului. Mărturisirea sau conversația are loc în camera separatași durează atâta timp cât este necesar
Oamenii vin pentru sfaturi de la mărturisitori cu experiență nu numai din America, ci și din Grecia, Canada, Europa, Australia, Japonia și Rusia.
Pe teritoriu există 7 temple și capele. Acestea sunt deschise pentru vizite autoghidate de la 9:00 la 15:00. Toate templele au aer condiționat.
În ciuda căldurii, călugării își fac ascultarea în grădină, în grădina de legume și pe șantiere.
Biserica Sf. Antonie cel Mare și Sf. Nectarie din Eghina este deschisă în timpul zilei
În fiecare zi, între orele 14 și 15, moaștele Sfântului Mare Mucenic Panteleimon și capul Starețului Iosif Isihastul sunt aduse în centrul templului principal pentru închinarea credincioșilor.
Capul bătrânului Iosif Isihastul
Icoana din Arizona a Sfintei Fecioare Maria este un alt altar al mănăstirii. Dacă, prin rugăciuni în fața acestei icoane, cineva a trăit o minune, a adus și a donat bijuterii. Când aceste decorațiuni au început să ocupe atât de mult spațiu încât nu a mai fost posibil să o atingă, au trebuit să fie îndepărtate complet.
La ora 15.30 începe slujba generală de seară în biserică - se citește ceasul al nouălea și se slujește vecernia
Slujba durează aproximativ o oră, apoi după canonul de rugăciune către Preasfânta Maicuță toți merg la cină
După cină Mic Compline cu Acatistul (de la 17:00 la 17:30) și la 18:00 se stinge luminile
Călugării merg în chiliile lor să se odihnească pentru priveghia de noapte
Starețul mănăstirii, arhimandritul Paisius, binecuvântează pelerinii
Cimitir
Mănăstirea poartă numele Sfântului Antonie cel Mare, care a muncit în deșertul egiptean în secolul al III-lea și a pus bazele monahismului. Condițiile în care trăiesc călugării moderni din Arizona, care au pus bazele monahismului american, sunt foarte apropiate de cele din Egipt. Citiți despre motivul pentru care Ortodoxia este atât de atractivă pentru americanii moderni într-unul dintre numerele viitoare ale revistei Neskuchny Garden într-un raport mai detaliat din Arizona
Mănăstirea a fost înființată în vara anului 1995, la 15 km de oraș Florenţa celebrul ascet ascet Bătrân Efraim al lui Filotheus și cinci călugări athoniți.
Poveste
În 1995, arhimandritul Ephraim (Moraitis), care a decis să se stabilească în Statele Unite, împreună cu prietenul său preot Anthony din orașul Tucson, a vizitat deșertul Sonoran din Arizona pentru a găsi un loc potrivit pentru o nouă mănăstire. Într-unul dintre teritoriile pustii, părintele Anthony a auzit clar sunetul unui clopot, întorcându-se către arhimandritul Efraim cu cuvintele: „Bătrâne, auzi? Sună clopotele! Acesta din urmă a perceput acest sunet ca pe o instrucțiune specială de la Dumnezeu. Clerul s-a dus în cel mai apropiat oraș Florența, la 15 km de acel loc, pentru a se interesa de posibilitatea de a dobândi un teren de unde au auzit zgomotul. Proprietarul terenului, după ce a aflat de ce doreau să cumpere terenul, a redus prețul acestuia la jumătate.
Arhimandritul Efrem a decis să nu întârzie întemeierea mănăstirii. În vara anului 1995, cinci călugări athoniți au întemeiat o mănăstire în Arizona. Inițial, locuința călugărilor era în patru rulote: într-una era biserică, în cealaltă era trapeză, în rest călugării locuiau ei înșiși. Nu exista electricitate, apă sau materiale de construcție. Călugării trebuiau să trăiască și să lucreze în zone infestate cu șerpi otrăvitori și animale răpitoare periculoase. Arhimandritul Efrem, care dorea să construiască o mănăstire în deșert, era considerat nebun de localnici; Au fost sceptici și printre ortodocși. Curând au început să doneze atât bani, cât și materiale.
