Jevanđelje nije veće od te ljubavi. Pravoslavni pogled na rat

5. decembra 2018 Crkva slavi godišnjicu sjećanja na svetog vjernika Knez Mihail Jaroslavič Tverskoj - 700 godina od njegove smrti.

Prvi i najvažnije funkcije drevni ruski knez Nikako nisu postojale vojne kampanje, već administrativne, fiskalne i službe za sprovođenje zakona. U stvari, kneževski dvor je bio prototip moderne regionalne uprave, zajedno sa Odjelom unutrašnjih poslova. Moglo bi se reći da su prinčevi apanaže bili prototipovi modernih šefova regionalnih vlada, guvernera i gradonačelnika. Ali, za razliku od ovih potonjih, među njima je bilo ljudi koji su, ne samo riječima, već i djelima, bili patrioti svoje zemlje, žrtvujući svoje živote za svoje podanike.

Duhovni podvizi mladog princa

U prvoj polovini 13. veka Tatari su napali rusku zemlju, spalili mnoge gradove i sela i nemilosrdno pretukli hiljade ljudi. Mnogi su odvedeni u zarobljeništvo u strašno ropstvo, a narod je bio podvrgnut velikom haraču. Pored ove nesreće, nastavile su se međusobne svađe između prinčeva: ili su jedni drugima osporavali pravo na veliko kneževsko prijestolje, kada su otišli u Hordu da se poklone kanovima, ili su klevetali jedni druge. Živeo u ovom veoma teškom vremenu Princ Mihail Jaroslavič Tverskoj. Njegov otac, knez Jaroslav Jaroslavič (kršten Atanasije, 1230-1271, prvi nezavisni knez Tvera) - brat (1221-1263), zauzimao je velikokneževski presto sedam godina, nakon smrti Aleksandra.

Mihail Jaroslavič je rođen 1271. godine, nakon smrti svog oca. Njegova majka, princeza Ksenija, odgajala je sina u duhu staropravoslavne vere i pažljivo ga učila čitanju i pisanju.

Mladi princ je volio da čita božanske knjige, izbjegavao je dječje igre i vesela okupljanja i marljivo je išao u crkvu. Često je, tajno od svih, u noćnoj tišini, uznosio svoje usrdne molitve Gospodu. Nije volio luksuzna jela, vodio je umjeren i pobožan život, ukrašavajući svoju dušu cvijećem vrlina. Tako je Mihael stekao strah Božji - početak svake mudrosti. S posebnom ljubavlju se odnosio prema siromašnima i potrebitima i davao im velikodušnu milostinju. Oni koji su trpjeli nevolje hrabro su odlazili svome knezu, znajući da će naći pomoć i zagovor; ko je pretrpio nesreće i tuge, od njega je dobio riječ utjehe i odobravanja. Knežev sveti život bio je poučan za sve i svi su ga poštovali zbog njegove pobožnosti i brige za ljude.

Godine 1294. princ Mihail je postao suprug rostovske princeze Ane. Godine 1299. dobili su kćer Teodoru, koja je umrla u djetinjstvu; 1300. godine sin Demetrije, 1301. Aleksandar, 1306. Konstantin, a 1309. Vasilij.

Sukob prinčeva

Rusija je tada prolazila kroz težak period: knezovi su se često ustajali jedni protiv drugih i često je desničar morao oružjem braniti svoja prava. Pre nego što je stupio na presto, Mihail je, prema tadašnjem ruskom običaju, otišao u Hordu da se pokloni kanu.

Presto velikog kneza tada su zauzeli sinovi Aleksandra Nevskog: Andrej (1255-1304) i Dimitrije (1250-1294). Često je dolazilo do svađa između dva brata. Knez Andrej je doveo Tatare, koji su zauzeli četrnaest gradova, uključujući Moskvu i Vladimir, teško opljačkali zemlju i spremali se da krenu na Tver. Tverčani su bili jako ožalošćeni činjenicom da njihov princ nije bio s njima. Ali su poljubili krst da će se boriti s neprijateljem iza gradskih zidina do krajnosti i nikada se neće predati. Mnogi ljudi su trčali iz drugih kneževina u Tver, koji su takođe bili spremni da se bore protiv neprijatelja. I baš u to vrijeme, Mihail Jaroslavič se vraćao iz Horde. S najvećom radošću, stanovnici Tverske kneževine čuli su vijest o povratku svog kneza; izašli su mu u susret sa procesijom krsta. Ali Tatari, saznavši za dolazak Mihaila, nisu otišli u Tver.

Život govori da je knez Mihail Jaroslavič bio visok, snažan i hrabar. Bojari i narod su ga voleli. Marljivo je čitao božanske knjige, marljivo darivao crkvama, poštovao monaške i svešteničke činove. Nije podnosio pijanstvo i uvijek se odlikovao apstinencijom.

Želeo je monaštvo ili mučeništvo, a Gospod mu je odredio da umre kao mučenik. Kada je veliki knez Andrej Aleksandrovič umro, knez Mihail Jaroslavič od Tverskog sada je postao najstariji u klanu, i njemu su u službu prešli bojari preminulog velikog kneza. Ali njegov rođak, moskovski knez, počeo je da osporava njegova prava na starešinstvo Jurij (Georgy) Daniilovič(1281-1325), iako nije bio najstariji u kneževskoj porodici.

Novi veliki knez Mihail je morao da ode u Hordu da dobije oznaku za presto velikog kneza Vladimira. Moskovski princ je takođe otišao tamo. Kada je prošao kroz Vladimir, mitropolit kijevski i sveruski Maksim (XII vek - 6. decembar 1305), predviđajući početak svađe, molitvom je zabranio moskovskom knezu da ide u Hordu i traži velikokneževsku vlast. Jurij je uvjeravao biskupa da neće osporiti pravo na velikokneževsko prijestolje, već "po svom poslu". Otišao je u Hordu i tamo se sastao sa Tverskim knezom. Tatari su bili vrlo sebični. Želeli su da dobiju što više poklona i rekli su knezu Juriju od Moskve: “ Ako date više poklona od kneza Mihaila Tverskog, mi ćemo vam dati veliku vladavinu" Takvi govori veoma su posramili moskovskog kneza i on je počeo da traži vlast velikog vojvodstva. Počeo je veliki razdor između prinčeva.

