Vrijeme Platonove filozofije. Osnovne ideje Platonove filozofije. Mitovi i vjerovanja

Njegov učitelj je bio sam Sokrat. Platon je osnivač Akademije - svoje vlastite škole filozofije. Također napominjemo da je upravo on osnivač idealističkog pravca filozofije.

Platonova filozofija, o kojoj se ne može ukratko govoriti, dala je veliki doprinos razvoju ove nauke. Ovaj čovek nije bio samo odličan mislilac, već i učitelj koji je umeo da svojim učenicima usađuje žeđ za znanjem. Za razliku od svog učitelja, iza sebe je ostavio mnoga pisana djela. Najvažnije od njih:

Sokratova apologija;

država;

Parmelide;

Mnoga njegova djela napisana su u obliku dijaloga.

Platonova filozofija

Kao što je već spomenuto, on je osnivač idealizma. U njegovom idealističkom učenju mogu se izdvojiti sljedeće ideje:

Svijet oko nas se stalno mijenja. To je kao nezavisna supstanca;

Samo bestjelesne (čiste) ideje mogu stvarno postojati;

Svijet nije ništa drugo do odraz čistih ideja;

Čiste ideje su trajne, beskonačne, istinite;

Sve stvari koje postoje oko nas su odraz originalnih ideja – odnosno čistih.

Platon je iznio ideju doktrine trijade. Prema njoj, u osnovi svih stvari postoje tri supstance: jedna, um, duša.

Jedno je u ovom slučaju osnova bilo kojeg bića i ne može se povezati ni sa kakvim općim karakteristikama. U stvari, Platonova filozofija tvrdi da je to Onaj koja je osnova svih čistih ideja. Jedini je ništa.

Od Jednog dolazi um. On nije samo odvojen od jednog, već je i njegova suprotnost. To je nešto kao suština svih stvari, generalizacija svega živog.

Duša, u ovom slučaju, izgleda kao pokretna supstanca koja povezuje pojmove kao što su „jedno – ništa”, kao i „um – život”. Također povezuje apsolutno sve predmete i pojave našeg svijeta. Svijet i pojedinac imaju dušu. Ima i stvari. Duše stvari i živih bića su čestice svjetske duše. Oni su besmrtni, a ovozemaljska smrt je samo razlog za preuzimanje nove ljuske. Promjena tjelesnih ljuski određena je prirodnim zakonima kosmosa.

Platonova filozofija se često dotiče doktrine znanja – odnosno epistemologije. Platon je tvrdio da bi čiste ideje trebale postati predmet znanja iz razloga što cijeli materijalni svijet nije ništa drugo do njihov odraz.

Platonova filozofija se vrlo često dotiče problema države. Napomenimo da se njegovi prethodnici praktično nisu doticali ovakvih pitanja. Prema Platonu, postoji sedam tipova države:

Monarhija. Zasniva se na pravednoj moći jednog;

Tiranija. Isto kao monarhija, ali sa nepravednom vlašću;

Aristokratija. Ona se bavi pravednom vladavinom grupe ljudi;

Oligarhija. Ovdje vlast pripada grupi ljudi koji vladaju nepravedno;

Demokratija. Ovdje vlast pripada većini, koja pravično vlada;

Timokratija. Nepravedna moć većine.

Platonova filozofija iznosi jedinstveni plan za strukturu države. U ovom stanju svi su ljudi podijeljeni u tri velike kategorije: radnici, filozofi i ratnici. Svako treba da uradi određenu stvar. Razmatrajući ovo pitanje, Platon je često razmišljao o privatnom vlasništvu.

Platon i Aristotel

Filozofije Platona i Aristotela imaju mnogo zajedničkog. To nije iznenađujuće, budući da je drugi učitelj prvog. Aristotel je kritizirao Platona zbog njegovih čistih ideja, jer je vjerovao da se svijet neprestano mijenja - nešto se može razmatrati samo uzimajući u obzir promjene koje su se dogodile oko njega. Prema Aristotelu, postoje samo specifično određene i singularne stvari, a čiste ideje su zapravo nemoguće i nelogične.

Platon (427 - 347 pne)- najveći filozof antičke Grčke, student Sokrat, osnivač vlastite filozofske škole - Akademije, začetnik idealističkog pravca u filozofiji. Platon je prvi starogrčki filozof koji je iza sebe ostavio niz fundamentalnih filozofskih djela, od kojih su najznačajnija “Apologija Sokrata”, “Parmelid”, “Gorgija”, “Fedon”, “Država”, “Zakoni”. Većina Platonovih djela napisana je u obliku dijaloga.

