Definicja narodów i narodowości. Etność, narody i narodowości. Jak rozumieć termin „naród”

Niespodziewanie jest to pytanie retoryczne. Wydaje się, że wszystko tutaj jest absolutnie jasne i zrozumiałe.

Naród to ludzie zjednoczonyswoim pochodzeniem, język, wspólne poglądy, wspólne miejsce zamieszkania.

Naród to naród, którego łączy nie tylko jedna historia, ziemia i wspólny język, ale także zjednoczonysystem państwowy.

To właśnie z tożsamości światopoglądów wyrosły takie wyrażenia, jak „wielki naród amerykański”, „naród rosyjski” i „naród Izraela”.

Trzeba powiedzieć, że słowa „naród” i „ludzie” są ściśle powiązane z pojęciem „ nacjonalizm" A historii jest mnóstwo, kiedy nacjonalizm liberalny (chroniący interesy każdego narodu z osobna) łatwo może przerodzić się w nacjonalizm skrajny (szowinizm). Dlatego rozważana kwestia wymaga uważnego podejścia.

Podstawy państwowości rosyjskiej

Zdaniem postępowo myślącej części społeczeństwa, kwestia ludów i narodów powinna opierać się przede wszystkim na Konstytucja kraj, w którym dana osoba mieszka, oraz Powszechna Deklaracja Praw Człowieka. Pierwszy artykuł dokumentu założycielskiego Organizacji Narodów Zjednoczonych wyjaśnia jasno i prosto, że istoty ludzkie „rodzą się wolne i równe” zarówno pod względem „godności”, jak i „praw”.

Osoby mieszkające na terytorium Rosji i posługujące się jednym językiem państwowym (rosyjskim) z dumą nazywają siebie Rosjanie.

Należy zauważyć, że Konstytucja Federacji Rosyjskiej zaczyna się od słów oddających istotę zasad życiowych Rosjan: „My, wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej…”. Z kolei w rozdziale 1 „Podstaw ustroju konstytucyjnego” art. 3 wyjaśnia, że ​​„podmiotem suwerenności i jedynym źródłem władzy w Federacji Rosyjskiej jest jej wielonarodowyludzie».

Zatem pojęcie „narodu” oznacza wszystkie narody i narodowości żyjące w jednym państwie.
A Rosja nie jest wyjątkiem. To ojczyzna różnych ludów, które mówią różnymi językami, wyznają różne religie, a co najważniejsze wyróżniają się wyjątkową kulturą i mentalnością.

Jednak pytanie postawione w tytule artykułu budzi świadomość społeczną i do dziś budzi wiele zupełnie odmiennych opinii.

Jedną z głównych i popieranych przez państwo opinii jest twierdzenie, że „ w przyjaźni narodów - jedność Rosji" A „pokój międzyetniczny” jest „podstawą życia” państwa rosyjskiego. Opinii tej nie podzielają jednak radykalni nacjonaliści, którzy ze względu na swoje przekonania są gotowi wysadzić w powietrze ustrój państwowy Federacji Rosyjskiej.

Dlatego nieprzypadkowo kwestie tolerancji, patriotyzmu, konfliktów międzyetnicznych i aktywnej pozycji życiowej stają się przedmiotem szerokiej dyskusji publicznej.

Przecież nie jest już tajemnicą, że w stosunkach międzyetnicznych problem nie tylko okrucieństwa, ale także prawdziwej agresji stał się bardzo dotkliwy. Wynika to przede wszystkim z gospodarczyproblemy(konkurencja o pracę), a następnie z poszukiwaniem osób odpowiedzialnych za bieżącą sytuację gospodarczą państwa. Przecież zawsze łatwiej powiedzieć, że gdyby „nie te…”, to mielibyśmy masło na stole.

Naukowe rozumienie pojęć „naród” i „naród”

Rozważmy bardziej szczegółowo pojęcia „naród” i „ludzie”. Obecnie nie ma jednolitego rozumienia terminu „naród”.
Jednak w naukach zajmujących się rozwojem społeczeństwa ludzkiego akceptowane są dwa główne sformułowania słowa „naród”.
Pierwsza mówi, że jest to wspólnota ludzi, którzy to zadziałałohistorycznie opiera się na jedności ziemi, gospodarki, polityki, języka, kultury i mentalności. Wszystko to razem wyraża się w jednej tożsamości obywatelskiej.

