Calendarul sărbătorilor bisericești pentru luna aprilie. Calendarul sărbătorilor bisericești în aprilie Sărbători creștine de la 1 aprilie

Cei care cred cu fermitate în existența Celui Atotputernic au întotdeauna la îndemână calendar ortodox. Acest almanah indică datele tuturor sărbătorilor, posturilor și altor date memorabile pe care fiecare creștin care se respectă ar trebui să le amintească.

Calendarul vă ajută să vă pregătiți la timp pentru celebrarea unei anumite sărbători ortodoxe, fără agitație inutilă.

Dacă trebuie să știi ce se va întâmpla Sărbătorile bisericești în martie 2017, nu vă lene să vă uitați la calendar pentru a vă aminti și a păstra multă vreme în memoria voastră toate zilele importante de pomenire pentru biserică, care nu îngăduie să ne zguduie credința.

Sărbătorile ortodoxe în martie 2017

1 martie 2017 (miercuri)

• Ziua de comemorare a Sfântului Macarie, Mitropolitul Moscovei și al Kolomnei.

2 martie 2017 (joi)

• Ziua Comemorarii Marelui Mucenic Teodor Tiron.
• Sfântul Mucenic Ermogene, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, făcător de minuni.

Este de remarcat faptul că Postul Mare începe în perioada de glorie a forțelor pământești, trezirea naturii din somn. Totul în jur se transformă, se schimbă, devine mai frumos.

Indiferent ce spun ei, primăvara este cea mai minunată perioadă a anului și Postul Mare, în ciuda severității sale, subliniază această frumusețe prin ritualurile sale. Uită-te doar la frumoasele păsări „lacă”, pe care gospodinele iscusite le coace pentru a „atrage” atenția frumuseții primăverii.

În nucleul său, calendarul bisericesc ortodox-Paște este format din două părți - fixe și mobile.
Piesa fixa calendarul bisericii- Acesta este calendarul iulian, care se abate cu 13 zile de calendarul gregorian. Aceste sărbători cad în aceeași zi a aceleiași luni în fiecare an.

Partea în mișcare a calendarului bisericii se mută odată cu data Paștelui, care se schimbă de la an la an. Data sărbătoririi Paștelui în sine este determinată în funcție de calendar lunarși o serie de factori dogmatici suplimentari (să nu sărbătorim Paștele cu evreii, să sărbătorești Paștele numai după echinocțiul de primăvară, să sărbătorești Paștele numai după prima lună plină de primăvară). Toate sărbătorile cu date variabile sunt numărate din Paște și se deplasează în timp pe calendarul „secular” odată cu acesta.

Astfel, ambele părți ale calendarului Paștelui (mobil și fix) determină împreună calendarul sărbătorilor ortodoxe.

Următoarele sunt cele mai semnificative evenimente pentru un creștin ortodox - așa-numitele sărbători a douăsprezecea și marile sărbători. Deși Biserica Ortodoxă celebrează sărbătorile după „stilul vechi”, care diferă cu 13 zile, datele din Calendar, pentru comoditate, sunt indicate conform calendarului secular general acceptat al noului stil.

Calendarul ortodox pentru 2017:

Sărbători permanente:

07.01 - Nașterea lui Hristos (a douăsprezecea)
14.01 - Circumcizia Domnului (mare)
19.01 - Bobotează Domnului (a douăsprezecea)
15.02 - Prezentarea Domnului (a douăsprezecea)
07.04 - Buna Vestire Sfântă Născătoare de Dumnezeu(al doisprezecelea)
21.05 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
22.05 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni
07.07 - Nașterea lui Ioan Botezătorul (mare)
12.07 - Sfântul Întâi. apostolii Petru și Pavel (mare)
19.08 - Schimbarea la Față a Domnului (a douăsprezecea)
28.08 - Adormirea Sfintei Fecioare Maria (a douăsprezecea)
11.09 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (mare)
21.09 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria (al doisprezecelea)
27.09 - Înălțarea Sfintei Cruci (a douăsprezecea)
09.10 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
14.10 - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (mare)
04.12 - Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria (al doisprezecelea)
19.12 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni

