Pr. Andrei Rublev: ce știm despre viața marelui pictor de icoane? pictor inspirat de Dumnezeu. Șaptesprezece întrebări despre Andrei Rublev Andrei Rublev, pictor de icoane, ani de viață

Istoria știe puține fapte din biografia lui Andrei Rublev. De exemplu, practic nu există informații despre nașterea și originile sale. Probabil că s-a născut în 1360 și se crede că strămoșii pictorului de icoane erau artizani. Din păcate, nu cunoaștem numele original al artistului. A primit numele Andrei după ce a luat jurămintele monahale într-o mănăstire de pe malul râului Yauza. Astăzi această mănăstire este cunoscută sub numele de Andronikov.

Pe una dintre icoanele supraviețuitoare este vizibilă inscripția: „Andrei Ivanov, fiul lui Rublev”. Drept urmare, oamenii de știință au fost de acord că patronimul lui Andrei este Ivanovici.

Prima mențiune scrisă a lui Andrei Rublev datează din 1405. Atunci cronica relatează că călugărul Rublev, Teofan Grecul (care a sosit de la Kafa) și Prokhor cel Bătrân au pictat Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova.

Lucrul împreună cu Teofan Grecul a fost o școală minunată și o mare onoare pentru tânărul autor. Cu toate acestea, luând cele mai bune tehnici de la Teofan Grecul, Rublev și-a creat propriul stil de pictură a icoanelor, în care nu există dramă sau severitate. Icoanele sale sunt pictate într-o manieră calmă, pline de claritate și armonie.

Din păcate, pictura Catedralei Buna Vestire nu a supraviețuit până în prezent, dar în catapeteasmă rămân șapte icoane, pe care experții le atribuie lucrării lui Andrei Rublev.

La începutul secolului al XV-lea, el și prietenul său Daniil Cherny au început să picteze Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lângă Zvenigorod. Pensiile sale se presupune că aparțin imaginilor a doi sfinți - Florus și Laurus, dar prezența lui Rublev se simte pe tot parcursul picturii.

În acest moment, Andrei Rublev lucra la ilustrații pentru Evanghelia lui Khitrov. Tradițiile picturii icoanelor dezvoltate de artist, în comun cu tradițiile bizantine, sunt și ele vizibile aici. Numai că, spre deosebire de imaginile create de greci, imaginile lui Rublev sunt pline de pace spirituală și profunzime în viața spirituală.

În 1408, a apărut o a doua mențiune a lucrării maestrului. Rublev a lucrat din nou cu Daniil Cherny. Au pictat Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a fost construită înainte de invazia mongolo-tătară. În partea de vest a templului și pe bolțile acestuia, maeștrii și-au plasat frescele Judecății de Apoi. Mulți cercetători sunt de acord că pensula maestrului aparține „Maiorii noastre din Vladimir”.

După aceasta, nu au existat rapoarte despre pictorul de icoane timp de aproape douăzeci de ani. Se presupune că a fost în Mănăstirea Andronikov. Și abia în 1422 Andrei Rublev a fost invitat la Mănăstirea Treime-Serghie, care a început să fie restaurată. Deasupra mormântului lui Sergius de Radonezh, în locul unuia din lemn ars, a fost ridicat un templu de piatră. Acest templu a fost pictat de Andrei Rublev.

În Catedrala Trinității, maestrul a creat o icoană, care până astăzi uimește prin perfecțiunea compoziției sale. Mulți istorici de artă o numesc o capodopera și punctul culminant al operei lui Rublev: aceasta este „Sfânta Treime”.

Pictorul de icoane a murit în toamna anului 1428, în timpul epidemiei de ciumă care a avut loc la Moscova.

Cele mai bune icoane care sunt recunoscute ca fiind lucrările lui Andrei Rublev - „Mântuitorul”, „Apostolul Pavel” și „Arhanghelul Gabriel”, legate de ritul Zvenigorod - sunt stocate în Galeria de Stat Tretiakov. Mai sunt câteva icoane și fresce care sunt atribuite lui Rublev, dar cercetătorii le numesc opera unui artel sau a contemporanilor lui Rublev care au lucrat în stilul său.

ICONELE LUI ANDREY RUBLEV

Biografia și creativitatea lui Andrei Rublev

Andrei Rublev (+ c.1430), pictor de icoane, elev al lui Teofan Grecul, reverend.

La început a fost novice cu Sfântul Nikon de Radonezh, iar apoi călugăr la Mănăstirea Spaso-Andronikov din Moscova, unde a murit și a fost înmormântat.