Drugi punkt widzenia głosi, że naród to jedność ludzi, których charakteryzuje wspólne pochodzenie, język, ziemia, gospodarka, światopogląd i kultura. Ich związek przejawia się w etnicznyświadomość.
Pierwszy punkt widzenia stwierdza, że ​​naród jest demokratycznywspółobywatelstwo.
W drugim przypadku argumentuje się, że naród jest grupą etniczną. Ten punkt widzenia istnieje w powszechnej świadomości człowieka.
Rozważmy również te pojęcia.

Uważa się, że pochodzenie etniczne historyczniestabilna wspólnota ludziżyjących na określonej ziemi, mających cechy podobieństwa zewnętrznego, wspólną kulturę, język, wspólny sposób myślenia i świadomość. Naród powstał w oparciu o stowarzyszenia klanów, plemion i narodowości. Do ich powstania przyczyniło się utworzenie spójnego państwa.

Zatem w rozumieniu naukowym naród rozumiany jest jako obywatelska wspólnota ludzi. A potem jako wspólnota ludzi określonego stanu.

Narody obywatelskie i etnokulturowe

Pomimo odmiennego podejścia do pojęcia słowa „naród”, wszyscy uczestnicy dyskusji są zgodni co do jednego: istnieją dwa typy narodów – etnokulturowy i obywatelski.

Jeśli mówimy o narodach Rosji, możemy powiedzieć, że wszystkie małe narodowości zamieszkujące północ Federacji Rosyjskiej to narody etnokulturowe.
A naród rosyjski jest narodem cywilnym, ponieważ praktycznie ukształtował się w ramach istniejącej państwowości ze wspólną historią polityczną i prawami.

I oczywiście, jeśli chodzi o narody, nie powinniśmy zapominać o ich podstawowym prawie – prawie narodu do samostanowienia. To międzynarodowe określenie, brane pod uwagę przez przedstawicieli wszystkich państw, daje narodowi możliwość odłączenia się od tego czy innego państwa i utworzenia własnego.

Trzeba jednak stwierdzić, że w czasie rozpadu ZSRR naród rosyjski, posiadający w większości republik znaczną przewagę liczebną, nie był w stanie skorzystać z tego prawa i praktycznie pozostał najbardziej podzielony naród na świecie.

O głównych różnicach między narodem a narodem

Na podstawie tego wszystkiego możemy śmiało powiedzieć, że naród i ludzie są koncepcjezupełnie inny, ale mający jeden korzeń formacyjny.

Ludzie są kulturalnyczęść, czyli są to ludzie, których łączą nie tylko więzy krwi, ale posiadający jeden język państwowy, kulturę, terytorium i wspólną przeszłość.

Naród – politycznyskładnik państwa. Oznacza to, że naród to naród, któremu udało się stworzyć własne państwo. Bez tego naród nie istnieje. Na przykład Rosjanie mieszkający za granicą należą do narodu rosyjskiego, ale nie do narodu rosyjskiego. Utożsamiają się z narodem państwa, w którym żyją.

Obywatelstwo jest jedynym kryterium, według którego definiuje się naród. Ponadto musimy wziąć pod uwagę taką koncepcję, jak naród „tytularny”. Ich język jest najczęściej językiem urzędowym, a ich kultura staje się dominująca. Jednocześnie inne narody i narodowości zamieszkujące ich terytorium nie tracą swojej odrębności.

Wniosek

I jest jeszcze jedna rzecz, którą zdecydowanie chciałbym powiedzieć. Nie ma narodów, dobrych i złych, są ludzie, dobrzy i źli, i ich działania. Zawsze warto o tym pamiętać. W końcu Rosja ma wiele narodowości. A znajomość pojęć „lud” i „naród” pomoże zaakceptować i zrozumieć różnorodność etniczną kraju o dumnej nazwie Rosja.

Co można wyrazić nie tylko w manifestach politycznych, ale także w dziełach literackich, dziełach naukowych itp. Zdaniem konstruktywistów nacjonalizm nie budzi narodu, który do tej pory pozostaje rzeczą samą w sobie, ale tworzy nowy naród tam, gdzie istnieje nie było żadnego. Granice geograficzne projektu narodowego są w tym przypadku rzeczywistymi granicami politycznymi państwa, a różnice etniczne ludności uczestniczącej w budowie takiego narodu nie mają żadnego znaczenia.

