Cum a fost construită, distrusă și restaurată Catedrala Mântuitorului Hristos. Primarii capitalei și Biserica: de la începutul secolului al XX-lea până la Marele Război Patriotic

5 decembrie 1931 este o dată neagră în istoria Rusiei, acum 85 de ani, în această zi, a fost aruncată în aer Catedrala Mântuitorului Hristos (CHS) din Moscova, Templul-Monument al Marii Victorii în Războiul Patriotic din 1812. Templul, creat cu donații publice, a continuat tradiția antică rusă a templelor votive, ridicate în semn de mulțumire pentru victorie și în veşnică amintire despre morți.
Acest act de vandalism rușinos împotriva istoriei și culturii ruse a fost săvârșit de teroriști barbari sovietici, în urma politicii antinaționale distructive a bolșevicilor la ordinele personale ale lui Dzhugashvili (Stalin).

Înainte de distrugere (B. Deco, 1931)

A existat un plan de a construi un Palat comunist fără Dumnezeu al Sovietelor pe locul Templului.

La 13 iulie 1931, a avut loc o ședință a Comitetului Executiv Central al URSS sub președinția lui M.I. Kalinin. La această întâlnire s-a hotărât: „Locul de construire a Palatului Sovietelor este alegerea pieței Catedralei lui Hristos din munți. Moscova cu demolarea templului însuși și cu extinderea necesară a zonei.”
Această decizie a fost pregătită anterior în cadrul unei reuniuni a Biroului Politic al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune din 5 iunie 1931, dedicată proiectului de reconstrucție a Moscovei; 11 zile mai târziu (16 iunie), a apărut o rezoluție a Comitetului pentru Afaceri Religioase din cadrul Prezidiului Comitetului Executiv Central All-Rus:
Datorită alocarii terenului pe care se află Catedrala Mântuitorului Hristos pentru construirea Palatului Sovieticilor, acest templu trebuie lichidat și demolat. Instruiți Prezidiul Comitetului Executiv Regional din Moscova să lichideze (închide) templul în zece zile... Petiție din partea departamentului economic al OGPU de a spăla aurul și petiție de la construcția Palatului Sovietelor de transfer material de construcții se prezintă spre examinare de către secretariatul Comitetului Executiv Central al Rusiei.

Lucrările grăbite de demontare a clădirii au continuat câteva luni, dar nu a fost posibilă demontarea acesteia până la pământ, iar apoi s-a decis aruncarea în aer. La 5 decembrie 1931, au avut loc două explozii - după prima explozie, templul a stat. Conform amintirilor martorilor șocați, exploziile puternice au zguduit nu numai clădirile din apropiere, ci au fost și simțite la câteva străzi distanță.

A durat aproape un an și jumătate doar pentru a demonta ruinele templului rămase după explozie. Așa cum este cazul majorității „construcțiilor” sovietice ale secolului, URSS nu mai avea specialiști capabili să efectueze astfel de lucrări, iar inginerii americani au fost aduși pentru a construi noul „Turn al Babel” cu un idol uriaș al lui Lenin la top. Dar construcția Palatului Sovietelor, care a început în 1937, nu era destinată să fie finalizată, Marele Război Patriotic. Aricii antitanc au fost fabricați din structuri metalice pregătite pentru instalare pentru apărarea Moscovei, iar în curând clădirea, care abia se ridicase de la nivelul fundației, a trebuit să fie complet demontată. Ideea de a construi Palatul Sovietelor a fost în cele din urmă abandonată în 1956.

Stațiile de metrou Kropotkinskaya și Okhotny Ryad au fost căptușite cu marmură de la Templu au fost instalate bănci din marmură furată de la Templu; Unele dintre plăcile cu numele eroilor din Războiul Patriotic din 1812 au fost zdrobite, iar firimiturile au fost presărate pe poteci din parcurile Moscovei. Marmura de la Catedrala lui Hristos Mântuitorul a fost folosită în decorarea Hotelului din Moscova.

Fragmente din primul templu, păstrat în Mănăstirea Donskoy

Multă vreme, începând cu 1960, pe locul Templului bombardat a existat o piscină în aer liber „Moscova”, grotesc și deplasat, amenajată în centrul istoric al Moscovei.

Catedrala Mântuitorului Hristos a fost reconstruită în anii 1994-1997.

Mântuitorul Hristos, bombardat în 1931, a început cu aproape un deceniu și jumătate înainte distrugere fizică dintr-un fapt care nu are legătură directă cu demolarea Templului. În 1918, în parcul de lângă Catedrala Mântuitorului Hristos, a fost demontat monumentul împăratului Alexandru al III-lea.

Decret privind monumentele republicii, adoptat de Consiliu Comisarii Poporului 12 aprilie 1918, scrie: „Monumentele ridicate în cinstea regilor și a slujitorilor lor și fără interes istoric sau artistic sunt supuse scoaterii de pe piețe și străzi și parțial transferate în depozite, parțial folosite în scopuri utilitare...”

Cultural, social, ideologic, politici publice practic nu a lăsat nicio șansă noului guvern Rusia veche.

Statisticile tragice din primii ani ai revoluției consemnează uciderile clerului, confiscarea proprietăților bisericești, deschiderea sfintelor moaște, interzicerea procesiunilor religioase, profanarea bisericilor și mănăstirilor și închiderea acestora. Primele demolari de biserici au fost justificate cu timiditate prin nevoia de a largi si indrepta strazile pentru a rezolva problemele de transport.

În iunie 1928, o întâlnire în departamentul de propagandă al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune pe probleme de propagandă antireligioasă a început epoca unui atac frenetic asupra religiei. Deja în prima jumătate a anului 1929, peste 400 de biserici au fost închise în țară, iar ritmul a crescut: în august, alte 103 biserici au avut aceeași soartă. La sfârșitul anului 1929, a avut loc pentru prima dată poate cea mai blasfemia a secolului al XX-lea - anti-Crăciun, programat să coincidă cu sărbătoarea Nașterii Domnului - o sărbătoare batjocoritoare: în parcul de cultură și recreere numit după A.M. Gorki, aproximativ 100 de mii de oameni s-au adunat la Moscova. „... Incendiile au izbucnit spontan ici și colo de la icoane, cărți religioase, modele de desene animate, sicrie ale religiei etc.”

Anul 1929 a fost un punct de cotitură în altă privință. Tehnica de distrugere a clădirilor s-a schimbat - au început să le arunce în aer...

În 1930, s-au desfășurat deja două campanii - anti-Paști și anti-Crăciun, iar în 1931, de asemenea. Ei au mărșăluit sub sloganurile „Pentru Moscova fără Dumnezeu, pentru satul fermei colective fără Dumnezeu”.

„Ne-am stabilit sarcina”, au scris liderii Uniunii Ateilor Militant, „de a realiza închiderea bisericilor și a altor case de cult din Moscova în centrele muncitorilor și în zonele de colectivizare completă, precum și dizolvarea consiliilor bisericești. ...”

Și pe acest fond, în atmosfera de ascensiune a mișcării șoc fără Dumnezeu și a isteriei antireligioase, conducerea sovietică a luat decizia de a demola Catedrala Mântuitorului Hristos și de a construi în locul ei clădirea grandioasă a Palatului Sovietelor.

Propunerea de a ridica un „nou palat al muncitorilor și țăranilor truditori” pe locul „palatelor bancherilor, proprietarilor de pământ și regilor” a fost făcută de S.M. Kirov la Primul Congres al Deputaților Sovietici, desfășurat în 1922. Iar în 1924, a apărut necesitatea perpetuării memoriei lui V.I. Lenin în legătură cu moartea sa.

La început, ambele idei există separat și abia la un anumit stadiu apare ideea de a combina monumentul liderului proletariatului mondial și Palatul Sovietelor într-o singură structură grandioasă.

Un alt punct de plecare în dezvoltarea mișcării, care a dus în cele din urmă la distrugerea Catedralei Mântuitorului Hristos, a fost articolul publicat la 2 februarie 1924 de L.B. Krasin, care și-a propus să perpetueze memoria lui V.I. Lenin într-o serie de monumente de arhitectură din întreaga URSS. Și în 1924, a apărut o propunere de la absolventul VKHUTEMAS, unul dintre liderii Asociației Noii Arhitecți (ASNOVA) V. Balikhin, care a reușit în esență să sintetizeze propunerile lui Kirov și Krasin într-un singur program de arhitectură. Balikhin a propus să construiască o clădire grandioasă pe locul Catedralei lui Hristos Mântuitorul, care să devină simultan un monument al lui Lenin, al Cominternului și al formării URSS.