Trinity Vechiul Testament
Andrei Rublev
scoala din Moscova
1422 - 1427
142 x 114 cm
placă de var. Țesătură mată, gesso, tempera
pictograma. Imaginea templului din catapeteasma Catedralei Treimi a Mănăstirii Treime-Serghie

În camera XIV - d.Hr. Secolul XV Rublev și-a creat capodopera - icoana „Trinitatea” (situată în Galeria de Stat Tretiakov, pe tema „ospitalității lui Avraam". El a umplut intriga biblică tradițională cu un conținut poetic și filozofic profund. Îndepărtându-se de canoanele tradiționale, a plasat un singur cupa (simbolizează moartea sacrificială) în centrul compoziției, iar contururile sale erau repetate în contururile îngerilor laterali. Îngerul central (simbolizează pe Hristos) a luat locul victimei și este evidențiat prin contrastul expresiv al petelor. culori vișinii închise și albastru, orchestrate de o combinație rafinată de ocru auriu cu „rula de varză” și verdeață efect muzical.

„Trinity” este proiectat pentru punctele de vedere îndepărtate și apropiate, fiecare dintre acestea dezvăluind în mod diferit bogăția de nuanțe și munca măiestrie a pensulei. Armonia tuturor elementelor formei este o expresie artistică a ideii principale a „Trinității” - sacrificiul de sine ca cea mai înaltă stare de spirit care creează armonie în lume și viață. În 1405, împreună cu Teofan Grecul și Prokhor din Gorodets, pictează Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova (frescele nu au supraviețuit), iar în 1408, împreună cu Daniil Cherny și alți maeștri, pictează Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir ( pictura a fost parțial păstrată) și a creat icoane pentru catapeteasma monumentală cu trei niveluri, care a devenit o etapă importantă în formarea sistemului de înaltă catapeteasmă rusească.

Buna Vestire
Andrei Rublev
1405
81 x 61 cm
pictograma. Rit festiv

În viața antică a Sfântului Serghie de Radonezh, compilată de ucenicul său Epifanie, decorată cu numeroase miniaturi (copie din secolul al XVI-lea), Andrei Rublev este înfățișat în trei forme: stând pe scenă și pictând imaginea Mântuitorului nefăcută de mână. pe peretele templului; venind la biserica de piatra nou construita in Lavra si fiind ingropat de fratii Lavra.

Cele mai mari lucrări ale lui Andrei Rublev sunt icoanele, precum și frescele din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir (1408). Deisis-ul lui Teofan Grecul și Andrei Rublev, precum și întreaga Biserică a Bunei Vestiri cu cupola aurie din curtea regală, lângă vistieria regală, au ars în timpul unui mare incendiu la Moscova în 1547.

Epifanie
Andrey Rublev (?)
prima jumătate a secolului al XV-lea
81 x 62 cm

pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Cei mai mari maeștri ai picturii antice rusești, inclusiv Dionysius, au fost profund influențați de opera sa. La Catedrala Stoglavy (1551), pictura icoană a lui Rublev a fost proclamată un model de urmat: s-a ordonat direct ca „pictorul să picteze icoane din imagini antice, așa cum scriau pictorii greci și așa cum scriau Andrei Rublev și alți pictori notori”.

Multă muncă de restaurare a lucrărilor sale și clarificarea biografiei sale artistice, făcută în secolul al XX-lea, a dus la formarea romanticei „legende Rublev”, extragând figura eroizată a artistului din mediul anonim, ascetic, supraindividual. a creativității medievale.

Venerat la nivel local ca sfânt încă din secolul al XVI-lea, Andrei Rublev a devenit acum unul dintre sfinții întregi ruși: a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă în 1988; biserica își serbează pomenirea pe 4 iulie (17 iulie n.st.).

Mântuitorul Atotputernic
Andrei Rublev
1410 - 1420
158 x 106 cm
(tabla din dreapta a pictogramei „Spas” este de pin, adăugată în timpul restaurării ulterioare
pictograma. Partea centrală a deesisului iconografic de la Zvenigorod
Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Lucrările lui Andrei Rublev

Lucrările lui Andrei Rublev aparțin celor mai înalte realizări ale artei spirituale rusești și mondiale, care întruchipează o înțelegere sublimă a frumuseții spirituale și a puterii morale a omului în Sfânta Rusă. Aceste calități sunt inerente icoanelor rangului Zvenigorod („Mântuitorul”, „Apostolul Pavel” (situat în Muzeul Rus), „Arhanghelul Mihail”, toate de la începutul secolelor XIV-XV), unde contururi netede laconice și un stil larg de pensulă se apropie de tehnicile picturii monumentale.

Transfigurarea
Andrei Rublev
scoala din Moscova
1405
80,5 x 61 cm
placă de var, arca, coajă de mică adâncime. Pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Dintre frescele lui Rublev din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, cea mai semnificativă este compoziția „Judecata de Apoi”, unde o scenă formidabilă în mod tradițional s-a transformat într-o sărbătoare strălucitoare a triumfului dreptății divine. Lucrările lui Andrei Rublev din Vladimir indică faptul că până atunci era un maestru matur, care a stat în fruntea școlii de pictură pe care a creat-o.