Jeden z głównych teoretyków konstruktywizmu, Benedict Anderson, definiuje narody jako „wspólnoty wyobrażone”: „Proponuję następującą definicję narodu: jest to wyobrażona wspólnota polityczna i wyobrażana jest jako coś nieuchronnie ograniczonego, ale jednocześnie suwerenny." Nie chodzi tu oczywiście o to, że narody są w ogóle jakąś fikcją, ale o to, że naprawdę istnieją tylko racjonalnie myślące jednostki, a naród istnieje tylko w ich głowach, „w wyobraźni”, bo to jest jak się identyfikują, a nie w jakikolwiek inny sposób.

Konstruktywiści zaprzeczają ciągłości między grupami etnicznymi społeczeństwa przedindustrialnego a narodami współczesnymi, podkreślają, że narody są wytworami industrializacji, upowszechniania się powszechnej, znormalizowanej edukacji, rozwoju nauki i technologii (w szczególności druku, masowej komunikacji i informacji) oraz że w epoce przedindustrialnej grupy etniczne i tożsamość etniczna nie odgrywały tak ważnej roli, ponieważ tradycyjne społeczeństwo oferowało wiele innych form tożsamości (klasa, religia itp.).

Pochodzenie etniczne

Etnonacja (teoria socjobiologicznego pierwotności narodu) rozumie naród jako przejście etnosu do szczególnego narodowego etapu rozwoju, czyli jako zjawisko biologiczne. Pojawienie się tego typu nacjonalizmu wiąże się z utworzeniem mistycznej koncepcji „ducha ludowego” (Volksgeist) w ramach niemieckiego „populistycznego” (volkisch) i rasistowskiego, ariozozoficznego nacjonalizmu XVIII-XIX wieku (w szczególności , w twórczości przedstawicieli niemieckiego romantyzmu). Pierwsi niemieccy romantycy nacjonalistyczni wierzyli, że istnieje pewien „duch ludowy” - irracjonalna, nadprzyrodzona zasada, która ucieleśnia się w różnych narodach i określa ich oryginalność i różnicę między sobą, i która znajduje wyraz w „krwi” i rasie. Z tego punktu widzenia „duch narodowy” przekazywany jest „krewem”, czyli przez dziedziczenie, zatem naród rozumiany jest jako wspólnota wywodząca się od wspólnych przodków, połączona więzami pokrewieństwa.

Od lat pięćdziesiątych XX wieku teoria etnonacji szybko zaczęła tracić na popularności w nauce zachodniej. Powodem tego był przede wszystkim fakt, na który zwrócił uwagę jeden z głównych przeciwników pierwotności, Benedict Anderson: „Teoretyków nacjonalizmu często wprawiały w zakłopotanie, jeśli nie irytację, następujące trzy paradoksy: Obiektywna nowoczesność narodów w oczach historyka z jednej strony i ich subiektywna starożytność w oczach nacjonalisty, z drugiej…” Rzecz w tym, że badania historyczne wykazały, że narody ukształtowały się w Europie Zachodniej nie tak dawno temu – we wczesnej epoce nowożytnej, a w innych regionach jeszcze później – w Europie Wschodniej w XIX w., w Azji i Afryce w XX w. bardzo więc problematyczne jest wyniesienie ich do jakiejkolwiek grupy etnicznej, z której naród ten jest rzekomo na wyższym stopniu rozwoju. Na przykład naród francuski powstał w epoce Oświecenia i Wielkiej Rewolucji Francuskiej w wyniku zjednoczenia narodów zróżnicowanych kulturowo - Gaskończyków, Burgundów, Bretończyków itp. Wiele z nich istniało nadal w XIX i XX wieku , nigdy w pełni „franczyzujący”. W związku z tym wyrażenie takie jak: „kultura francuska XII wieku” wydaje się wątpliwe. Co więcej, po upadku systemu kolonialnego w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku w Azji i Afryce szybko zaczęły powstawać nowe narody, obejmujące różnorodne grupy etniczne. I dzieje się tak pomimo faktu, że zaledwie kilkadziesiąt lat temu narody Afryki, które później stały się częścią niektórych narodów, nie miały nawet pojęcia o takiej wspólnocie, jak naród i narodowość, wraz z ideami; państwo narodowe i ideologię nacjonalizmu, przynieśli im europejscy kolonialiści.