Dar propunerea de a construi un monument lui Lenin pe locul Catedralei Mântuitorului Hristos, aparent, a părut la început blasfemie chiar și funcționarilor de partid care nu au îndrăznit să înlocuiască imediat Templul în numele Omului-Dumnezeu cu un monument. conducătorului care a fost astfel divinizat în conștiința de masă - un monument al „Omului-Dumnezeu”. Guvernul sovietic a început să pună în aplicare propunerea lui Kirov de a crea Palatul aproape 10 ani mai târziu - la începutul anului 1931. În februarie - mai 1931 a fost organizat primul concurs preliminar de construcție a Palatului Sovietelor, care a fost închis și a acordat o atenție deosebită alegerii locației pentru monument.

La 2 iunie 1931, la o ședință desfășurată în biroul lui Molotov, soarta Templului a fost decisă în cele din urmă - prin ordin personal al lui I.V. Catedrala lui Stalin Mântuitorul Hristos a fost programată pentru demolare pentru construirea în locul ei a „cladirii principale a țării” - Palatul Sovietelor.

La 16 iunie 1931, la o ședință a Comitetului pentru Afaceri Religioase din cadrul Prezidiului Comitetului Executiv Central al Rusiei, a fost adoptată următoarea rezoluție: „Având în vedere alocarea locului pe care se află Catedrala Mântuitorului Hristos. este situat pentru construirea Palatului Sovieticilor, acest templu trebuie lichidat si demolat. Instruiți Prezidiul Comitetului Executiv Regional din Moscova să lichideze (închide) templul în termen de zece zile și să prezinte premisele adecvate comunității de credincioși și Sinodului. Petiția departamentului economic al OGPU pentru îndepărtarea aurului și petiția pentru construirea Palatului Sovietelor pentru transferul de materiale de construcție ar trebui să fie înaintate spre examinare secretariatului Comitetului Executiv Central All-Rus.

La 18 iulie 1931, Izvestia a publicat pe locul Catedralei Mântuitorul Hristos „Rezoluția privind concursul de întocmire a proiectelor pentru Palatul Sovietelor”. Abia în 1933, la 10 mai, printr-o hotărâre a Consiliului de Construcții al Palatului Sovietelor, a fost adoptat ca bază proiectul arhitectului B. Iofan, conform căruia (după revizuirea sa cu implicarea coautorilor). - arhitecții A. Shchuko și G. Gelfreich) Templul urma să fie înlocuit cu un „Turnul Babel” uriaș”, acoperit cu o statuie colosală a lui Lenin (dată fiind acoperirea de nori joasă, întregul monument ar fi vizibil pe cel mai clar, zile insorite). Înălțimea totală a Palatului Sovieticilor ar fi de 415 metri - ar fi trebuit să devină cel mai înalt nu numai din Moscova, ci din întreaga lume).

O locație foarte avantajoasă din punct de vedere urbanistic - templul stătea pe un deal, era ușor vizibil din toate părțile și era situat lângă Kremlin, precum și o combinație a unor date aniversare, a devenit motivul grabei cu care s-a luat decizia de a demola Catedrala Mântuitorului Hristos. 1932 au marcat 120 de ani de atunci Războiul Patriotic 1812 - 1814 și 100 de ani de la data publicării Manifestului semnat de Nicolae I privind construirea Templului după proiectul lui K.A. Tonuri. Templul este un simbol al Rusiei vechi - ortodox, burghez, comerciant, Templul-monument național nu ar fi trebuit să-și sărbătorească centenarul. În plus, în 1932 au mai fost două date aniversare: 15 ani de la Revoluția din Octombrie și 10 ani de la crearea Uniunii Republicilor Sovietice Socialiste, pe care am vrut să le sărbătorim prin începerea construcției unui monument grandios care să perpetueze ambele. a acestor evenimente. În jurul Palatului Sovietelor urma să se formeze o nouă Moscova, în care să nu fie loc „trecutul blestemat și monumentele sale”.

Pregătirile pentru dezmembrarea Catedralei Mântuitorului Hristos au început imediat după publicarea la 18 iulie 1931 la Izvestia a rezoluției privind concursul pentru proiectarea Palatului Sovietelor. In orice caz " opinie publica„a fost pregătită de câțiva ani, cu mult timp în urmă și fără legătură directă cu demolarea Templului. A fost lansată o adevărată persecuție a Catedralei Mântuitorului Hristos: academicienii de arhitectură au jurat public că nu are valoare artistică și nu este o operă de artă. Nu au ezitat să mintă deschis sau să denigreze istoria Rusiei, în fluxul general de minciuni și abuzuri, vocile singuratice ale celor care încercau să oprească crima au fost înecate. Printre puținii apărători se numără artistul Apollinari Mikhailovici Vasnetsov - fiul unui preot, originar din țara Vyatka, moscovit la suflet, care a glorificat capitala antică în pânzele sale.

În ziua publicării rezoluției privind concursul (18 iulie 1931), Comisia organizată de Comisariatul de Învățămînt Public a început să funcționeze pentru identificarea obiectelor de valoare supuse muzeificării în Catedrala Mântuitorului Hristos, care fuseseră deja jefuite mai mult de o dată (sechestrarea obiectelor de valoare din sacristia Templului a fost efectuată de mai multe ori). În urma lucrărilor care au durat o lună, Comisia a întocmit o listă cu monumentele care trebuiau păstrate: mici fragmente de picturi murale, o mică parte din ustensile bisericești și câteva înalt reliefuri au fost recunoscute ca obiecte de importanță artistică și transferate în muzee. Orice altceva a fost pierdut pentru totdeauna.

La 18 august 1931, la exact o lună de la publicarea rezoluției privind concursul pentru Palatul Sovietelor din Izvestia, au început lucrările de demontare a acestuia pe locul Catedralei Mântuitorul Hristos. Zona adiacentă Templului era înconjurată de un gard. În toamna anului 1931, dezmembrarea clădirii era deja în plină desfășurare, atât la exterior, cât și la interior în același timp. Lucrarea s-a desfășurat în mare grabă: foi de placare a acoperișului și cupolele au fost aruncate, rupând placarea și sculpturile. Crucea aruncată din Templu nu a căzut, ci s-a blocat în armarea cupolei (se pare că atunci a fost făcută fotografia postată aici).

Nu a fost posibil să se demonteze Templul până la pământ, așa că s-a decis să-l arunce în aer.
La 5 decembrie 1931, la ora 12, Templul-Monument al Gloriei Militare, principalul Templu al Rusiei, a fost distrus în mod barbar.

După prima explozie, Templul a rămas ferm și a trebuit să fie instalată o nouă încărcătură explozivă. În câteva ore totul s-a terminat. Altarul spiritual național al Rusiei a fost transformat în ruine...

Stațiile de metrou Kropotkinskaya și Okhotny Ryad au fost căptușite cu marmură de la Templu, iar băncile au fost decorate la stația Novokuznetskaya. Unele dintre plăcile cu numele eroilor Războiului Patriotic din 1812 au fost sfărâmate și presărate pe poteci din parcurile Moscovei, iar unele au fost folosite pentru a decora clădirile orașului...

Deschiderea Palatului Sovieticilor trebuia să aibă loc în 1933, dar a durat aproape un an și jumătate doar pentru a demonta epava Templului rămasă după explozie. Construcția Palatului Sovietelor, care de fapt a început abia în 1937, nu era destinată să fie finalizată. Până în 1939, a fost finalizată așezarea fundației părții înalte, a intrării principale și a părții laterale orientate către Volkhonka. Cu toate acestea, deja în septembrie - octombrie 1941, aricii antitanc au fost fabricați din structuri metalice pregătite pentru instalare pentru apărarea Moscovei, iar în curând clădirea, care abia se ridicase de la nivelul fundației, a trebuit să fie complet demontată: după ocupare. din Donbass în 1942, structurile de oțel ale Palatului Sovietelor au fost demontate și utilizate pentru construcția podurilor de pe calea ferata, construit pentru a furniza cărbune din nordul regiunilor centrale ale țării.