Jurij je pokušavao na sve moguće načine pridobiti kana na svoju stranu; dao je velike darove Hordi. Mihail Jaroslavič je takođe bio primoran da potroši mnogo novca, “ koji su bili prikupljeni od siromašnih ljudi, a velika je nevolja bila u ruskoj zemlji. Nesloga između prinčeva se pojačavala" Međutim, vlast velikog kneza ostala je u rukama Mihaila Tverskog. Nećak Aleksandra Nevskog sklopio je mir s moskovskim knezom, ali između njih još uvijek nije bilo sporazuma: borba između Moskve i Tvera se nastavila. U međuvremenu, mladi kan Uzbek (oko 1283-1341) preuzeo je tron ​​u Hordi. Mihail Jaroslavič je morao da ode da se pokloni novom kanu kako bi od njega dobio paizu (kanovu povelju) za svoju veliku vladavinu. I ovoga puta velikokneževsko prijestolje je ostalo uz njega. Nakon toga, plemeniti knez se vratio u Rusiju.

Moskovski knez, na čije se pritužbe Mihail žalio kanu, pozvan je u Hordu i tamo je ostao oko tri godine. Jurij je, preko kanovih velikaša, koristio sve načine da pridobije kana na svoju stranu, uspeo je da se zbliži sa kanovom porodicom, čak se i srodio sa kanom, oženivši se njegovom sestrom Končakom (u svetom krštenju nazvanom Agatija). Kan Uzbek je sada dao oznaku velikokneževskog prijestolja svom zetu, princu Juriju. Zajedno s njim, kan je poslao svoje ambasadore u Rusiju, a na čelu im je bio Kavgadi, jedan od njegovih pouzdanika. Mihail se krotko odrekao svog velikokneževskog dostojanstva; poslao je da kaže Juriju:

Brate, ako ti je kan dao veliku vladavinu, onda ti se prepuštam. Prinčevi, samo budite zadovoljni svojim i nemojte se mešati u moje nasledstvo.

Prva vojna pobjeda Tverskog kneza

Ali veliki knez Moskve nije želeo pomirenje sa knezom Mihailom Tverskim. Sakupivši veliku vojsku, zajedno sa Kavgadijem, napao je Tversku kneževinu, spalivši gradove i sela. " Neprijatelji su uzimali muževe i žene i podvrgavali ih raznim mučenjima, zlostavljanjima i smrti. Nakon što su opustošili Tversku kneževinu s jedne strane Volge, spremali su se da napadnu njen drugi dio, Trans-Volga oblast. Tugujući zbog nesreća ruske zemlje, pobožni knez Mihail je pozvao tverskog episkopa i bojare i rekao im: „Zar se nisam predao svom rođaku? Sve sam izdržao, misleći da će ova nevolja uskoro završiti. Sad vidim da princ Jurij traži moju glavu. Ja pred njim ništa nisam kriv; ako je kriv, reci mi šta?" Vladika i bojari, prolivajući suze, u jedan glas odgovoriše knezu: „U svemu si u pravu, kneže naš. Pokazao si takvu poniznost pred svojim nećakom, i zbog toga hoće da opustoše cijelu kneževinu. Idite protiv njih, gospodine, i spremni smo da položimo glave za vas».

Mihail je odgovorio:

Braćo! Znate šta je rečeno u svetom Jevanđelju: Veću ljubav nema ko da seje, nego ko život svoj položi za prijatelje svoje (Jovan 15,13). Sada moramo dati svoje živote za mnoge ljude zarobljene i pretučene od strane neprijatelja.

Knez Mihail Tverski je okupio svoje pukove i hrabro izašao u susret neprijatelju. Neprijatelji su se sreli četrdeset milja od Tvera (22. decembra 1317. u selu Bortenjev). Vojska moskovskog kneza nije mogla izdržati navalu Tverske vojske i žurno je pobjegla.

« Knez Mihail je progonio neprijatelje, a bezbrojni ratnici, potučeni i zgnječeni konjima, prošarali su bojno polje; ležali su kao snopovi u polju za vreme žetve" Veliki knez Jurij je pobegao sa ostatkom vojske (u Toržok, a odatle u Veliki Novgorod). Njegovu ženu Končaku, mnoge prinčeve i Tatare zarobili su pobednici.

Mahinacije Jurija Moskovskog protiv Mihaila Jaroslaviča

Vidjevši Jurijev poraz, Kavgadi je dan nakon bitke došao u Tver i zatražio mir. Mihail ga je časno primio, verujući njegovim laskavim govorima, velikodušno je predstavio Kavgadija i njegov narod i časno ga pustio. U međuvremenu, veliki knez Moskve je okupio novu vojsku i sa njom ponovo krenuo prema Tveru. Mihailo nije želio ponovo uzalud prolijevati kršćansku krv i insistirao je na sklapanju mira s prinčevima.

U to vrijeme, supruga velikog vojvode, Končak, neočekivano je umrla u Tveru. Pojavile su se glasine da je velika kneginja otrovana u Tveru. Moskovski knez i Kavgadi su požurili u Hordu. Napisali su mnoga lažna svedočanstva protiv kneza Mihaila Tverskog, kao da je on, sakupivši mnogo harača od gradova, hteo da pobegne Nemcima, ali nije hteo da ide kanu, da se uopšte nije povinovao kanovom autoritetu. Kavgadi nije želio da princ iz Tvera dođe u Hordu i bude u stanju da se opravda. Stoga je počeo ubjeđivati ​​kana da brzo pošalje vojsku knezu Mihailu. Ali u avgustu 1318. plemeniti knez Mihail otišao je kod kana, razgovarajući sa svojim duhovnim ocem. " Oče,“ rekao je sveti kneže, „mnogo mi je stalo da pomognem hrišćanima, ali za moje grehe oni moraju da podnesu mnoge nevolje zbog naših svađa. Sad me blagoslovi oče: možda ću morati da prolijem svoju krv za pravoslavni narod».