În 1425 - 1427 Rublev, împreună cu Daniil Cherny și alți maeștri, au pictat Catedrala Treimii a Mănăstirii Treime-Serghie și au creat icoanele iconostasului acesteia. Epoca în care în Rus se zăreau noi războaie interne și idealul armonios al omului, care se dezvoltase în perioada anterioară, nu și-a găsit sprijin în realitate, a afectat și opera lui Rublev. Colorarea icoanelor ulterioare este mai sumbră; la unele icoane se accentuează principiul decorativ, la altele apar tendinţe arhaice. Unele surse numesc pictura Catedralei Spassky a Mănăstirii Andronikov (c. 1427) ultimul loc de munca Rublev. Lui i se atribuie și o serie de lucrări, a căror atribuire pensulei lui Rublev nu a fost dovedită definitiv: fresce ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului de pe „Gorodok” din Zvenigorod (sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea), icoane - „Doamna Noastră din Vladimir” (c. 1409, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Vladimir ), „Mântuitorul în putere” (1408), parte a icoanelor ritului festiv („Veștirea”, „Nașterea lui Hristos”, „Lumânăria”, „Botezul”, „ Învierea lui Lazăr”, „Schimbarea la Față”, „Intrarea în Ierusalim” - totul este în regulă 1399) Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, parte din miniaturile „Evangheliei lui Khitrovo”.

Mântuitorul este în putere
Andrei Rublev
scoala din Moscova
anii 10 ai secolului al XV-lea
18 x 16 cm
pictograma
Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Arhanghelul Gavril

scoala din Moscova
1425 - 1427
189,5 x 89,5 cm
pictograma. rangul Deesis

Dmitri Solunsky
Andrei Rublev și adeptul său
scoala din Moscova
1425 - 1427
189 x 80 cm
pictograma. rangul Deesis
Catedrala Treimii din Lavra Treimii-Serghie. Serghiev Posad

Naşterea Domnului
Andrei Rublev
1405
81 x 62 cm
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Prezentarea Domnului
Andrei Rublev
1405
81 x 61,5 cm
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Intrarea Domnului în Ierusalim
Andrei Rublev
1405
80 x 62,5 cm
placă de var, arca, coajă de mică adâncime. Pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Rit festiv
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova

Înălțarea Domnului
Andrei Rublev
1408
125 x 92 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma
Moscova, Galeria de Stat Tretiakov

Sfântul Ioan Botezătorul
Andrei Rublev cu asistenți
scoala din Tver
1408
313 x 105 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma. rangul Deesis

arhanghelul Mihail

scoala din Moscova
1408
314 x 128 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma

Sfântul Grigorie Teologul
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
scoala din Moscova
1408
314 x 106 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Din ritul Deesis ("ritul Vasilievsky") al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir

Sfântul Ioan Gură de Aur
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
1408
313 x 105 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma

Buna Vestire
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
1408
125 x 94 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
pictograma. Rit festiv

Coborâre în Iad
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
1408
124 x 94 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera
Galeria de Stat Tretiakov

Apostol Andrei Cel Întâi Chemat
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
scoala din Moscova
1408
313 x 105 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera

Arhanghelul Gavril
Andrey Rublev, Daniil Cherny și atelier
scoala din Moscova
1408
317 x 128 cm
placă de tei, pavoloka, gesso, tempera

Criticul de artă M.V. Alpatov scria: „Arta lui Rublev este, în primul rând, arta gândurilor mari, a sentimentelor profunde, comprimate în cadrul imaginilor-simboluri laconice, arta de mare conținut spiritual”, „Andrei Rublev a reînviat principiile străvechi ale compoziției, ritmului. , proporții, armonie, bazându-se în principal pe intuiția sa artistică.”

Pe 17 iulie, Biserica Ortodoxă cinstește memoria sfintei pictorului de icoane, Preacuviosul Andrei Rublev. Exclusivitatea icoanelor sale a fost apreciată în antichitate, iar din secolul al XVI-lea faimoasa „Trinitate” a început să servească drept model oficial pentru pictorii de icoane ruși. Vă invităm să vă amintiți 7 chipuri uimitoare ale geniului artistic al Rusiei Antice.

„Judecata de Apoi”. Chipul lui Hristos

Mii de oameni din toată lumea vin la Vladimir pentru a vizita Catedrala Adormirea Maicii Domnului și pentru a vedea frescele de neuitat create în 1408 de Daniil Cherny și Andrei Rublev. Acest tablou de astăzi este singurul monument al artei lui Rublev confirmat în cronici. Executat în tradiția bizantină, pictura celei de-a Doua Veniri a lui Hristos este reinterpretată. Figura centrală a compoziției este, fără îndoială, Hristos, care pare să coboare din cer la privitorul care-L așteaptă. Pare surprinzător de apropiat, fața lui este strălucitoare și blândă. El aduce oamenilor pace și mântuire. Prezența fiecărui participant în imagine este justificată și simbolică: Îngerul, răsucind cerurile, ca un sul, anunță apropierea Judecății; Tronul pregătit cu instrumentele Patimilor amintește de jertfa ispășitoare a Mântuitorului; figurile strămoșilor simbolizează legăturile păcatului originar. Sub figura lui Hristos se află Maica Domnului și Înaintemergătorul, care amintesc privitorului de rugăciunea neîncetată a sfinților patroni ai neamului omenesc. Rugăciunea lor pare a fi continuată de chipurile apostolilor, care privesc binevoitor și în același timp sever la privitor. Aproape pentru prima dată în arta rusă, ideea unei Curți drepte și milostive a fost întruchipată în această imagine într-o formă artistică atât de perfectă.