După război, a mai existat o secție de construcții pentru Palatul Sovietelor, iar arhitectul Iofan și-a îmbunătățit în continuare proiectul irealizabil. Și abia în 1960 s-a decis să se oprească proiectarea ulterioară a Palatului Sovietelor. Pe șantierul de la Kremlin a domnit dezolarea și nu numai pentru că țara care se ridica din ruine nu avea puterea și mijloacele pentru o construcție grandioasă - în acei ani erau construite faimoasele „cladiri înalte” din Moscova. Ideea care i-a inspirat pe creatorii giganticului proiect a murit. S-au schimbat prea multe în mintea oamenilor după Marele Război Patriotic...

Timp de mulți ani după explozie, o gaură monstruoasă a căscat pe locul maiestuosului Templu, unde în 1958, în timpul „dezghețului” fără Dumnezeu al lui Hrușciov, piscina de la Moscova a apărut ca un monument al profanării și uitării gloriei și istoriei naționale, care nu se încadra în tiparele sarcinilor „constructorilor comunismului”.

Obiceiurile de vorbire de la Moscova, care de obicei răspund rapid la tot felul de inovații în viața orașului, au evaluat acest eveniment astfel: „Mai întâi a fost Templul, apoi - gunoi, iar acum - rușine".

Și totuși, Templul, distrus în 1931, a continuat să trăiască, deși în locul lui s-au stropit apele foarte clorurate ale unei piscine în aer liber. Catedrala Mântuitorului Hristos a continuat să trăiască pentru că pentru mulți, mulți oameni a devenit personificarea pierderilor suferite de Rusia în secolul XX, un simbol al Golgotei rusești.

Originară, indigenă, Moscova ortodoxă a prețuit amintirea Templului în inima sa. Și la sfârșitul anilor 1980, o mișcare socială a moscoviților și a tuturor rușilor a apărut pentru a reînvia Templul și în acest stadiu a început poveste noua- istoria reconstrucției.

În urmă cu 82 de ani, la 5 decembrie 1931, un altar ortodox și un templu-monument istoric național remarcabil al Războiului Patriotic din 1812, Catedrala Mântuitorului Hristos, a fost aruncat în aer la Moscova.

Deja în 1918, în timpul implementării „Decretului privind monumentele Republicii” (1918), care prevedea că „Monumentele ridicate în cinstea regilor și a slujitorilor lor și fără interes istoric sau artistic sunt supuse scoaterii de pe piețe și străzi”, monumentul împăratului Alexandru al III-lea, ridicat în parcul de lângă Catedrala Mântuitorului Hristos, a fost distrus. Și templul însuși, ca urmare a persecuției Bisericii Ortodoxe Ruse care a început curând, a ajuns în mâinile renovaționiștilor, iar până la închiderea templului în 1931, rectorul său a fost unul dintre liderii renovaționismului, „Metropolitan”. ” Alexander Vvedensky.

Când ideea de a ridica un palat grandios al sovieticilor pe locul Catedralei lui Hristos Mântuitorul s-a maturizat în mintea conducerii bolșevice, a început o campanie de pregătire a opiniei publice pentru distrugerea altarului și a monumentului arhitectural maiestuos. După cum și-a amintit A.F. Ivanov, care lucra la acel moment în Departamentul de Construcții al Palatului Sovietelor, „Catedrala lui Hristos Mântuitorul a început să fie supusă sistematic unor atacuri fără precedent din partea partidului central și a organelor de presă sovietice. Un anume B. Kandidov, unul dintre organizatorii Muzeului Antireligios, a publicat o broșură „Pentru Palatul Sovietelor”, ale cărei titluri ale capitolelor vorbeau de la sine: „Falsa valoare istorică a Catedralei lui Hristos cel Mântuitorul”, „Povestea valorii artistice a Catedralei Mântuitorului Hristos”, „Catedrala Mântuitorului Hristos în slujba contrarevoluției”.

„Era 1928” a scris arhitectul Palatului Sfatului B. Iofan . - Catedrala lui Hristos Mântuitorul încă stătea în mijlocul unei piețe uriașe lângă râul Moscova. Mare și grea, scânteietoare cu capul aurit, semănând atât cu o prăjitură de Paște, cât și cu un samovar, apăsa pe casele din jurul lui și pe conștiința oamenilor cu arhitectura sa oficială, uscată, fără suflet, reflectând sistemul mediocru al autocrației ruse de constructorii „de rang înalt” care au creat acest templu al negustorului. Revoluția proletară ridică cu îndrăzneală mâna asupra acestei structuri arhitecturale grele, ca și cum ar simboliza forța și gusturile domnilor vechii Moscove.”.

În ciuda protestelor unui număr de personalități culturale individuale, inclusiv a academicianului de pictură A.M Vasnetsov, decizia finală de a distruge Catedrala Mântuitorului Hristos a fost luată la 13 iulie 1931, la o reuniune a Comitetului Executiv Central al URSS, prezidată de M.I. Kalinin aprobarea șantierului pentru construcția Palatului Sovetov - o clădire pentru desfășurarea sesiunilor Sovietului Suprem al URSS, concepută pentru a deveni principalul zgârie-nori din Moscova și cea mai înaltă clădire din lume (420 m). Potrivit proiectului, Palatul Sovieticilor trebuia să fie o clădire uriașă cu mai multe niveluri, cu o abundență de coloane și încoronată cu o grandioasă statuie a lui Lenin de 75 de metri, îngropată în nori (de asemenea, menită să devină cel mai gigantic monument la liderul revoluţiei).

Această decizie a fost pregătită în prealabil la o ședință a Biroului Politic al Partidului Comunist Panto-Rus al Bolșevicilor din 5 iunie 1931, dedicată proiectului de reconstrucție a Moscovei, iar la 16 iunie a apărut o rezoluție a „Comitetului pentru Cult Affairs” sub Prezidiul Comitetului Executiv Central All-Rusian, care spunea: „Datorită alocarii terenului pe care se află Catedrala Mântuitorului Hristos pentru construirea Palatului Sovietelor, templul menționat trebuie lichidat și demolat. Instruiți Prezidiul Comitetului Executiv Regional din Moscova să lichideze (închide) templul în zece zile... Depuneți petiția departamentului economic al OGPU pentru îndepărtarea aurului și petiția pentru construirea Palatului Sovietelor pentru transferul materialelor de construcție către secretariatul Comitetului Executiv Central al Rusiei”.

Rolul principal în demolarea Catedralei Mântuitorului Hristos a fost jucat de Lazăr Kaganovici, care a supravegheat în mod direct lucrările de elaborare a unui plan general pentru reconstrucția Moscovei și proiectarea arhitecturală a „capitalei proletare”, timp în care multe arhitecturi. au fost distruse monumente care, în opinia influentului bolșevic, au „înfundat” Moscova.

Aproape imediat după ce a fost luată această hotărâre fatidică, au început lucrările grăbite de demontare a clădirii templului, timp în care altarul a fost jefuit și aurul a fost spălat. Cameramanul Vladislav Mikosha și-a amintit cum a fost demontat templul: „Nu i-au putut scoate prin ușile larg deschise de bronz, au târât sculpturi minunate din marmură cu lațuri la gât. Pur și simplu au fost aruncați de pe trepte înalte la pământ, în noroi. Mâinile, capetele și aripile îngerilor au fost rupte. Înalt reliefurile din marmură au fost crăpate, coloane de porfir au fost zdrobite. Cu ajutorul tractoarelor puternice, cruci de aur au fost trase din mici cupole cu cabluri de oțel. Neprețuita placare a pereților din marmură adusă din Belgia și Italia era distrusă de ciocane-pilot. Picturile unice de pe pereții catedralei au fost distruse. Zi de zi, ca furnicile, detașamentele paramilitare roiau în jurul nefericitei catedrale. (...) Frumosul parc din fața templului s-a transformat instantaneu într-un șantier haotic - cu tei de o mie de ani doborâți și dezrădăcinați, cea mai rară rasă de liliac persan tăiată de șenile tractorului și trandafiri călcați în noroi. . Timpul a trecut, cupolele au fost dezbrăcate de aur, picturile pitorești de pe pereți s-au pierdut, iar un vânt rece cu zăpadă s-a repezit în golurile ferestrelor uriașe. Batalioanele de lucru din budenovkas au început să muște pereții de trei metri. Dar pereții au oferit o rezistență încăpățânată. S-au spart ciocanele pneumatice. Nici rangele, nici barosele grele, nici daltele uriașe de oțel nu au putut învinge rezistența pietrei. Templul era făcut din plăci uriașe de gresie, care în timpul așezării erau umplute cu plumb topit în loc de ciment. Aproape pe tot parcursul lunii noiembrie, batalioanele militare au lucrat aprig și nu au putut face nimic cu zidurile. Nu au cedat”.