Princ se oprostio od svojih najmilijih na obali rijeke Nerl. U pratnji Mihaila Jaroslaviča bila je supruga, princeza Ana i sin, princ Vasilij. Ovdje se princ oprostio od njih zauvijek. U Vladimiru ih je dočekao kanov ambasador Ahmil. " Požurite u Hordu“, rekao je Mihailu, „kan vas čeka; Ako se ne pojavite za mesec dana, kralj je odlučio da krene u rat protiv vaše kneževine. Kavgadi te je oklevetao kanu da mu nećeš doći" Tada su bojari počeli odvraćati princa od odlaska kanu: “ Evo tvog sina u Hordi, pošalji drugog" Rekli su mu i sinovi: “ Dragi roditelju, ne idi sam u Hordu, bolje je da pošalješ nekog od nas; na kraju krajeva, oklevetali su te pred kanom. Sačekaj dok njegov bes ne prođe».

Ali Tverski princ je odgovorio odlučno:

Znajte, draga moja djeco, kan ne traži od vas, nego od mene; želi moju glavu. Ako izbjegnem da odem do hana, onda će moja domovina biti opustošena i mnogi kršćani će biti ubijeni, a tada ni ja sam neću izbjeći smrt; Nije li sada bolje da život svoj položim za mnoge?

Patnik za narod

Pripremajući se za smrt, princ je napisao oporuku, podijelivši gradove svoje kneževine svojim sinovima, i oprostio se od njih. Sud u Hordi je bio nepravedan. Sudije su podigle optužnicu protiv princa: “ Bio si ponosan i nisi poslušao kana, osramotio si njegovog ambasadora i borio se s njim; potukao je mnoge Tatare i nije davao danak kanu; planirao je da pobegne kod Nemaca sa riznicom; poslao riznicu papi; ubio ženu kneza Jurija" Likovni Kavgadi nije bio samo sudija, već i tužilac i lažni svedok protiv tverskog kneza: odbacio je sve Mihailove izgovore, izneo lažne optužbe protiv hrabrog kneza i oslobodio njegove pristalice. Nakon suđenja, pristrasne sudije obavijestile su kana da je Mihail Jaroslavi kriv i da zaslužuje smrt.

Mihail je bio u Hordi sa carem mesec i po dana, a Kavgadi ga je neprestano klevetao caru. Car, pozvavši svoje knezove, reče im: "Sudite Mihailu Jaroslaviču sa Jurijem Danilovičem i, presudivši, recite mi." I prinčevi sjedoše na dvoru i stadoše suditi Mihailu i Juriju, i svi su pomagali Juriju, i svalili mnoge krivice na Mihaila. Ako je Mihail išta odgovorio, njegove riječi su ignorisane. I te riječi su bile istinite, ali su ih svi prezirali, ali su pažljivo slušali riječi Kavgadija, jer je on bio svoj i tužitelj, i sve uzeo na svoju dušu, ali su sve prisilili da mu vjeruju. Zatim su se razdvojili i naređeno im je da budu smešteni sljedeće sedmice na suđenju. I rekoše kralju, rekavši: „Knez Mihail Jaroslavič je dostojan smrti po sudu, a tvoja velika reč kao slobodnog kralja je onakva kakva ti zapovedaš. I rekli su kralju o njegovim brojnim vinima. (Facebook Chronicle).

Tako je Tverski princ ostao sam u rukama bezbožnika. Imao je samo jednu utehu - molitvu, a strastonosac je, ne gajeći gnev prema svojim neprijateljima, počeo da peva nadahnute psalme. Sljedećeg dana, Tatari su svecu stavili težak blok na vrat kako bi povećali muke blaženog.

U to vrijeme kan je otišao u lov na obale Tereka. Prema običaju, cijela Horda je morala da ga prati. Uvučen je i Mihail. Ovaj pokret je bio bolan za oboljelog. Težak blok ležao mu je na vratu; svake noći ruke Tverskog princa bile su zatočene u istoj palubi. Samo jedno ga je tješilo: igumanu, sveštenicima i njegovom sinu Konstantinu bilo je dozvoljeno da ga vide.

————————
Biblioteka ruske vere. Ljetopisni svod lica
→

Ni sada Kavgadi nije napustio zatvorenika, već je samo pokušao da mu poveća patnju. Kako bi zlostavljao Mihaila, naredio je da ga odvedu na pijacu, gdje je bilo puno ljudi. Ovdje je naredio princu da klekne pred njim i rugao mu se. Gomila posmatrača je dotrčala i sa radoznalošću gledala u onoga koji je ranije sedeo na velikokneževskom prestolu u časti i slavi, a sada trpio prekor u lancima. Bolnik je čamio dvadeset i šest dana. Više puta su mu sluge predložile: “ Naš gospodaru, veliki vojvodo, već imamo spremne vodiče i konje za vas. Trči u planine, spasi svoj život" Ali veliki knez im je odlučno odgovorio:

Nikada ranije nisam bežao od svojih neprijatelja, a neću to ni sada. Ako sam ja sam spašen, a moji bojari i sluge ostanu ovdje u nevolji, kakvu ću onda čast imati zbog toga? Ne mogu ovo da uradim. Neka bude volja Gospodnja!

5. decembra, na dan svog odlaska Gospodu, rano ujutru, Mihail Jaroslavič je naredio da se obavi jutrenja i Sveta Liturgija. Sa srdačnom pažnjom, prolivajući suze, knez je slušao bogosluženje, ispovedio se i pričestio svetim Hristovim Tajnama. Spremao se za smrt jer je te noći usnio san koji ga je obavijestio o njegovoj smrti.

Nakon liturgije, princ se oprostio od sveštenstva koje je bilo sa njim. Zatim je pozvao svog sina, princa Konstantina, kod sebe. Mihail mu je dao posljednju pouku kako treba održavati pravoslavnu vjeru, poštovati hramove Božije i pokazati milost prema ljudima. Odjednom je kneževski mladić utrčao u šator i rekao uplašenim glasom: “ Suverene, Kavgadi i Jurij dolaze sa mnogo ljudi i pravo u tvoj šator" Tada je patnik krotko primijetio: “Znam zašto dolaze – da me ubiju" Zatim je poslao svog sina Konstantina.

