Timpul filosofiei lui Platon. Idei de bază ale filozofiei lui Platon. Mituri și credințe

Profesorul său a fost însuși Socrate. Platon este fondatorul Academiei - propria sa școală de filozofie. De asemenea, observăm că el este fondatorul direcției idealiste a filosofiei.

Filosofia lui Platon, care nu poate fi discutată pe scurt, a adus o mare contribuție la dezvoltarea acestei științe. Acest om a fost nu numai un excelent gânditor, ci și un profesor care a fost capabil să insufle elevilor săi setea de cunoaștere. Spre deosebire de profesorul său, a lăsat în urmă multe lucrări scrise. Cele mai importante dintre ele:

Apologia lui Socrate;

Stat;

Parmelid;

Multe dintre lucrările sale sunt scrise sub formă de dialoguri.

Filosofia lui Platon

După cum am menționat mai sus, el este fondatorul idealismului. În învățătura sa idealistă pot fi distinse următoarele idei:

Lumea din jurul nostru se schimbă tot timpul. Este ca o substanță independentă;

Numai ideile necorporale (pure) pot exista cu adevărat;

Lumea nu este altceva decât o reflectare a ideilor pure;

Ideile pure sunt permanente, infinite, adevărate;

Toate lucrurile care există în jurul nostru sunt o reflectare a ideilor originale - adică a celor pure.

Platon a prezentat ideea doctrinei triadei. Potrivit acesteia, la baza tuturor lucrurilor se află trei substanțe: una, mintea, sufletul.

Unul în acest caz este baza oricărei ființe și nu poate fi asociat cu nicio caracteristică generală. De fapt, filosofia lui Platon afirmă că este Acela care stă la baza tuturor ideilor pure. Unul este nimic.

Din Unul vine mintea. El nu este numai separat de unul, ci este și opusul lui. Este ceva ca esența tuturor lucrurilor, o generalizare a tot ceea ce este viu.

Sufletul, în acest caz, pare a fi o substanță în mișcare care conectează concepte precum „unu - nimic”, precum și „minte - viață”. De asemenea, conectează absolut toate obiectele și fenomenele din lumea noastră. Lumea și individul au un suflet. Lucrurile o au și ele. Sufletele lucrurilor și ființelor vii sunt particule ale sufletului lumii. Sunt nemuritori, iar moartea pământească este doar un motiv pentru a lua o nouă carapace. Schimbarea învelișurilor corporale este determinată de legile naturale ale cosmosului.

Filosofia lui Platon atinge adesea doctrina cunoașterii - adică epistemologia. Platon a susținut că ideile pure ar trebui să devină subiect de cunoaștere pentru că întreaga lume materială nu este altceva decât reflectarea lor.

Filosofia lui Platon atinge foarte des problemele statului. Să remarcăm că predecesorii săi practic nu au abordat astfel de probleme. Potrivit lui Platon, există șapte tipuri de stat:

Monarhie. Se bazează pe puterea justă a unuia;

Tiranie. La fel ca o monarhie, dar cu putere nedreaptă;

Aristocraţie. Este preocupat de regula justă a unui grup de oameni;

Oligarhie. Aici puterea aparține unui grup de oameni care guvernează pe nedrept;

Democraţie. Aici puterea aparține majorității, care guvernează corect;

Timocrație. Puterea nedreaptă a majorității.

Filosofia lui Platon propune un plan unic pentru structura statului. În această stare, toți oamenii sunt împărțiți în trei mari categorii: muncitori, filozofi și războinici. Fiecare ar trebui să facă un anumit lucru. Când a luat în considerare această problemă, Platon s-a gândit adesea la proprietatea privată.

Platon și Aristotel

Filosofiile lui Platon și Aristotel au multe în comun. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece al doilea este profesorul primului. Aristotel l-a criticat pe Platon pentru ideile sale pure, deoarece credea că lumea este în continuă schimbare - ceva nu poate fi considerat decât ținând cont de schimbările care au avut loc în jurul ei. Potrivit lui Aristotel, există doar lucruri specifice definite și singulare, iar ideile pure sunt de fapt imposibile și ilogice.

Platon (427 - 347 î.Hr.)- cel mai mare filozof al Greciei Antice, student Socrate, fondator al propriei sale școli filozofice - Academia, fondator al tendinței idealiste în filosofie. Platon este primul filosof grec antic care a lăsat în urmă o serie de lucrări filozofice fundamentale, dintre care cele mai importante sunt „Apologia lui Socrate”, „Parmelides”, „Gorgias”, „Fedon”, „Statul”, „Legile”. Majoritatea operelor lui Platon sunt scrise sub formă de dialoguri.

