Ritul ungerii în Biserica Ortodoxă. Uncția - ce fel de rit este și de ce se face. De ce este nevoie de Unction?

Ungerea este un sacrament care vindecă sufletul și trupul. Ea aparține celor șapte Taine din biserica creștină și este săvârșită pentru a salva credinciosul de boli spirituale și fizice. Uncțiunea vă permite să iertați păcatele pe care o persoană le-a uitat sau le-a comis printr-o neînțelegere, adică „involuntar”. În cărțile sacre, acest sacrament este de obicei numit consacrarea uleiului.

In contact cu

Colegi de clasa

Deoarece sacramentul este adesea săvârșit de o „catedrală” - mai mulți preoți, numele „massiunea” este folosit în Ortodoxie. Fiecare credincios ar trebui să știe ce este aceasta și de ce se realizează.

Mai mulți preoți, de obicei șapte, săvârșesc Taina, dar din ce în ce mai des binecuvântarea ungerii este săvârșită de un singur duhovnic.

Are loc uncția in anumite cazuri. Iată cum regulile bisericii explică cine trebuie să fie supus ungerii și când se poate face:

în caz de boală (oricand);
înainte de moarte (și pe tot parcursul anului);
înainte de Mare și Crăciun

Cine poate primi ungere

Esența sacramentului explică de ce este necesară ungerea - aceasta este vindecarea completă a credinciosului de păcate, durere și boală. în care recuperare corporală devine rezultatul vindecării spirituale după pocăință și o promisiune sinceră de a duce o viață în conformitate cu Dumnezeu după iertarea tuturor păcatelor. Cererile pentru aceasta sunt repetate în mod repetat în rugăciunile care sunt citite în timpul ungerii.

Prin urmare, în primul rând, ungerea se dă persoanelor bolnave spiritual, celor care sunt în durere sau depresie, celor care și-au pierdut credința și celor care au și boli fizice. Dacă boala este gravă și prelungită, atunci sacramentul poate fi săvârșit până când pacientul își revine. După mărturia celor asupra căruia s-a efectuat, ușurarea în majoritatea cazurilor a venit imediat după ceremonie. Adesea, bolnavii erau chiar complet vindecați după ungere. Mai mult, vorbim nu numai despre boli fizice, ci și despre boli psihice, durere severă, pierderea credinței în Dumnezeu și în sine și alte suferințe spirituale care nu trec după spovedanie.

Ungerea unui creștin pe moarte, împreună cu ultima mărturisire, pregătește sufletul pentru plecarea în viața de apoi.

Pentru a suferi acest rit, trebuie să știi cine poate primi ungerea. Pentru a face acest lucru aveți nevoie de:

să fii un credincios creștin botezat peste 7 ani;
fii conștient (a nu fi în agonie, comă, confuzie psihică, intoxicație cu alcool).

Femeilor nu li se oferă uncție în timpul menstruației.

Nu există un consens dacă este posibil să se administreze uncție persoanelor sănătoase. Cu toate acestea, se crede că în viața modernă Este greu de evitat bolile duhovnicești – lipsa credinței, durerile lumești, păcatele etc. De aceea, Biserica recomandă luarea ungerii în timpul Nașterii Domnului sau al Postului Mare.

Pregătirea pentru Sacrament

Trebuie să vă pregătiți pentru sacramentul ungerii și să știți cum are loc ungerea. Nu se realizează spontan, deci este necesar faceți o programare în avans pentru o ceremonie în biserică sau pentru a invita preoții acasă (mai ales dacă vorbim despre un creștin grav bolnav sau pe moarte).

Nu este nevoie să se respecte în mod specific postul înainte de masune, dacă acesta nu este săvârșit în timpul Postului Mare sau al Nașterii Domnului, când respectarea restricțiilor postului este de la sine înțeles pentru un creștin credincios adevărat.

Pentru ungere, trebuie să ceri o binecuvântare de la duhovnic. Este indicat să mărturisești înainte de eveniment. Dar poți să mergi la spovedanie după împărtășire. De asemenea, după ungere trebuie să vă împărtășiți.

Cum are loc ritualul?

Ungerea se face cu ulei – ulei vegetal sfințit în biserică, de preferință ulei de măsline. Acest ulei este cel mai vechi simbol creștin din cele mai vechi timpuri nu a fost folosit doar ca hrană, ci a fost considerat și medicinal și chiar produs cosmeticși a fost folosit și în lămpi.

Dacă era mult ulei, acesta era perceput ca o binecuvântare a lui Dumnezeu. Înainte de a sluji și de a domni, preoții, profeții și regii au fost unși cu ea. Se știe că sfinții apostoli foloseau ulei când se rugau pentru vindecarea lor. Abundență de ulei a fost perceput ca un semn al binecuvântării lui Dumnezeu. Au frecat corpul cu ulei și au uns părul. Profeții, preoții și regii au fost unși cu ulei.

Ritul uncțiunii în sine începe cu o binecuvântare a duhovnicului. Momentan în biserică ortodoxă Sacramentul este săvârșit cel mai adesea de un preot, mai mulți (șapte) sunt invitați, inclusiv în casă, în cazuri speciale, de exemplu, la un muribund.

După aceasta, se citesc canonul (imnul de rugăciune) și ectenia (certiunea de rugăciune). În timpul rugăciunii preoțești, uleiul este sfințit.

Apoi preotul citește șapte pasaje din Evanghelie și din Apostol. După fiecare dintre ele se citeşte câte o ectenie şi rugăciune secretă, în timpul lecturii căreia are loc o ungere în formă de cruce cu ulei dizolvat în vin pe părți ale corpului congregației:

nări;
obrajii;
buze;
sânul;
mâinile.

Întregul ritual se repetă de șapte ori.

După ultima ungere, duhovnicul pune Evanghelia pe capul congregației și citește o rugăciune de iertare, primind astfel de la Dumnezeu puterea de a ierta păcatele uitate și involuntare ale credinciosului la săvârșirea ungerii.

Biserica Catolică săvârșește și Binecuvântarea uleiului, care are mici diferențe față de ritul ortodox.

Desigur, uncția nu garantează vindecarea completă dacă persoana însuși nu crede sau nu se pocăiește sincer de păcatele sale. Rugăciuni pentru vindecareîncepe cu o cerere de iertare a păcatelor, care vine din suflet. Dacă păcatele sunt prea grave, iar acestea includ, de exemplu:

desfrânare, adulter;
renunțarea la credință, inclusiv îndreptarea către științe oculte și alte religii;
crimă etc.