Kavgadij i moskovski knez zastali su na pijaci, nedaleko od šatora kneza Tverskog, i sjahali. Odavde su poslali atentatore na princa. " Poput divljih životinja, ubice su uskočile u šator. Uhvativši princa za blok, ubice su ga udarile o zid, tako da je zid šatora probio. Princ je ustao. Tada su ga žestoke ubice napale u gomili, gazile ga, nemilosrdno tukle; tada je jedan od njih, inače, ruski stanovnik Moskve, po nadimku Romantsev, zgrabio nož, udario njime princa u bok i nekoliko puta okrenuo nož u ranu, na kraju mu izrezavši srce. Tako je Hristov stradalnik predao svoju svetu dušu u ruke Gospodnje. Gomila Tatara i Rusa koji su bili u Hordi napala je šator ubijenog princa i opljačkala ga.Videvši prinčevo nago telo, Kavgadi je prekorno rekao knezu Juriju Daniloviču: „Zar on nije tvoj stariji brat, baš kao tvoj otac? Zašto njegovo tijelo leži nepokriveno, prepušteno svačijem skrnavljenju? Uzmi ga i odvedi u svoju zemlju, sahrani ga po svom običaju.».

Princ Jurij je naredio svojim slugama da pokriju svetiteljevo nago telo, a jedan od njih ga je pokrio svojom gornjom odećom. Tada je princ Jurij naredio da se tijelo stavi na veliku dasku, a daska se podigne na kolica i čvrsto zaveže.

Čuda počinjena nad tijelom ubijenog princa

Sveto tijelo kneza Mihaila, po naredbi moskovskog kneza, odneseno je na rijeku Adež, "što se zove tuga". “Noću su dva čuvara bila određena da čuvaju tijelo ubijenog. Ali veliki strah ih je obuzeo, te su pobjegli od kola gdje je ležalo tijelo mučenika. Rano ujutru vratili su se na svoje mjesto i vidjeli čudesno čudo: tijelo je ležalo odvojeno, sa ranom do zemlje. Desna ruka sveca stavljena je ispod lica, a lijeva blizu rane. Iznenađujuće je da su mnoge grabežljive životinje šetale stepom, a nijedna se nije usudila dotaknuti tijelo mučenika. Iste noći mnogi hrišćani i nevernici videli su kako su dva oblaka zasjenila mesto gde se nalazilo časno telo ubijenog princa. Udružili su se, a zatim se razišli i zasjali kao sunce.”

Trgovci koji su poznavali kneza Mihaila Jaroslaviča želeli su da njegovo telo pokriju skupim tkaninama i stave ga u sveti hram. Međutim, bojari kneza Jurija im to nisu dozvolili; Smjestili su ga u štalu i dodijelili stražu. Ali Bog je na čudesan način proslavio mošti svog svetitelja: mnogi stanovnici su noću videli da se nad tim mestom ognjeni stub diže od zemlje do neba. Drugi su vidjeli dugu koja se savijala nad štalom i lake konjanike koji su jurili u zrak iznad kočije.

Telo kneza mučenika dovezeno je u Moskvu i sahranjeno u Kremljskom Spaskom manastiru. nije znala za mučeništvo njenog muža. Godinu dana kasnije, princ Jurij se vratio od kana sa etiketom velikog vojvode. Sa sobom je doveo iz Horde Tverske bojare i kneza Konstantina Mihajloviča. Tada su stanovnici Tvera saznali za smrt svog princa i njegovu sahranu u Moskvi. Princeza Ana i deca Svetog Mihaila zamolili su moskovskog kneza da preveze svete mošti mučenice u Tver. Jurij je jedva dao pristanak. Svete mošti blaženopočivšeg kneza Mihaila prenete su u Tver i sahranjene u katedralnoj crkvi Preobraženja Gospoda našeg Isusa Hrista koju je on sagradio.

Crkveno poštovanje, opasnost od dekanonizacije i misteriozni nestanak moštiju

Mihaila Tverskog kanonizirala je Ruska pravoslavna crkva u redovima vjernika 1549. godine u drugoj Makarjevskoj katedrali u Moskvi. Godine 1632. došlo je do pronalaska kneževih moštiju. 5. decembar se smatra za Dan sjećanja. Mihailov život je napisao njegov ispovednik Aleksandar, iguman manastira Tver Otroč, ubrzo nakon kneževe smrti. Aleksandar je pratio princa u Hordu i bio je očevidac događaja koji su se tamo odigrali. Međutim, sveti knez Mihailo je, kao i njegova supruga, blaženopočivša princeza Ana Kašinskaja, stradao nakon raskola ruske Pravoslavna crkva. Prije raskola, služio je službu na Dan zadušnica cjelonoćno bdjenje, ali je degradiran u privatnu službu.

Njegovo „degradiranje“ u službi, poput dekanonizacije Ane Kašinske i drugih tverskih svetaca, bila je jedna od posledica crkvena reforma XVII vijeka - kao manifestacija svojevrsnog progona ne samo protiv živih pristalica stare vjere, već i protiv svih dokaza istinitosti predreformskog pravoslavlja, kako prikazanih u ikonografskim i književnim spomenicima, tako i u netruležne relikvije sveci Ali štovanje dekanonizovanih svetaca, koji su u svom liturgijskom statusu bili degradirani, staroverci su u potpunosti sačuvali.

Godine 1934. Tverska crkva Preobraženja počela je postepeno da se uništava. U noći sa 3. na 4. april 1935. godine katedrala je dignuta u vazduh. Nakon ovog događaja gube se tragovi moštiju plemenitog kneza. Međutim, pouzdano je poznato da su neke od moštiju tverskih svetaca, posebno monaha Efraima Novotoržskog, prevezene u Lenjingradski muzej istorije religije i ateizma, osnovan 1932. godine i koji se nalazi u čuvenoj Kazanskoj katedrali. Moguće je da se mošti Mihaila Tverskog još uvijek čuvaju u nekom skladištu muzejskih nasljednika ove sovjetske institucije.

Svaki put, spremajući se u šetnju sa psima, Olga je osjećala tjeskobu, lupanje srca, a ruke su joj drhtale. Stalni, ponižavajući osjećaj straha postao je uzrok nesanice. Voleo bih da mogu da napustim zagušljiv, užurban grad, da napustim „betonsku džunglu“ urbanog pakla!
U slobodu, gde Svježi zrak, u beskrajna polja i šume! Dišite duboko, valjajte se u mirisnoj travi, plivajte u jezeru, uživajte u suncu! Pronađi mir kako bi duša konačno mogla raširiti svoja krila.
“Moj unuk je dobio astmu zbog tvojih pasa!” Umire! — komšija je prekinula Olgine snove.
- Idem na sud! I ako to postignem, vaši psi će biti uspavani!
Suđenje je održano - na televiziji... I Olga ga je dobila: ispostavilo se da "dijete na samrti" ima 25 godina i da je jednostavno "pokosio" iz vojske.