2. Platon je osnivač idealističkog pravca filozofije.

Platon je osnivač idealizam. Glavne postavke njegovog idealističkog učenja su sljedeće:

Materijalne stvari su promjenjive, nestalne i s vremenom prestaju postojati;

Okolni svijet („svijet stvari“ je također privremen i promjenjiv i u stvarnosti ne postoji kao samostalna supstancija;

U stvarnosti postoje samo čiste (betjelesne) ideje (eidos);

Čiste (bestjelesne) ideje su istinite, vječne i trajne;

Bilo koja postojeća stvar je samo materijalni odraz prvobitne ideje (eidosa) date stvari (npr. konji se rađaju i umiru, ali oni su samo oličenje ideje konja, koja je vječna i nepromjenjiva, itd.);

Cijeli svijet je odraz čistih ideja (eidos).

3. Platonova “Trijada” – “jedan”, “um”, “duša”.

Platon također iznosi filozofsku doktrinu trijade, prema kojoj se sve što postoji sastoji od tri supstance:

"jedan";

"Jedan":

Je osnova sveg postojanja;

Nema karakteristike (nema početka, nema kraja, nema delova, nema integriteta, nema forme, nema sadržaja, itd.);

Nema ničega;

Iznad svega bića, iznad svega mišljenja, iznad svih senzacija;

početak svega- sve ideje, sve stvari, sve pojave, sva svojstva (i sve dobro sa ljudske tačke gledišta, i sve loše).

"Um":

Izvedeno od "jedan";

Odvojeno od "jednog";

Suprotnost od "single";

Je suština svih stvari;

Postoji generalizacija čitavog života na zemlji.

"Duša":

Pokretna supstanca koja ujedinjuje i povezuje "jedno - ništa" i "um - sva živa bića", a također povezuje sve stvari i sve pojave jedni s drugima;

Također, prema Platonu, duša može biti svijet i duša pojedinca; sa hilozoičkim (živim) pristupom, i stvari i neživa priroda mogu imati dušu;

Duša osobe (stvari) je dio svjetske duše;

Duša je besmrtna;

Kada osoba umre, umire samo tijelo, ali duša, koja je u podzemnom svijetu odgovarala za svoje zemaljske postupke, dobija novu tjelesnu ljusku;

Postojanost duše i promjena tjelesnih oblika je prirodni zakon Kosmosa.

4. Epistemologija (proučavanje znanja) Platona.

Što se tiče epistemologije (proučavanja znanja), Platon polazi od idealističke slike svijeta koju je stvorio:

Budući da je materijalni svijet samo odraz “svijeta ideja”, predmet znanja prije svega treba da budu “čiste ideje”;

- “čiste ideje” se ne mogu spoznati uz pomoć čulnog znanja (ovaj tip znanja ne daje pouzdano znanje, već samo mišljenje – “doxa”);

Samo pripremljeni ljudi mogu se baviti višom duhovnom aktivnošću – obrazovani intelektualci, filozofi, dakle, samo oni su u stanju da vide i realizuju „čiste ideje“.

5. Problem države u Platonovoj filozofiji.

Platon je imao posebnu ulogu u njegovoj filozofiji posvećen problemu države (što je bilo netipično za njegove prethodnike - "predsokratovce" Tales , Heraklit i drugi koji su se bavili traženjem početka svijeta i objašnjavanjem pojava okolne prirode, ali ne i društva). Platon identifikuje sedam tipova države: idealnu „državu budućnosti“, koja još ne postoji i u kojoj nema potrebe za državnom vlašću i zakonima, i šest tipova trenutno postojećih država.

Među šest postojećih tipova, Platon navodi:

monarhija- pravična moć jedne osobe;

tiranija- nepravedna moć jedne osobe;

aristokratija- pravedna vlast manjine;

oligarhija- nepravedna moć manjine;

demokratija- poštena moć većine;

timokratija- nepravedna moć većine, moć vojskovođa, vojske.