Zile de amintire specială a morților

18.02.2017 - Ecumenic sâmbăta părintelui(Sâmbătă înainte de săptămâna Judecății de Apoi)
03.11.2017 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 2-a săptămână a Postului Mare
18.03.2017 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 3-a săptămână a Postului Mare
25.03.2017 - Sâmbăta Părintelui Ecumenic din a 4-a săptămână a Postului Mare
25.04.2017 - Radonitsa (marți din a 2-a săptămână de Paște)
05.09.2017 - Comemorarea soldaților decedați
06.03.2017 - Sambata Parintilor Trinity (sambata inainte de Trinity)
28.10.2017 - Sâmbăta părinților Dmitrievskaya (sâmbătă înainte de 8 noiembrie)

DESPRE sărbătorile ortodoxe:

A douăsprezecea sărbători

În închinare biserică ortodoxă douăsprezece mari sărbători ale cercului liturgic anual (cu excepția Paștelui). Divizat in Al Domnului, închinat lui Iisus Hristos, și Maicii Domnului, închinat Sfintei Fecioare Maria.

După timpul sărbătorii, a douăsprezecea sărbătoare sunt împărțite în nemişcat(netranzitorie) și mobil(tranzitoriu). Primele sunt sărbătorite în mod constant în aceleași date ale lunii, cele din urmă cad numere diferite, în funcție de data sărbătoririi Paști.

DESPRE MASĂ ÎN SĂRBĂTORI:

Conform Cartei Bisericii in vacante Nașterea lui HristosȘi Epifanii, s-a întâmplat miercuri și vineri, nu există postare.

ÎN CrăciunȘi Bobotează Ajunul Crăciunului si de sarbatori Înălțarea Sfintei CruciȘi Tăierea capului lui Ioan Botezătorul mancare cu ulei vegetal.

La sărbătorile Înfățișării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul , care a avut loc miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paști inainte de Treime Peștele este permis miercuri și vineri.

DESPRE POSTURI ÎN ORTODOXIE:

Rapid- o formă de asceză religioasă, exercitarea spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei viziuni religioase; autoconstrângere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea. Postul corporal- restrictie alimentara; postare sincera- limitarea impresiilor si placerilor exterioare (singuratate, tacere, concentrare in rugaciune); postul spiritual- lupta cu „poftele trupești”, o perioadă de rugăciune deosebit de intensă.

Cel mai important lucru este să realizezi asta postul fizic fără postul spiritual nu aduce nimic la mântuirea sufletului. Dimpotrivă, poate fi dăunător din punct de vedere spiritual dacă o persoană, abținându-se de la hrană, devine impregnată de conștiința propriei superiorități și dreptate. „Cel care crede că postul înseamnă doar să se abțină de la mâncare se înșeală. Post adevărat„, - învață Sfântul Ioan Gură de Aur, „este îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, lăsarea deoparte mânia, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului”. Rapid- nu un scop, ci un mijloc de a-ți distrage atenția de la a te bucura de corpul tău, de a te concentra și de a te gândi la suflet; fără toate acestea, devine doar o dietă.

Postul Mare, Sfânta Rusalii(greacă Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioada anului liturgic precedent saptamana SfantaȘi Vacanta de Paști, cel mai important dintre posturile de mai multe zile. Din cauza Paști poate cădea la date diferite ale calendarului, Postul Mare de asemenea fiecare an începe la zile diferite. Include 6 săptămâni, sau 40 de zile, motiv pentru care se mai numește Sf..

Rapid penticostal pentru o persoană ortodoxă aceasta este un set de fapte bune, rugăciune sinceră, abstinență în toate, inclusiv în mâncare . Postul fizic este necesar pentru a efectua postul spiritual și mental, toate în forma lor combinată postarea este adevarata , promovând reunirea spirituală a celor care postesc cu Dumnezeu. ÎN(zile de post) Carta Bisericii interzice alimentele modeste – carnea si produsele lactate; Peștele este permis doar în anumite zile de post. ÎN zile de post strict Nu numai peștele nu este permis, ci orice mâncare fierbinte și mâncare gătită în ulei vegetal, doar mâncare rece fără ulei și băuturi neîncălzite (uneori numite mâncare uscată). În Biserica Ortodoxă Rusă există patru posturi de mai multe zile, trei posturi de o zi și, în plus, post de miercuri și vineri (cu excepția săptămânilor speciale) pe tot parcursul anului.