Atunci mai întâi trebuie să recurgeți la sacramentul pocăinței. Prin urmare, un credincios adevărat știe ce este ungerea și cum se face nu are dreptul să „uite” la timp unele păcate în speranța că vor fi iertate prin ritul sfințirii uleiului. Pocăința pentru păcatele cuiva trebuie să fie sinceră, venită din inimă, atunci un creștin poate fi vindecat prin voia lui Dumnezeu.

Istoria binecuvântării ungerii

Sacramentul sfințirii uleiului este menționat în epistolele apostolice, care vorbesc despre bolnavii care nu mai pot veni la biserică. Dar din secolul al IV-lea, practica uncțiunii a început nu în casa unui creștin, ci într-o biserică. În secolul al X-lea a devenit obișnuit să comite ritualul nu numai asupra pacientului, ci și asupra gospodăriei sale și chiar asupra casei sale. O astfel de uncție generală a venit Rus'ului de la Biserica Greacă în secolul al XVII-lea. A fost interpretat inițial în Joia Mareși Sâmbăta Mare.

Costul sacramentului

În ceea ce privește costul sacramentului, trebuie să ne amintim adevărul străvechi că biserica nu este o piață. Dar trebuie să ne amintim și că munca, inclusiv cea a duhovnicului, trebuie plătită, pentru că presupune nu numai costuri fizice, ci și morale. De obicei templul însuși stabilește, cât costă uncția, dar în majoritatea bisericilor se obișnuiește în mod tacit să se perceapă cât poate plăti o persoană. Dacă un credincios se află într-o nevoie extremă sau într-o altă situație excepțională, atunci preotul poate decide să facă ungerea fără plată, pentru slava lui Dumnezeu. Oricum ar fi, problema prețului poate fi întotdeauna discutată cu preotul bisericii tale.

Arhimandritul Spiridon (Khodanich) vorbește despre regulile Uncției.

Sacramentele Bisericii. Uncţiunea. Nicolas Poussin

În zilele Postului Mare în toate bisericile ortodoxe Se săvârșește Taina Massului. Cu toate acestea, mulți credincioși au o concepție greșită despre acest Sacrament. Părinte, te rog să ne spui despre el. Care este sensul acestui Sacrament?

Taina Massului sau Binecuvântarea Mirului, ca toate celelalte Taine ale Bisericii Ortodoxe, este de origine evanghelică și a fost înființată de Însuși Domnul. În capitolul al 6-lea din Evanghelistul Marcu citim: „Chemând pe cei doisprezece, Hristos a început să-i trimită în doi, dându-le putere asupra duhurilor necurate. S-au dus și au predicat pocăința, au scos mulți demoni și au uns și au vindecat mulți bolnavi.”

În Apostolul Iacov găsim o indicație mai precisă a semnificației Tainei Massului: „Este vreunul dintre voi bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele lui. Domnul. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a făcut păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15). Din cuvintele apostolului se vede că vorbim despre un bolnav care dorește să primească de la Domnul vindecare de boli psihice și fizice – milă (greacă. elaioa- ulei; eleos- milă). În același timp, este important să înțelegem că „rugăciunea credinței” ar trebui să fie nu numai printre păstorii care săvârșesc Taina, ci și printre suferinzii care cade înaintea Domnului. Cu alte cuvinte: indiferent de pahar de pocăință, de regretul sincer pentru păcate, de rugăciune curată și de credință pe care o aduce o persoană lui Dumnezeu, Tatăl va umple asta cu harul Său dătător de viață.

„...Credința ta te-a salvat...”(Marcu 5:34).

„...După credința ta să ți se facă”(Matei 9:29).

„...Cine se îndoiește este ca un val al mării, ridicat și aruncat de vânt: să nu se gândească la un astfel de om să primească ceva de la Domnul.”(Iacov 1:6, 7).

- Este adevărat că numai celor grav bolnavi și pe moarte li se oferă ungere?

Putem determina severitatea bolii? Nu există instrucțiuni clare cu privire la gradul de boală pentru a face acest Sacrament. Ungerea este ținută pentru cei grav bolnavi, cei pe moarte și cei care suferă de boli mintale: tristețe, descurajare sau disperare, deoarece cauza lor este cel mai adesea păcatele inconștiente și nepocaite ale unei persoane. Nu este necesară săvârșirea Sacramentului Massiunii la copiii sub 7 ani și la persoanele inconștiente.

Foarte des poți întâlni și opinia eronată care există printre oameni că, spun ei, Taina Binecuvântării Mirului este săvârșită înainte de plecarea unei persoane din viața pământească. În acest fel, oamenii se lipsesc de acest har al lui Dumnezeu... Cel mai probabil, aceasta este influența fie a tradiției occidentale medievale care a existat înainte de Conciliul Vatican II, unde Massiunea era săvârșită de fapt doar asupra unui muribund și, în legătură cu cu aceasta, a fost numită „ultima ungere” de către Biserica Catolică, sau, după cum a dovedit istoria, denumirea Sacramentului Massului ca „ultimul ungere” a pătruns și a existat în Biserica noastră în secolul al XVII-lea și secolele XVIIIși chiar a fost stabilit în documentele oficiale ale bisericii. Abia în secolul al XIX-lea, datorită lucrărilor Sfântului Filaret (Drozdov), numele a fost desființat ca nepotrivit înțelegerii ortodoxe. Cred că acum nu există nicio persoană care s-ar poziționa ca fiind complet sănătos, atât psihic, cât și fizic.

Uncția bătrânului conte Bezuhov. Reproducere pentru cartea lui L. Tolstoi „Război și pace”. Artistul A. V. Nikolaev

- Cât de des poți primi ungere?

Răspunsul la această întrebare îl găsim în Breviarul Sfântului Petru Mogila, unde spune că în timpul unei boli ne adunăm o dată. Dacă o persoană, aflată în aceeași boală, recurge la Sacrament de multe ori, atunci arată puțină credință sau chiar neîncredere în Dumnezeu. Trebuie să înțelegeți că și bolile sunt trimise unei persoane pentru mântuirea lui, iar Domnul, ca Adevărat Medic al sufletelor și al trupurilor, știe cel mai bine cine beneficiază de ce. Toți cei care se apropie cu credință primesc beneficii spirituale.