"Treime". Chipuri de îngeri

Până când Rublev a pictat icoana Treimii din Vechiul Testament (1411 sau 1425-1427 (?)), exista o tradiție de a descrie acest episod biblic, care se baza pe legenda ospitalității strămoșului Avraam, primind și tratând trei străini. . Pictograma Rublev a devenit o nouă privire asupra unui complot binecunoscut. În fundal nu există tradiționali Abraham și Sarah, locuința lor și stejarul Mamre, sub care s-a servit masa, rămân aproape invizibile. Trei îngeri rătăcitori apar în fața privitorului. Ei stau în tăcere calmă în jurul mesei cu băuturi răcoritoare. Totul aici este menit să creeze o dramă de neegalat și o contemplație reflexivă. Îngerul central este identificat cu Hristos, a cărui figură stabilește ritmul circular al întregii compoziții: siluetele răsună între ele cu liniile de îmbrăcăminte care alunecă și cădeau, capetele aplecate și privirile întoarse. Figurile echivalente ale Îngerilor sunt în unitate între ele și în acord absolut. Specificurile vii sunt înlocuite aici de o imagine sublimă a conciliului etern și a predestinarii jertfei lui Hristos. Puteți vedea „Trinitatea” lui Rublev în Galeria Tretiakov.

„Rang Zvenigorod”. Chipul Mântuitorului

În 1918, într-o legărie de lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Zvenigorod „pe Gorodok”, au fost descoperite trei icoane Deesis, care au fost atribuite lui I. Grabar pe baza unei analize stilistice a pensulei lui Rublev. Mai târziu, cercetătorii au acceptat aproape în unanimitate atribuirea lui Grabar, în ciuda faptului că autorul lui Rublev nu a fost niciodată documentat. „Ritul Zvenigorod” include trei icoane: „Mântuitorul”, „Arhanghelul Mihail” și „Apostolul Pavel”. Cea mai perfectă, fără îndoială, este imaginea Mântuitorului, a cărui privire calmă, gânditoare și surprinzător de binevoitoare este îndreptată spre privitor. Speranța, promisiunea de intimitate și participare sinceră, împreună cu frumusețea sublimă, ideală, care este îndepărtată la infinit din lumea oamenilor obișnuiți - pictorul de icoane rus a reușit să întruchipeze perfect toate acestea.

„Rang Zvenigorod”. Chipul Arhanghelului Mihail

A doua icoană a „randului Zvenigorod” a fost imaginea Arhanghelului Mihail. Fața lui, întoarsă către Mântuitorul, pare să-i răspundă cu blândețe gânditoare și cu liniștea privirii sale. Această imagine ne face trimitere la Îngerii Sfintei Treimi și nu numai prin smerenia sa, ci și prin asemănarea sa vizuală - un gât lung, flexibil, ușor alungit, o șapcă de bucle groase, un cap plecat. A treia icoană - „Apostolul Pavel” - a fost realizată într-o manieră diferită de cea a lui Rublev, așa că un număr de cercetători cred că acest chip ar fi fost creat de un alt maestru, de exemplu, asociatul de multă vreme al lui Rublev, Daniil Cherny. Puteți vedea icoanele rangului Zvenigorod în Galeria Tretiakov.

Lista de icoane ale Maicii Domnului a lui Vladimir. Chipul Fecioarei Maria

În ciuda descoperirii evidente a trăsăturilor scrisului lui Rublev, autorul icoanei nu ar fi putut fi Rublev însuși, ci cineva din cercul său interior. Grabar afirmă fără echivoc că lucrarea a fost realizată de un mare maestru: „Totul aici este de la Rublev - tonul general albăstrui rece, caracterul desenului, trăsăturile feței, cu cocoașa ușoară a nasului tipică lui Rublev, mâinile grațioase, silueta frumoasă a întregii compoziții, ritmul liniilor și culorile armonioase.” Prototipul tradițional bizantin - Maica Domnului ținându-și Fiul în mâna dreaptă și aplecându-se tandru spre El - a fost realizat cu unele abateri, cel mai probabil deliberate. Acest lucru este valabil mai ales pentru figura Mamei, deoarece Copilul este reprodus exact după modelul bizantin. În figura Maicii Domnului, corectitudinea anatomică a formelor este încălcată, în primul rând, îndoirea gâtului, care permite ca chipul Maicii să se apropie cât mai mult de chipul lui Iisus. Privirile lor se întâlnesc. Mâinile Fecioarei Maria sunt înfățișate uimitor, larg deschise într-un gest de rugăciune. Fața Mamei este acoperită cu un maforium, care, ca o cupolă, se întinde peste Prunc, protejându-l și liniștindu-l. Și, bineînțeles, cineva este impresionat de liniștea, puritatea, absența durerii și suferinței lui Rublev, plină de tăcere, pace și sentiment de iubire în fața Maicii Domnului. Poți vedea icoana în expoziția Muzeului-Rezervație Vladimir-Suzdal.