miercuri si vineri instalat ca semn că Hristos a fost trădat de Iuda miercuri și răstignit vineri. Sfântul Atanasie cel Mare a spus: „Permițând să se mănânce carne miercuri și vineri, acest om îl răstignește pe Domnul”. În timpul verii și toamnei mâncătorii de carne (perioadele dintre posturile Petrov și Uspensky și între posturile Uspensky și Rozhdestvensky), miercuri și vineri sunt zile de post strict. În timpul iernii și primăverii care mănâncă carne (de la Crăciun până la Postul Mare și de la Paște până la Treime), Carta permite peștele miercuri și vineri. Peștele în zilele de miercuri și vineri este permis și când sărbătorile Înfățișării Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Fecioarei Maria, Intrarea Fecioarei Maria în Templu, Adormirea Sfintei Fecioare Maria, În aceste zile cad Nașterea lui Ioan Botezătorul, a apostolilor Petru și Pavel și a apostolului Ioan Teologul. Dacă sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotezei cad miercuri și vineri, atunci postul din aceste zile este anulat. În ajunul (ajunul, Ajunul Crăciunului) Nașterii Domnului Hristos (de obicei o zi de post strict), care are loc sâmbăta sau duminica, este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

Săptămâni solide(în slavona bisericească, o săptămână se numește săptămână - zile de luni până duminică) înseamnă absența postului miercuri și vineri. Stabilit de Biserică ca relaxare înaintea unui post de mai multe zile sau ca odihnă după acesta. Săptămânile continue sunt următoarele:
1. Timpul de Crăciun - de la 7 ianuarie până la 18 ianuarie (11 zile), de la Crăciun până la Bobotează.
2. Vameșul și fariseul – cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
3. Brânză – săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle, peștele și lactatele sunt permise pe tot parcursul săptămânii, dar fără carne).
4. Paste (Lumina) - saptamana dupa Pasti.
5. Trinity - săptămâna de după Trinity (săptămâna dinaintea postului lui Petru).

Postări de o zi cu excepția zilelor de miercuri și vineri (zile de post strict, fără pește, dar mâncare cu ulei vegetal este permisă):
1. Ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei) 18 ianuarie, cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc să primească marele altar - Agiasma - Apa Sfântă Bobotează, pentru curățire și sfințire împreună cu acesta la sărbătoarea viitoare.
2. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul – 11 septembrie. În această zi, a fost stabilit un post în amintirea vieții abstinente a marelui profet Ioan și a uciderii sale fără lege de către Irod.
3. Înălțarea Sfintei Cruci – 27 septembrie. Această zi ne amintește de tristul eveniment de pe Golgota, când „pentru mântuirea noastră” a suferit pe Cruce Mântuitorul neamului omenesc. Și de aceea această zi trebuie petrecută în rugăciune, în post, în ispășirea păcatelor, într-un sentiment de pocăință.

POSTĂRI DE MULTI ZILE:

1. Postul Mare sau Sfânta Rusalii.
Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă în Postul Mare (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna premergătoare Paștelui). Rusaliile a fost înființată în cinstea postului de patruzeci de zile al Mântuitorului Însuși și a Săptămânii Mare - în amintire ultimele zile viața pământească, suferința, moartea și înmormântarea Domnului nostru, Iisus Hristos. Continuarea totală a Postului Mare împreună cu Săptămâna Mare este de 48 de zile.
Zilele de la Nașterea lui Hristos până la Postul Mare (până la Maslenița) se numesc Crăciun sau mâncător de carne de iarnă. Această perioadă conține trei săptămâni continue - de Crăciun, vameș și fariseu, Maslenitsa. După Crăciun, peștele este permis în zilele de miercuri și vineri, până în toată săptămâna (când puteți mânca carne în toate zilele săptămânii), care vine după „Săptămâna vameșului și a fariseului” („săptămâna” în slavona bisericească înseamnă "Duminică"). În săptămâna următoare, după săptămâna plină, peștele nu mai este permis luni, miercuri și vineri, dar uleiul vegetal este în continuare permis. Luni - mancare cu unt, miercuri, vineri - mancare rece fara unt. Această instituție are scopul de a pregăti treptat pentru Postul Mare. Ultima dată înainte de Postul Mare, carnea este permisă în „Săptămâna Mâncării Cărnii” - duminica înainte de Maslenitsa.
În săptămâna următoare - săptămâna brânzeturilor (Maslenitsa), ouăle, peștele și produsele lactate sunt permise toată săptămâna, dar nu mai mănâncă carne. Ei fac post de Post (ultima dată când mănâncă fast-food, cu excepția cărnii) în ultima zi de Maslenitsa - Duminica iertare. Această zi este numită și „Săptămâna Brânzei”.
Se obișnuiește să se respecte prima și Sfânta Săptămână a Postului Mare cu o strictețe deosebită. Luni din prima săptămână a Postului Mare (lunea curată) se stabilește cel mai înalt grad de post - abstinența completă de la mâncare (laicii evlavioși cu experiență ascetică se abțin de la mâncare și marți). În restul săptămânilor de post: luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei, marți, joi - mâncare caldă fără ulei (legume, cereale, ciuperci), sâmbătă și duminică uleiul vegetal este permis și, dacă este necesar pentru sănătate, putin vin de struguri pur (dar in nici un caz vodca). Dacă apare amintirea unui mare sfânt (cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte), atunci marți și joi - mâncare cu ulei vegetal, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără ulei. Despre sărbători puteți afla în Typikon sau în Psaltirea urmată. Peștele este permis de două ori pe parcursul întregului post: la Buna Vestire a Maicii Domnului (dacă sărbătoarea nu cade în Săptămâna Mare) și în Duminica Floriilor, în Sâmbăta lui Lazăr (sâmbăta dinaintea Duminicii Floriilor) se admite caviarul de pește, vineri. de Săptămâna Mare se obișnuiește să nu se mănânce hrană până când nu este scos giulgii (strămoșii noștri în Vinerea Mare nu a mancat deloc).
Săptămâna Luminoasă (săptămâna de după Paște) este continuă - postul este permis în toate zilele săptămânii. De cand săptămâna viitoare după sezonul continuu până la Trinity (mâncător de carne de primăvară), peștele este permis în zilele de miercuri și vineri. Săptămâna dintre Trinity și Postul lui Petru este continuă.

2. Petrov sau Postul Apostolic.
Postul Mare începe la o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi și se încheie la 12 iulie, ziua prăznuirii pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel înființată în cinstea sfinților apostoli și în amintirea faptului că sfinții apostoli , după pogorârea Duhului Sfânt asupra lor, s-au împrăștiat în toate țările cu vestea cea bună, fiind mereu în isprava postului și a rugăciunii. Durata acestui post variază de la an la an și depinde de ziua de Paște. Postul cel mai scurt durează 8 zile, cel mai lung - 6 săptămâni. Peștele este permis în timpul acestui post, cu excepția zilelor de luni, miercuri și vineri. Luni - mancare calda fara ulei, miercuri si vineri - post strict (mancare rece fara ulei). În alte zile - pește, cereale, mâncăruri cu ciuperci cu ulei vegetal. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri - mâncare caldă cu unt. De sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul (7 iulie), conform Cartei, peștele este permis.
În perioada de la sfârșitul postului lui Petru până la începutul postului Adormirea Maicii Domnului (mâncător de carne de vară), miercuri și vineri sunt zile de post strict. Dar dacă aceste zile cad de sărbătorile unui mare sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte, atunci mâncarea cu ulei vegetal este permisă. Dacă sărbătorile la templu au loc miercuri și vineri, atunci este permis și peștele.