- Cum să vă pregătiți corect pentru ungere? Este necesar să te spovedești și să primești împărtășania înainte de aceasta?

Nu există instrucțiuni sau instrucțiuni speciale cu privire la pregătirea pentru Taina Massului, dar, conform tradiției evlavioase stabilite a Bisericii Ortodoxe, precedăm Taina Massului cu mărturisire și încheiem cu Împărtășania Sfintelor Taine a lui Hristos. Dacă nu se poate sau nu ai avut timp să te spovedești înainte de ungere, atunci te poți spovedi și să te împărtășești după.

- Lumânările pe care le ținem în biserică în timpul Tainei Massului trebuie păstrate într-un mod special după aceea?

De asemenea, nu există reglementări statutare referitoare la lumânările, uleiul și boabele de grâu folosite în Taină, dar există o tradiție.

Lumânările pot fi lăsate în templu sau luate acasă și aprinse în timpul rugăciunii de acasă. Uneori auziți astfel de lucruri despre lumânări, încât pur și simplu ești surprins de modul în care un credincios vorbește și crede în astfel de lucruri. Vorbirea că lumânarea a absorbit boala și va cauza rău ar trebui respinsă imediat ca superstiție.

Uleiul care ni se dă în templu după Sacrament poate fi folosit, ca boabele de grâu, la gătit. De asemenea, în perioadele de anumite boli, o persoană se poate unge cu ulei acasă, cu rugăciune, aplicându-l în formă de cruce.

Există părerea că în timpul ungerii, păcatele care au fost uitate să fie menționate în spovedanie sunt iertate. E chiar asa?

Despre iertarea păcatelor uitate din Taina Massului, marele bătrân al Optinei, Venerabilul Ambrozie, ne spune: „Puterea Tainei Massului constă în faptul că sunt iertate mai ales pentru păcatele care sunt uitate din cauza slăbiciunii umane. , iar după iertarea păcatelor se acordă și sănătatea trupească, dacă se face voia lui Dumnezeu.” (Scrisori adunate în 3 părți. Sergiev Posad, 1908. Partea 1. P. 80).

Dacă ne aprofundăm în sensul rugăciunilor din Ordinul Sfântului Untdelemn, vom vedea că toate sunt impregnate de ideea legăturii vindecării trupești cu iertarea păcatelor. În Evanghelie, Domnul nostru Iisus Hristos, când vindecă suferinții, nu spune: „Eu te vindec”, ci indică întotdeauna rădăcina bolii: „Păcatele tale îți sunt iertate”.

Prin „uitate”, adică uitate, se înțelege păcatele pe care o persoană nu le-a acordat importanță în viață și nu le amintește din cauza slăbiciunii sale, dar acestea nu sunt deloc păcate ascunse în mod deliberat care ne derutează și nu sunt în mod conștient. mărturisit.

Intervievat de Natalya Goroshkova

Sacramentul Mirului se numește mai des Ungerea. Ungerea este Sacramentul celor bolnavi și al celor sănătoși. Puteți afla mai multe despre acest lucru din articolul nostru!

Ce este Unction?

Sacramentul Massului nu este bine cunoscut de mulți. De aceea îi sunt asociate cele mai ciudate prejudecăți și concepții greșite. Uneori se crede că numai bolnavilor deznădăjduiți trebuie să li se ofere ungere, că după Ungere o persoană fie moare cu siguranță, fie este cu siguranță vindecată... Ce înțelege de fapt Biserica prin acest sacrament? povestește protopopul Valentin ASMUS.

Iertarea păcatelor uitate

Taina Mirului este mai des numită Maslu (deoarece este săvârșită de obicei de mai mulți preoți, adică conciliar). Care este esența lui? În primul rând, rugăciunile acestui sacrament pot vindeca un bolnav, dacă este voia lui Dumnezeu. În al doilea rând, și nu mai puțin important, în sacramentul Massului o persoană primește iertarea păcatelor.

Dar ce păcate? Nu cele care trebuie mărturisite în sacramentul pocăinței, de care suntem conștienți și încercăm să-l biruim. Dar fiecare dintre noi are multe păcate care trec prin conștiința noastră din cauza relaxării noastre spirituale și a grosierului sentimentelor. Ori noi, după ce am păcătuit, îl uităm imediat, ori nu îl considerăm deloc un păcat, nu îl observăm. Cu toate acestea, păcatele inconștiente sunt încă păcate, ele împovărează sufletul și este necesar să fie curățit de ele – ceea ce se întâmplă în Taina Mirului. În plus, dacă vorbim despre oameni grav bolnavi, se întâmplă ca, din cauza stării lor generale dureroase, pur și simplu să nu poată observa în ei înșiși acele păcate de care altfel s-ar pocăi neapărat în mărturisire. Deci, dacă aducem pocăință sinceră, atunci în sacramentul Massului primim iertarea unor astfel de păcate nemenționate (dincolo de voința noastră) în mărturisire.

În ceea ce privește recuperarea fizică, se poate întâmpla, ne rugăm pentru aceasta atunci când săvârșim sacramentul, iar astfel de vindecări miraculoase au loc, de fapt, după Mass. Cu toate acestea, nu se poate conta pe acest lucru, nu se poate percepe sacramentul ca pe un fel de procedură magică care garantează vindecarea de toate bolile.

Din timpuri imemoriale

Sacramentul Mirului, ca și alte sacramente, este de origine evanghelică, a fost stabilit de Însuși Hristos. După cum aflăm din Evanghelia după Marcu (capitolul 6), „chemat pe cei doisprezece, Hristos a început să-i trimită doi câte doi, dându-le putere asupra duhurilor necurate. S-au dus și au predicat pocăința, au scos mulți demoni și au uns și au vindecat mulți bolnavi.” Conform acestei mărturii, chiar înainte de suferința Mântuitorului de la Calvar, un astfel de rit sacru a existat, a oferit ajutor bolnavilor atât din punct de vedere fizic, cât și spiritual. Apoi găsim informații despre Taina Mirului în scrisoarea Sfântului Apostol Iacov (capitolul 5, versetele 14-15). „Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta.”

Ritul liturgic al sacramentului Massului este cunoscut în forma sa actuală abia din secolul al XV-lea. Ritul (adică ordinea săvârșirii sacramentului) s-a schimbat de-a lungul secolelor, devenind mai extins, mai fix.