Iconostasul Trinității. Chipul lui Dmitri Solunsky

Numele de Rublev este asociat cu crearea iconostasului Catedralei Treimii Lavrei Treimii-Serghie. Pensul pictorului de icoane este vizibil în icoanele Arhanghelului Gavriil, Dimitrie din Salonic și Apostolii Petru și Pavel. Iconostasul Trinității este unic. Este singurul ansamblu de templu arhitectural și pitoresc care s-a păstrat complet până în prezent, creat în perioada de glorie a artei antice rusești. Cine a pictat aceste icoane – Andrei Rublev sau Daniil Cherny – rămâne încă un mister. În timpul ultimei lucrări de restaurare, s-a exprimat credința fermă doar că printre icoane există, fără îndoială, cele care aparțin lui Rublev. Privind, de exemplu, imaginea lui Dmitri Salonic, vreau neapărat să cred că a fost pictată de Rublev: același cap plecat în contemplare blândă, aceleași mâini grațioase ridicate în rugăciune, aceeași șapcă de păr creț gros, aceiași ochi larg deschiși și copilăresc de naivi, aceeași blândețe și liniște.

Evanghelia Khitrovo. Chipul Evanghelistului Matei

Un alt monument ipotetic al scrierii lui Rublev - miniaturi ale Evangheliei altarului din Khitrovo - se remarcă în moștenirea pictorului de icoane. Acest exemplu unic de manuscris, păstrat astăzi în colecția Bibliotecii de Stat a Rusiei, a fost realizat probabil într-unul dintre cele mai bune ateliere ale Marelui Ducal Moscova la începutul secolelor XIV-XV. Textul manuscrisului este însoțit de opt ilustrații frontale în miniatură care îi înfățișează pe evangheliști și simbolurile acestora. Stilul miniaturilor sugerează că au fost pictate de Teofan Grecul, Daniil Cherny și Andrei Rublev, în timp ce numele ultimilor doi pictori de icoane sunt cel mai des menționate. Nu există un consens în rândul oamenilor de știință: de exemplu, G. Vzdornov crede că toți aparțin pensulei lui Cherny, iar O. Popova demonstrează convingător contrariul - toate au fost create de Rublev. Imaginea simbolică a Evanghelistului Matei este cel mai adesea atribuită lui Rublev. Înclinarea gâtului, conturul capului de păr pufos și tipul feței sunt foarte apropiate de imaginile Rublev create de maestru în frescele lui Vladimir. Cu toate acestea, privirea lui Angel este mai aspră. În haine care zboară prin aer cu Evanghelia în mână, el se îndreaptă rapid spre privitor, dorind să-i transmită rapid Cuvântul lui Dumnezeu.
În ciuda faptului că adesea nu este posibil să se stabilească cu exactitate paternitatea pictorului sfintei icoane, țara noastră are o moștenire grandioasă, inclusiv exemple de neîntrecut ale culturii antice ruse.

Genialul pictor de icoane și marele gânditor al Rusiei antice a trăit într-o perioadă dificilă, dar semnificativă a istoriei Rusiei. Sângerat și umilit de jugul străin, lui Rus și-a revenit treptat și a început să se pregătească pentru eliberarea de sub asuprirea Hoardei de Aur. A fost o perioadă veselă și în același timp amară, o perioadă de victorii strălucitoare și înfrângeri crude. Acestea din urmă includ evenimentele triste din 1408, când Hanul Edigei a invadat pământul rusesc. Invazia devastatoare a mongolo-tătarilor a arătat încă o dată că prinții ruși trebuie să oprească ostilitatea intestină, să trăiască în pace și armonie, numai prin unire pot scăpa în sfârșit de jugul Hoardei.

Detalii drumul vietii Călugărul Andrei Rublev este aproape necunoscut. Ca orice maestru medieval, el nu și-a semnat lucrările. Numele lui era rar menționat în cronici. Cel mai probabil a fost un artizan ereditar, indigen.
Tot ceea ce știm acum despre destinul său personal și creativ mărturisește că Rublev este originar din centrul Rusiei, acele locuri pe care le numim acum regiunea Moscovei. Doar aici s-au păstrat lucrările sale, atât cele care au ajuns până la noi, cât și cele cunoscute din inventarele străvechi. Și în cele din urmă, în pictura sa, Rublev a continuat tradițiile profunde și de lungă durată din această regiune specială a Rusiei Rostov-Suzdal.