„...Am putut să văd o scenă care a lăsat o urmă de neșters în memoria mea.” A.F. Ivanov, la rândul său, a amintit. - Era un camion parcat în Vsekhsvyatsky Proezd. O frânghie groasă era atașată la un capăt de crucea cupolei principale, iar la celălalt de mașină. Șoferul a dat înapoi. apropiindu-se de templu, apoi s-a repezit înainte cu viteză maximă. Mașina a tras de frânghie ca o frânghie, a tremurat, ridicând partea din spate a corpului în sus; roțile din spate, plecând de la sol, se învârteau cu o viteză extraordinară. Șoferul, surprins, a fost la început derutat, apoi a oprit motorul și a început să verifice mașina și prinderea cablului. Trecătorii care au observat această barbarie s-au crucișat, au plâns, au șoptit blesteme, iar crucea stătea liniştită la locul ei, nevătămată, în ciuda faptului că fusese tăiată cu ferăstrăul de câteva zile de muncitorii căţărători. Un sfert de oră mai târziu, distrugătoarele și-au repetat operațiunea. Dar de data aceasta nu au avut succes. După ceva timp, au urcat o altă mașină, au așezat mașinile una după alta pe aceeași axă, conectându-le între ele. Au repetat din nou smucitura. De data aceasta crucea s-a îndoit, dar nu s-a rupt. Șoferii uluiți, după o ceartă obscenă și o lungă pauză de fum, au decis să încarce mașinile cu pietre și cărămizi și să repete totul din nou. De data aceasta crucea s-a rupt. Cu un sunet de măcinat și zgomot, creând ploaie de scântei, a căzut la pământ. Minunea de aur care a împodobit cerul Moscovei zăcea acum într-o grămadă de gunoaie, ca un gunoi nedorit.”.

Deoarece nu a fost posibilă demontarea la pământ a Catedralei Mântuitorului Hristos, s-a luat decizia aruncării în aer. Iar la 5 decembrie 1931, odată cu basoreliefurile și frescele, a fost distrusă Catedrala Mântuitorului Hristos. După prima explozie, pereții templului s-au ridicat, deși, conform martorilor oculari, explozia a fost atât de puternică încât a fost simțită la o distanță de mulți kilometri. Și doar a doua (conform altor surse - a treia), și mai puternică explozie, templul a fost distrus. A durat aproape un an și jumătate pentru a demonta ruinele clădirii. Fragmente de marmură ale templului au fost folosite pentru a decora stațiile de metrou Kropotkinskaya și Okhotny Ryad, au fost instalate bănci la stația Novokuznetskaya, iar unele dintre plăcile cu numele eroilor Războiului Patriotic din 1812 au fost zdrobite și folosite pentru a pava căi în Moscova. parcuri și decorează clădirile orașului...

Cu toate acestea, construcția Palatului Sovietelor, acest „Turn al Babel al comunismului”, a cărui construcție a început în 1937, nu era destinată să fie finalizată. Declanșarea Marelui Război Patriotic a oprit implementarea acestui proiect comunist de amploare. În condițiile celui mai dificil război, nu a fost timp pentru Palatul Sovietelor și cei pregătiți pentru instalarea lui constructii metalice a mers la producția de arici antitanc pentru apărarea Moscovei. Și în curând clădirea, care abia se ridica de la nivelul fundației, a trebuit să fie complet demontată.

După încheierea războiului, în condițiile concentrării tuturor eforturilor asupra refacerii țării, proiectul unui Palat de amploare al sovieticilor a fost înghețat. Și apoi au abandonat cu totul această idee, ridicând Palatul Congreselor pe teritoriul Kremlinului. Pe locul Catedralei Mântuitorului Hristos, pe care se afla fundația părăsită a eșuatului Palat al Sovietelor, a fost creată în 1960 piscina în aer liber din Moscova.

„Cine mă poate convinge că ar fi fost aruncat în aer de oameni înțelepți și cultivați cărora le pasa de binele poporului și al țării, și nu huligani, batjocori, nu bandiți, nu barbari, nu invadatori aleatorii ai puterii care urau țara capturată și a zdrobit oamenii în stare de ebrietate cu lozinci goale? - minunatul scriitor rus Vladimir Soloukhin a scris despre explozia Catedralei Mântuitorului Hristos . - Viața umană este scurtă și limitată. Nu vei trăi ca să-l vezi, nu o vei vedea. Dar ar fi mai ușor să mori, prevăzând cum, mai devreme sau mai târziu, în locul piscinei dezgustătoare, cu miros de clor, care își exuda vaporii verzi de sulf în centrul Moscovei, se va ridica din nou volumul strălucitor alb și auriu al templului. . Că, așa cum explozia Templului Mântuitorului a fost apogeul și simbolul distrugerii și al violenței, cel mai înalt grad de umilire al poporului rus, în același mod renașterea lui în vechiul loc va fi renașterea, învierea Rusiei. .”.

Și în 1988, o mișcare publică a apărut pentru a recrea Catedrala Mântuitorului Hristos. La 5 decembrie 1990, pe locul viitoarei construcții a fost instalată o piatră de granit „ipotecară”, în 1992, a fost fondat un fond pentru construcția templului și a început construcția acestuia în 1994. Până în 1999 a fost construită noua Catedrală a Mântuitorului Hristos, iar în Ajunul Crăciunului 2000 aici s-a slujit prima liturghie solemnă.

Pregătit Andrei Ivanov, Doctor în Științe Istorice

În ajunul alegerilor pentru primarul de la Moscova, continuăm să ne amintim modul în care primarii din Moscova au tratat Biserica. În această parte, povestea este despre Marele Duce Serghei Alexandrovici, Vladimir Dzhunkovsky, evenimentele tragice din 1917, noii stăpâni ai Moscovei, liderii bolșevici Viktor Nogin, Lev Kamenev și Nikolai Bulganin

Moscova la începutul secolului al XX-lea. Capota. V.E. Orlov

Marele Duce Serghei Alexandrovici - Caritate și Khodynka

Chiar și sub Alexandru al III-lea, în 1891, fratele său, Marele Duce Serghei Alexandrovici, a devenit guvernator general al Moscovei. Activitățile sale au fost evaluate diferit - unii l-au considerat un despot încăpățânat și sugrumator al libertăților, alții au văzut în el un om cu o profundă evlavie personală, care nu s-a străduit să obțină popularitate în presă și „societate educată”, care a devenit în cele din urmă un purtător de pasiune. .

Așa a scris despre numirea sa la nepotul său, viitorul împărat Nicolae al II-lea: „Și eu sunt guvernator general al Moscovei. Nu vă pot ascunde că acest lucru nu este deosebit de amuzant, dar principalul lucru este că este trist și dificil să mă despart de regiment: încă nu îmi pot veni în fire. Cercul vechilor camarazi este atât de lipsit. Zece ani nu pot trece fără urmă. Și să joc întotdeauna primul rol și apoi să reprezint - toate acestea sunt atât de contrare caracterului meu, naturii mele, încât mă târăsc din pielea mea disperată și, cu cât merg mai departe, cu atât va fi probabil mai rău. Desigur, nu este cazul care mă sperie, este cazul care mă interesează foarte mult. În cele din urmă, încrederea tatălui în mine mă atinge profund, dar este greu și groaznic! Trebuie să începem viață nouă, într-un mediu nou, nefamiliar, cu oameni complet nefamiliari".

Istoricii sovietici au scos în evidență incapacitatea lui de a organiza sărbătorile de încoronare din 1895, chiar tragedia de pe câmpul Khodynka, dar Serghei Alexandrovici era cunoscut și de alții - pentru caritatea sa. A donat fonduri Bisericii, muzeelor, societăților populare și organizațiilor de muncă.