Naród i narodowość

Należy rozróżnić takie powiązane ze sobą, ale nie tożsame pojęcia, jak „naród” i „narodowość”. Pojęcie „narodowości” w Rosji i innych krajach przestrzeni poradzieckiej, wyrażające wspólnotę etniczną, jest tylko jednym z czynników narodu i narodowości. Jest zatem węższe niż pojęcie „narodu”. Nie dotyczy to innych krajów, których narodowość jest przynależnością do określonego narodu na podstawie obywatelstwa. Źródłem powiązania etnicznego ludzi jest wspólność cech kulturowych i naturalnych warunków życia, prowadząca do odróżnienia danej grupy pierwotnej od drugiej. Teoretycy rasizmu wierzyli, że cechy genetyczne są podstawą grupy etnicznej, ale empirycznie jest to obalane (na przykład czarni Abchazi). Naród jest formacją bardziej złożoną i późniejszą. Jeśli grupy etniczne istniały w całej historii świata, to narody powstały dopiero w okresie Nowych, a nawet Współczesnych.

Naród może być dwojakiego rodzaju: wieloetniczny (wieloetniczny) lub monoetniczny. Narody jednorodne etnicznie są niezwykle rzadkie i występują głównie w odległych zakątkach świata (na przykład Islandia). Zwykle naród buduje się w oparciu o dużą liczbę grup etnicznych, które połączył historyczny los. Na przykład narody szwajcarskie, francuskie, brytyjskie, rosyjskie i wietnamskie są wieloetniczne, podczas gdy Amerykanie nie mają w ogóle wyraźnego oblicza etnicznego. Narody Ameryki Łacińskiej są heterogeniczne pod względem rasowym – składają się z białych, Afrykanów, Kreolów i Indian.

W niektórych przypadkach pojęcie „ludzie” jest synonimem narodu; w prawie konstytucyjnym krajów anglo- i romańskojęzycznych - termin oznaczający zwykle „państwo”, „społeczeństwo”, „ogół wszystkich obywateli”.

W ZSRR naród był częściej rozumiany jako dowolna grupa etniczna w obrębie państwa, a w odniesieniu do wspólnoty wieloetnicznej używano określenia „naród wielonarodowy”, do którego zaliczano np. ludność radziecką, indyjską, amerykańską, jugosłowiańską i inne. W terminologii anglojęzycznej (i w większości współczesnej terminologii rosyjskiej) naród utożsamiany jest z państwem, o Hindusach piszą np. jako o „narodzie wieloetnicznym”. Niektórzy badacze uważają, że określenie grup etnicznych jako narodów w ZSRR wiązało się z polityczną i technologiczną koniecznością wykorzystania prawa narodów do samostanowienia do walki z wieloetnicznymi krajami świata kapitalistycznego.

Naród i etniczność w nauce akademickiej

Naukowo-funkcjonalne podejście do różnicy między narodem a grupą etniczną polega na tym, że grupy etniczne bada etnologia; do badań z zakresu etnologii podaje się tytuły kandydatów i doktorów nauk historycznych, socjologicznych lub kulturoznawczych (w zależności od w temacie badań). Teoria doktryn politycznych bada naród i nacjonalizm. Nie ma „nacjonologii”; jest to właśnie doktryna polityczna. Za badania w tym kierunku nadawany jest tytuł kandydata i doktora nauk politycznych. Tytuł ten nie jest nadawany w przypadku badań etnicznych. Etnologia nie jest objęta programem kształcenia politologów, a naród nie jest objęty dyscyplinami etnologicznymi.

Nauka akademicka zaprzecza takiemu pojęciu jak „etnonacja”, uznając za naród jedynie polityczne stowarzyszenie obywateli na podstawie wspólnego obywatelstwa.