3. Postul Adormirii Maicii Domnului (din 14 august până pe 27 august).
Ridicat în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Însăși Maica Domnului, pregătindu-se să plece în viața veșnică, a postit și s-a rugat neîncetat. Noi, cei infirmi și slabi din punct de vedere duhovnicesc, cu atât mai mult ar trebui să recurgem cât mai des la post, apelând la Preasfânta Fecioară pentru ajutor în orice nevoie și întristare. Acest post durează doar două săptămâni, dar severitatea lui este în concordanță cu cel Mare. Peștele este permis doar în ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), iar dacă sfârșitul postului (Adormirea Maicii Domnului) cade miercuri sau vineri, atunci această zi este și zi de pește. Luni, miercuri, vineri - mancare rece fara ulei, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica - mancare cu ulei vegetal. Vinul este interzis în toate zilele. Dacă se întâmplă amintirea unui mare sfânt, atunci marți și joi - mâncare caldă cu unt, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără unt.
Reglementările alimentare în zilele de miercuri și vineri în perioada de la sfârșitul Postului Adormirii până la începutul Postului Nașterii Domnului (postul de toamnă) sunt aceleași ca și în timpul verii mâncătorii de carne, adică miercurea și vineri, peștele este permis numai pe zilele doisprezecelea și sărbătorile templului. Mâncarea cu ulei vegetal în zilele de miercuri și vineri este permisă numai dacă aceste zile cad de sărbătoare în amintirea unui mare sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu o slujbă polieleos cu o zi înainte.

4. Postul Crăciunului (Filippov) (din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie).
Acest post a fost înființat în ziua Nașterii lui Hristos, pentru ca noi să ne curățim în acest moment cu pocăință, rugăciune și post și cu inima curată să-l întâlnim pe Mântuitorul care s-a arătat în lume. Uneori, acest post se numește Filippov, ca semn că începe după ziua de sărbătoare a amintirii Apostolului Filip (27 noiembrie). Reglementările privind hrana în acest Post coincid cu regulamentele Postului lui Petrov până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie). Dacă sărbătorile Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria (4 decembrie) și ale Sfântului Nicolae cad luni, miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. Din ziua pomenirii Sfântului Nicolae și până la presărbătoarea Crăciunului, care începe pe 2 ianuarie, peștele este permis doar sâmbăta și duminica. La presărbătoarea Nașterii Domnului, postul se ține la fel ca și în zilele Postului Mare: peștele este interzis în toate zilele, mâncarea cu unt este permisă doar sâmbăta și duminica. În Ajunul Crăciunului (Ajunul Crăciunului), 6 ianuarie, obiceiul evlavios impune să nu se mănânce mâncare până la apariția primei stele de seară, după care se obișnuiește să se mănânce kolivo sau sochivo - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide; unele zone sochivo se numește fructe uscate fierte cu zahăr. Numele acestei zile vine de la cuvântul „sochivo” - Ajunul Crăciunului. Ajunul Crăciunului este și înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi (18 ianuarie), se obișnuiește, de asemenea, să nu se mănânce alimente până la luarea Agiasma - apă sfințită de Bobotează, care începe să fie binecuvântată chiar în ziua de Ajunul Crăciunului.

Omenirea a trecut prin multe pandemii și epidemii pe scară largă. Se crede că prima epidemie a izbucnit în Atena între 431 și 427 î.Hr., în timpul războiului din Peloponesia. Aproximativ 30 de mii de oameni au devenit victimele acesteia. Oamenii de știință moderni susțin că cauza epidemiei ateniene nu a fost ciuma, ci o combinație de rujeolă și tifoidă.

Ciuma iustiniană a luat și multe vieți. Numele epidemiei se datorează faptului că a început în timpul împăratului bizantin Cezar Flavius ​​​​Justinian. Prima epidemie de ciumă de pe țărmurile Mediteranei a durat două secole, între 541 și 750 d.Hr. Vârful a avut loc în 544, când până la 5-10 mii de oameni au murit zilnic la Constantinopol. În Europa, această epidemie a ucis, conform diferitelor estimări, de la 25 la 50 de milioane de oameni, iar în Africa de Nord, Asia Centrală și Arabia - peste 66 de milioane Ciuma a devenit cauza pandemiilor de mai multe ori.