Zbog tiranije Oligarhija i timokratija su nepravedni oblici države, a demokratija – vladavina većine – rijetko je pravedna i po pravilu se degenerira u tiraniju, oligarhija ili timokratija mogu biti dva stabilna i optimalna oblika države;

6. Platonov projekat države.

Platon također iznosi svoj vlastiti plan za vladu, prema ovom planu:

Čitavo stanovništvo države (polisa) podijeljeno je na tri klase – filozofe, ratnike, radnike;

Radnici (seljaci i zanatlije) se bave grubim fizičkim radom, stvaraju materijalna bogatstva i mogu posjedovati privatnu imovinu u ograničenom obimu;

Ratnici se bave fizičkim vježbama, treniraju, održavaju red u državi i, ako je potrebno, učestvuju u vojnim operacijama;

Filozofi (mudraci) - razvijaju filozofske teorije, razumiju svijet, podučavaju, upravljaju državom;

Filozofi i ratnici ne bi trebali imati privatno vlasništvo;

Stanovnici države provode svoje slobodno vrijeme zajedno, jedu zajedno (jedu obroke), zajedno se opuštaju;

Nema braka, sve žene i djeca su zajednički;

Rad robova je po pravilu dozvoljen i dobrodošao, barbari, uhvaćen.

Platon je kasnije revidirao neke ideje njegovog projekta, dozvoljavajući malo privatno vlasništvo i ličnu imovinu za sve klase, ali ostale odredbe ovog plana su zadržane.

7. Značenje Platonove filozofije.

Istorijski značaj Platonove filozofije je u tome što je po prvi put filozof ostavio čitavu zbirku temeljnih djela;

Početak je bio idealizam kao glavni filozofski pravac (tzv. „Platonova linija“ - suprotnost materijalističkoj „liniji demokrata“);

Po prvi put su se duboko proučavali problemi ne samo prirode, već i društva – države, zakona itd.;

Postavljeni su temelji konceptualnog mišljenja, pokušano je identificirati filozofske kategorije (biće – postajanje, vječno – privremeno, stacionarno – pokretno, nedjeljivo – djeljivo itd.);

Stvorena je filozofska škola (Akademija), koja je postojala oko 1000 godina, u kojoj su odrasli mnogi istaknuti Platonovi sljedbenici (Aristotel itd.).

8. Platonova akademija.

Platonova akademija - vjerska i filozofska škola, koju je stvorio Platon 387. godine u prirodi Atine i trajao je oko 1000 godina (do 529. godine nove ere). Najpoznatiji učenici akademije bili su: Aristotel (učio je kod Platona, osnovao sopstvenu filozofsku školu - Licej), Ksenokrit, Kraket, Arksilaj. Klitomah iz Kartagine, Filon iz Larise (Ciceronov učitelj). Akademiju je 529. godine zatvorio vizantijski car Justinijan kao leglo paganizma i „štetnih“ ideja, ali je tokom svoje istorije uspela da obezbedi da platonizam i neoplatonizam postanu vodeći pravci evropske filozofije.

1. Platon(427 - 347 pne) - najveći filozof antičke Grčke, Sokratov učenik, osnivač vlastite filozofske škole - Akademije, osnivač idealističkog pravca u filozofiji.

Platon je prvi starogrčki filozof koji je iza sebe ostavio niz fundamentalnih filozofskih djela, od kojih su najznačajnija “Apologija Sokrata”, “Parmenid”, “Gorgija”, “Fedon”, “Država”, “Zakoni”.

Većina Platonovih djela napisana je u obliku dijaloga.

2. Platon je osnivač idealizma. Glavne postavke njegovog idealističkog učenja su sljedeće:

Materijalne stvari su promjenjive, nestalne i s vremenom prestaju postojati;

Okolni svijet („svijet stvari“) je također privremen i promjenjiv i u stvarnosti ne postoji kao samostalna supstancija;

U stvarnosti postoje samo čiste (betjelesne) ideje (eidos);

Čiste (bestjelesne) ideje su istinite, vječne i trajne;

Čitav svijet je odraz čistih ideja (eidos).

3. Platon također iznosi filozofski doktrina trijade, prema kojoj sve što postoji sastavljeno je od tri supstance:

"single";

„Jedan ":

Je osnova sveg postojanja;

Nema karakteristike (nema početka, nema kraja, nema delova, nema integriteta, nema forme, nema sadržaja, itd.);

Nema ničega;

Iznad svega bića, iznad svega mišljenja, iznad svih senzacija;

Poreklo svega – svih ideja, svih stvari, svih pojava, svih svojstava (i svega dobrog sa ljudske tačke gledišta, i svega lošeg).