La scurt timp după ce a preluat funcția de guvernator general al Moscovei, Marele Duce se afla la Uglich și a luat parte la sărbătorile cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la martiriul țareviciului Dimitri. Ultimul dar al Marelui Voievod către Biserică a fost o acoperire prețioasă pentru moaștele sfântului.

Serghei Alexandrovici a fost co-fondatorul și președintele Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei. Participarea sa la activitatea societății nu a fost doar un statut: fratele împăratului a aprofundat în detaliile lucrării acesteia, a comunicat cu șeful Misiunii Ecleziastice Ruse, arhimandritul Antonin (Kapustin). Prin eforturile sale, s-a construit un templu pe versantul Muntelui Măslinilor în cinstea egalei apostolilor Maria Magdalena (patrona mamei sale, împărăteasa Maria Alexandrovna), au fost achiziționate terenuri în Țara Sfântă, iar munca misiunii dezvoltate.

În timpul evenimentelor revoluționare din 1905, Serghei Alexandrovici, împreună cu fratele său Vladimir, a fost considerat principalul vinovat în utilizarea forței militare. Organizația de luptă a social-revoluționarilor l-a condamnat la moarte. Marele Duce mai avea de trăit mai puțin de o lună. La 4 februarie 1905, lângă Turnul Nikolskaya al Kremlinului, a fost ucis de teroristul Ivan Kalyaev.

Soția Marelui Duce - St. Marea Ducesă Elisaveta Feodorovna l-a vizitat pe Kalyaev în închisoare pe 7 februarie, i-a dat o Evanghelie și o icoană, l-a iertat în numele soțului ei și i-a cerut împăratului să-l ierte pe ucigaș. Kalyaev însuși nu a cerut iertare și, înainte de execuție, a refuzat cuvintele de despărțire ale preotului.

Vladimir Fedorovici Djnunkovski

Vladimir Dzhunkovsky - de la guvernator la paznic al bisericii

Marele Duce Serghei Alexandrovici a fost succedat de Vladimir Dzhunkovsky, fostul său adjutant. În anii guvernării lui Dzhunkovsky au avut loc atât revoluția din 1905, cât și decretul privind toleranța religioasă.

Dzhunkovsky a câștigat o faimă mult mai mare ca ministru adjunct al Afacerilor Interne și comandant al Corpului Separat al Jandarmilor. A deținut această funcție din 1913 până în 1915 și a fost demis de Nicolae al II-lea pentru că a încercat să limiteze influența lui Grigory Rasputin.

Soarta lui Dzhunkovsky după revoluție a fost tragică. A petrecut din noiembrie până la mijlocul lui decembrie 1917 arestat în Cetatea Petru și Pavel. Apoi, bolșevicii l-au eliberat și chiar i-au acordat o pensie - 3.270 de ruble pe lună, dar în curând a urmat o nouă arestare din 1918 până în 1921.

Cu puțin timp înainte de a doua arestare, la sfârșitul scrisorii către Ceka, el spune că nu a mințit niciodată: „Toți cei care mă cunosc și aproape toată provincia Moscova mă cunosc, vor confirma că aș putea greși, dar nu am mințit niciodată. . Am spus întotdeauna tuturor adevărul pe față sub vechiul regim și nu s-a schimbat acum sub puterea sovietică.”

Stând în închisoarea Taganskaya, Dzhunkovsky era responsabil de creșterea iepurilor și s-a bucurat de un mare respect din partea soldaților, care l-au salutat și l-au lăsat să se plimbe neînsoțit. Denunțurile agenților au fost păstrate, spunând despre vizitele prizonierului la sora lui, slujbele bisericii și „clerul contrarevoluționar”.

Din aprilie 1922, Dzhunkovsky locuiește cu sora sa Evdokia Fedorovna. În martie 1923, într-o scrisoare către iubita sa, Antonina Evreinova, care părăsise Rusia, fostul primar al Moscovei scrie direct despre credință și disponibilitatea de a-și purta crucea: „Nu poți să-l urmezi pe Domnul Cruciat fără cruce. Ce este o cruce? Tot felul de neplăceri, greutăți și necazuri care vin din exterior și din interior pe calea împlinirii conștiincioase a poruncilor Domnului în viață, în conformitate cu spiritul instrucțiunilor și cerințelor Sale. O astfel de cruce se contopește cu un creștin în așa fel încât acolo unde este un creștin, există această cruce, iar acolo unde nu este această cruce, nu există creștin. Tratamentul preferenţial general pentru plăcerile vieţii nu se potriveşte unui creştin adevărat. Sarcina lui este să se curețe și să se corecteze...”

Noul guvern i-a oferit lui Dzhunkovsky multe modalități de „curățare” și „corectare”. A lucrat ca paznic în biserică, a dat lecții limba franceza. În 1937, a fost arestat din nou și executat la 26 februarie 1938 prin verdictul „troicii” NKVD.

Mărturia celebrului scriitor R.V Ivanov-Razumnik despre ultimele zile Dzhunkovsky în închisoarea Butyrka: „Era un bătrân fermecător, plin de viață și viguros, în ciuda celor șaptezeci de ani, care a tratat cu ironie situația lui Butyrka. În cele trei zile de proximitate, mi-a spus atâtea lucruri interesante despre zilele trecute încât ar fi suficient pentru o carte întreagă. Spre marele meu regret, ne-a fost luat, unde – nu am putut ghici” (Revista „Rodina” 2010 Nr. 3, pp. 105 - 109.)

Există o versiune conform căreia Dzhunkovsky a devenit călugăr, dar nu există dovezi documentare pentru aceasta. Cu toate acestea, soarta sa tragică după revoluție și activitățile sale ca primar al Moscovei mărturisesc credința sa sinceră și dorința de a îndura suferința.
Primul deceniu al secolului XX se încheia. La Moscova, din 1905 până în 1917, au fost construite rapid biserici de diferite credințe. Acest lucru a devenit posibil datorită schimbărilor în politica religioasă Imperiul Rus. Vechii credincioși și creștinii ortodocși și-au ridicat sanctuarele, fără a aștepta ca acestea să fie în curând distruse fără milă și că mulți credincioși vor fi împușcați sau trimiși la închisoare și exil.

Până în 1917, la Moscova au fost construite 764 de biserici. Până în 1988, când au început să ofere în masă credincioșilor bisericii, au mai rămas 46.

Victor Pavlovici Nogin

Victor Nogin - Bolșevicii vin la putere

Sub primarii Guvernului provizoriu din martie până în octombrie 1917, Biserica se bucura în continuare de libertate și a putut să convoace un Consiliu Local, la care a fost ales Patriarhul Tihon.

Cu toate acestea, odată cu venirea bolșevicilor la putere, situația s-a schimbat dramatic. În martie 1918, guvernul sovietic condus de V.I Lenin s-a mutat la Kremlin. Acest lucru s-a întâmplat după lupte aprige, când altarele Kremlinului din Moscova au fost distruse. La sfârșitul lunii octombrie 1917, Kremlinul a fost bombardat cu tunuri, multe sanctuare au fost avariate și distruse, dar acesta a fost doar începutul tragediei. Primul lider bolșevic al Moscovei a fost Viktor Nogin. Datorită activităților sale, noile autorități s-au întărit la Moscova, au distrus altare și au capturat Kremlinul.

Celebrul scriitor Herbert Wells, care a vizitat Moscova deja în 1920, când viața în capitală a început să se normalizeze, a descris starea bisericilor din Moscova și atitudinea față de credincioși:

„Au fost păstrate multe urme ale bătăliilor aprige de stradă de la începutul anului 1918. Una dintre cupolele ridicolei Catedrale Sf. Vasile, chiar la porțile Kremlinului, a fost zdrobită de un obuz și încă nu este reparată... Zece mii de cruci ale bisericilor din Moscova încă scânteie în soare... Bisericile sunt deschise; Mulțimile de închinători venerează cu sârguință icoanele, cerșetorii reușesc totuși să cerșească de pomană. Deosebit de populară este celebra capelă a miraculoasei Maicii Domnului Iveron de lângă Poarta Spassky; multe țărănci care nu au putut intra înăuntru îi sărută zidurile de piatră. Chiar vizavi de ea, pe peretele casei, este încadrat acum celebrul slogan: „Religia este opiul poporului”. Eficiența acestei inscripții, făcută la începutul revoluției, este redusă semnificativ de faptul că poporul rus nu poate citi.”