Întreaga viață a sfântului este legată de două mănăstiri: Lavra Treimii-Serghie și Mănăstirea Spaso-Andronikov. Sfântul a luat tunsura monahală la mănăstirea Spaso-Andronik.
Pictorul de icoane l-a găsit încă în viață pe Sfântul Serghie de Radonezh, al cărui discipol favorit Sfântul Nikon l-a însărcinat ulterior la „Trinitate”. Viziunea lui Rublev asupra lumii s-a format într-un mediu crescut după preceptele lui Serghie. În viața Sfântului Serghie de Radonezh se spune:

„Andrey este un pictor excelent de icoane și depășește totul în înțelepciunea verde, având părul gri onest.”
Într-o astfel de atmosferă, călugărul Andrei a fost crescut nu numai pe exemple istorice de sfințenie, ci și pe ceea ce a văzut el însuși - pe exemplele asceților vii care l-au înconjurat. Și el însuși, timp de aproape douăzeci de ani, până la moarte, împreună cu prietenul și colegul său de creativitate Daniil Cherny, a dus viața de călugăr pictor de icoane.

Biografia lui Andrey Rublev

După cum am menționat mai sus, datorită particularităților acelei vremuri și a modestiei monahale a pictorului de icoane, știm puține despre el, iar datele vieții sale sunt foarte arbitrare. Cu toate acestea, unele dintre ele pot fi numite cel puțin aproximativ.
În jurul anului 1360 - născut în centrul Rusiei.
1370-1390 a studiat și a lucrat într-o echipă de artiști moscoviți.
Până în 1405 s-a călugărit cu numele Andrei și a locuit în Mănăstirea Spaso-Andronikov de lângă Moscova.
1405 - împreună cu artiștii Feofan Grecul și Prokhor din Gorodets, pictează Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova.
1408 - împreună cu artistul Daniil Cherny, a pictat fresce și icoane în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. În jurul anului 1408 - a pictat icoane care au primit mai târziu numele „Zvenigorod Chin”.
Apoi (până în 1427) - împreună cu Daniil Cherny, a supravegheat pictura și realizarea catapetesmei Catedralei Treimi a Mănăstirii Treime-Serghie. În același timp, a pictat icoana Treimii.
1427-1430 - a creat picturile Catedralei Spassky a Mănăstirii Spaso-Andronikov.
29 ianuarie 1430 - a murit și a fost înmormântat în Mănăstirea Spaso-Andronikov. (După o altă versiune, data morții este 17 octombrie 1428).

La anunțul Mănăstirii Spaso-Andronikov. Locul morții și înmormântarea Sfântului Andrei Rublev. Sursăfotografie

Pentru poporul rus și Ortodoxia mondială, pictorul de icoane Andrei Rublev a devenit un simbol al artei și un anumit standard al persoanei ruse, măreția spiritului slav. Icoanele și frescele maestrului respiră armonie cu universul, amintind de un paradis pierdut, de fericire și liniște.

Fanii compară opera pictorului de icoane cu poezia. Este la fel de temeinică, eternă și strălucitoare. Privind fețele sfinților Rublev, vezi sacrificiul de sine, frumusețea și măreția omului. Andrei Rublev a înțeles esența și spiritul credinței în Dumnezeu, deci rus biserică ortodoxă l-a canonizat pe pictorul de icoane, canonizându-l ca pe un sfânt venerabil.

Copilărie și tinerețe

Pictorul de icoane s-ar fi născut în 1360 pe teritoriul Principatului Moscovei (alte surse indică Veliky Novgorod drept locul de naștere al lui Rublev). Informațiile despre copilăria, tinerețea și familia artistului sunt extrem de puține. Istoricii și istoricii de artă, bazați pe numele de familie Rublev, au sugerat că strămoșii lui Andrei din partea tatălui său sunt artizani.

Numele Andrei Rublev a fost dat după tonsura sa monahală într-o mănăstire de pe malul stâng al Yauza, cunoscută la noi drept Andronikov. Numele lumesc al artistului nu este cunoscut. Cercetătorii au fost de acord că patronimul lui Andrei Rublev era Ivanovici: pe icoana supraviețuitoare din acea vreme au putut discerne semnătura „Andrei Ivanov fiul Rublev”.

Iconografie

Biografia sfântului datează din 1405 - acesta este anul primei mențiuni scrise a lui Andrei Rublev. Cronica spune că călugărul Rublev, împreună cu Teofan Grecul sosit de la Kafa și Prokhor cel Bătrân, au pictat pereții Catedralei Buna Vestire din Kremlinul din Moscova. Colaborarea cu luminarii picturii icoanelor a fost încredințată artistului a cărui pricepere nu a fost pusă la îndoială. Istoricii de artă sugerează că deja în tinerețe Andrei Rublev avea experiență în pictura artistică slavă a icoanelor.