Lucrările de construcție au început imediat. Se lucra 15 ore pe zi, fără să socotească timpul pentru domnia monahală. Curând a fost construit un templu în numele Sfântului Antonie cel Mare și Sfântului Nectarie din Eghina, o trapeză și clădiri pentru frați și pelerini. Se spune că templul a fost ridicat în timp record – patru luni, tocmai la timp pentru sărbătoarea patronală – pomenirea Sfântului Antonie cel Mare. Aproape toate clădirile mănăstirii au fost ridicate chiar de mâinile fraților, numai uneori, dacă fondurile erau permise, erau invitați muncitori angajați;
În jurul mănăstirii au fost dobândite 1.200 de acri de teren, pe care au fost plantate 3.000 de arbori de ulei, portocale, lămâie, grepfrut, fistic, vii și curmale. Pentru a preveni uscarea plantelor, a fost nevoie de apă, care a fost găsită în urma explorării subterane.
În mai 2016, din cauza planurilor de a construi peste 200 de case noi în imediata vecinătate a mănăstirii, ceea ce amenință să tulbure semnificativ liniștea acestei centru spiritual, a apărut o petiție, „Păstrează terenurile sacre ale Mănăstirii Sfântul Antonie”, care scria: „Dezvoltatorul propune schimbări mari de zonare și utilizare a terenului pentru terenuriîn imediata apropiere a Mănăstirii Sfântul Antonie. Aceste schimbări vor avea un uriaș și semnificativ impact negativ la Mănăstirea Sfântul Antonie. De asemenea, va avea un impact negativ asupra tuturor localnicilor și vizitatorilor din afara statului care frecventează slujbele acolo, tuturor familiilor care au rude îngropate în cimitir și tuturor celor care se bucură în prezent de natura liniștită și grațioasă a mănăstirii”.
Starea curenta
Templul principal, construit în stilul unei bazilici grecești, este sfințit în cinstea sfântului
Autorul postării: Nadezhda MoiseevaO oază de ortodoxie în deșertul Arizona
Însemnări din pelerinajul Ekaterinei Chernova
Saratov - Phoenix-New York.
Uimitoarea mănăstire greco-ortodoxă a Sfântului Antonie cel Mare din deșertul statului american Arizona, lângă orașul Phoenix, a fost fondată de arhimandritul Efraim (Moraitis), un călugăr athonit care acum lucrează acolo. Creștinii ortodocși spun multe povești evlavioase despre puterea plină de har a rugăciunilor bătrânului Efraim și previziunea lui. Pelerini din toată lumea vin la Mănăstirea Antonie pentru mângâiere, cu speranța unui sfat înțelept în vremuri grele. situație de viață, pentru vindecarea sufletului. Mulți oameni, după ce au vizitat mănăstirea de mai multe ori, se apropie de mănăstire pentru a avea reședință permanentă. Aici se spune că Sfântul Munte însuși a coborât în țara Arizona.
Prin munca altruistă a părintelui Efrem, au fost deschise optsprezece mănăstiri ortodoxe cu Carta Athos în SUA și Canada. Ei spun că atunci când vor fi douăzeci de ei, bătrânul își va împlini astfel ascultarea înaintea Domnului și călătoria lui pământească va ajunge la sfârșit.
Mentorul spiritual al bătrânului Efraim a fost Iosif Isihastul (†1959), cel mai faimos ascet athonit. Scrisorile sale neprețuite către monahi, mireni și o scrisoare către pustnic isihast, publicate pentru prima dată pe Limba englezăîn 1998 tocmai într-o mănăstire din Arizona, au o mare forță interioară și ajută cititorul atent pe calea desăvârșirii spirituale...
Istoria întemeierii Mănăstirii Antonie este unică.
Cu mulți ani în urmă, un tânăr a sosit pe Athos - viitorul arhimandrit Efraim. S-a alăturat frăției bătrânului Iosif Isihastul, care i-a prezis tânărului că după ceva timp va deveni educator al unei țări mari.
Timpul a trecut. Părintele Efrem a devenit arhimandrit, stareț al mănăstirii athonite Filoteu. După multe întrebări rugătoare din partea ascetului, Domnul i-a descoperit că a fost chemat să predice pe continentul american. La sfârșitul anului 1994, părintele Efrem, împreună cu șase călugări, au părăsit Sfântul Munte și au pornit într-o călătorie lungă. 
Odată, deja în SUA, pe drum de la Phoenix, părintele Ephraim a cerut pe neașteptate să oprească mașina. În deșertul prăfuit și „înțepător” Arizona - în habitatul pustiu al șacalilor, șerpilor cu clopoței și scorpionii - bătrânul athonit a auzit sunetul unui clopot. După ceva timp, un grec bogat a cumpărat un teren în această zonă și l-a donat pentru construirea unei mănăstiri. Nimeni nu și-ar fi putut imagina că în doar zece ani, în mijlocul nisipurilor roșii și cactusi, vor fi construite temple uimitor de frumoase, clopotnițe, colonade, belvedere cu fântâni spaniole, vor fi întinse poteci, vor înflori grădini și livezi de măslini și vii. ar deveni verde.