I konačno, dugo očekivana kupovina kuće sa parcelom od 40 ari! Napušteno selo Igumnovo, Tula region, gde živi svega nekoliko starica i par alkoholičara, nalazi se 160 kilometara od Moskve. Nije strašno što nema tekuće vode, grijanja, plina. Na kilometar od kuće je bunar - uvijek ćemo donijeti vodu, ima struje - kuhat ćemo kašu. Ali mi koračamo svojom zemljom, a prolećni vazduh puni naša pluća, a u glavi nam se vrte od oduševljenja!

Postoji problem s hranom: pokretna prodavnica hrane radi samo ljeti, a zimi nije uvijek moguće doći do sela traktorom. Suprug Vadim je donio žitarice i konzerviranu hranu iz Moskve.
Ljeti, kada se Olga pojavila u radnji, dočekala ju je prijeteća tišina lokalnih starica.

Davno je primijetila da ne komuniciraju s njom. Stisnu usne i izgledaju neodobravajući.
- Pogledaj, ovde je! Moskovljane! Ovo je naša zemlja! Vanzemaljci nisu potrebni! - siktale su bake
“Ljudi nemaju šta da jedu, ali ona hrani pse!”

Olga je odjednom fizički osjetila tešku ljudsku zlobu i postalo je nemoguće disati: ni ona ovdje nije bila kao svi...
„Okružni policajac je rekao, nemojte da prodajete hranu, hranite je psima“, svečano je objavila prodavačica, „Idite u svoju Moskvu i tamo je kupite!“
- Da, naručio sam! Ja sam moć i gospodar ovdje! — U radnji se pojavio Vadim Rodionov, bezobrazni i arogantni lokalni policajac.
- I upucaću tvoje pse! Zato je bolje da izađeš dok si živ!
- Tako je! A puštamo i crvenog pijetla! - nasmejali su se alkoholičari.

Olga je ćutke izašla iz radnje. I šta bi ona mogla da odgovori? Podsjetite nas na Sveto pismo: „Blago onome ko se smiluje stoci“? Pravoslavni podvižnici koji su radije hranili zvijer nego sami sebe?

Reci mi kako ljudska duša boli za sve živo okolo? Za utopljeno mače, pretučeno, izmučeno štene, besmisleno posečeno drvo, šumu zagađenu smećem...

Hoće li to shvatiti oni koji milosrđe uzdižu u kategoriju zločina?

Šta se dalje dešavalo poznato je samo iz reči svedoka tragedije.
Komšije su 13. februara 2001. videle kako se dim cijedi ispod krova skloništa Kljaginovih. A Olga juri po dimu, vadeći pse. Istrčava iz kuće, kašlje, sa psima u naručju, pod nogama, bacajući ih u snijeg. I opet u goruću vatru da bi spasio nekog drugog.

- Ostavite svoje mješanke, umrijet ćete! - vikali su joj.
Ali Olga je opet zaronila u kuću, za životinjama... I čuo se prasak, prozor je izbio plamen, kuća se srušila, zatrpavši Olgu, trideset pasa, desetak mačaka i dva mačića.

Ipak je uspjela spasiti dvadeset pasa. Tako su zbunjeni sjedili na pepelu sve do dolaska okružnog policajca Rodionova.

Tada je ubio prvu, Rižuhu, koja je štitila ostatke svoje ljubavnice.
Dva dana kasnije, Vadim se vratio iz Moskve - o tragediji je obavešten preko trećih lica. Dugo sam lutao izgubljenim krajem. Tada nije mogao oduzeti sve životinje koje je njegova žena spasila. Uzeo je mali dio, a ostatak zaključao u preživjeli štali.

„Pazite na njih“, zamolio je komšije, „Dogovoriću se sa autom, doći ću za par dana“.
Ali nije imao vremena da ih spasi od lokalnih žičara - kasnio je dva sata.

Kada se nekoliko pasa koji su pobegli tokom požara vratilo u pepeo, lokalni alkoholičari su ljutito napravili grimasu:

- Ispostavilo se da nisu sva stvorenja umrla! — žeđ za krvlju preplavila je duhove.
Uostalom, Olga ih je i u tragičnoj smrti nadmašila svojim požrtvovnim podvigom.

Rodionov je 18. februara, okupivši lovce iz susednih sela, izvršio krvavi masakr na imanju Kljaginovih.
Okružujući pse poput žestokih grabežljivaca, desetak zdravih muškaraca metodično je pucalo na pudlice, pse i štence, jureći užasnuto. Pogodili su me nišanima - u glavu. Ubijanje zatvorenih u štali nije bilo nimalo teško.
Ovako su umrli Milka, Khvost, Chernysh, Verny, koje je Olga spasila dva puta - od gladi u glavnom gradu i od požara u divljini...

Istraga o slučaju nije vođena. Službeni uzrok požara je kvar na struji.
Rodionov je Vadimu predao ostatke svoje žene kartonska kutija a pepeo Olge Kljagine sahranjen je na groblju Mitinskoye u Moskvi. Imala je 49 godina.
“Blagoslovena. Ko život svoj položi za prijatelje svoje."
Ime Olge Kljagine gotovo je zaboravljeno, iako je od tada prošlo samo šesnaest godina...

"Veće ljubavi niko nema od ove, da neko život svoj položi za prijatelje svoje" Jovan. 15:13.

Kako naši savremenici razumiju ovu frazu?

Sergej Dudka,39 godina, revizor:

Poenta je da je žrtva bolja od ponosa i sebičnosti. Evanđeoska poruka nije tako jednostavna za ljudsko razumijevanje. Dajući, dobijate, ponižavajući sebe, ustaćete, plačući ćete se utešiti. I u ovom slučaju je isto: ako sažališ sebe, propašćeš, ako sažališ druge i odričeš se svega što imaš, pa čak i svoje duše, bićeš spasen. Čovek ne bi mogao da smisli tako nešto. I ovo služi kao još jedan dokaz otkrivenja Jevanđelja, jer. ljudska logika je nemoćna protiv svojih istina.