Lucrul în tandem cu Feofan, al cărui stil de scriere este numit cursiv pictural pentru liniile sale precise și clare, a fost o onoare pentru tânărul maestru. Icoanele grecești uimesc prin măreția lor chipurile sfinților pe care îi înfățișează sunt aspre și strălucitoare în fiecare lovitură. Dar după ce a adoptat cele mai bune tehnologii, Andrei Rublev și-a dezvoltat propriul stil de pictură a icoanelor, care nu conține dramatismul și severitatea lui Teofan Grecul. Icoanele lui Rublev sunt pline de calm, claritate și armonie. Criticii de artă indică paleta artistului, ca și cum ar fi inspirată dintr-o zi însorită de vară: aici sunt câmpuri aurii cu stropi albastru de floarea de colț, un zori stacojiu și un râu turcoaz.

Pictura Catedralei Buna Vestire a fost pierdută, dar în catapeteasma catedralei s-au păstrat șapte icoane, care sunt atribuite pensulelor lui Andrei Rublev. Se crede că artistul a pictat figurile Apostolului Petru și Arhanghelului Mihail. Mâna lui este recunoscută în imaginile martirilor Dmitri și Gheorghe, precum și în icoanele dedicate principalelor evenimente ale Bisericii Creștine. Lucrarea lui Andrei Rublev se numește frescă „Transfigurarea”, unde paleta „Rublev” este ușor de recunoscut. Silueta este înscrisă într-un cerc, apostolii sunt așezați în semicerc. Andrei Rublev a considerat cercul o figură geometrică ideală, cercul se găsește în lucrările ultimului deceniu.

La începutul secolului al XV-lea, Andrei Rublev, împreună cu tovarășul său de arme Daniil Cherny, au pictat Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lângă Zvenigorod. Probabil, pictorul de icoane a primit o invitație de la finul său, prințul Yuri de Zvenigorod. În frescele care au supraviețuit, tehnica lui Rublev este evidentă, dar pensulele sale au aparținut, cel mai probabil, doar imaginilor sfinților Florus și Laurus. Icoanele rămase au fost pictate de artiști, al căror stil a fost influențat de opera lui Andrei Rublev. Lucrările pictorului de icoane includ trei fresce de „rangul Zvenigorod”.

Icoana „Spas” a întruchipat o nouă tradiție, care a marcat epoca de aur a perioadei de glorie a picturii icoanelor rusești. Primele lucrări ale lui Andrei Rublev includ ilustrații pentru „Evanghelia lui Khitrov”. Artistul a pictat miniaturi ale evangheliștilor și simbolurile acestora. Miniatura unui înger, simbol al Evanghelistului Matei, este fascinantă. Este întâlnit din nou cercul „Rublev”, în centrul căruia se află un tânăr înaripat care merge. Compoziția pare să împingă ideea de a reveni totul la normal. Miniaturile pentru „Evanghelia lui Khitrov” fac ecou tradiției bizantine, dar sfinții lui Andrei Rublev diferă de imaginile grecilor printr-un anumit calm spiritual, profunzime în viața spirituală și detașare de exterior.

A doua mențiune scrisă a maestrului datează din 1408. Se vorbește despre începutul picturii de Andrei Rublev și Daniil Cherny ai Bisericii Vladimir. Maeștrii au pictat Catedrala Adormirea Maicii Domnului, ridicată înainte de invazia hoardei mongole. Frescele Judecății de Apoi a lui Rublev și Cernîi au fost așezate în partea de vest a templului, pe bolțile acestuia. Această lucrare a maestrului este cea mai faimoasă a lui Vladimir. Imaginile nu sunt pânze separate, ci un singur întreg. Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că „Maica Domnului Vladimir” aparține pensulei maestrului.

Profetul Daniel cu un înger arătând spre fresca Judecății de Apoi, drepții conduși de Apostolul Petru la ceruri, îngerii trâmbițând - în Apocalipsa lui Andrei Rublev nu există nicio zidire și dorința de a înspăimânta, caracteristice pictorilor de icoane bizantini. Judecata de Apoi a lui Rublevsky este mai milostivă; La sfârșitul anului 1408, hoarda tătară a lui Khan Edigei s-a mutat în Rus'. Armata a distrus Serpuhov, Pereslavl, Nijni Novgorod și Rostov și s-a apropiat de Moscova. Mănăstirea Treimii a fost distrusă, iar în 1410 tătarii l-au atacat pe Vladimir, distrugând Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Urmele pictorului de icoane se pierd nimic despre el timp de două decenii. Poate în aceste vremuri grele pentru Rus', Andrei Rublev s-a refugiat la Mănăstirea Andronikov. Restaurarea Mănăstirii Treime-Serghie a început în 1422. A treia mențiune a maestrului datează din această perioadă. Deasupra mormântului lui Sergius din Radonezh, în locul unuia din lemn ars, a apărut un templu de piatră. Starețul Nikon l-a invitat pe Andrei Rublev să o picteze. Maestrul a creat o icoană în Catedrala Trinității, pe care criticii de artă o numesc o capodopera și punctul culminant al moștenirii creative a lui Rublev.