Naród i język

Kultura narodowa

Naród jest przede wszystkim zjawiskiem politycznym, a dopiero potem etnicznym i społecznym. Dlatego głównym zadaniem narodu jest reprodukcja tożsamości kulturowej wspólnej dla wszystkich obywateli kraju w interesie politycznym. W tym celu istnieją ministerstwa kultury, których zadaniem jest określenie wspólnego dla wszystkich formatu kultury narodowej.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Synonimy:

Na świecie istnieje około 2 tysięcy narodów, narodowości i plemion. Najczęściej w jednym kraju znajduje się kilka narodów; takie państwa nazywane są wielonarodowymi, a pojęcia te są szczegółowo studiowane w ósmej klasie. Spróbujmy teraz dowiedzieć się, co oznaczają pojęcia klanu, narodowości, pochodzenia etnicznego, narodu, plemienia, narodowości i zidentyfikować ich podobieństwa i różnice.

Etnos

Pochodzenie etniczne to ogólna zbiorowa nazwa wielu pokrewnych grup ludzi tworzących plemię, narodowość lub naród.

Osoba może zostać przypisana do tej lub innej grupy etnicznej w zależności od jej cech biologicznych i społecznych.

Każda grupa etniczna ma cechy charakterystyczne dla jej przedstawicieli. Tworzą się przez długi czas i pod wpływem różnych czynników: warunków naturalnych i klimatycznych, terytorium zamieszkania, przeszłości historycznej.

Na wygląd i charakter ludzi wpływają warunki naturalne, w jakich ich ludzie żyli przez długi czas. Na przykład silne wiatry i burze piaskowe determinują taką cechę, jak wąskie oczy, a gorący, słoneczny klimat doprowadził do pojawienia się ludzi o ciemnej i czarnej skórze. Oddalenie miejsca zamieszkania i izolacja wpływały na sposób życia i relacje z innymi ludźmi.

Zatem podkreślmy szereg oznak przynależności etnicznej jako stabilna wspólnota ludzi:

TOP 4 artykułyktórzy czytają razem z tym

• pokrewieństwo;
• wspólny rozwój historyczny;
• ogólny obszar zamieszkania;
• wspólne tradycje;
• wspólne dziedzictwo kulturowe;
• jedność życia i języka.

Plemię

Jest to najwcześniejsza forma etnosu. Jego pojawienie się poprzedziło zjednoczenie ludzi w rodziny, klany i klany.

Rodzina jest najmniejszą z grup, opartą na pokrewieństwie. Łączy rodziców i dzieci. Połączenie kilku rodzin tworzy klan. Kilka klanów, które zawrą sojusz, staje się klanem. Stowarzyszenie kilku klanów nazywa się plemieniem.

Plemiona miały swój własny język i zamieszkiwały to samo terytorium. Ponadto w tym czasie kształtował się już system zarządzania. Każde plemię miało swojego przywódcę, a także specjalną radę, na której omawiano najważniejsze kwestie. Powstały tradycje i ceremonie.

Pochodzenie etniczne: narody i narodowości

Narodowość

Jest to bardziej rozwinięta forma etnosu, która zastąpiła plemię. Główne różnice czy to:

• obejmował większą liczbę osób;
• jego pojawienie się wiązało się z pojawieniem się państw, które zjednoczyły duże terytoria w jedną całość;
• Zjednoczenie ludzi dokonało się teraz nie tylko ze względu na pokrewieństwo, ale także ze względów językowych, terytorialnych, ekonomicznych i kulturowych.

Naród

Jest to rodzaj grupy etnicznej, największej grupy ludzi, których łączą wspólne instytucje i wartości.

Znaki narodu:

• pojedyncze terytorium;
• jeden język;
• wspólność systemu gospodarczego;
• jeden charakter narodowy, poczucie solidarności.

Migracja

Ludzie mają tendencję do ciągłego przemieszczania się z powodu klęsk żywiołowych, operacji wojskowych i rozwoju nowych terytoriów rolniczych. Niektóre ludy zostały zmuszone do opuszczenia swojej ojczyzny, w wyniku czego zapoznały się z inną kulturą, terytorium, nawiązały kontakty z innymi grupami etnicznymi i przyjęły ich cechy. Miejsce, do którego się przenieśli, stało się ich historyczną ojczyzną.

Czego się nauczyliśmy?