Julia Sukhareva, 28 godina, majka:

Bilo koja žrtva, bila ona slobodno vrijeme, novac, zdravlje, žrtvovan zarad bližnjeg je veoma vrijedan pred Bogom. Rijetko kada čovjek mora da žrtvuje svoj život zarad drugoga, a sve češće - svoju udobnost.

Aleksandar Voznesenski, 34 godine, fotograf:

Neki ljudi pogrešno misle da je Hrist postavio najviši ideal hrišćanstva - da položi život za svoje prijatelje. Ali da bismo pravilno razumeli šta se ovde govori mi pričamo o tome , morate pročitati ovaj citat u kontekstu. Dakle, šta se dešava u kontekstu? Hristos priprema apostole za trenutak kada će morati da odu i propovedaju reč Božju po celom svetu. Istovremeno, On im otkriva temelje, bez kojih je nemoguće bilo koje kršćansko učenje: „Ko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se“ (Jovan 15,6). One. izgleda da ih upozorava da nema potrebe da se ništa strano meša u Hristovo učenje, jer je On Istina. Međutim, učenje bez ljubavi prema bližnjem je prazan vreo vazduh. Hristos kaže: „Ovo je moja zapovest, da ljubite jedni druge, kao što sam ja voleo vas“ (Jovan 15:12). Dalje, Hristos predviđa poteškoće, o čemu govori svojim učenicima: „Isteriće vas iz sinagoga čak i dolazi vreme kada će svaki koji vas ubije misliti da time služi Bogu“ (Jovan 16,2); . Čovjek bi pomislio da ih je Krist prilično zastrašio. Evo, šaljem te, tući će te, protjerati, mrzeti. Ali Hristos kaže: „Ovo sam vam rekao da se ne sablaznite“ (Jovan 16:1). Šta je Hristos rekao učenicima da ih, po njihovom shvatanju, spreči da budu iskušani na tako težak način? Prvo, kako kažu, upozoren je naoružan. Ali ipak, u teškim iskušenjima to može, naprotiv, dovesti do očaja, kada znaš da će te svi mrzeti, okretati se, tući i tako dalje. Pa kako je Hristos utešio svoje učenike, šta je trebalo da ih zaštiti od iskušenja da odstupe od Istine? Odgovor na ovo je u frazi o kojoj svi danas raspravljamo iu njenom nastavku. Hristos im govori frazu koja je svima razumljiva: ako imaš prijatelja, onda možeš pokazati najveću ljubav prema njemu dajući svoj život za njega. Ova slika je svima jasna i ne zahtijeva objašnjenje. Takvi slučajevi bili su poznati istoriji i pre Hrista. Dalje, Hristos govori upravo o velikoj utehi za svoje učenike: „Vi ste Moji prijatelji ako činite ono što vam zapovedam, ja vas više ne zovem slugama, jer sluga ne zna šta radi njegov gospodar, ali ja sam vas pozvao prijatelji” (Jovan 15, 14-15). Šta to znači i zašto je trebalo da utješi učenike? Ima li išta veće od toga da postanete Božji prijatelj? One. Hristos kaže da će ih uzvisiti za njihov trud, trpljenje i strpljenje nečim što čovek nije mogao ni sanjati – neće više biti rob, već PRIJATELJ Božji. Što se tiče ljubavi prema prijatelju iz pomenutog citata, Hrist nije od nje napravio ideal, jer. on je ljubav prema neprijateljima postavio kao ideal. Što se tiče ljubavi prema prijateljima, rekao je: „A ako volite one koji vas vole, kakvu zahvalnost imate za to? jer i grešnici ljube one koji njih ljube" (Luka 6:23)

Sergey Sukharev, 32 godine, regent:

Ove riječi su manifestacija koliko je Gospod nesebično došao da spasi čovjeka. Zato se čoveku postavlja tako visok ideal ljubavi.

Dmitry Avsineev,42 godine, privatni preduzetnik:

Čini mi se da je ovdje riječ o žrtvovanju. Pod rečju duša, mislim na život. Žrtvovanje svog života, ne samo i ne toliko u doslovnom smislu, na primjer, u ratu ili u drugim sličnim okolnostima, nego ponajviše, kada je izraženo kroz cijeli život i djelovanje! Kad se čovjek žrtvuje zarad drugog ono što mu je najdraže! Na primjer: vaša udobnost, vaše vrijeme, vaša fizička i duhovna snaga, itd. Naravno, ne isključujući davanje svog života u bukvalnom smislu te riječi! Ali ovo je ipak više izuzetak nego pravilo, pogotovo u naše vrijeme. Stoga razumijem davanje duše - kako da žrtvujem sve što mi je drago, što ispunjava moju svakodnevicu.

Crkveno tumačenje:

Evfimy Zigaben

Niko veće ljubavi ne seje, nego ko život svoj položi za prijatelje svoje...

veća od one ljubavi koja je tolika da ljubavnik žrtvuje svoju dušu za svoje prijatelje, kao što ja sada činim. Dakle, ne zbog nemoći, nego zbog ljubavi prema vama, ja umirem i, po Božanskoj ikonomiji, udaljavam se od vas; zato nemoj biti tužan. Nazvavši učenike svojim prijateljima, Isus Hrist dalje kaže da se to od njih traži da bi bili Njegovi prijatelji.

Sokol Marina

Skinuti:

Pregled:

Takmičenje literarnog stvaralaštva

"Živa riječ" - 2015

Nominacija "Esej"

“Nema veće ljubavi nego da daš svoj život

svoje za svoje..."

Radovi završeni

Učenik 10. razreda

MBOU srednja škola br. 23

Sokol Marina

Supervizor

Novgorodova Elena

Anatolievna

nastavnik ruskog jezika

i književnost

"Veće ljubavi niko nema od ove: neko daje život za svoje prijatelje." Čitam ove riječi Jevanđelja i počinjem da se sećam imena izuzetnih ljudi čiji životi, zapravo, liče na podvig. Naša istorija poznaje mnogo takvih imena. Ali ako osoba spasi dijete od požara, ili pomogne nekome u nevolji da izađe iz vode, to je također podvig. Samo niko neće znati za to. I niko ne razmišlja o slavi. Glavna stvar je spasiti osobu.