Lev Borisovici Kamenev și Vladimir Ilici Lenin

Lev Kamenev- tehnocrat închide biserici

Lev Kamenev a condus Moscova mult mai mult timp. În memoriile secretarului lui Stalin, Boris Bazhanov, putem găsi o descriere interesantă a acestui om: „Este un om inteligent, educat, cu talentele unui bun lucrător guvernamental (în zilele noastre s-ar spune „tehnocrat”). Dacă nu ar fi comunism, ar fi un bun ministru socialist într-o țară „capitalistă”. ... În zona intrigii, vicleniei și tenacității, Kamenev este complet slab. Oficial, el „stă la Moscova” - capitala este considerată patrimoniul său, la fel ca Leningradul lui Zinoviev. Dar Zinoviev și-a organizat propriul clan la Leningrad, l-a așezat și are în mâini a doua sa capitală. În timp ce Kamenev este străin de această tehnică, nu are niciun clan al său și stă la Moscova prin inerție.”

Aceste cuvinte nu trebuie să inducă în eroare cititorul. În timpul domniei lui Kamenev la Moscova (octombrie 1918 - mai 1926), bolșevicii au desfășurat campanii antireligioase de amploare de deschidere a relicvelor și de confiscare a obiectelor de valoare bisericești.

Kamenev era președinte al Sovietului de la Moscova într-un moment în care șeful departamentului VI al OGPU, Evgeniy Tuchkov, se despărțea biserică ortodoxă, când avea loc un proces care amenința cu moartea Patriarhului Tihon, iar bisericile din Moscova au fost capturate de renovaționiști.

În timpul domniei lui Kamenev, în 1923, toate ustensilele au fost confiscate de la Capela Iverskaya din Piața Roșie. Capela în sine a fost demolată la inițiativa lui Emelyan Yaroslavsky în noaptea de 28-29 iulie 1929. Cu toate acestea, să revenim la Kamenev.

Iată dovezi care ne permit să spunem că Kamenev este personal responsabil pentru persecuție: „Prin decizia Consiliului de la Moscova, toate clădirile fostelor mănăstiri ar trebui să intre în uzul exclusiv al Departamentului de Învățământ Public; Din majoritatea mănăstirilor din Moscova, călugării au fost evacuați la mijlocul anilor 1920. Dar viața a făcut clarificări semnificative la această decizie. Multe mănăstiri au fost transferate într-un număr de alte departamente - locuințe, armate"

În 1920, revista „Revoluția și Biserica” scria că „la Moscova au fost confiscate de la biserică 551 de clădiri rezidențiale, 100 de spații comerciale, 52 de clădiri școlare, 71 de ospicii, 31 de spitale și 6 orfelinate”. În mai 1923, Sovietul de la Moscova a emis un ordin de lichidare a tuturor bisericilor ortodoxe de acasă. În același timp, toate clădirile templului au devenit proprietatea statului, iar autoritățile au putut să le închidă sub orice pretext. În 1922, în Biserica Pimen cel Mare de pe strada Tverskaya, au „găsit” masina de alcool, comunitatea este alungată din biserică, iar aici se deschide un club.

Sub Kamenev, a avut loc o confiscare masivă a obiectelor de valoare din catedralele Kremlinului. În 1922, din catedralele Kremlinului au fost luate peste 300 de lire de argint și mai mult de 2 lire de aur, Mănăstirea Chudov, demolată în 1929-1930, a fost folosită apoi pentru a găzdui spitalul Kremlinului.

Constantin Uhanov- bisericile ca „gunoi istoric în piețe”

Cu toate acestea, distrugerea în masă a bisericilor din capitală a început la sfârșitul anilor 20 - începutul anilor 30 sub alți primari - Konstantin Ukhanov (mai 1926 - februarie 1931) și Nikolai Bulganin (februarie 1931 - august 1937).

Primul este personal responsabil pentru distrugere Mănăstirea Sretensky pe Bolshaya Lubyanka, unde se aflau serviciile NKVD. Și, de asemenea, pentru închiderea catedralelor Kremlinului din Moscova. La 17 septembrie 1928, Prezidiul Comitetului Executiv Central al Rusiei a adoptat o rezoluție care definește momentul demolării clădirilor bisericii și a structurilor antice ale Kremlinului din Moscova. Ca urmare, până în 1932 întreaga parte de est a Kremlinului era ruină.

În timpul domniei lui Uhanov, în Vechernyaya Moskva au apărut texte, ai căror autori au cerut „eliminarea gunoiului istoric din piețe”. Nu era vorba doar despre monumentul lui Minin și Pozharsky din Piața Roșie, ci și despre biserici.

Nikolai Alexandrovici Bulganin

Nikolay Bulganin- explozia Catedralei Mântuitorului Hristos

Situația nu s-a îmbunătățit sub Nikolai Bulganin. Și s-ar putea îmbunătăți? Biografiile oficiale spun cu moderație asta în anii Război civil Bulganin a lucrat în Ceca. În spatele acestei linii slabe se află conducerea „urgenței” de la Nijni Novgorod. Bulganin a fost implicat personal în executarea clerului și luarea ostaticilor preoților.

Povestea martiriului episcopului Lawrence de Balakhna, care a fost împușcat din ordinul lui Bulganin, este uimitoare. Vladyka a vizitat preoții arestați în închisoare, iar la sfârșitul lui august 1918 el însuși a fost închis. În chilia lui se ruga necontenit - chiar trebuia să ceară mătănii noi de afară, cele vechi erau uzate - iar de sărbători slujea în biserica închisorii. Credincioșii au încasat un depozit pentru el, dar autoritățile au refuzat să-l elibereze pe arhipăstor. În octombrie 1918, ofițerii de securitate (poate însuși Bulganin) i-au sugerat să renunțe la gradul său și să obțină libertate. A existat un refuz. În ajunul primei aniversări a revoluției, 6 noiembrie, sfântul a fost împușcat în grădină - la mormântul săpat s-a rugat pentru călăi cu mâinile ridicate.

Cu toate acestea, să revenim la Bulganin, proprietarul Moscovei. În 1931, Consiliul orășenesc din Moscova decide să construiască mai multe școli pe locul unde erau biserici. Numai în centrul orașului au fost demolate 23 de biserici în aceste scopuri. Alte 80 de clădiri bisericești au fost dărâmate pentru a fi înlocuite cu birouri sau locuințe. În 1934, Consiliul orașului Moscova a exclus o serie de biserici de pe lista monumentelor arhitecturale valoroase. Această decizie a dus la distrugerea sau deteriorarea gravă a acestor biserici fără milă.

Demolarea Templului lui Spyridon din Trimifuntsky, pe mlaștina cu capre, la Moscova, 1930.

La 5 decembrie 1931, Catedrala Mântuitorului Hristos a fost aruncată în aer pentru a se construi un gigantic Palat al sovieticilor în locul ei. Structura ciclopică nu a fost niciodată construită, iar capitala și-a pierdut unul dintre simbolurile sale. Toaletele erau adesea construite pe locul sanctuarelor distruse. Pavel Palamarchuk în cartea sa „Patruzeci și patruzeci” vorbește despre 20 de astfel de cazuri.


Demolarea Catedralei Mântuitorului Hristos, 1931

În 1930, a fost emis un decret care interzicea sunetul clopotelor. Clopotele au fost trimise la retopire, iar până la mijlocul anilor 40 ai secolului trecut, moscoviții, chiar și de Paște, au auzit sunete de la Biserica Trinity de pe Sparrow Hills, care nu făcea parte din oraș la acea vreme.

În același an, ultima mănăstire din Moscova, Danilovsky, a fost închisă, iar la Moscova au apărut călugări și călugărițe secrete. Potrivit istoricului bisericesc Alexei Beglov, cel mai adesea acestea erau femei care lucrau în institute de cercetare sau instituții culturale. Mediul fabricii era considerat prea dur și periculos pentru fete.