Pojęcie etniczności obejmuje różne stabilne i zmieniające się stowarzyszenia ludzi, które powstały w trakcie historycznego rozwoju ludzkości, nabywając nowe cechy, stając się coraz bardziej złożone i liczniejsze. Pierwszymi grupami społecznymi były rodzina, klan i plemię, które następnie przekształciły się w narodowości i narody.

Testuj w temacie

Ocena raportu

Średnia ocena: 4,5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 194.

Pojęcia „naród” i „naród” są często utożsamiane. Wiele słowników uważa je za synonimy. Ale lud i naród wcale nie są tym samym: są to zjawiska odnoszące się do różnych sfer społecznych. Czym się różnią? Spróbujmy zrozumieć tę zawiłą kwestię.

Definicja

Ludzie– zbiór ludzi o wspólnym pochodzeniu, wspólnych tradycjach, języku i kulturze.

Naród- wspólnota ludzi połączonych interesami politycznymi i gospodarczymi, która jest już częścią państwa lub dąży do jego utworzenia.

Porównanie

Ludzie powstaje podczas przejścia od społeczeństwa prymitywnego do społeczeństwa klasowego. Naród Powstał wraz z nadejściem kapitalizmu w Europie Zachodniej.

Pojęcie „ludu” pojawiło się w Rosji znacznie wcześniej niż pojęcie „narodu” i było używane głównie w odniesieniu do mieszkańców naszego kraju. Słowo „naród” zostało prawdopodobnie zapożyczone z Polski w czasach Piotra I i służyło do omawiania stosunków z obcymi mocarstwami. Wyraźny odcień obcości, „obcości” był mu nieodłączny aż do końca XIX wieku. Naród oznaczał wówczas szlachtę, potem suwerenne państwo, władzę, imperium.

Istota koncepcji ludzie leży w spontanicznych procesach etnicznych, które nie zawsze zależą od świadomości i woli ludzi. Naród Jest ściśle powiązany z ruchami narodowymi, które mają określony program, z działalnością grupy jednostek nakierowaną na osiągnięcie określonych celów (najczęściej politycznych). Naród pełni w tym przypadku rolę siły społecznej (politycznej), z którą należy się liczyć.

Naród to zbiór ludzi, których społeczność opiera się na jednym pochodzeniu krwi, specjalnych tradycjach i zwyczajach oraz sposobie życia. Naród opiera się na wspólnych powiązaniach rynkowych i gospodarczych i kieruje się tymi samymi prawami cywilnymi. Wspólny język, wspólna kultura – dziedzictwo ludzie, a wspólne terytorium i jedność życia gospodarczego są bliższe tej koncepcji naród. Naród objawia się poprzez system instytucji publicznych, w szczególności poprzez państwo.

Okazuje się, że naród tworzy państwo, a następnie państwo, wzmocniwszy się i rozbudowując, sztucznie tworzy naród (analogicznie do ludu). W sercu narodu leży zasada obywatelstwa. Naród stanowi organiczną całość, naród jest sztucznie skonstruowanym mechanizmem racjonalistycznym. Naród unieważnia wszystko, co oryginalne, etniczne i tradycyjne. Ludzie budujący państwo i stanowiący rdzeń narodu tracą swoją przynależność etniczną, gdyż żywe procesy ewolucji językowej, tradycji i zwyczajów w państwie uzyskują jedną ustaloną formę. Nie wszyscy przedstawiciele tego samego ludu, który stał się podstawą powstania państwa narodowego, mogą być częścią narodu. Częstą ceną za utworzenie narodu jest rozłam i konfrontacja wewnątrz narodu.

Strona internetowa z wnioskami

1. Pojęcie ludzie powstało znacznie wcześniej niż koncepcja naród. Słowo „naród” w Rosji zostało po raz pierwszy użyte wyłącznie w odniesieniu do obcokrajowców.
2. Lud jest formacją pierwotną, naturalną, naturalną, rzeczywistą. Naród jest wtórny, racjonalny, sztuczny, abstrakcyjny.
3. Słowo „naród” jest ściśle związane z mechanizmem państwowym, z ruchami społecznymi (głównie politycznymi), które mają określony program i dążą do swoich celów. Ludzie są pojęciem bardziej spontanicznym i niekontrolowanym. Naród jest zjawiskiem politycznym, naród jest zjawiskiem społeczno-kulturowym.
4. Naród jest odpowiednikiem narodu sztucznie ukształtowanym przez państwo.
5. Naród potrzebuje szkół, uniwersytetów, języka literackiego i wreszcie własnego państwa. Ludzie mogą istnieć bez tego wszystkiego.
6. Lud jest narodem, naród jest zasadą panującą nad narodem, ideą panującą.
7. Powstanie narodu często wiąże się z rozłamem i konfrontacją wewnątrz społeczeństwa.