2. Platon este fondatorul direcției idealiste a filosofiei.

Platon este fondator idealism. Principiile principale ale învățăturii sale idealiste sunt următoarele:

Lucrurile materiale sunt schimbătoare, nepermanente și încetează să mai existe în timp;

Lumea înconjurătoare („lumea lucrurilor” este, de asemenea, temporară și schimbătoare și, în realitate, nu există ca substanță independentă;

În realitate, există doar idei pure (incorporale) (eidos);

Ideile pure (corporale) sunt adevărate, eterne și permanente;

Orice lucru existent este doar o reflectare materială a ideii originale (eidos) a unui lucru dat (de exemplu, caii se nasc și mor, dar sunt doar întruchiparea ideii de cal, care este etern și neschimbător, etc.);

Întreaga lume este o reflectare a ideilor pure (eidos).

3. „Triada” lui Platon - „unu”, „minte”, „suflet”.

Platon propune, de asemenea, doctrina filozofică a triadei, conform căreia tot ceea ce există constă din trei substanțe:

"unu";

"Unu":

Este baza oricărei existențe;

Nu are caracteristici (fără început, fără sfârșit, fără părți, fără integritate, fără formă, fără conținut etc.);

Nu este nimic;

Mai presus de orice ființă, mai presus de orice gândire, mai presus de orice senzație;

începutul tuturor- toate ideile, toate lucrurile, toate fenomenele, toate proprietățile (atât totul bun din punct de vedere uman, cât și totul rău).

"Minte":

Derivat din „unu”;

Separat de „unul”;

Opusul „singurului”;

Este esența tuturor lucrurilor;

Există o generalizare a întregii vieți de pe pământ.

"Suflet":

O substanță mobilă care unește și conectează „unul - nimic” și „mintea - toate ființele vii” și, de asemenea, conectează toate lucrurile și toate fenomenele între ele;

De asemenea, după Platon, sufletul poate fi lumea și sufletul unui individ; cu abordarea hilozoică (însuflețită), lucrurile și natura neînsuflețită pot avea și un suflet;

Sufletul unei persoane (lucru) face parte din sufletul lumii;

Sufletul este nemuritor;

Când o persoană moare, moare doar trupul, dar sufletul, după ce a răspuns în lumea interlopă pentru acțiunile sale pământești, dobândește o nouă înveliș corporal;

Constanța sufletului și schimbarea formelor corporale este o lege naturală a Cosmosului.

4. Epistemologia (studiul cunoașterii) a lui Platon.

În ceea ce privește epistemologia (studiul cunoașterii), Platon pornește de la imaginea idealistă a lumii pe care a creat-o:

Întrucât lumea materială este doar o reflectare a „lumii ideilor”, subiectul cunoașterii ar trebui să fie în primul rând „idei pure”;

- „ideile pure” nu pot fi cunoscute cu ajutorul cunoștințelor senzoriale (acest tip de cunoștințe nu oferă cunoștințe de încredere, ci doar opinie - „doxa”);

Doar oamenii pregătiți se pot angaja în activitate spirituală superioară - intelectuali educați, filosofi, prin urmare, numai ei sunt capabili să vadă și să realizeze „idei pure”.

5. Problema statului în filosofia lui Platon.

Platon a jucat un rol deosebit în filosofia sa devotat problemei statului (care era atipic pentru predecesorii săi - „presocraticii” Thales , Heraclitși alții care erau angajați în căutarea începutului lumii și explicarea fenomenelor naturii înconjurătoare, dar nu a societății). Platon identifică șapte tipuri de stat: „starea viitorului” ideală, care încă nu există și în care nu este nevoie de puterea statului și de legi și șase tipuri de state existente în prezent.

Dintre cele șase tipuri existente, Platon indică:

monarhie- puterea corectă a unei persoane;

tiranie- puterea nedreaptă a unei persoane;

aristocraţie- puterea echitabilă a minorității;

oligarhie- puterea nedreaptă a minorității;

democraţie- puterea corectă a majorității;

timocrația- puterea nedreaptă a majorității, puterea conducătorilor militari, a armatelor.

Pentru că tiranie Oligarhia și timocrația sunt forme nedrepte de stat, iar democrația – stăpânirea majorității – este rareori corectă și, de regulă, degenerează în tiranie, oligarhie sau timocrație numai aristocrația și monarhia pot fi două forme stabile și optime de stat;

6. Proiectul de stat al lui Platon.

Platon prezintă, de asemenea, propriul său plan de guvernare, conform acestui plan:

Întreaga populație a statului (polis) este împărțită în trei clase - filozofi, războinici, muncitori;

Muncitorii (țărani și artizani) se angajează în muncă fizică grea, creează bogăție materială și pot deține proprietate privată într-o măsură limitată;

Războinicii se angajează în exerciții fizice, se antrenează, mențin ordinea în stat și, dacă este necesar, participă la operațiuni militare;

Filosofii (înțelepții) - dezvoltă teorii filozofice, înțeleg lumea, învață, guvernează statul;

Filosofii și războinicii nu ar trebui să aibă proprietate privată;

Locuitorii statului își petrec timpul liber împreună, mănâncă împreună (iau masa), se relaxează împreună;

Nu există căsătorie, toate soțiile și copiii sunt comune;

Munca sclavilor este permisă și binevenită, de regulă, barbarii, capturat.