Compania mea constantă în excursii de pelerinaj pentru America - domnul Andrew Kourkoumelis, capul familiei, master în științe politice, director de școală. Starețul Efraim este părintele său duhovnicesc, așa că Andrei merge la mănăstire să se roage, să primească sfaturi duhovnicești și, în același timp, să-mi arate mănăstirea. Domnul Kourkoumelis este un om cu intelect strălucit și mentalitate monahală, așa că conversațiile noastre cu el se învârt în jurul teologiei ortodoxe și corespund scopului final al călătoriei.
Ultima oprire, și suntem în capitala Arizona, în parfumul și înflorit Phoenix. Dar mai sunt 100 de kilometri din Deșertul Sonoran mexican în față. Pământului fără viață din această parte a statului de sud-vest îi aparține indo-americani. De la orizont la orizont - teren monoton pârjolit de soare, cactusi uriași, spini și căldură înăbușitoare...
Dar ca o suflare de briză rece - o cruce de argint pe munte. Ca un vis minunat, apare o mănăstire.
Intrăm pe poarta principală și ne îndreptăm spre librăria unde se înscriu toți pelerinii. Atitudinea călugărilor este rezervată, dar prietenoasă. Aici suntem introduși în regulile de reședință.
Este necesar să respectați orele de liniște ale mănăstirii - de la opt seara până la trei dimineața și trei ore după serviciu de dimineață. Oricine dorește să rămână în Mănăstirea Antonie mai mult de zece zile trebuie să obțină permisiunea specială. Este interzis fumatul sau folosirea alimentelor pe teritoriul mănăstirii. telefoane mobile. Videoclipul și fotografia se pot face gratuit - în orice moment și în orice loc, dar filmarea locuitorilor mănăstirii sau a oaspeților acesteia fără acordul lor nu este permisă.
Îmbrăcămintea pelerinilor ar trebui să fie modestă și lejeră. Aspectul femeilor este stipulat în mod special: este interzisă purtarea hainelor strâmte (se scot imediat cămăși largi cu mâneci lungi), fuste lungi, fără fante. Fără pălării sau eșarfe mici - basma este legată în față și nu poate fi purtată ca eșarfă sau bentiță.
Întregul teritoriu al mănăstirii este o oază extraordinară de flori tropicale multicolore parfumate, păsări exotice și fluturi. Un paradis creat de om în deșert este creat și întreținut de locuitorii harnici și de rugăciunile starețului purtător de spirit, vârstnicul Efraim.
Pe lângă lucrările de rugăciune, locuitorii mănăstirii îndeplinesc îndatoriri de primire a oaspeților, lucrează în vie și grădini, lucrează la construcția și îmbunătățirea mănăstirii, în ateliere de prelucrare a lemnului și se ocupă cu publicarea.
La fel ca în Lavra noastră a Treimii-Serghie, în centrul Mănăstirii Antonie se află Crucea Domnului cu izvor de apă.
Zonele spațioase ale mănăstirii de la intrarea principală și din fața templelor sunt căptușite cu pietre lustruite roșu-roz, par că cresc din același sol roșcat Arizona. Poterile mănăstirii sunt un labirint complet! Mergând de-a lungul lor, vă puteți pierde foarte ușor - spatele persoanei din față dispare în vegetația tropicală luxuriantă după câțiva pași. Aceste căi simbolizează direct porțile înguste ale mântuirii noastre printre ispitele lumești...
Varietatea formelor clădirilor mănăstirii este plăcut surprinzătoare. Datorită peisajului montan, clădirile sunt construite în principal pe piloni. De exemplu, o parte a templului în numele Marelui Mucenic Panteleimon stă pe pământ, în timp ce cealaltă „plutește” la aproape un metru înălțime. Apropo, însuși Părintele Efrem slujește Sfânta Liturghie aici aproape în fiecare zi. Există și particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu, precum și venerabilul cap al Sfântului Ioan Rusul. În anumite momente, este permisă cinstirea sfintelor moaște nu prin sticlă, ci direct. 