Boală periculoasă s-a dovedit a fi variola. Din cauza acestei boli, populația Chinei și Coreei a scăzut cu un sfert, Japonia - cu 40%. În secolele XVII-XVIII, mortalitatea cauzată de variolă în Europa și Rusia se ridica la până la 1,5 milioane de oameni pe an. Ultima epidemie de variolă din Europa a fost înregistrată în 1871-1873. Pe lângă focarele izolate de ciumă și variolă, mai multe pandemii au fost legate de holera. În prezent, această boală nu prezintă practic niciun pericol din cauza dezvoltării vaccinării și a utilizării pe scară largă a antibioticelor. Cu toate acestea, focare izolate de holeră apar și astăzi în țările în curs de dezvoltare și sărace. Așadar, în urmă cu zece ani, pe insula Haiti a avut loc o epidemie de holeră, care a afectat 7% din populație și a luat viața a 10 mii de oameni.

Astăzi, patru epidemii rămân active: SIDA/HIV, tuberculoză, malarie și gripă. Aproximativ patru milioane de oameni cad victime ale acestora în fiecare an, în ciuda eforturilor constante de a dezvolta noi medicamente și tratamente. În același timp, mai multe boli care au provocat pandemii mortale în trecut pot fi acum considerate învinse. Oamenii de știință și medicii au reușit să găsească mijloace eficiente de combatere a variolei și a ciumei, care au ucis sute de milioane de oameni.

Epidemie de ciuma bubonică în Europa. Infografice

La 14 februarie 1349, locuitorii din Strasbourg au ars în vii peste 2.000 de evrei în cimitirul orașului.

La acea vreme, evreii au devenit victime ale pogromurilor și masacrelor nu numai în Alsacia, ci și în alte regiuni. Europa de Vest. Zvonurile populare au insistat atunci că evreii erau mult mai puțin probabil să sufere de ciuma, deoarece ei înșiși au răspândit-o. Și fac asta, așa cum s-a spus atunci, pentru a distruge popoarele creștine din Europa. În acel moment, regele polonez Cazimir cel Mare s-a oferit voluntar pentru a-i salva pe evrei de persecuție și a invitat pe toți oamenii de credință evreiască să vină pe domeniul său. Zeci de mii de oameni au găsit apoi casă nouă pe pământurile așa-numitei Polonie Mică, care cuprindea atunci teritoriul vestului Ucrainei.

Vedeți în infografic cum ciumă a făcut ravagii în Europa și ce mijloace au fost folosite pentru combaterea ei.

Infecție socială. Ce infecții poți lua între prieteni?

https://aif.ru/health/life/kompaneyskaya_zaraza_kakie_infekcii_mozhno_podcepit_v_krugu_druzey

Aprilie este una dintre cele mai aglomerate luni de sărbători bisericești și posturi din întreaga perioadă calendaristică, care include un număr considerabil de evenimente festive. Să facem cunoștință cu toate sărbătorile și posturile ortodoxe din aprilie 2017.

Sărbătorile Bisericii Ortodoxe în aprilie 2017

07 aprilie – Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Potrivit Sfintelor Scripturi, în această zi, Apoc. Fecioara Maria a aflat vestea bună că în curând va naște pe Fiul lui Dumnezeu - un om care va deveni mesagerul Domnului și mântuirea întregului neam omenesc. Sărbătoare ortodoxă aparține celor Doisprezece și este onorat cu o grijă deosebită. Nu este obișnuit ca oamenii să lucreze în această zi.

08 aprilie – Sâmbăta Lazareva. În această sărbătoare bisericească, se obișnuiește să ne amintim unul dintre cele mai izbitoare evenimente ale vremurilor biblice - învierea lui Lazăr. Sărbătoarea cade în Postul Mare, așa că este permis să adăugați caviar la o masă obișnuită.

09 aprilie 2017 – Intrarea Domnului în Ierusalim. Altfel numit Florii. Această sărbătoare bisericească se ține de obicei într-o biserică în care sunt sfințite ramuri de salcie.

Una dintre cele culminante sărbători biserică ortodoxă . În unele țări este considerat stat. Creștinii își amintesc de învierea lui Isus după răstignirea sa și de deschiderea porților cerului pentru toți credincioșii adevărați.

16-22 aprilie – Săptămâna Paștelui luminoasă continuă. În această perioadă, postul tradițional ortodox instituit miercurea și vineri este anulat. Pe tot parcursul săptămânii, se obișnuiește să se țină procesiuni religioase și să se stropească cu apă sfințită.