Platon a revizuit mai târziu unele idei ale proiectului său, permițând o mică proprietate privată și proprietate personală pentru toate clasele, dar s-au păstrat alte prevederi ale acestui plan.

7. Sensul filozofiei lui Platon.

Semnificația istorică a filosofiei lui Platon este aceea că pentru prima dată un filosof a părăsit o întreagă colecție de lucrări fundamentale;

Începutul a fost făcut din idealism ca tendință filozofică majoră (așa-numita „linie a lui Platon” - opusul „liniei democraților” materialiste);

Pentru prima dată, problemele nu numai ale naturii, ci și ale societății - statul, legile etc. - au fost studiate profund;

S-au pus bazele gândirii conceptuale, s-a încercat identificarea categoriilor filozofice (ființă – devenire, eternă – temporară, staționară – în mișcare, indivizibilă – divizibilă etc.);

A fost creată o școală filozofică (Academie), care a existat de aproximativ 1000 de ani, unde au crescut mulți adepți marcanți ai lui Platon (Aristotel etc.).

8. Academia lui Platon.

Academia Platon - școală religioasă și filozofică, creat de Platon în 387 în natura Atenei și a durat aproximativ 1000 de ani (până în 529 d.Hr.). Cei mai renumiți studenți ai academiei au fost: Aristotel (a studiat cu Platon, și-a fondat propria școală filozofică - Liceul), Xenocrit, Kraket, Arxilaus. Clitomachus din Cartagina, Philo din Larisa (profesorul lui Cicero). Academia a fost închisă în 529 de către împăratul bizantin Iustinian ca focar de păgânism și idei „vătămătoare”, dar de-a lungul istoriei sale a reușit să se asigure că platonismul și neoplatonismul devin direcțiile de conducere ale filosofiei europene.

1. Platon(427 - 347 î.Hr.) - cel mai mare filozof al Greciei Antice, elev al lui Socrate, fondatorul propriei sale școli filozofice - Academia, fondatorul curentului idealist în filosofie.

Platon este primul filozof grec antic care a lăsat în urmă o serie de lucrări filosofice fundamentale, dintre care cele mai importante sunt „Apologia lui Socrate”, „Parmenide”, „Gorgias”, „Fedon”, „Statul”, „Legile”.

Majoritatea operelor lui Platon sunt scrise sub formă de dialoguri.

2. Platon este fondatorul idealismului. Principiile principale ale învățăturii sale idealiste sunt următoarele:

Lucrurile materiale sunt schimbătoare, nepermanente și încetează să mai existe în timp;

Lumea înconjurătoare („lumea lucrurilor”) este, de asemenea, temporară și schimbătoare și, în realitate, nu există ca substanță independentă;

În realitate, există doar idei pure (incorporale) (eidos);

Ideile pure (corporale) sunt adevărate, eterne și permanente;

Întreaga lume este o reflectare a ideilor pure (eidos).

3. Platon propune, de asemenea, o filozofică doctrina triadei, potrivit căreia tot ceea ce există este alcătuit din trei substanțe:

"singur";

"Unu ":

Este baza oricărei existențe;

Nu are caracteristici (fără început, fără sfârșit, fără părți, fără integritate, fără formă, fără conținut etc.);

Nu este nimic;

Mai presus de orice ființă, mai presus de orice gândire, mai presus de orice senzație;

Originea tuturor - toate ideile, toate lucrurile, toate fenomenele, toate proprietățile (atât totul bun din punct de vedere uman, cât și totul rău).

"Minte":

Derivat din „unu”;

Împărțit cu „unul”;

Opusul „singurului”;

Este esența tuturor lucrurilor;

Există o generalizare a întregii vieți de pe Pământ. "Suflet ":

O substanță mobilă care unește și conectează „unul - nimic” și „mintea - toate ființele vii” și, de asemenea, conectează toate lucrurile și toate fenomenele între ele;

De asemenea, după Platon, sufletul poate fi lumea și sufletul unui individ; cu abordarea hilozoică (însuflețită), lucrurile și natura neînsuflețită pot avea și un suflet;

Sufletul unei persoane (lucru) face parte din sufletul lumii;

Sufletul este nemuritor;

Când o persoană moare, moare numai trupul, dar sufletul, după ce a răspuns în lumea interlopă pentru acțiunile sale pământești, dobândește o nouă înveliș corporal;

Constanța sufletului și schimbarea formelor corporale este o lege naturală a Cosmosului.