Care au fost etapele? Îți spun imediat că nu știm totul. Știm foarte puține despre primele secole. În cele mai vechi monumente care sunt legate de acest rit (secolele III-IV), există astfel de rituri precum „mulțumirea apei și a uleiului” și rugăciunea pentru uleiul oferit. Rugăciunea pentru untdelemn includea rugarea lui Dumnezeu să binecuvânteze acest ulei pentru ungerea bolnavilor și ca ei să-l consume ca hrană. În secolul al IV-lea, sfințirea uleiului era uneori săvârșită de un episcop - totuși, la acea vreme alte sacramente erau săvârșite în principal de episcopi.

Apoi, în cărțile liturgice bizantine din secolul al VIII-lea, vedem o succesiune mai detaliată de rugăciuni, dintre care prima este cea care începe cu cuvintele: „Sfinte Părinte, doctorului sufletelor și trupurilor...” Aceasta rugăciunea străveche este încă rostită în vremea noastră în timpul sărbătoririi Massului și, mai mult, este, în limbajul teologic, o formulă de împlinire a tainelor.

Uneori se întreabă: când a început Uncția să fie percepută ca un sacrament, când a fost inclusă printre cele șapte sacramentele bisericii? Apropo, ideea că există exact șapte sacramente nu este dogmatizată în Ortodoxie, este o tradiție teologică occidentală, care este inclusă în manualele noastre. Dar unii sfinți părinți considerau alte rituri sacre a fi sacramente, de exemplu, Marea Binecuvântare a Apei de sărbătoarea Bobotezei, tonsura monahală... Fie cum ar fi, binecuvântarea Maslui a început să fie percepută destul de devreme ca o sacrament atât în Răsărit, cât și în Apus.

Cu toate acestea, în catolicism, înțelegerea acestui sacrament era diferită până de curând de cea ortodoxă. În tradiția occidentală medievală, binecuvântarea ungerii era obișnuită să fie săvârșită numai pe cei muribunzi, de unde și numele său catolic, „extrema unctio” - „ultima ungere”. Trebuie spus că această denumire a sacramentului, împreună cu înțelegerea corespunzătoare, a pătruns în Biserica noastră în secolele XVII-XVIII și a fost stabilită în documentele oficiale ale bisericii. Și abia în secolul al XIX-lea, Sfântul Filaret (Drozdov) al Moscovei a insistat ca acest nume al sacramentului să fie retras de la folosire ca neconform cu înțelegerea ortodoxă - ceea ce s-a întâmplat în Biserica Rusă. Dar nici în Occident, înțelegerea medievală a acestui sacrament nu a fost păstrată. În ultimele decenii, după Conciliul Vatican II, catolicii și-au schimbat atitudinea față de Unge, iar acum o numesc altceva - de exemplu, „sacramentul bolnavilor”.

Uncțiune: două opțiuni, o singură esență

Sacramentul Massului are două opțiuni pentru implementarea sa. Uneori se săvârșește acasă la un singur bolnav, iar alteori în biserică, la toți cei care doresc să înceapă acest sacrament și care pot veni la biserică din motive de sănătate. În acest caz, de obicei este programat să coincidă cu unele evenimente speciale an bisericesc. În Biserica Ortodoxă Rusă, aceasta este cel mai adesea perioada Postului Mare, mai rar - Crăciunul.

Ar trebui să luați uncție des? De regulă, sacramentul Massului este recurs la o dată pe an, dar, desigur, persoana însăși trebuie să își dea seama că are nevoie de vindecare. Nu numai în vindecarea fizică (chiar și o persoană sănătoasă fizic poate suferi ungerea), ci mai ales în vindecarea spirituală, are nevoie de curățarea păcatelor sale inconștiente. Aș dori să notez că, după ce o persoană a primit ungerea în biserică, este foarte recomandabil ca ea să mărturisească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos cât mai curând posibil.

Cum se întâmplă acest sacrament? Conform ritului, ar trebui săvârșită de șapte preoți, deși în realitate pot fi mai puțini preoți - nu întotdeauna chiar și în biserici capitale reușesc să adune atât de mult. Dar chiar și cu un număr mai mic de preoți (chiar și cu unul singur), sacramentul va fi în continuare valabil.

Ritul modern al Uncțiunii este lung și complex. În primul rând, se citesc rugăciunile pregătitoare și canonul, apoi se înfăptuiește ritul în sine. Se citesc fragmente din Epistolele apostolice cuprinse în Noul Testament și din Evanghelie, apoi se citește o ectenie (un apel în rugăciune la Dumnezeu rostit de diacon în numele celor care se roagă), amintindu-se de numele celor care primesc sacramentul. Apoi se citește o rugăciune pentru sfințirea uleiului și se face ungerea în sine. În timpul ungerii, preotul citește rugăciunea deja amintită „Sfinte Părinte, medic al sufletelor și al trupurilor...”. Apoi, cel de-al doilea preot începe să participe la sacrament și din nou urmează un ciclu similar. Acest lucru se repetă de șapte ori. La sfârșitul ritului, Evanghelia este așezată pe capetele celor care au început sacramentul cu citirea unei rugăciuni finale speciale. După slujbă, credincioșii pot lua acasă uleiul rămas după Sacrament și îl pot folosi pentru ungere. Același ulei este folosit și la înmormântarea unui creștin - se toarnă în sicriu înainte de a închide capacul. Deci acest sacrament ne amintește de viața veșnică și ne pregătește pentru ea.

Cum să nu iei Unction

Uneori oamenii au idei destul de ciudate despre Unction. De exemplu, că numai persoanele grav bolnave care sunt la un pas de moarte ar trebui să recurgă la el. Aceasta este o relicvă a percepției non-ortodoxe a sacramentului ca „ultimul ungere” - care este complet inconsecventă cu Sfânta Scriptură. La urma urmei, apostolii au uns cu ulei tocmai de dragul vindecării.

Dar nici nu ne putem aștepta la o recuperare imediată după Unction. Din păcate, uneori, în mintea oamenilor, acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, extern, aproape magic. Când văd mulțimi de oameni care vin la biserică pentru Mass, mă întreb: toți se spovedesc și se împărtășesc? Unii dintre ei percep Unctionul ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul ei spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - fără a primi recuperarea fizică așteptată, o persoană este jignită: cum este posibil, am apărat o lungă durată service, a făcut tot ce a fost necesar și nici un rezultat Nu! Drept urmare, oamenii se pot răci față de credință și față de Biserică.