Din 23.04 până la sfârșitul lunii - Mâncător de carne de primăvară. Perioada care apare de obicei după încheierea postului. Este permis să mănânci produse de origine animală.

23 aprilie – . Numele popular pentru prima înviere după Paște. Oamenii sărbătoresc sosirea finală a primăverii. În această sărbătoare se obișnuiește să mănânci mâncăruri cu ouă, să cânte cântece și să dansezi.

25 aprilie 2017 – . Se obișnuiește să mergi la cimitir, să cureți mormintele, să-ți amintești de morți și să lăsăm bunătăți.

Calendarul sărbătorilor bisericești pentru luna aprilie 2017

Posturi de mai multe zile și de o zi în aprilie 2017

De menționat că de la începutul lunii și până pe 15 aprilie va dura Postul Ortodox. Întreaga săptămână dinaintea acestei zile este Săptămâna Mare (vezi calendarul ortodox de mai sus). Perioada cea mai crucială înainte de începerea Sărbătorii strălucitoare a Învierii lui Hristos. Astăzi se obișnuiește să evidențiem mâncarea de Paște și să ne amintim de prezența lui Isus Hristos în mormânt în timpul slujbei.

În plus, în aprilie 2017, va fi o zi postări în zilele de miercuri și vineri. În același timp, excepții sunt zilele Postului Mare și Săptămâna Paștelui. Astfel, posturile de o zi din aprilie ar trebui respectate doar două zile: 26 și 28.

Vezi și: totul, calendarul bisericii.

Paștele lui Hristos este un triumf al sărbătorilor. Biserica în imnuri sacre numește Paștele mare, deschizându-ne ușile raiului, Săptămâna Mare, Învierea strălucitoare a lui Hristos, cheamă spre slăvirea ei pământul și cerul, lumea văzută și nevăzută, căci „Hristos a înviat, bucurie veșnică. ”

Slujba de Paște este celebrată în mod deosebit solemn atât în ​​prima zi a Paștelui, cât și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase.

Ușoară Învierea lui Hristos. Paști. Mănăstirea Sretensky. Utrenie de Paște, Liturghie. Corul Mănăstirii Sretensky. Inregistrat in 2010

Descarca
(Fișier MP3. Durată 163:06 min. Dimensiune 78,3 Mb)

Seara (în Sâmbăta Mare) în biserică se citesc Faptele Sfinților Apostoli, cuprinzând dovezi imuabile ale Învierii lui Hristos, după care urmează birou la miezul nopții cu canonul Sâmbetei Mare. După al 9-lea cântec, când se cântă (către katavasiya) irmos: Nu plânge pentru mine, MatiÎn jurul Giulgiului se face tămâială, apoi preotul îl ridică pe cap și îl duce (Fața spre răsărit) la altar prin ușile împărătești, care se închid imediat. Sfântul Giulgiul este așezat pe tron ​​și rămâne acolo până la sărbătorirea Paștelui - în amintirea faptului că Mântuitorul Hristos a rămas pe pământ timp de 40 de zile după Învierea Sa.

Încă din vremea apostolilor, Biserica oficia noaptea slujbe de Paște. Asemenea Israelului antic, care a fost treaz în noaptea eliberării sale din sclavia egipteană, noul Israel - Biserica Creștină - este treaz „în noaptea sfântă și mântuitoare” a strălucitoarei Învieri a lui Hristos - vestitorul zilei luminoase a spiritualității. reînnoirea și eliberarea din sclavia păcatului și a diavolului.

Începutul Utreniei de Paști este precedat de o procesiune solemnă a crucii în jurul templului (în timpul cântării sticherei) pentru a-L întâlni pe Hristos în afara acestuia, ca mironositorii care l-au întâlnit pe Domnul Înviat în afara Ierusalimului.

În vestibul, cu ușile templului închise, începe Paștele Utrenie exclamare Slava Sfintilorși cântând după ritul Paștilor.

Când cântă după Slavă, și acum a doua jumătate a troparului de Paște ( Și dând viață celor din morminte) ușile bisericii se deschid, clerul și credincioșii intră în templu.

După Marea Ectenie se cântă , întocmit de St. Ioan Damaschinul (sec. VIII). Cuvintele inițiale Irmosul fiecărui cântec este cântat în altar, iar corul continuă următoarele cuvinte ale irmosului. Fiecare imn se încheie cu repetarea irmosului și cântarea troparului de trei ori.