4. Atingerea epistemologie (doctrina cunoașterii), Platon pornește de la imaginea idealistă a lumii pe care a creat-o:

Întrucât lumea materială este doar o reflectare a „lumii ideilor”, subiectul cunoașterii ar trebui să fie în primul rând „idei pure”;

„ideile pure” nu pot fi cunoscute cu ajutorul cunoștințelor senzoriale (acest tip de cunoștințe nu oferă cunoștințe de încredere, ci doar opinie - „doxa”);

„ideile pure” pot fi cunoscute doar de rațiune, datorită activității spirituale superioare (cunoașterea idealistă);

Doar oamenii pregătiți se pot angaja în activități spirituale superioare - intelectuali educați, filosofi, prin urmare, numai ei sunt capabili să vadă și să realizeze „idei pure”.

5. Platon a acordat un rol deosebit în filosofia sa problema de stat(ceea ce era atipic pentru predecesorii lor - „presocraticii” Thales, Heraclit și alții, care căutau originea lumii și explicau fenomenele naturii înconjurătoare, dar nu societatea).

Platon identifică șapte tipuri de stat: „starea viitorului” ideală, care încă nu există și în care nu va fi nevoie de puterea statului și de legi și șase tipuri de state existente în prezent.

Dintre cei sase tipurile existente de către Platon sunt indicate:

Monarhia este regula corectă a unei singure persoane;

Tirania este regula nedreaptă a unei singure persoane;

Aristocrația este regula corectă a minorității;

Oligarhia este regula nedreaptă a unei minorități;

Democrația este regula corectă a majorității;

Timocrație - guvernare nedreaptă a majorității, putere

conducători militari, armate.

Întrucât tirania, oligarhia și timocrația sunt forme nedrepte de stat, iar democrația - domnia majorității - este rareori corectă și, de regulă, degenerează în tiranie, oligarhie sau timocrație, numai aristocrația și monarhia pot fi două forme stabile și optime de stat.

6. Platon propune și el propriul plan de guvernare, conform acestui plan:

Întreaga populație a statului (polis) este împărțită în trei clase - filozofi, războinici, muncitori;

Muncitorii (țărani și artizani) se angajează în muncă fizică grea, creează bogăție materială și pot deține proprietate privată într-o măsură limitată;

Războinicii se angajează în exerciții fizice, se antrenează, mențin ordinea în stat și, dacă este necesar, participă la operațiuni militare;

Filosofii (înțelepții) - dezvoltă teorii filozofice,

explora lumea, preda, guvernează statul;

Filosofii și războinicii nu ar trebui să aibă proprietate privată;

Locuitorii statului își petrec timpul liber împreună, mănâncă împreună (iau masa), se relaxează împreună;

Nu există căsătorie, toate soțiile și copiii sunt comune;

Munca sclavilor, de obicei barbari capturați, este permisă și binevenită.

Ulterior, Platon a revizuit unele dintre ideile proiectului său, permițând proprietatea privată mică și proprietatea personală pentru toate clasele, dar alte prevederi ale acestui plan au fost păstrate.

7. Semnificația istorică a filosofiei lui Platon este asta:

Pentru prima dată, un filozof a lăsat o întreagă colecție de lucrări fundamentale;

Începutul idealismului a fost pus ca o tendință filozofică majoră (așa-numita „linie a lui Platon” - opusul „liniei lui Democrit” materialiste);

Pentru prima dată, problemele nu numai ale naturii, ci și ale societății - statul, legile etc. - au fost studiate profund;

A fost creată o școală filozofică (Academie), care a existat de aproximativ 1000 de ani, unde au crescut mulți adepți marcanți ai lui Platon (Aristotel etc.).

8. Academia Platon- o scoala religioasa si filozofica creata de Platon in anul 387 in suburbiile Atenei si care a existat de aproximativ 1000 de ani (pana in 529 d.Hr.).

Cei mai cunoscuți studenți ai Academiei au fost: Aristotel (a studiat cu Platon, și-a întemeiat propria școală filozofică - Liceul), Xenocrit, Crates, Arcesilaus, Clitomachus din Cartagina, Filon din Larisa (profesorul lui Cicero).

Academia a fost închisă în 529 de către împăratul bizantin Iustinian ca focar de păgânism și idei „vătămătoare”, dar de-a lungul istoriei sale a reușit să se asigure că platonismul și neoplatonismul devin direcțiile de conducere ale filosofiei europene.

Lucrările lui Platon aparțin perioadei clasice a filosofiei antice. Particularitatea lor constă în combinația de probleme și soluții care au fost dezvoltate anterior de predecesorii lor. Pentru aceasta Platon, Democrit și Aristotel sunt numiți taxonomi. Filosoful Platon a fost și un adversar ideologic al lui Democrit și fondatorul obiectivului.