Vindecarea este un dar gratuit de la un Dumnezeu Atot-Bun, iubitor, și nu rezultatul inevitabil al unei acțiuni exterioare. Toți cei care se apropie de sacramentul Massului ar trebui să-și amintească acest lucru. Trebuie să ne gândim la viața noastră, la păcatele noastre și să ne străduim să ne curățăm de ele. Sacramentul Massului este parțial asemănător cu Taina pocăinței.

Cred că este necesar să spunem separat despre uncția oamenilor care sunt aproape de moarte. Uneori, astfel de oameni se tem de acest sacrament, crezând că va duce la o moarte iminentă. Dar durata vieții umane depinde numai de voința unui Dumnezeu iubitor, iar Domnul prelungește adesea viața unui muribund tocmai în scopul ca acesta să se poată pregăti în mod adecvat pentru trecerea la Eternitate - să se spovedească, să se împărtășească și să primească ungere. . Adesea, un preot chemat la un muribund săvârșește imediat aceste trei sacramente, secvenţial. Ungerea pentru o persoană pe moarte este absolut necesară, pentru că deseori este pur și simplu fizic incapabil să se spovedească - dar sacramentul Binecuvântării Massului îl va elibera de povara acelor păcate pe care și-ar dori să le facă, dar nu a avut timp, a fost. incapabil să se pocăiască în sacramentul pocăinței.

Dacă aveți o întrebare: „Ce este uncția și cum se realizează?”, vă recomandăm să petreceți puțin timp și să citiți articolul nostru: aici puteți găsi un răspuns complet. Veți învăța, de asemenea, ce spune Evanghelia despre binecuvântarea uleiului, cum să vă pregătiți pentru ea și ce trebuie făcut cu uleiul și cerealele după el.

Ritul uncțiunii. Scopul ei

În tradiția creștină, există unele sacramente care sunt foarte importante pentru credincioși. Una dintre acestea poate fi considerată ungere sau consacrare a uleiului. Originile acestui ritual se întorc în vremurile evanghelice, dar ritualul în sine în interpretarea de astăzi a fost schimbat semnificativ.

Pentru a înțelege ce este uncția și cum se realizează, ar trebui să aflați care este scopul ei. Scopul principal al sacramentului este vindecarea. Mai mult, vindecarea nu numai a afecțiunilor fizice, ci și a celor psihice. De asemenea, în timpul ritualului, există absolvirea păcatelor pe care o persoană le-ar fi putut uita și nu le-a mărturisit. Se crede chiar că ungerea este oarecum asemănătoare cu spovedania.

Acest sacrament este numit diferit. Inițial, a fost sfințirea uleiului, deoarece ritualul folosea ulei, care era folosit pentru a unge o persoană. Mai târziu au început să-l numească nimic altceva decât sacramentul ungerii. Și ideea este că ritualul este îndeplinit de mai mulți preoți (șapte), adică un sobor.

Evanghelie și referințe istorice la originea ritualului

Care este esența uncției? Pentru a înțelege, trebuie să pătrunzi în istorie. După cum sa menționat deja, originile sacramentului trebuie căutate în timpul Evangheliei, în special vorbim despre perioada în care a trăit Iisus Hristos. Acțiunile sale de vindecare a bolnavilor s-au reflectat în ritualul ungerii sau consacrarea uleiului. Ulterior, asemenea fapte miraculoase au fost continuate de către apostolii săi.

Primele rituri de vindecare au avut loc prin punerea mâinilor, dar după ceva timp în mesajul scris de apostolul Iacov, se putea citi că un bolnav poate chema slujitorii bisericii să se roage și să-l ungă cu ulei în numele. a Domnului. Dacă o persoană care suferă are credință, atunci va fi vindecată și toate păcatele îi vor fi iertate (adică cele pe care le-a uitat). În varianta modernă a sacramentului, punerea mâinilor a fost înlocuită cu ungerea cu ulei, iar în amintirea ritului antic, Evanghelia este pusă pe fruntea bolnavului.

Primele procedee pentru sfințirea uleiului în Rus' nu au fost deloc complicate, s-au citit doar psalmi și câteva rugăciuni. În plus, ritualurile se desfășurau în principal acasă. Abia din secolul al VI-lea acest sacrament a început să capete forma pe care o are acum.

Când se face Uncția?

Ce altceva trebuie să știți despre un asemenea ritual ca ungerea? Cum să-l treci. Cand se realizeaza mai exact? Pentru enoriașii bolnavi care nu pot vizita templul și participa la slujbă, este permis să desfășoare ritualul acasă în oricare dintre zilele convenite cu clerul.

Există și zile tradiționale de ungere. Cad în Postul Mare sau în Crăciun. De obicei, aceasta nu este o zi, ci mai multe, deoarece sunt mulți oameni care doresc. Ar trebui să aflați despre toate acestea în templul ales, deoarece nu toți fac astfel de sacramente. Apropo, aflați dinainte că înainte de ungere nu se efectuează corecturi ale posedatului, deoarece acest lucru nu este deloc binevenit.

Cine poate lua uncțiune?

Pentru a înțelege ce este uncția și cum se realizează, ar trebui să înțelegem și întrebarea cine poate fi supus acestui ritual. Fiecare creștin care a împlinit vârsta de șapte ani poate lua ungerea. Copiii mai mici nu au voie să se supună acestui ritual. Cu toate acestea, unii clerici consideră că, în cazuri excepționale, când copilul este bolnav, acest lucru este destul de potrivit.

De asemenea, femeile nu ar trebui să fie supuse uncției în timpul menstruației. Prin urmare, dacă se întâmplă acest lucru, atunci este mai bine să vă abțineți de la acest ritual.