Naród to kulturowo-polityczna, zdeterminowana historycznie wspólnota ludzi. jest dość niejasny, dlatego istnieją sformułowania wyjaśniające i korygujące. Są one niezbędne, aby pojęcie to mogło być stosowane w literaturze popularnonaukowej i nie zależało od kontekstu.

Jak rozumieć termin „naród”

Podejście konstruktywistyczne dowodzi zatem, że pojęcie „narodu” jest całkowicie sztuczne. Elity intelektualne i kulturalne tworzą ideologię, za którą podąża reszta społeczeństwa. Aby to zrobić, niekoniecznie muszą wykrzykiwać hasła polityczne i pisać manifesty. Wystarczy swoją kreatywnością skierować ludzi we właściwym kierunku. Przecież najtrwalsza myśl to ta, która przenika do głowy stopniowo, bez bezpośredniego nacisku.

Granice wpływów pozostają dość namacalnymi kordonami politycznymi i geograficznymi. Teoretyk konstruktywizmu Benedict Anderson definiuje naród jako: wyimaginowaną wspólnotę polityczną, która ma charakter suwerenny i jest ograniczona od reszty świata. Zwolennicy takiego myślenia zaprzeczają udziałowi doświadczenia i kultury poprzednich pokoleń w kształtowaniu narodu. Są pewni, że po okresie industrializacji wyłoniło się nowe społeczeństwo.

Pochodzenie etniczne

Prymitywiści rozszyfrowują pojęcie „narodu” jako swego rodzaju ewolucji etnosu na nowy poziom i jego przekształcenia w naród. Jest to także rodzaj nacjonalizmu, jednak wiąże się on z koncepcją ducha ludu i podkreśla jego związek z „korzeniami”.

Zwolennicy tej teorii wierzą, że tym, co jednoczy naród, jest pewien ulotny duch, niewidzialnie obecny w każdym obywatelu. A wspólny język i kultura pomagają jednoczyć ludzi. Na podstawie doktryny rodzin językowych można wyciągnąć wnioski na temat tego, które narody są ze sobą spokrewnione, a które nie. Ale poza tym z tą teorią wiąże się nie tylko kulturowe, ale także biologiczne pochodzenie narodów.

Narodowość

Człowiek i naród nie są pojęciami identycznymi, podobnie jak narodowość i naród. Wszystko zależy od punktu widzenia i ideologii kulturowej. W krajach to słowo jest wyrażane, ale nie obejmuje wszystkich, którzy mieszczą się w definicji narodu. W Europie narodowość oznacza przynależność do narodu na mocy obywatelstwa, urodzenia i wychowania w środowisku zamkniętym.

Kiedyś panowała opinia, że ​​narody świata powstają według cech genetycznych, ale w praktyce można spotkać takie kombinacje, jak rosyjski niemiecki, ukraiński Polak i wiele innych. W tym przypadku dziedziczność nie odgrywa żadnej roli w samoidentyfikacji człowieka jako obywatela kraju; dominuje tutaj coś silniejszego niż instynkty tkwiące w każdej komórce ciała.

Typy narodów

Konwencjonalnie narody świata można podzielić na dwa typy:

1. Wieloetniczny.
2. Monoetniczny.

Co więcej, ten ostatni można spotkać tylko w tych zakątkach świata, do których trudno dotrzeć: wysoko w górach, na odległych wyspach, w surowym klimacie. Większość narodów na planecie jest wieloetniczna. Można to logicznie wywnioskować, jeśli znasz historię świata. W czasie istnienia ludzkości rodziły się i umierały imperia, obejmujące cały znany wówczas świat. Uciekając przed klęskami żywiołowymi i wojną, ludy przemieszczały się z jednego końca kontynentu na drugi, a przykładów jest wiele innych.