Pentru fiecare cântec al canonului se face cenzură. În timp ce preotul salută poporul, îi salută pe cei care se roagă cu cuvintele: „Hristos a înviat!” Credincioșii răspund: „Cu adevărat a înviat!” și, privind la Crucea din mâna preotului, fă semnul crucii. Pentru fiecare cântec există o mică ectenie.

După al treilea cântec, se cântă ipakoi

Conform cântecului al 6-lea - condacul și ikos:, apoi - (de trei ori) și (de trei ori).

Conform cântecului al 9-lea - exapostilar (de trei ori).

Dupa ce a cantat lauda stichera si Dumnezeu să învie din nou primatul citește Predica catehetică a Sf. Ioan Gură de Aur: în care, pe baza pildei lui Hristos Mântuitorul despre cei care au lucrat la vie (Matei 20, 1-16), toată lumea este chemată să se bucure de sărbătoarea Paștilor și să intre în bucuria Domnului înviat, după care troparul Sf. Sfântul Ioan Gură de Aur: (singurul imn al sfinților din slujba de Paști).

Se cântă atât în ​​prima zi de Paște, cât și pe tot parcursul Săptămânii Luminoase. Ceasul de Paște- Acesta este un tip de ceas cu totul special. Ele nu constau din psalmi obișnuiți, ci din imnuri de Paște, aceleași pentru fiecare oră, și sunt cântate.

Terminat liturghie Sf. Ioan Gură de Aur

Liturghia din prima zi a Paștelui este „rănită, muncită de dragul priveghiului”.

Se cântă antifoanele de Paște (,).

Vers de intrare: În biserici binecuvântați pe Dumnezeu, pe Domnul din izvorul lui Israel.

În loc de Trisagion - Elitsy a fost botezată în Hristos....

Principala trăsătură a liturghiei de Paști este că Evanghelia, prima concepție de la Ioan, care povestește despre Divinitatea Domnului Isus Hristos („La început era Cuvântul...”) este citită de cler pe limbi diferite, mai ales în cele antice: ebraică, greacă și latină, pe care s-a făcut inscripția de pe Crucea Mântuitorului. O astfel de lectură ne amintește că propovăduirea apostolică s-a răspândit pe tot pământul, printre toate neamurile.

În loc de Vrednic - .

Implicat Primiți Trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritor.

În loc de Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului, Videhom Light True, Să ni se umple buzele, Fii Numele Domnului iar psalmul 33 se cântă.

Potrivit rugăciunii din spatele amvonului, artos este sfințit - pâine cu chipul Crucii sau învierea lui Hristos (). Simbolizează prezența invizibilă a Domnului Isus Hristos. Artos este purtat în timpul procesiunilor religioase pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, stă pe o masă specială în fața icoanei Mântuitorului Hristos, în dreapta ușilor împărătești. Vineri seara artosul este rupt și în Sâmbăta Luminoasă după Liturghie se împarte celor care se roagă.

La sfârșitul liturghiei, clerul Îl sărbătorește pe Hristos împreună cu oamenii. Din cele mai vechi timpuri, creștinii și-au dat reciproc ouă roșii atunci când se sărutau și se salutau. Oul este un simbol al vieții. Oul, vopsit cu vopsea roșie, ne amintește de asemenea că viața noastră s-a reînnoit în adâncurile Sfântului Mormânt și aceasta viață nouă dobândit de Preacuratul Sânge al Mântuitorului Hristos. Obiceiul de a da ouă de Paște, conform tradiției străvechi bisericești, își datorează începutul Sf. Maria Magdalena, care, înfățișându-se în fața împăratului Tiberiu, i-a dăruit un ou roșu cu salutul: „Hristos a Înviat!”

Ușile regale ale altarului principal și ale tuturor capelelor rămân deschise pe tot parcursul Săptămânii Luminoase.

Seara se face vecernie. Intrarea cu Evanghelia, marele prokeimenon și citirea Evangheliei de către preot în Porțile Împărătești cu fața către oameni. Primatul săvârșește Vecernia în veșminte pline.