Mulți oameni sunt siguri că se recurge la acest sacrament atunci când o persoană se află pe patul de moarte. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Ritualul este efectuat nu numai asupra unei persoane care este bolnavă sau care va părăsi în curând această lume muritoare. La urma urmei, ce este uncția (vom discuta cum să trecem prin acest ritual puțin mai jos)? Aceasta nu este ultima mărturisire și iertare înainte de a trece în altă lume, și cu siguranță nu slujba de înmormântare, Doamne ferește! Da, în primul rând, bolnavii sunt supuși acestui sacrament, dar când îndeplinesc ritualul acasă, ung cu ulei sacru nu doar pe cel care are nevoie în mod special de el, ci și pe toți membrii gospodăriei, binecuvântându-i. Prin urmare, nu ar trebui să vă expuneți fricii de moarte iminentă. Mulți bolnavi și-au revenit sau au devenit mult mai bine după ungere. Creștinii care au murit deja și cei care sunt inconștienți nu au voie la Sacrament.

Deci, așa cum am menționat deja, ei pot ține uncțiune deloc, dar nu mai des de o dată pe an (de obicei Postul Mare). Acest sacrament eliberează oamenii de păcatele uitate și, de asemenea, vindecă bolile mintale. Dar trebuie amintit că uncția în sine nu va înlocui

Pregătirea pentru ceremonie

Unii credincioși au o întrebare înainte de a fi supuși ungerii: cum să se pregătească pentru acest ritual? Nu sunt necesare pregătiri speciale. Cu toate acestea, credinciosul trebuie să se împărtășească și să se spovedească înaintea sacramentului. Același lucru trebuie făcut după finalizarea ceremoniei. După cum vedem, mărturisirea este o procedură integrală. Dacă te-ai hotărât brusc că toate păcatele vor fi iertate dacă doar vei suferi ungerea, atunci nu este așa. De fapt, o persoană ar trebui să se pocăiască sincer dacă a făcut vreodată ceva fără să știe.

De asemenea, înainte de ungere, clerul pregătește obiecte speciale care vor fi necesare în timpul împărtășirii. Persoana care vine la templu ar trebui să cumpere o lumânare. Postul nu este obligatoriu (cu excepția cazului în care se ia ungerea în Postul Mare).

Ce este necesar pentru a îndeplini ritualul

De obicei, sunt necesare următoarele elemente pentru a efectua ceremonia acasă și în templu:

o masă acoperită cu o cârpă curată (față de masă) (în biserică se folosește un pupitru);
boabe de grâu (sunt permise și alte boabe) așezate pe un platou (simbolizează viața însăși, precum și reînnoirea, atât fizică, cât și spirituală);
vas pentru ulei de binecuvântare;
șapte lumânări;
șapte bețe care trebuie învelite în vată;
ulei vegetal(de obicei măslin, care avea o valoare deosebită pentru antici);
putin vin rosu (simbolizeaza sangele Domnului).

În plus, duhovnicul folosește Evanghelia și crucea. După cum puteți vedea, este încă necesar să pregătiți câteva elemente pentru a efectua uncția. Cum să vă pregătiți pentru o persoană care dorește să se supună acestui sacrament este scris mai sus.

Conducerea unei ceremonii într-o biserică

Sacramentul ungerii este în mod tradițional săvârșit în templu (cu excepția credincioșilor slabi care nu pot veni din cauza bolii). Ceremonia este săvârșită de șapte clerici, dar unul este permis în cazuri speciale. De ce șapte? Ideea este că în timpul ritualului, textele din Apostol, Evanghelia și, de asemenea, rugăciunile sunt citite exact de atâtea ori. Persoana care primește ungerea este unsă cu ulei sacru de șapte ori.

Înainte de începerea ceremoniei, toți enoriașii trebuie să aprindă lumânări. Ungerea în sine în templu este împărțită în trei părți (condițional):

cântatul de rugăciune;
sfințirea uleiului;
ungerea cu ulei.

Prima parte conține cântări și rugăciuni și, de asemenea, îi enumeră pe nume pe cei care au venit la uns. Sacramentul începe cu cuvintele „Binecuvântat este Dumnezeul nostru...”, apoi procesul este scurtat serviciu de dimineață care se efectuează cât durează postul. Apropo, misalele moderne nu sunt deloc asemănătoare cu cele antice, iar unele rugăciuni sunt semnificativ diferite (și ritualul în sine). Poate de aceea au apărut niște prejudecăți persistente.

În a doua parte, uleiul pentru ungere este sfințit. Pentru a face acest lucru, amestecați vinul și uleiul vegetal într-un vas separat. Vinul este o componentă esențială, deoarece simbolizează sângele Domnului vărsat pentru mântuirea omenirii de către Isus Hristos. Apoi să fie aprinse șapte lumânări, iar duhovnicul să citească o rugăciune specială pentru a sfinți uleiul.

Și la sfârșit, adunarea este unsă. În același timp, se citesc Apostolii, Evanghelia, o scurtă ectenie, precum și o rugăciune specială care vorbește despre iertare și vindecare.

Ultima parte este interpretată de șapte ori, dar de fiecare dată se citesc pasaje complet diferite din Evanghelie și din Apostoli. La final, după ungerea în șapte ori, toți enoriașii înconjoară clerul. Aceștia din urmă spun o rugăciune și pun o Evanghelie deschisă asupra fiecăruia. Apoi vine sărutarea acestei cărți sfinte, iar după aceea au loc ecteniile și plecăciunile enoriașilor. Aceasta completează sacramentul.

Desfășurarea unei ceremonii acasă

Se face de obicei în biserică chiar și la bolnavi. Cu toate acestea, dacă nu este posibil să veniți la templu și să efectuați ceremonia acolo, atunci preoții pot vizita pacientul acasă. Ceremonia are loc aproape la fel ca în templu. Toate rudele pot fi prezente la sacrament în timpul ritualului și sunt unse cu ulei sacru.

Ce să faci după ungere

După ungere, credinciosul trebuie să se împărtășească și poate duce acasă și cerealele care se foloseau în timpul împărtășirii și uleiul sacru. Acasă, toate acestea pot fi adăugate în cantități mici la alimente. Petele dureroase sunt unse cu ulei în cruce.

Notă! Dacă mai aveți ulei și cereale înainte de următoarea uncție, atunci trebuie să le ardeți și să îngropați cenușa într-un loc în care aproape nimeni nu merge. De asemenea, puteți da rămășițele templului pentru a fi arse acolo (unele au cuptoare speciale pentru distrugerea obiectelor rituale vechi). De remarcat că în vremurile străvechi tot ce a mai rămas de la ungere nu a fost dat enoriașilor, ci a fost ars. Chiar și acum, în unele biserici, uleiul și grâul se pot da numai dacă cel care adună uncția o cere în mod expres.