Au fost construite două biserici mănăstiri mari în stil grecesc, una în stil sârbesc și trei biserici mici au fost realizate în tradițiile arhitecturii rusești. Frumoasa biserică „Sârbă” în numele Marelui Mucenic Gheorghe Învingătorul cu cupole de gresie este înconjurată de verdeață luxuriantă. Palmierii netezi de mai mulți metri, împreună cu turnul-clopotniță, îl înconjoară într-un inel, ca un dans rotund al lumânărilor de Paște. În stil rusesc au fost construite o capelă în numele Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului și o mică biserică de vară, sfințită în numele Sfântului Serafim de Sarov, asemănătoare unui foișor. Bisericile „rusești” ale mănăstirii grecești amintesc foarte mult de bisericile de lemn din Ekaterinburg din Ganina Yama. Toate, deși mici, sunt foarte confortabile...
În bisericile grecești nu există o aurire atât de magnifică ca în bisericile rusești, nu există fresce pe pereți și tavane, atât de familiare și drăguțe pentru ochii noștri. Totul este mai auster aici: icoane Athos pe pereții albi, dantelă aerisită de sculpturi în lemn ale porților regale și carcase pentru icoane.
Pentru ruși, templul este o biserică de piatră albă cu cupole aurii. Templele grecești sunt un festival al culorilor. Pereții lor sunt bej, roșcat, gri-alb - din piatră de grohotiș, majolică, mozaicuri multicolore. În loc de cupole aurii, există plăci fanteziste pe cupole.
Cel mai mare și principal templu din Mănăstirea Antonie este roșu-roz, cu cupole gri deschis neaurite. Este dedicat Sfântul Antonie Marelui și Sfântului Nectarie al Eghinei, sfinți făcători de minuni. Aici se află și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Arizona”. În compoziția sa seamănă cu „Țarina tuturor”. 
În general, în mănăstire există multe icoane, majoritatea sunt pictate pe Sfântul Munte. Printre acestea se numără multe icoane ale sfinților ruși. Venerabilii Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov, Ambrozie de Optina, Silouan de Athos sunt foarte venerati aici...
Pe teritoriul mănăstirii se află arcade, rampe, vaze, sculpturi de animale și păsări. În apropierea capelei a fost construită o colonadă, ca în ruinele ateniene, doar cu un vultur armurian bizantin în vârf. Chiar printre salcâmii înfloriți, palmieri, cactusi și aloe, puteți vedea casete masive de icoane cu icoane ale sfinților în cinstea cărora au fost ridicate bisericile locale (este uimitor cum culorile nu se estompează sub un soare atât de arzător?!). Avem impresia că întreaga mănăstire este un mare templu al lui Dumnezeu.
Fântânile și fântânile de băut sunt realizate în „stil California” - ceva asemănător cu baroc timpuriu. Umiditatea care dă viață înmoaie aerul fierbinte din deșert și protejează împotriva deshidratării. În mănăstire este multă apă și suficientă pentru toate. Fiecare foișor din rotondă are o fântână mică. Aceasta este una dintre minunile mănăstirii din deșert...
Înaintea pietrei de temelie a Mănăstirii Anthony, specialiști americani de peste tot tehnologie moderna Nu au putut găsi niciun acvifer. Nu era apă! Părintele Efraim a indicat locul unde trebuia să fie forat fântâna. Acum există o sursă aici.
Seara, mănăstirea este iluminată de lumina a numeroase felinare. Totul este iluminat - cruci, fântâni, intrări în templu, clopotnițe, poteci, există chiar și un pârâu multicolor! Prima impresie este a unui oraș din copilărie de basm. Nu uitați de apusurile din Arizona - clar definite cruci ortodoxe pe fundalul soarelui arzător. Adevărat, strictețea modului de viață monahal și amintirea sensului călătoriei nu permit pelerinilor să dezvolte o dispoziție de vis. Iar crucile albe ale cimitirului din afara porților mănăstirii ne amintesc de fragilitatea și trecătoarea vieții pământești...
A obține o întâlnire cu părintele Efraim nu este atât de ușor. Și trebuie să vorbiți printr-un interpret, deoarece bătrânul vorbește numai greacă. Și mai întâi trebuie să mergi la o întâlnire cu ieromonahul Paisius și să te spovedești. Dacă este voia lui Dumnezeu să-l întâlnească pe bătrân, atunci totul va merge simplu și grațios.
Puterea rugăciunilor părintelui Efrem este cunoscută cu mult dincolo de mănăstire, motiv pentru care aici sunt mereu mulți pelerini. Sunt oameni de diferite naționalități: greci, sârbi, americani, ruși, ucraineni, bieloruși, evrei, spanioli, palestinieni...