Biserica Învierii din Ostozhenka, 1935

Pentru a ne imagina cum s-a simțit un credincios la Moscova, să citam dintr-o scrisoare a unui vizitator la muzeul creat în Catedrala Sf. Vasile din Piața Roșie: „Muncitorii vin la Catedrala Sf. Vasile în grupuri și individual în speranța de a vedea și auzi cum biserica și religia au servit ca sprijin pentru exploatatori. Această speranță este însă în zadar. ... Nici un cuvânt de antireligie. Este aceasta o coincidență? Trebuie să presupunem că nu. Și sunt anti-religii pe pereți. fara postere. Nici aceasta nu este o coincidență. Există doar un colț antireligios destul de palid. Cu toate acestea, ghidul nici măcar nu a făcut turul la el.”

În anii 30 ai secolului trecut, o persoană putea merge în închisoare și lagăre pentru mai puține motive. Așa că oamenii au fost nevoiți să-și declare public ateismul pentru a evita să devină o victimă a denunțului.

Manifestul privind construirea bisericii a fost semnat de Alexandru I la 25 decembrie 1812, când ultimii ostași napoleoniști au părăsit Rusia: „Pentru a păstra amintirea veșnică a acelei zel, loialitate și dragoste fără egal pentru Credință și pentru Patrie, cu pe care s-a înălțat poporul rus în aceste vremuri grele, iar în „Pentru a comemora recunoștința Noastră față de Providența lui Dumnezeu, care a salvat Rusia de distrugerea care a amenințat-o, Ne-am pornit în Scaunul Maică a Moscovei să creăm o biserică în numele al Mântuitorului Hristos, un decret detaliat despre care va fi anunțat la vremea potrivită”.

Concursul internațional deschis, însă, a avut loc doar doi ani mai târziu. Câștigătorul a fost proiectul lui Karl Witberg, în vârstă de 28 de ani, care nu era nici măcar arhitect de pregătire și, de asemenea, luteran. Cu toate acestea, de dragul aprobării proiectului, s-a convertit la ortodoxie. Designul său a fost de trei ori mai mare decât templul actual, cu un panteon al morților, o colonadă de 600 de tunuri capturate și alte detalii impresionante. Trebuia să fie amplasat pe Dealurile Sparrow, unde obișnuia să se găsească una dintre reședințele regale. Pentru toate acestea a fost alocată o sumă uriașă: 16 milioane de ruble din trezorerie plus donații publice.

Din păcate, Vitberg a subestimat particularitățile construcției naționale. Nu avea experiență managerială, nu menținea un control adecvat, completa comenzile de lucru cu un creion și avea încredere în antreprenori.

Drept urmare, nici măcar ciclul zero nu a fost finalizat în șapte ani, iar comisia a numărat mai târziu deșeuri de aproape un milion de ruble.

Vitberg a fost trimis în exil în Vyatka „pentru abuz de încrederea împăratului și pentru daune cauzate trezoreriei”. Și conform versiunii oficiale, construcția unui templu pe Dealurile Sparrow a fost abandonată din cauza fiabilității insuficiente a solului.

Nicolae I, care urcase pe tron ​​până atunci, a decis să nu organizeze nicio competiție, ci pur și simplu să-l numească pe Konstantin Ton ca arhitect al templului, să cumpere clădiri pe Chertolye (Volkhonka) și să le demoleze pentru templu. În același timp, mănăstirea Alekseevsky situată acolo a fost demolată, inclusiv biserica unică cu două corturi. Apropo, în noua versiune a KhHS, Biserica Schimbarea la Față a fost construită în memoria mănăstirii.

Așezarea ceremonială a catedralei a avut loc în ziua celei de-a 25-a aniversări a bătăliei de la Borodino - în august 1837, iar construcția activă a început doar doi ani mai târziu și a durat aproape 44 de ani. Costul total al templului a ajuns la aproape 15 milioane de ruble. Este de remarcat faptul că principala sărbătoare patronală a Bisericii Nașterea Domnului până în 1917 a fost sărbătorită de Moscova ortodoxă ca sărbătoare a Victoriei în Războiul Patriotic din 1812.

Contemporanii au vorbit critic despre templu. Astfel, artistul Vasily Vereshchagin credea că designul catedralei, finalizat de „arhitectul destul de mediocru Ton”, „este o reproducere directă a celebrului Taj Mahal din orașul Agra”. Și în articolul „Two Worlds in Old Russian Icon Painting” publicat în 1916, Evgeny Trubetskoy a scris:

„Unul dintre cele mai mari monumente de prostii scumpe este Biserica Mântuitorului – este ca un samovar uriaș în jurul căruia s-a adunat cu multă mulțumire Moscova patriarhală.”

Templul în gunoi

În 1931, a devenit clar că templul nu își va sărbători centenarul. Pe 16 iunie, a apărut o rezoluție a Comitetului pentru Afaceri Religioase din cadrul Prezidiului Comitetului Executiv Central All-Rus: „Având în vedere alocarea terenului pe care se află Catedrala Mântuitorului Hristos pentru construirea Palatului. al sovieticilor, acest templu trebuie lichidat și demolat. Instruiți Prezidiul Comitetului Executiv Regional din Moscova să lichideze (închide) templul în zece zile... Petiția departamentului economic al OGPU pentru eliminarea aurului și petiția pentru construirea Palatului Sovietelor pentru transfer materialul de construcție ar trebui să fie prezentat spre examinare de către secretariatul Comitetului Executiv Central al Rusiei.”

La 13 iulie 1931, a avut loc o reuniune a Comitetului Executiv Central al URSS sub președinția lui Kalinin. La această întâlnire s-a hotărât: „Să aleagă zona Catedralei lui Hristos din orașul Moscova ca loc pentru construcția Palatului Sovietelor, cu demolarea templului însuși și cu extinderea necesară a zonă."

Pe 18 iulie, Izvestia a publicat o rezoluție privind concursul pentru proiectarea Palatului Sovietelor și, literalmente, a doua zi, au început lucrările grăbite de dezmembrare a templului. Foile de acoperiș și placarea cupolei au fost aruncate, rupând placarea și sculpturile nu a căzut, ci s-a blocat în întărirea domului. Dar lucrarea a progresat încă prea încet, așa că s-a decis să arunce în aer templul. La 5 decembrie 1931, au avut loc două explozii - după prima explozie, templul a stat. Potrivit martorilor, explozii puternice au fost resimțite la câteva străzi distanță. Mai târziu, Iuri Gagarin, la unul dintre plenurile Comitetului Central Komsomol, a numit templul „victima a unei atitudini barbare față de memoria trecutului”.

A durat aproape un an și jumătate doar pentru a demonta ruinele templului rămase după explozie.

Stațiile de metrou Kropotkinskaya și Okhotny Ryad au fost căptușite cu marmură din templu, iar băncile au fost decorate la stația Novokuznetskaya.

Unele dintre plăcile cu numele eroilor din Războiul Patriotic din 1812 au fost zdrobite și împrăștiate pe cărările din parcurile Moscovei, iar unele au fost folosite pentru a decora clădirile orașului.

Între timp, proiectul lui Boris Iofan a câștigat concursul - el plănuia să construiască o clădire de 420 m înălțime, depășind astfel cea mai înaltă clădire din lume la acea vreme, Empire State Building (381 m). Palatul urma să fie încoronat de o statuie uriașă a lui Lenin. Conform calculelor arhitectului, clădirea ar trebui să fie vizibilă de la 35 km distanță.

Construcția principală a început în 1937 și deja în 1939 a fost finalizată așezarea fundației părții înalte, a intrării principale și a șapte etaje ale uneia dintre laturi (cu care se confruntă cu Volkhonka). Pentru construcția palatului s-a realizat un oțel special - DS, cel mai puternic la acea vreme din URSS. Cu toate acestea, deja în septembrie-octombrie 1941, structurile metalice pregătite pentru instalare au fost folosite la fabricarea aricilor antitanc pentru apărarea capitalei. După ocuparea Donbassului în 1942, doar partea construită a palatului a trebuit să fie demontată. Structurile din oțel au fost folosite pentru construcția unui pasaj suprateran pe autostrada Volokolamsk și pentru travele Podului Kerci.

După încheierea războiului, s-a decis să se concentreze pe reconstrucția țării, iar proiectul a fost mai întâi înghețat și apoi închis complet.