Biografie

Băiatul pe care îl cunoaștem ca Platon s-a născut în 427 î.Hr. și l-a numit Aristocle. Orașul Atena a devenit locul nașterii, dar oamenii de știință încă se ceartă despre anul și orașul nașterii filosofului. Tatăl său a fost Ariston, ale cărui rădăcini s-au întors la Regele Codra. Mama era o femeie foarte înțeleaptă și purta numele de Periktion, era o rudă cu filozoful Solon. Rudele lui erau politicieni proeminenți din Grecia antică, iar tânărul ar fi putut să le urmeze calea, dar astfel de activități „spre binele societății” îi erau detestabile. Tot ceea ce i s-a bucurat prin drept de naștere a fost oportunitatea de a primi o educație bună - cea mai bună disponibilă la acea vreme în Atena.

Perioada de tinerețe a vieții lui Platon este puțin studiată. Nu există suficiente informații pentru a înțelege cum a avut loc formarea sa. Viața filosofului din momentul în care l-a cunoscut pe Socrate a fost mai studiată. La acea vreme Platon avea nouăsprezece ani. Fiind un profesor și filosof celebru, cu greu s-ar fi apucat să predea un tânăr neremarcabil, asemănător cu semenii săi, dar Platon era deja o figură proeminentă: a luat parte la jocurile sportive naționale pitice și istmice, a fost implicat în gimnastică și sporturi de forță. , era pasionat de muzică și poezie. Platon este autor de epigrame, lucrări legate de genul epic eroic și dramatic.

Biografia filosofului conține și episoade ale participării sale la ostilități. A trăit în timpul Războiului Peloponezian și a luptat la Corint și Tanagra, practicând filozofia între bătălii.

Platon a devenit cel mai faimos și mai iubit dintre studenții lui Socrate. Lucrarea „Apologie” este pătrunsă de respect pentru profesor, în care Platon a pictat viu un portret al profesorului. După moartea acestuia din urmă din cauza venirii voluntare, Platon a părăsit orașul și s-a dus în insula Megara, iar apoi în Cirene. Acolo a început să ia lecții de la Theodore, studiind elementele de bază ale geometriei.

După ce și-a terminat studiile acolo, filozoful s-a mutat în Egipt pentru a studia știința matematică și astronomia de la preoți. În acele zile, adoptarea experienței egiptenilor era populară printre filozofi - Herodot, Solon, Democrit și Pitagora au recurs la aceasta. În această țară, s-a format ideea lui Platon despre împărțirea oamenilor în clase. Platon era convins că o persoană ar trebui să cadă într-o castă sau alta în funcție de abilitățile sale, și nu de originea sa.

Întors la Atena, la patruzeci de ani, și-a deschis propria școală, care se numea Academia. A aparținut celor mai influente instituții de învățământ filosofic nu numai din Grecia, ci de-a lungul antichității, unde studenții erau greci și romani.

Particularitatea lucrărilor lui Platon este că, spre deosebire de profesorul său, el și-a spus gândurile sub formă de dialoguri. Când preda, a folosit metoda întrebărilor și răspunsurilor mai des decât monologuri.

Moartea l-a cuprins pe filosof la optzeci de ani. A fost înmormântat lângă creația sa - Academia. Ulterior, mormântul a fost demontat și astăzi nimeni nu știe unde sunt îngropate rămășițele sale.

ontologia lui Platon

Fiind un taxonom, Platon a sintetizat realizările făcute de filozofi înaintea lui într-un sistem larg, holistic. A devenit fondatorul idealismului, iar filosofia sa a atins multe probleme: cunoaștere, limbă, educație, sistem politic, artă. Conceptul principal este ideea.

Potrivit lui Platon, o idee ar trebui înțeleasă ca adevărată esență a oricărui obiect, starea sa ideală. Pentru a înțelege o idee, este necesar să folosiți nu simțurile, ci intelectul. Ideea, fiind forma unui lucru, este inaccesibilă cunoașterii senzoriale, este necorporală.

Conceptul de idee stă la baza antropologiei și a lui Platon. Sufletul este format din trei părți:

rezonabil („aur”);
principiu de voință tare („argint”);
partea poftitoare („cupru”).

Proporțiile în care oamenii sunt înzestrați cu părțile enumerate pot varia. Platon a sugerat că acestea ar trebui să formeze baza structurii sociale a societății. Și societatea în sine ar trebui să aibă în mod ideal trei clase:

domnitori;
paznici;
susţinătorii de familie

Ultima clasă trebuia să includă comercianți, artizani și țărani. Conform acestei structuri, fiecare persoană, membru al societății, ar face doar ceea ce are o predispoziție să facă. Primele două clase nu trebuie să creeze o familie sau să dețină proprietate privată.

Ideile lui Platon despre două tipuri ies în evidență. Potrivit acestora, primul tip este o lume eternă în imuabilitate, reprezentată de entități autentice. Această lume există indiferent de circumstanțele lumii externe sau materiale. Al doilea tip de ființă este o medie între două niveluri: idei și chestiuni. În această lume, o idee există de la sine, iar lucrurile reale devin umbre ale unor astfel de idei.