Język

Definicja narodu nie jest powiązana z językiem jako takim. Nie ma bezpośredniego związku między środkami komunikacji a pochodzeniem etnicznym ludzi. Obecnie istnieją popularne języki:

• Język angielski;
• Francuski;
• Niemiecki;
• Chiński;
• arabski itp.

Są akceptowane jako państwowe w więcej niż jednym kraju. Istnieją również przykłady sytuacji, w których większość członków danego narodu nie posługuje się językiem, który powinien odzwierciedlać ich pochodzenie etniczne.

Psychologia Narodu

Według teorii ekonomii człowiek rodzi się, żyje i umiera, nie opuszczając swojego zwykłego miejsca zamieszkania. Jednak wraz z nadejściem industrializacji ten duszpasterski obraz zaczyna się łamać. Narody ludzi mieszają się, przenikają i wnoszą własne dziedzictwo kulturowe.

Ponieważ więzi rodzinne i sąsiedzkie łatwo ulegają zniszczeniu, naród tworzy dla ludzi bardziej globalną wspólnotę, nie ograniczając ich przemieszczania się. W tym przypadku wspólnota nie tworzy się poprzez osobiste zaangażowanie, pokrewieństwo czy znajomość, ale dzięki sile kultury popularnej, która tworzy obraz jedności.

Tworzenie

Aby powstał naród, konieczne jest połączenie w miejscu i czasie cech ekonomicznych, politycznych i etnicznych. Proces kształtowania się narodu i warunki jego istnienia rozwijają się jednocześnie, zatem formacja przebiega harmonijnie. Czasem, żeby doszło do powstania narodu, trzeba dać impuls z zewnątrz. Na przykład wojna o niepodległość lub przeciwko okupacji wroga bardzo zbliża ludzi. Walczą o jedną ideę, nie oszczędzając własnego życia. Jest to silny bodziec do zjednoczenia.

Wymazywanie różnic narodowych

Ciekawe, że zdrowie narodu zaczyna się od głowy i na niej kończy. Aby przedstawiciele narodu lub państwa uznali się za naród, konieczne jest zapewnienie ludziom wspólnych interesów, aspiracji, sposobu życia i języka. Aby jednak uczynić rzeczy wyjątkowymi w stosunku do innych narodów, potrzebujemy czegoś więcej niż propagandy kulturowej. Zdrowie narodu objawia się w jego jednolitym myśleniu. Wszyscy jej przedstawiciele są gotowi bronić swoich ideałów, nie wątpią w słuszność podjętych decyzji i czują się jak jeden organizm składający się z dużej liczby komórek. Takie zjawisko można było zaobserwować w Związku Radzieckim, gdzie składnik ideologiczny tak silnie wpływał na samoidentyfikację człowieka, że ​​od dzieciństwa czuł się on obywatelem ogromnego kraju, w którym wszyscy myślą jednocześnie.

Naród jest pojęciem szerokim, pozwalającym na wytyczenie jego granic. W chwili obecnej ani pochodzenie etniczne, ani granice polityczne, ani zagrożenie militarne nie mogą mieć wpływu na jego powstanie. Nawiasem mówiąc, koncepcja ta pojawiła się podczas rewolucji francuskiej jako kontrast wobec władzy króla. W końcu wierzono, że on i wszystkie jego rozkazy były uważane za najwyższe dobro, a nie kaprys polityczny. Czasy nowe i nowożytne dokonały własnych dostosowań do definicji narodu, jednak pojawienie się jednolitego sposobu rządzenia państwem, rynkiem eksportu i importu, upowszechnienie edukacji nawet w krajach trzeciego świata podniosło poziom kulturowy narodu populacji, a co za tym idzie – samoidentyfikacji. W rezultacie coraz trudniej jest wpływać na kształtowanie się wspólnoty kulturalnej i politycznej.

Pod wpływem wojen i rewolucji powstały wszystkie główne narody Europy i krajów kolonialnych, Azji i Afryki. Pozostają wieloetniczni, jednak aby czuć się przynależnymi do jakiegokolwiek narodu, nie jest konieczne posiadanie tej samej narodowości. Przecież to raczej stan duszy i umysłu niż fizyczna obecność. Wiele zależy od kultury i wychowania jednostki, od jej chęci stania się częścią całości, a nie oddzielania się od niej za pomocą zasad moralnych i idei filozoficznych.