Enoriașii care au fost supuși ceremoniei

Acei enoriași care în mod conștient, cu credință profundă și pocăință, au suferit sacramentul ungerii, constată o uşurare spirituală semnificativă. În ceea ce privește vindecarea fizică, observăm că nu se întâmplă neapărat imediat după ceremonie. Cu toate acestea, în viitor, dacă credeți cuvintele enoriașilor care au fost martori la miracol, o persoană poate fi vindecată, mai ales dacă se roagă în mod regulat. Principalul lucru aici este să nu uiți de Domnul, de păcatele tale, care au dus la slăbiciune fizică.

După sacrament, mulți, mai ales cei bolnavi mintal, simt calmul și mijlocirea Atotputernicului. Dacă cineva era destinat să părăsească această lume după ritual, avea timp să-și binecuvânteze rudele (cu excepția cazurilor foarte dificile) și să plece cu sufletul liniștit.

Diferența dintre confirmare și ungere (binecuvântarea uleiului)

Sperăm că acum înțelegeți cum are loc uncția. Cu toate acestea, există un sacrament foarte asemănător cu sfințirea uleiului - ungerea. Esența ambelor rituri este ungerea cu ulei sacru, dar ungerea se face mai des asupra credincioșilor bolnavi (spiritual sau fizic). Confirmarea se face o dată în viața unei persoane, imediat după botezul unei persoane sau dacă aceasta s-a convertit la ortodoxie dintr-o altă confesiune.

Enoriașii sunt, de asemenea, unși cu ulei sfânt în timpul Privegherii Toată Noaptea, dar aceasta nu este considerată un sacrament separat, ci doar o parte a slujbei.

Mituri despre Unction

Dacă înțelegeți deja cum funcționează ungerea, să discutăm câteva aspecte ale acestui sacrament care ar putea da o impresie greșită. De exemplu, așa cum am menționat deja, unii cred că acest ritual se efectuează numai pe cei pe moarte, prin urmare, grăbește cumva moartea celor care suferă. Desigur, acest lucru nu este chiar adevărat.

Acesta nu este ultimul sacrament, dar o persoană sănătoasă ar trebui să primească ungerea nu mai mult de o dată pe an. Pentru cineva aflat pe patul de moarte, este imperativ să se supună trei sacramente - spovedania (dacă este în stare), să primească împărtășirea și ungerea. Poate de aceea a apărut acest mit, dar nimeni nu spune că mărturisirea este doar pentru cei pe moarte? Prin urmare, nu trebuie să vă fie frică de uncție, pentru că pe lângă bolile fizice, există și bolile psihice, care se vindecă. Și, de asemenea, există o iertare a păcatelor care nu au fost spuse sau uitate.

Concluzie

Deci, acum știți ce este uncția și cum se realizează. În concluzie, putem spune că acesta este un rit foarte important pentru credincioși, întrucât există iertarea completă a tuturor păcatelor uitate, precum și vindecarea spirituală și fizică. Desigur, acest lucru este posibil numai cu condiția pocăinței sincere și a credinței în puterea și atotputernicia Celui Atotputernic.

În ceea ce privește iertarea efectivă a păcatelor, există o avertizare. Dacă ai ascuns ceva în timpul spovedaniei (și consiliul se ține numai după aceasta), atunci nu va exista iertare pentru astfel de acțiuni sau gânduri. Păcatele trebuie să fie într-adevăr uitate de o persoană - voluntar sau involuntar. Oricine se mărturisește în mod regulat, suferă sacramentul Massiunii (și nu numai) se poate ajuta nu numai pe sine, ci și pe alți oameni care sunt înrudiți cu el. Astfel, întoarcerea către Domnul în rugăciune și nădejdea în mila Lui, vizitarea bisericii și analizarea vieții și acțiunilor tale te vor ajuta să fii mântuit și curățat de păcate.

Printre cele șapte sacramente săvârșite de Biserica Ortodoxă Rusă, există una care provoacă adesea interpretări complet greșite și este asociată cu o serie de prejudecăți. Se numește uncție. Ce este aceasta și de ce se face, vom încerca să aflăm, apelând la istoria sa și luând în considerare ordinea ceremoniilor. Aici vom începe povestea.

Ce este uncția și cum se realizează?

Sacramentul se poate săvârși atât în biserică peste un număr mare de enoriași, cât și acasă, peste o singură persoană care, din motive de sănătate, nu poate ieși. Ordinea riturilor necesită participarea a șapte preoți la ea, dar dacă sunt mai puțini, chiar și doar unul, sacramentul Massiunii este considerat valabil. Practica arată că chiar și în condiții urbane este foarte rar posibil să se adune un număr mare de preoți.

Cum are loc ungerea este indicat în detaliu chiar de ritul acestui sacrament. Înainte de a începe, se citesc rugăciuni pregătitoare și un canon. Urmează fragmente din Noul Testament. Urmează ectenia. În timpul citirii sale, diaconul pronunță cu voce tare numele tuturor celor asupra cărora se săvârșește sacramentul. După ectenie se săvârșește ritul sfințirii uleiului (ulei) și ungerii. În acest moment, preotul rostește o rugăciune străveche specială, citită doar în aceste cazuri. La sfârșitul rugăciunii, pune Evanghelia pe capetele celor prezenți și citește rugăciunea finală.

Când un preot își termină acțiunile, altul vine să-l înlocuiască și întregul ciclu se repetă din nou. Ritul sacramentului prescrie repetarea lui de șapte ori, care necesită participarea a șapte preoți, dar, așa cum am menționat mai sus, este permis un număr mai mic.

Informații istorice despre săvârșirea sacramentului

Ungerea sau, cum se numește altfel, consacrarea uleiului, își are rădăcinile în vremurile biblice. Pentru a fi convins de aceasta, este suficient să deschidem Evanghelia după Marcu. Descrie modul în care Hristos îi trimite pe sfinții apostoli să proclame venirea Împărăției lui Dumnezeu, să cheme pe toți la pocăință și să vindece bolile fizice și mentale.

În acest scop, ucenicii Săi i-au uns pe cei suferinzi cu untdelemn, adică untdelemn. Asemenea acțiuni ale lor, care au primit binecuvântare de la Însuși Isus Hristos, sunt un prototip al sacramentului actual, pe care îl numim ungere. Nu există nici cea mai mică îndoială că acesta este exact cazul. În plus, sfântul Apostol Iacov menţionează ungerea cu ulei în epistola sa. El scrie despre necesitatea efectuării acestei acțiuni în caz de boală a unuia dintre frați. Potrivit lui, prin harul lui Dumnezeu cel care suferă primește vindecare de boală și iertarea păcatelor.