În lumile descrise există principii masculine și feminine. Primul este activ, iar al doilea este pasiv. Un lucru materializat în lume are materie și idee. Ea își datorează partea neschimbătoare și veșnică acestuia din urmă. Lucrurile sensibile sunt reflectări distorsionate ale ideilor lor.

Doctrina sufletului

Discutând despre sufletul uman în învățătura sa, Platon oferă patru dovezi în favoarea nemuririi acestuia:

Ciclicitate în care există contrarii. Nu pot exista unul fără celălalt. Întrucât prezența a mai mult implică prezența a mai puțin, existența morții vorbește despre realitatea nemuririi.
Cunoașterea este de fapt amintiri din viețile trecute. Acele concepte pe care oamenii nu le sunt predate - despre frumusețe, credință, dreptate - sunt eterne, nemuritoare și absolute, cunoscute sufletului deja în momentul nașterii. Și din moment ce sufletul are o idee despre astfel de concepte, este nemuritor.
Dualitatea lucrurilor duce la un contrast între nemurirea sufletelor și mortalitatea trupurilor. Corpul este parte a învelișului natural, iar sufletul este parte a divinului în om. Sufletul se dezvoltă și învață, corpul dorește să satisfacă sentimentele și instinctele de bază. Deoarece corpul nu poate trăi în absența sufletului, sufletul poate fi separat de corp.
Fiecare lucru are o natură imuabilă, adică albul nu va deveni niciodată negru și nici măcar nu va deveni niciodată ciudat. Prin urmare, moartea este întotdeauna un proces de decădere care nu este inerent vieții. Din moment ce corpul se descompune, esența lui este moartea. Fiind opusul morții, viața este nemuritoare.

Aceste idei sunt descrise în detaliu în lucrări ale gânditorului antic precum „Fedrus” și „Republica”.

Doctrina cunoașterii

Filosoful era convins că numai lucrurile individuale pot fi înțelese de simțuri, în timp ce esențele sunt cunoscute de rațiune. Cunoașterea nu este nici senzații, nici opinii corecte, nici anumite semnificații. Cunoașterea adevărată este înțeleasă ca cunoaștere care a pătruns în lumea ideologică.

Opinia este partea lucrurilor percepute de simțuri. Cunoașterea senzorială este impermanentă, deoarece lucrurile care fac obiectul acesteia sunt variabile.

O parte a doctrinei cunoașterii este conceptul de amintire. În conformitate cu aceasta, sufletele umane își amintesc ideile cunoscute înainte de momentul reunificării cu un anumit corp fizic. Adevărul este dezvăluit celor care știu să-și închidă urechile și ochii și să-și amintească trecutul divin.

O persoană care știe ceva nu are nevoie de cunoștințe. Iar cei care nu știu nimic nu vor găsi ceea ce ar trebui să caute.

Teoria cunoașterii a lui Platon se reduce la anamneză – teoria memoriei.

dialectica lui Platon

Dialectica în operele filosofului are un al doilea nume - „știința existenței”. Gândirea activă, care este lipsită de percepție senzorială, are două căi:

ascendent;
Descendentă.

Prima cale presupune trecerea de la o idee la alta până la descoperirea unei idei superioare. După ce a atins-o, mintea umană începe să coboare în direcția opusă, trecând de la ideile generale la cele specifice.

Dialectica afectează ființa și neființa, unul și mulți, odihna și mișcarea, identice și diferite. Studiul acestei din urmă sfere l-a condus pe Platon la derivarea formulei materiei și ideii.

Doctrina politică și juridică a lui Platon

Înțelegerea structurii societății și a statului a făcut ca Platon să le acorde multă atenție în învățăturile sale și să le sistematizeze. Problemele reale ale oamenilor, mai degrabă decât ideile filozofice naturale despre natura statului, au fost plasate în centrul învățământului politic și juridic.

Platon numește tipul ideal de stat care a existat în antichitate. Atunci oamenii nu au simțit nevoia de adăpost și s-au dedicat cercetării filozofice. Ulterior, s-au confruntat cu o luptă și au început să aibă nevoie de mijloace pentru autoconservare. În momentul în care s-au format așezările cooperatiste, statul a apărut ca o modalitate de a introduce o diviziune a muncii care să satisfacă nevoile diverse ale oamenilor.

Platon numește o stare negativă o stare care are una din cele patru forme:

timocrație;
oligarhie;
tiranie;
democraţie.

În primul caz, puterea este ținută în mâinile unor oameni care au o pasiune pentru lux și îmbogățirea personală. În al doilea caz se dezvoltă democrația, dar diferența dintre clasele bogate și cele sărace este colosală. Într-o democrație, săracii se răzvrătesc împotriva puterii celor bogați, iar tirania este un pas către degenerarea formei democratice de stat.