Mănăstirea trăiește după un program stabilit. Serviciul de o oră și jumătate de dimineață începe la trei dimineața, așa că ne culcăm devreme - luminile stinse la opt seara. După Utrenie, pelerinii primesc artos, binecuvântarea părintelui Efraim pentru ziua următoare. Pe la cinci dimineața toată lumea merge la trapeză, apoi se odihnește până la prânz. Slujba de seară începe la ora patru după-amiaza, iar seara se citesc acatiste. În biserică există un anunț că vizitatorii neortodocși nu trebuie să intre în biserică, dar pot rămâne în vestibul.
Locuitorii mănăstirii și toți pelerinii mănâncă în camera comună, așezați conform ierarhiei. Potrivit tradiției, apa la mese este permisă să fie băută numai după ce călugărul senior bate clopoțelul.
Pelerinii fac ascultări în mănăstire după propria dorință și înțelegere. Întrucât mănăstirea este pentru bărbați, doar bărbații sunt ascultători în trapeză, iar femeile pot, de exemplu, să spele ceva sau să facă curățenie la hotel pentru pelerini.
Există două hoteluri, clădirile pentru femei și bărbați sunt situate în diferite părți ale mănăstirii. Camerele luminoase și confortabile din clădirea pentru femei sunt proiectate pentru 3-4 persoane. Nu este nimic de prisos în camere: paturi albe, noptiere cu veioze, comodă, dulap, mici icoane și crucifixe. La fiecare etaj există o bucătărie confortabilă, textele de rugăciuni sunt atârnate pe pereți. Există o rezervă de fructe în frigider, astfel încât să puteți lua întotdeauna o gustare și să socializați fără a deranja pe alți pelerini.
Tăcerea din mănăstire este tratată cu râvnă. Este necesar să se respecte sfințenia și intimitatea mănăstirii, să nu se amestece în rugăciune și să se vorbească cu voce joasă. Oaspeții comunică între ei în foișoare sau în afara gardului mănăstirii. În foișoarele, dintre care sunt destul de puține, pelerinii se pregătesc pentru spovedanie.
Regulile Bisericii Greciei sunt mai stricte în raport cu mirenii decât regulile Bisericii Ruse. Aici, de exemplu, oricine este într-o căsătorie necăsătorită nu are voie să se împărtășească, chiar dacă în această căsătorie s-au născut copii. Apropo, până la mijlocul anilor 1980, în Grecia era recunoscută oficial doar căsătoria bisericească. Pentru infracțiuni, pe care uneori le tratăm foarte îngăduitor (împlinirea necorespunzătoare a unei reguli de rugăciune, nepostirea), mănăstirea poate impune penitență.
Cerințele sunt aproape aceleași ca în Rusia. Dar în notele despre sănătate și odihnă, lângă numele persoanei comemorate, nu scriu „copil”, „tineret”, „bolnav” și altele asemenea. Grecii cred că Domnul Atotștiutor nu are nevoie de asemenea lămuriri, pentru că îi vede pe toți pentru care se face rugăciune. Am fost surprins că mănăstirea slujește o slujbă specială de rugăciune pentru cei nebotezați. Mulți pelerini, și eu, am depus note cu numele cunoscuților lor, apropiați și îndepărtați, cu speranța că într-o zi Domnul îi va lumina și vor primi Sfântul Botez.
Mănăstirea are o bibliotecă bună, multe cărți sunt în limba rusă. Librăria are o selecție mare de literatură, icoane și puteți cumpăra mătănii de răchită de casă, lumânări răsucite și CD-uri cu imnuri bisericești. De asemenea, vând celebrul săpun din flori făcut din ulei de palmier și lapte de capra, care se face de locuitorii metochionului canadian al mănăstirii. Aici fac un uimitor jeleu transparent de portocale din cactusi, care are gust de dulceata de capsuni.
Mănăstirea este în curs de extindere și îmbunătățire. Viața monahală măsurată continuă ca de obicei - în muncă și rugăciune. În fiecare zi, pelerinii proaspăt sosiți își parchează mașinile la intrarea principală, pietrișul scârțâind sub picioare. Ei merg la templu după cuvântul Domnului: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28).
Ortodoxia Ecumenica uneste toti oamenii, indiferent de nationalitatea, traditiile sau modul lor de viata.
Reteta kebab de porc in sos de soia Inmuiati kebab de porc in sos de soia
Sărbătoarea Catedralei Sfinților din Kazan
Femeia Cocoș-Scorpion: caracteristici, puncte forte și puncte slabe