“U životu, znate, uvijek ima mjesta za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni ili kukavice, ili ne razumiju život, jer da ljudi razumiju život, svako bi želio da ostavi za sobom svoju sjenu u njemu.” Slažem se s riječima glavnog lika filma. priča M. Gorkog "Starica Izergil" Ne može svako da žrtvuje sebe, svoje vreme, svoje planove zarad drugih našeg vremena nisu se plašili da postupe u kritičnoj situaciji.

Prisjetimo se nedavnih događaja u Volgogradu. Teroristički napad na željezničku stanicu... Svi smo htjeli brzo zaboraviti te strašne dane ispunjene strahom. Onih dana kada si se bojao izaći napolje. Moramo zapamtiti imena naših branilaca. I uvek budi na oprezu. Šta ako neko mora spašavati živote drugih ljudi? Stariji vodnik Dmitrij Makovkin radio je u prometnoj policiji Volgograda. 29. decembra 2013. godine, po cijenu života, nije pustio bombaša samoubicu u zgradu stanice u Volgogradu, gdje se u to vrijeme nalazila velika masa ljudi u čekaonici. Čini mi se da je Dmitrij shvatio šta će se dogoditi i nije se bojao pogledati smrti u lice. Nisam potrčao da zovem pomoć. Nije se bojao umrijeti za druge. Ovaj čovjek je žrtvovao sve za druge ljude. Nije mislio kakvu će tugu njegova porodica podnijeti. Samo je glumio. Nije se pomirio sa pravilom ovog veka: „Svako za sebe“. Smatram ga herojem našeg vremena. Čovek koji je ispunio Hristov zavet: „Niko nema veće ljubavi od onoga ko život svoj položi za prijatelja svoga.

Ljekari, među kojima i stanovnici Volgograda, borili su se za spas svih žrtava eksplozija u Volgogradu 29. i 30. decembra. Oni su izvodili najsloženije operacije, radeći desetine sati zaredom, bez spavanja, pa čak i odmora. Tada nije trebalo nikome ništa objašnjavati. Ovi ljudi na prvo mjesto stavljaju spas žrtava, ponekad žrtvujući njihovo zdravlje. Moramo uzeti primjer od takvih ljudi koji štede ne osvrćući se.

Bio je još jedan takavnaš sunarodnik Sergej Solnečnikov. Poginuo je na obuci sa vojnicima vojne jedinice. Tijelom je prekrio granatu koju je jedan od vojnih obveznika neoprezno bacio. Nije morao da se bori na vrućim tačkama. Ali bio je profesionalan i savjestan oficir, a sa trideset godina postao je komandant bataljona. Ali glavna stvar je da je Sergej Solnečnikov bio veoma bistra i ljubazna osoba. Nije slučajno što su ga zvali komandant bataljona Sunce. Školski nastavnici se sjećaju da je Sergej volio čitati knjige o Velikom Otadžbinski rat, o podvizima heroja. Roditelji su ga odgajali dostojanstveno. Kažu da njihov sin nije mogao drugačije. Uvijek sam pokušavao živjeti za druge i zaista cijenio tuđe živote. Kada razmišljate o Sergeju Solnečnikovu, shvatite da je to tako. Na kraju krajeva, nemoguće je razmišljati u jednoj ili dvije sekunde šta učiniti. Pokrij granatu samim sobom... O tome odlučuju duša i srce, a ne razum.

Budimo iskreni, mnogi sada svoj život grade oko sebe, misleći samo na svoje lično dobro. A ako nas neko drugi na neki način uvrijedi, onda smo spremni na sve da se ta osoba osjeća sto puta gore od nas. Ljudi su počeli zaboravljati riječi “oprost” i “milost”. Poznajem ženu čija je porodica doživjela tragediju: njihov jedini i voljeni sin je ubijen. Nakon nekoliko godina, osoba koja je počinila ovaj zločin joj je došla sa izvinjenjem. „Uzeo si mi mog sina, sad ćeš biti on“, odgovorio je Ljudmili. Ovaj čovjek joj je počeo pomagati kao da je zapravo njegov rođeni sin. I Ljudmila mu je oprostila i voljela ga kao svog. Vjerujete li da se to još uvijek dešava? Ovo se zaista može nazvati oproštenjem! Vjerujem da se ova žena može nazvati heroinom. Malo ljudi zna kako da oprosti i voli kao ona. Da takvih ljudi nije bilo, svijet bi odavno bio zarobljen u mraku, riječi kao što su "porodica", "ljubav", "prijateljstvo", "čast", "odgovornost" izgubile bi svoju vrijednost.

Gorki je u svojim djelima pozivao na herojska djela; na eksploataciju za dobro drugih ljudi. Da, možete umrijeti za dobro drugih. Ali ne morate izgubiti život da biste se smatrali herojem. Svakog dana možete činiti dobra djela, pomoći riječju ili djelom. Sada veliki broj ljudi pati od nasilja i okrutnosti. Mnogi umiru od bolesti i siromaštva. Često na ulicama vidite žene s malom djecom, tinejdžere, bake i djedove koji nemaju sreće u životu kao mi. Malo ljudi im pomaže. Svi samo prolaze, bacajući im hladnokrvan ili ponižavajući pogled. Niko i ne razmišlja o tome kako ovi ljudi svakodnevno pate. Zato se ljudi koji im svakodnevno pomažu mogu smatrati herojima našeg vremena. Nažalost, mnogo je manji broj onih koji pomažu nego onih koji pate. Ali dobri ljudi sve je jednostavno tako. A pomagati jedni drugima, žrtvovati se zarad drugoga mnogo je vrednije od položaja važnog funkcionera, od života u inostranstvu i bogatstva.

A svojim vršnjacima bih poručio: „Počni od sebe, ostvari svoj mali podvig. Očistite stan bake i dede, naučite sve svoje lekcije.” Ovo će biti početak vašeg velikog podviga. Glavna stvar je ne smatrati podvig nečim izuzetnim i svojstvenim samo jakim ljudima. Svako od nas je sposoban za podvig, i to ne sutra ili za mesec dana, već ovde i sada. Možda, doći će vrijeme, a vaše ime će se pojaviti na naslovnim stranama novina. Ali to je druga tema…

"Veće ljubavi niko nema od ove, da neko život svoj položi za prijatelje svoje" Jovan. 15:13.