Filosofia politicii și a dreptului a lui Platon a identificat, de asemenea, două probleme principale ale tuturor statelor:

incompetența înalților funcționari;
corupţie.

Stările negative se bazează pe interese materiale. Pentru ca un stat să devină ideal, principiile morale după care trăiesc cetățenii trebuie să fie în prim plan. Arta trebuie cenzurată, ateismul trebuie pedepsit cu moartea. Controlul statului trebuie exercitat asupra tuturor sferelor vieții umane într-o astfel de societate utopică.

Vederi etice

Conceptul etic al acestui filozof este împărțit în două părți:

etica socială;
etica individuală sau personală.

Etica individuală este inseparabilă de îmbunătățirea moralității și a intelectului prin armonizarea sufletului. Corpul i se opune ca fiind legat de lumea sentimentelor. Numai sufletul permite oamenilor să atingă lumea ideilor nemuritoare.

Sufletul uman are mai multe laturi, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de o virtute specifică, pe scurt poate fi reprezentată astfel:

partea rezonabilă - înțelepciunea;
voinic – curaj;
afectiv – moderație.

Virtuțile enumerate sunt înnăscute și sunt pași pe calea armoniei. Platon vede sensul vieții oamenilor în ascensiunea către o lume ideală,

Studenții lui Platon și-au dezvoltat ideile și le-au transmis filozofilor următori. Atingând sferele vieții publice și individuale, Platon a formulat multe legi ale dezvoltării sufletului și a fundamentat ideea nemuririi acestuia.

Caracteristicile generale ale personalității și creativității lui Platon.

Platon (427 - 347 î.Hr.) este cel mai mare filozof al Greciei Antice, un elev al lui Socrate, fondatorul propriei sale școli filozofice - Academia, fondatorul tendinței idealiste în filosofie. Platon este primul filosof grec antic care a lăsat în urmă o serie de lucrări filozofice fundamentale, dintre care cele mai importante sunt „Apologia lui Socrate”, „Parmelides”, „Gorgias”, „Fedon”, „Statul”, „Legile”. Majoritatea operelor lui Platon sunt scrise sub formă de dialoguri.

Platon este fondatorul direcției idealiste a filosofiei.

Platon este fondatorul idealismului. Principiile principale ale învățăturii sale idealiste sunt următoarele:

lucrurile materiale sunt schimbătoare, nepermanente și încetează să mai existe în timp;

lumea înconjurătoare („lumea lucrurilor” este, de asemenea, temporară și schimbătoare și în realitate nu există ca substanță independentă;

doar ideile pure (incorporale) (eidos) există cu adevărat;

ideile pure (corporale) sunt adevărate, eterne și permanente;

orice lucru existent este doar o reflectare materială a ideii originale (eidos) a unui lucru dat (de exemplu, caii se nasc și mor, dar sunt doar întruchiparea ideii de cal, care este etern și neschimbător, etc.);

întreaga lume este o reflectare a ideilor pure (eidos).

Triada lui Platon – „unu”, „minte”, „suflet”.

Platon propune, de asemenea, doctrina filozofică a triadei, conform căreia tot ceea ce există constă din trei substanțe:

"unu";

"Unu": este baza oricărei existențe; nu are caracteristici (fără început, fără sfârșit, fără părți, fără integritate, fără formă, fără conținut etc.); nu este nimic; mai presus de orice ființă, mai presus de orice gândire, mai presus de orice senzație; originea a tot - toate ideile, toate lucrurile, toate fenomenele, toate proprietățile (atât totul bun din punct de vedere uman, cât și totul rău).

"Minte": vine de la „unu”; împărțit cu „unu”; opusul „unui”; este esența tuturor lucrurilor; este o generalizare a întregii vieți de pe pământ.

"Suflet": o substanță mobilă care unește și conectează „unul - nimic” și „mintea - toate ființele vii” și, de asemenea, conectează toate lucrurile și toate fenomenele între ele; de asemenea, după Platon, sufletul poate fi lumea și sufletul unui individ; cu abordarea hilozoică (însuflețită), lucrurile și natura neînsuflețită pot avea și un suflet; sufletul unei persoane (lucru) face parte din sufletul lumii; sufletul este nemuritor; când o persoană moare, moare doar trupul, dar sufletul, după ce a răspuns în lumea interlopă pentru acțiunile sale pământești, dobândește o nouă înveliș corporal; constanţa sufletului şi schimbarea formelor trupeşti este o lege naturală a Cosmosului.

Epistemologia (studiul cunoașterii) de Platon.

În ceea ce privește epistemologia (studiul cunoașterii), Platon pornește de la imaginea idealistă a lumii pe care a creat-o:

întrucât lumea materială este doar o reflectare a „lumii ideilor”, atunci subiectul cunoașterii ar trebui să fie, în primul rând, „idei pure”;

„ideile pure” nu pot fi cunoscute cu ajutorul cunoștințelor senzoriale (acest tip de cunoștințe nu oferă cunoștințe de încredere, ci doar opinie - „doxa”);

Doar oamenii pregătiți se pot angaja în activitate spirituală superioară - intelectuali educați, filosofi, prin urmare, numai ei sunt capabili să vadă și să realizeze „idei pure”.