Celebra „Trinity” uimește prin perfecțiunea compoziției sale. Și din nou Andrei Rublev recurge la cercul creat de figurile de îngeri aplecați peste vas. Istoricii de artă sunt de acord că icoanele „Mântuitorul”, „Apostolul Pavel” și „Arhanghelul Mihail” aparținând „ritului Zvenigorod” aparțin pensulelor lui Andrei Rublev. Ele sunt păstrate în Galeria de Stat Tretiakov. Alte icoane și fresce atribuite lui Rublev sunt numite de cercetători opera unui artel sau a contemporanilor lui Rublev care i-au copiat stilul.

Viata personala

În tinerețe, Andrei Rublev a fost hirotonit călugăr. A renuntat la dorinta de a avea o familie si copii. Întreaga sa viață a fost dedicată slujirii lui Dumnezeu și creativității în numele glorificării sale. Nu există informații despre rudele artistului. Nu se știe dacă a avut frați, surori sau nepoți.

Moartea și memoria

Pictorul de icoane a murit toamna tarzie 1428 de la epidemia de ciumă care a izbucnit la Moscova. Moartea l-a depășit pe Andrei Rublev în Mănăstirea Andronikov, unde în primăvară el, împreună cu Daniil Cherny, a lucrat la a patra lucrare a sa - frescele Catedralei Spassky (nu au supraviețuit). La scurt timp după ce pictorul de icoane a plecat credinciosul său coleg și prieten. Potrivit legendei, înainte de moartea sa, Andrei Rublev i-a apărut lui Daniil Cherny, „în bucurie, chemându-l la cer”. Aspectul lui Andrei i s-a părut vesel și strălucitor lui Daniel.

Pictorul de icoane a fost înmormântat lângă turnul clopotniță al Catedralei Spassky. În 1988, artistul a fost canonizat și canonizat, stabilind ziua de 17 iulie drept zi de comemorare. La mijlocul anilor 1990, arheologii au descoperit tronul antic al Catedralei Spassky, iar lângă el relicvele. Ele au fost atribuite celebrului maestru, dar afirmația a fost curând recunoscută ca fiind eronată.

Cercetătorii consideră eronată data general acceptată a morții artistului, susținând că Andrei Rublev a murit la sfârșitul lunii ianuarie 1430. Arhitectul P. D. Baranovsky insistă asupra datei 29 ianuarie 1430. Arhitectul a asigurat că tocmai aceasta a fost sculptată pe piatra funerară a lui Rublev înainte de a fi pierdută. Pe acest loc a fost construit Muzeul Andrei Rublev de Artă Antică Rusă, al cărui fondator a fost arhitectul Pyotr Baranovsky.

La sfârșitul anilor 1940, în Mănăstirea Spaso-Andronikov a apărut o rezervație. Marele Rublev este amintit și în Vladimir: un monument al pictorului de icoane se află la intrarea în parc numit după A.S. Pușkin. Un crater de pe Mercur a fost numit în cinstea sfântului, au fost emise o serie de monede comemorative și o timbru poștal. În 1966, regizorul a filmat drama de film „Andrei Rublev” la studioul Mosfilm. Titlul original al picturii, „Patimile lui Andrei”, a fost abandonat. Filmul este format din opt nuvele, în care frământările din Evul Mediu sunt descrise prin ochii călugărului Andrei Rublev. Artistul a fost interpretat de actorul Anatoly Solonitsyn.

Icoane și fresce

• Arhanghelul Mihail din gradul Deesis, 1414
• Înălțarea Domnului, 1408
• Apostol Pavel din gradul Deesis, anii 1410. Galeria de Stat Tretiakov (TtG)
• Mântuitorul în putere, 1408
• Spa-uri, anii 1410
• Coborâre în iad, 1408-1410. Galeria Tretiakov
• Naşterea Domnului. Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova
• Arhanghelul Mihail, 1408. Ciclul de icoane ale etajului Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Arhanghelul Gavriil, 1408. Ciclul de icoane ale etajului Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Maica Domnului, 1408. Ciclul de icoane ale etajului Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Grigore Teologul, 1408. Ciclul de icoane din treapta Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Ioan Gură de Aur, 1408. Ciclul de icoane ale etajului Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Ioan Teologul, 1408. Ciclul de icoane ale etajului Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Ioan Botezătorul, 1408
• Andrei cel Întâi chemat, 1408. Ciclul de icoane ale etajului Deesis al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir
• Buna Vestire, 1405
• Schimbarea la Față, primul sfert al secolului al XV-lea. Galeria Tretiakov
• Sfânta Treime, anii 1410. Galeria Tretiakov