Ungerea este calea spre vindecarea sufletului și a trupului

Cele două episoade din Noul Testament citate demonstrează în mod irefutat eroarea opiniei larg răspândite cu privire la ungere - că acest sacrament este săvârșit exclusiv pe cei muribunzi și este, parcă, un rămas-bun de la o altă lume. Apostolii au săvârșit-o pentru vindecare, iar apostolul Iacov în scrisoarea sa recomandă să o săvârșești tocmai pentru a scăpa de boală. Prin urmare, nu există niciun motiv să-l confundăm cu orice ritual de moarte.

Eșecul acestei înțelegeri se explică prin faptul că în biserica occidentală medievală acest sacrament era într-adevăr un cuvânt de despărțire pentru cei muribunzi și era numit „ultimul ungere”. În secolele XV-XVII a migrat în Rusia și s-a stabilit aici într-un statut similar. Dar deja la mijlocul secolului al XIX-lea, Mitropolitul Moscovei Filaret a întreprins cele mai hotărâtoare acțiuni pentru a-i conferi exact semnificația pe care o are acum.

Unction pe moarte. Ce este și de ce se face?

Sfânta Biserică, însă, subliniază nevoia de ungere pentru oamenii aproape de moarte. Aceasta este o acțiune absolut necesară pentru ei, deoarece adesea într-o astfel de stare o persoană este incapabilă fizic să se spovedească și să-și curețe sufletul înainte de a intra în altă lume. În acest caz, uncția vă permite să faceți acest lucru chiar și fără participarea conștientă a persoanei pe moarte. Dar chiar dacă este conștient, trebuie să se spovedească, să primească împărtășirea și ungerea. Uncția unui muribund este exact cazul când este efectuată nu într-un templu, ci acasă sau într-un spital.

Inutilitatea sacramentului fără credință sinceră

De asemenea, ar trebui să ne oprim asupra unei concepții greșite mai importante, care este susținută de mulți asupra cărora ungerea este făcută pentru prima dată. Poate că toată lumea știe că acest sacrament are un efect benefic asupra sănătății umane. Dar mulți, din păcate, îl percep ca un fel de acțiune magică, al cărei rezultat depinde numai de acțiunile rituale efectuate corect. Aceasta este o părere profund eronată.

Uleiul cu care se face ungerea nu este un leac pentru toate bolile și nu este cel care aduce vindecare, ci Domnul atotmilostiv. Rugăciunile noastre sunt adresate Lui și El are puterea de a trimite vindecare. Este cu adevărat în puterea noastră să devenim vrednici de acest har al lui Dumnezeu. De aceea se dau sacramentele. Ei ne ajută, cu ajutorul Harului lui Dumnezeu, să ne curățăm de păcate. Bolile sunt creația lor. Prin urmare, pentru a vindeca trupul, trebuie mai întâi să cureți sufletul și să te pocăiești de păcate.

Diferența dintre iertarea păcatelor la spovedanie și ungere

Cu toate acestea, în acest scop, credincioșii mărturisesc în mod regulat. Atunci ce sarcină îndeplinește uncția în acest sens? Ce este aceasta, o formă de pocăință profundă sau altceva? Nu, este altceva. În timpul spovedaniei, primim iertarea păcatelor pe care le-am numit. Dar în Viata de zi cu ziÎncălcăm constant, voluntar sau involuntar, poruncile lui Dumnezeu și adesea, când mergem la spovedanie, nu ne putem aminti de cele mai multe dintre ele.

Chiar dacă îți scrii păcatele, chiar și atunci cu greu le vei putea numi în întregime, deoarece uneori păcătuim fără să ne dăm seama. Pentru a fi curățiți de toate păcatele, conștiente sau nu, numite în mărturisire sau uitate, ni se dă sacramentul ungerii. Ungerea cu ulei sfințit aduce vindecare de păcat în sufletele noastre.

Sinceritatea pocăinței este o condiție pentru iertarea păcatelor

Ar fi o greșeală să credem că, curățându-ne de toate păcatele, ungerea face posibilă încălcarea poruncilor lui Dumnezeu cu nepedepsire. A gândi: „Astăzi voi păcătui, dar la Maslu totul va fi iertat”, este cea mai mare frivolitate. Păcatele sunt iertate numai cu condiția pocăinței sincere, iar în acest caz nu poate fi.

Pregătirea pentru Sacrament

Există câteva alte întrebări care apar adesea printre cei care decid să se supună uncției. De exemplu, trebuie să postești înainte sau nu te poți limita la mâncare? Răspunsul este absolut clar: nu, nu trebuie să postești. Singurul sacrament care se săvârșește pe stomacul gol este Împărtășania Sfintelor Daruri. În plus, este nevoie de forță pentru a rezista celor două ore în care are loc uncția.

Cum să te pregătești pentru asta, ce să aduci cu tine la biserică, ridică uneori și întrebări. De obicei, este recomandat să vă spovediți și să vă împărtășiți înainte de ungere, dar dacă acest lucru nu se face, nu contează, o puteți face mai târziu. În timpul ungerii, se obișnuiește să ții lumânări aprinse în mâini, dar le poți cumpăra într-un magazin de lumânări și nu trebuie să le aduci cu tine. Dar este foarte recomandat să aveți la voi textul ritului, deoarece în acest caz este posibil să înțelegeți mai bine și mai amănunțit sensul rugăciunilor citite.

După ce am aflat ce este uncția și cum se efectuează, ar trebui adăugate următoarele în concluzie. Foarte des apare o situație când o persoană care dorește să ia parte la ea, dintr-un motiv sau altul, nu ajunge la timp pentru începutul sacramentului. După cum sa menționat mai sus, constă din șapte cicluri repetate. Dacă a întârziat și a venit la al doilea sau al treilea, ar fi valabilă o astfel de uncție pentru el? La această întrebare se răspunde întotdeauna fără echivoc: da, va fi. Chiar dacă un întârziat primește o singură ungere, aceasta este considerată suficientă. Cu toate acestea, este întotdeauna recomandat să ajungeți la timp.