Kako naši savremenici razumiju ovu frazu?

Sergej Dudka,39 godina, revizor:

Poenta je da je žrtva bolja od ponosa i sebičnosti. Evanđeoska poruka nije tako jednostavna za ljudsko razumijevanje. Dajući, dobijate, ponižavajući sebe, ustaćete, plačući ćete se utešiti. I u ovom slučaju je isto: ako sažališ sebe, propašćeš, ako sažališ druge i odričeš se svega što imaš, pa čak i svoje duše, bićeš spasen. Čovek ne bi mogao da smisli tako nešto. I ovo služi kao još jedan dokaz otkrivenja Jevanđelja, jer. ljudska logika je nemoćna protiv svojih istina.

Julia Sukhareva, 28 godina, majka:

Svaka žrtva, bilo da se radi o slobodnom vremenu, novcu, zdravlju, prinesena za dobrobit bližnjeg je pred Bogom vrijedna. Rijetko kada čovjek mora da žrtvuje svoj život zarad drugoga, a sve češće - svoju udobnost.

Aleksandar Voznesenski, 34 godine, fotograf:

Neki ljudi pogrešno misle da je Hrist postavio najviši ideal hrišćanstva - da položi život za svoje prijatelje. Ali da biste ispravno razumjeli ono što je ovdje rečeno, morate pročitati ovaj citat u kontekstu. Dakle, šta se dešava u kontekstu? Hristos priprema apostole za trenutak kada će morati da odu i propovedaju reč Božju po celom svetu. Istovremeno, On im otkriva temelje, bez kojih je nemoguće bilo koje kršćansko učenje: „Ko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se“ (Jovan 15,6). One. izgleda da ih upozorava da nema potrebe da se ništa strano meša u Hristovo učenje, jer je On Istina. Međutim, učenje bez ljubavi prema bližnjem je prazan vreo vazduh. Hristos kaže: „Ovo je moja zapovest, da ljubite jedni druge, kao što sam ja voleo vas“ (Jovan 15:12). Dalje, Hristos predviđa poteškoće, o čemu govori svojim učenicima: „Isteriće vas iz sinagoga čak i dolazi vreme kada će svaki koji vas ubije misliti da time služi Bogu“ (Jovan 16,2); . Čovjek bi pomislio da ih je Krist prilično zastrašio. Evo, šaljem te, tući će te, protjerati, mrzeti. Ali Hristos kaže: „Ovo sam vam rekao da se ne sablaznite“ (Jovan 16:1). Šta je Hristos rekao učenicima da ih, po njihovom shvatanju, spreči da budu iskušani na tako težak način? Prvo, kako kažu, upozoren je naoružan. Ali ipak, u teškim iskušenjima to može, naprotiv, dovesti do očaja, kada znaš da će te svi mrzeti, okretati se, tući i tako dalje. Pa kako je Hristos utešio svoje učenike, šta je trebalo da ih zaštiti od iskušenja da odstupe od Istine? Odgovor na ovo je u frazi o kojoj svi danas raspravljamo iu njenom nastavku. Hristos im govori frazu koja je svima razumljiva: ako imaš prijatelja, onda možeš pokazati najveću ljubav prema njemu dajući svoj život za njega. Ova slika je svima jasna i ne zahtijeva objašnjenje. Takvi slučajevi bili su poznati istoriji i pre Hrista. Dalje, Hristos govori upravo o velikoj utehi za svoje učenike: „Vi ste Moji prijatelji ako činite ono što vam zapovedam, ja vas više ne zovem slugama, jer sluga ne zna šta radi njegov gospodar, ali ja sam vas pozvao prijatelji” (Jovan 15, 14-15). Šta to znači i zašto je trebalo da utješi učenike? Ima li išta veće od toga da postanete Božji prijatelj? One. Hristos kaže da će ih uzvisiti za njihov trud, trpljenje i strpljenje nečim što čovek nije mogao ni sanjati – neće više biti rob, već PRIJATELJ Božji. Što se tiče ljubavi prema prijatelju iz pomenutog citata, Hrist nije od nje napravio ideal, jer. on je ljubav prema neprijateljima postavio kao ideal. O ljubavi prema prijateljima On je rekao: “A ako volite one koji vas vole, kakvu zahvalnost imate za to jer i grešnici vole one koji ljube njih” (Luka 6:23)

Sergey Sukharev, 32 godine, regent:

Ove riječi su manifestacija koliko je Gospod nesebično došao da spasi čovjeka. Zato se čoveku postavlja tako visok ideal ljubavi.

Dmitry Avsineev,42 godine, privatni preduzetnik:

Čini mi se da je ovdje riječ o žrtvovanju. Pod rečju duša, mislim na život. Žrtvovanje svog života, ne samo i ne toliko u doslovnom smislu, na primjer, u ratu ili u drugim sličnim okolnostima, nego ponajviše, kada je izraženo kroz cijeli život i djelovanje! Kad se čovjek žrtvuje zarad drugog ono što mu je najdraže! Na primjer: vaša udobnost, vaše vrijeme, vaša fizička i duhovna snaga, itd. Naravno, ne isključujući davanje svog života u bukvalnom smislu te riječi! Ali ovo je ipak više izuzetak nego pravilo, pogotovo u naše vrijeme. Stoga razumijem davanje duše - kako da žrtvujem sve što mi je drago, što ispunjava moju svakodnevicu.

Crkveno tumačenje:

Evfimy Zigaben

Niko veće ljubavi ne seje, nego ko život svoj položi za prijatelje svoje...

veća od one ljubavi koja je tolika da ljubavnik žrtvuje svoju dušu za svoje prijatelje, kao što ja sada činim. Dakle, ne zbog nemoći, nego zbog ljubavi prema vama, ja umirem i, po Božanskoj ikonomiji, udaljavam se od vas; zato nemoj biti tužan. Nazvavši učenike svojim prijateljima, Isus Hrist dalje kaže da se to od njih traži da bi bili Njegovi prijatelji.