Problema statului în filosofia lui Platon.

Platon a acordat un rol deosebit în filosofia sa problemei statului (care a fost atipică pentru predecesorii săi - „presocraticii” Thales, Heraclit și alții, care au căutat originea lumii și au explicat fenomenele naturii înconjurătoare. , dar nu societatea). Platon identifică șapte tipuri de stat: „starea viitorului” ideală, care încă nu există și în care nu este nevoie de puterea statului și de legi și șase tipuri de state existente în prezent. Dintre cele șase tipuri existente, Platon indică:

monarhia este regula corectă a unei singure persoane;

tirania este regula nedreaptă a unei singure persoane;

aristocrație - guvernare corectă a minorității;

oligarhie - puterea nedreaptă a unei minorități;

democrație – guvernare echitabilă a majorității;

timocrația este puterea nedreaptă a majorității, puterea liderilor militari, a armatei.

Proiectul de stat al lui Platon.

Platon prezintă, de asemenea, propriul său plan de guvernare, conform acestui plan:

întreaga populație a statului (politica) este împărțită în trei clase - filozofi, războinici, muncitori;

muncitorii (țărani și artizani) se angajează în muncă fizică grea, creează bogăție materială și pot deține proprietate privată într-o măsură limitată;

soldații se angajează în exerciții fizice, se antrenează, mențin ordinea în stat și, dacă este necesar, participă la operațiuni militare;

filosofi (înțelepți) - dezvoltă teorii filozofice, înțeleg lumea, învață, guvernează statul;

filozofii și războinicii nu ar trebui să aibă proprietate privată;

locuitorii statului își petrec timpul liber împreună, mănâncă împreună (iau masa), se relaxează împreună;

nu există căsătorie, toate soțiile și copiii sunt comune;

munca sclavilor, de obicei barbari capturați, este permisă și binevenită.

Sensul filozofiei lui Platon.

Semnificația istorică a filosofiei lui Platon este aceea că

pentru prima dată un filozof a lăsat o întreagă colecție de lucrări fundamentale;

a fost pus la începutul idealismului ca tendință filozofică majoră (așa-numita „linie a lui Platon” - opusul „liniei democraților” materialiste);

Pentru prima dată, problemele nu numai ale naturii, ci și ale societății - statul, legile etc. - au fost studiate profund;

s-au pus bazele gândirii conceptuale, s-a încercat identificarea categoriilor filosofice (ființă – devenire, eternă – temporară, staționară – în mișcare, indivizibil – divizibil etc.);

A fost creată o școală filozofică (Academie), care a existat de aproximativ 1000 de ani, unde au crescut mulți adepți marcanți ai lui Platon (Aristotel și alții).

Academia Platon.

Academia lui Platon este o școală religioasă și filozofică creată de Platon în 387 în natura Atenei și care a existat de aproximativ 1000 de ani (până în 529 d.Hr.). Cei mai renumiți studenți ai academiei au fost: Aristotel (a studiat cu Platon, și-a fondat propria școală filozofică - Liceul), Xenocrit, Kraket, Arxilaus. Clitomachus din Cartagina, Philo din Larisa (profesorul lui Cicero). Academia a fost închisă în 529 de către împăratul bizantin Iustinian ca focar de păgânism și idei „vătămătoare”, dar de-a lungul istoriei sale a reușit să se asigure că platonismul și neoplatonismul devin direcțiile de conducere ale filosofiei europene.

ÎNTREBAREA 18: IDEI FILOZOFICE DE BAZĂ ALE ARISTOTEL.

Etape ale creativității lui Aristotel și principalele sale lucrări.

Aristotel (384-322 î.Hr.) - filosof grec antic al perioadei clasice, elev al lui Platon, educator al lui Alexandru cel Mare. În activitatea sa filozofică, Aristotel a trecut prin trei etape principale:

367-347 î.Hr. (20 de ani) – a lucrat, începând de la vârsta de 17 ani, la Academia lui Platon și i-a fost elev (până la moartea lui Platon);

347-335 î.Hr. (12 ani) – a locuit și a lucrat în Pella, capitala statului macedonean, la invitația regelui Filip; l-a crescut pe Alexandru cel Mare;

335-322 - și-a fondat propria școală filozofică - Liceul (școala peripatetică) și a lucrat în ea până la moartea sa.

Cele mai faimoase lucrări ale lui Aristotel includ: „Organon”, „Fizica”, „Mecanica”, „Metafizică”, „Despre suflet”, „Istoria animalelor”, „Etica Nicomaheană”, „Retorică”, „Politică”, „Politica ateniană”. " , "Poetică".