Stația de metrou „Palatul sovieticilor”, care a fost deschisă în 1935, a fost redenumită „Kropotkinskaya” în 1957, așa că acum singurele lucruri care ne amintesc de proiectul nerealizat sunt benzinăria Kremlin de pe Volkhonka (benzinăria a fost unul dintre elemente al palatului) și panoul în basorelief de la intrarea în clădire Gara fluvială de Nord.

În 1960, pe locul catedralei a apărut o piscină în aer liber „Moscova”, care a existat până în 1994. Piscina a fost deschisă tot timpul anului și a devenit parte integrantă a amintirilor multor orășeni. „Imaginați-vă: Moscova întunecată, o piscină iluminată de reflectoare, aburi deasupra apei, țurțuri pe cap și miros de caramel și ciocolată care vine din Octombrie Roșie”, a spus protopopul Alexei Uminski.

Au existat multe legende despre piscina din Moscova. În special, au vorbit despre anumite încălzitoare care foloseau o perdea de abur iarna, apucau înotătorii de călcâi și îi țineau sub apă până se înecau. Astfel, s-ar fi răzbunat pe oameni nevinovați pentru distrugerea templului. Au mai spus că noaptea a apărut peste apă imaginea unui templu demolat. Ei bine, moscoviții au început să facă glume pe această temă: „Mai întâi a fost un templu, apoi a fost gunoi, iar acum este o rușine”.

Blestemul Maicii Superiore

În aprilie 1988, la Moscova a fost organizat un grup de inițiativă pentru reconstrucția Catedralei Mântuitorului Hristos. Aproape un an mai târziu, grupul a devenit o comunitate ortodoxă și și-a organizat propriul „referendum popular” pentru renașterea templului. La aniversarea distrugerii, 5 decembrie 1990, a fost instalată o piatră de temelie de granit, doi ani mai târziu a apărut un fond pentru construcția templului, iar construcția în sine a început în 1994 și a fost finalizată într-un record de trei ani.

Potrivit informațiilor de pe site, „puțin mai mult de patru miliarde de ruble denominate” au fost cheltuite pentru reconstrucția templului.

Aceasta include toate costurile - de la pregătirea șantierului și demontarea piscinei de la Moscova până la costurile de funcționare pe care le suportă fundația templului din 1998. Ponderea costurilor pentru recrearea decorațiunii artistice a templului s-a ridicat la puțin peste un miliard de ruble.”

Yuri Luzhkov, care ocupa atunci postul de primar al Moscovei, și-a amintit astfel de construcția templului: „În centrul Moscovei, groapa în care se transformase bazinul drenat „Moskva” era deprimantă. Dedesubt se afla fundația Palatului Sovieticilor. A apărut întrebarea: ce să faci cu el? Am luat materiale de arhivă și am văzut o platformă grandioasă pe 128 de grămezi bătuți până la fundația stâncoasă. A apărut ideea reînvierii Catedralei lui Hristos pe această temelie.”

După ce a primit acordul pentru proiect de la Patriarhul Alexi al II-lea, primăria a apelat la președintele Boris Elțin. El, potrivit lui Luzhkov, a susținut proiectul, dar a spus că nu există bani în buget pentru el. „Am răspuns: vom încerca să colectăm donații, mulți oameni vor să recreeze Catedrala Mântuitorului Hristos, afacerile își exprimă dorința de a dona fonduri. Elțîn a fost ușor de acord. Nu a avut timp de templu”, își amintește fostul primar. În mod neașteptat, când templul a fost aproape finalizat, Lujkov, potrivit lui, a primit un apel de la Elțin însuși și a cerut „să nu se grăbească să finalizeze templul”, la care primarul i-a spus: „Nu este în puterea mea”.

Cu toate acestea, graba nu a afectat aspectul templului. în cel mai bun mod posibil. Până în 2010, templul a fost decorat cu copii de medalioane din material compozit alb, abia apoi au fost înlocuite cu cele din bronz. Înaltele reliefuri au fost, de asemenea, realizate din bronz, ceea ce este o contradicție cu originalul cu compoziții de marmură, dintre care șase mai pot fi văzute în Mănăstirea Donskoy. Pe site-ul templului, totuși, ei explică astfel: înaltele reliefuri trebuiau inițial să fie din bronz, dar atunci nu erau suficienți bani pentru ele, așa că sculpturile au fost realizate din calcar ieftin de dolomit Protopopovsky, care se prăbușise deja de 1910. Modul în care sculpturile originale realizate din material ieftin și care se deteriora rapid au supraviețuit până în 2016 nu este raportat pe site.

Pictura interioarelor templului, realizată de artiști recomandați de Zurab Tsereteli, și înlocuirea placajei de piatră albă cu marmură, precum și faptul că în loc de aurire acoperișurile acoperișurilor (cu excepția domurilor) au fost acoperite cu o compoziție pe bază de nitrură de titan, au fost de asemenea criticate. Toate acestea au dus la o schimbare gamă de culori fatada de la cald la mai rece.

Structura templului s-a schimbat și ea: a devenit pe două niveluri, la subsol apărând Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului.

„Există o legendă că stareța mănăstirii, stareța Claudia, a blestemat acest loc. Se spune că tot ce se construiește aici nu va dura mult.

Blestemul stareței părea absolut. Catedrala Mântuitorului Hristos a fost aruncată în aer. Palatul sovieticilor nu a fost deloc finalizat, structurile care fuseseră deja instalate au fost demolate”, a spus Luzhkov. „Mi-a venit o idee: să ridic mai jos, pe temelia Palatului Sovietelor, Biserica Schimbarea la Față a Domnului, pentru a primi iertarea stareței pentru sacrilegiul secolului al XIX-lea, distrugerea forțată de către strămoșii noștri ai templului ei și mănăstire, a spus Iuri Lujkov. „De aceea sunt de fapt două temple acolo acum.” Cea de sus, însăși Catedrala lui Hristos Mântuitorul, restaurată în forma în care Ton a creat-o, iar cea de jos - Schimbarea la Față a Domnului, în cinstea mănăstirii femeilor Alekseevsky care a stat anterior aici.”

Protecție cu ajutorul lui Dumnezeu

Acum templul îndeplinește nu numai funcții religioase. Sub templu există o parcare subterană păzită pe două niveluri pentru 305 mașini cu o spălătorie auto. „Datorită sistemului modern de aer condiționat, se menține în permanență un microclimat optim pentru depozitarea mașinilor. Un sistem de securitate modern și un serviciu de securitate care funcționează bine ne permit să fim responsabili din punct de vedere legal pentru siguranța mașinilor clienților noștri care se află în depozitul nostru”, potrivit site-ului web al fundației templului.

Templul are, de asemenea, propriul serviciu de curățătorie chimică și de spălătorie, care este angajat atât cu curățarea veșmintelor clerului, cât și cu spălarea hainelor seculare. Securitatea este monitorizată de propria noastră companie privată de securitate „Bell”, care oferă și servicii de securitate pentru alte facilități. „Angajații companiei de pază au o vastă experiență în asigurarea regimului intra-facilitate, protejarea bunurilor materiale, asigurarea ordinii și securității publice pe perioada evenimente de masă, precum și în uz mijloace tehnice atunci când desfășoară activități de securitate”, conform site-ului fundației.

Se propune organizarea de banchete în sala de mese Trapeznaya, inclusiv Mâncăruri de post, în templu există o sală de conferințe, o galerie și o sală a consiliilor bisericești, unde, judecând după afiș, vor avea loc în viitorul apropiat concerte ale lui Vika Tsyganova, Lyudmila Senchina, Dmitri Pevtsov și cântărețul Yulian.

Dar alte concerte în templu, ca să spunem ușor, nu sunt binevenite.

Catedrala lui Hristos Mântuitorul a câștigat faimă în întreaga lume pe 21 februarie 2012, când membrii grupului punk rock Pussy Riot au susținut o acțiune pe care au numit-o „slujbă de rugăciune punk”.

Au încercat să cânte cântecul „Maică a lui Dumnezeu, alungă-l pe Putin!” în faţa intrării în altarul templului. Două fete au fost condamnate la doi ani de închisoare pentru a-și ispăși pedeapsa într-o colonie corecțională cu regim general pentru huliganism motivat de ură religioasă. Participanții au introdus și moda cagoulelor, au îmbogățit limba rusă cu cuvântul „hule”, iar Codul penal cu un articol „pentru insultarea sentimentelor credincioșilor”.