"Um":

Izvedeno od "jedan";

Podijeljeno sa "jednim";

Suprotnost od "single";

Je suština svih stvari;

Postoji generalizacija čitavog života na Zemlji. „Duša ":

Pokretna supstanca koja ujedinjuje i povezuje "jedno - ništa" i "um - sva živa bića", a također povezuje sve stvari i sve pojave jedni s drugima;

Također, prema Platonu, duša može biti svijet i duša pojedinca; sa hilozoičkim (živim) pristupom, i stvari i neživa priroda mogu imati dušu;

Duša osobe (stvari) je dio svjetske duše;

Duša je besmrtna;

Kada osoba umre, umire samo tijelo, ali duša, koja je u podzemnom svijetu odgovarala za svoje zemaljske postupke, dobija novu tjelesnu ljusku;

Postojanost duše i promjena tjelesnih oblika je prirodni zakon Kosmosa.

4. Touching epistemologija (doktrina znanja), Platon polazi od idealističke slike svijeta koju je stvorio:

Budući da je materijalni svijet samo odraz “svijeta ideja”, predmet znanja prije svega treba da budu “čiste ideje”;

“čiste ideje” se ne mogu spoznati uz pomoć čulnog znanja (ovaj tip znanja ne daje pouzdano znanje, već samo mišljenje – “doxa”);

“čiste ideje” se mogu spoznati samo razumom, zahvaljujući višoj duhovnoj aktivnosti (idealističko znanje);

Samo pripremljeni ljudi mogu se baviti višom duhovnom aktivnošću – obrazovani intelektualci, filozofi, dakle, samo oni su u stanju da vide i realizuju „čiste ideje“.

5. Platon je dao posebnu ulogu u svojoj filozofiji državni problem(što je bilo netipično za njihove prethodnike – „predsokratovce“ Talesa, Heraklita i druge, koji su tragali za nastankom sveta i objašnjavali fenomene okolne prirode, ali ne i društva).

Platon identifikuje sedam tipova države: idealnu „državu budućnosti“, koja još ne postoji i u kojoj neće biti potrebe za državnom vlašću i zakonima, i šest tipova trenutno postojećih država.

Među šest postojeće vrste po Platonu naznačeni su:

Monarhija je pravedna vladavina jedne osobe;

Tiranija je nepravedna vladavina jedne osobe;

Aristokratija je poštena vladavina manjine;

Oligarhija je nepravedna vladavina manjine;

Demokratija je poštena vladavina većine;

Timokratija - nepravedna vladavina većine, moć

vojskovođe, vojske.

Kako su tiranija, oligarhija i timokratija nepravedni oblici države, a demokratija – vladavina većine – rijetko je pravedna i po pravilu se degenerira u tiraniju, oligarhiju ili timokratiju, samo aristokratija i monarhija mogu biti dva stabilna i optimalna oblika stanje.

6. Platon takođe iznosi sopstveni plan vlade, prema ovom planu:

Čitavo stanovništvo države (polisa) podijeljeno je na tri klase – filozofe, ratnike, radnike;

Radnici (seljaci i zanatlije) se bave grubim fizičkim radom, stvaraju materijalna bogatstva i mogu posjedovati privatnu imovinu u ograničenom obimu;

Ratnici se bave fizičkim vježbama, treniraju, održavaju red u državi i, ako je potrebno, učestvuju u vojnim operacijama;

Filozofi (mudraci) - razvijaju filozofske teorije,

istraživati svijet, podučavati, upravljati državom;

Filozofi i ratnici ne bi trebali imati privatno vlasništvo;

Stanovnici države provode svoje slobodno vrijeme zajedno, jedu zajedno (jedu obroke), zajedno se opuštaju;

Nema braka, sve žene i djeca su zajednički;

Rad robova, obično zarobljenih varvara, je dozvoljen i dobrodošao.

Nakon toga, Platon je revidirao neke od ideja svog projekta, dozvoljavajući malu privatnu i ličnu imovinu za sve klase, ali su ostale odredbe ovog plana zadržane.

7. Istorijski značaj Platonove filozofije je li to:

Po prvi put, filozof je ostavio čitavu zbirku temeljnih djela;

Početak idealizma je položen kao glavni filozofski trend (tzv. „Platonova linija” - suprotnost materijalističkoj „Demokritovoj liniji”);

Po prvi put su se duboko proučavali problemi ne samo prirode, već i društva – države, zakona itd.;

Stvorena je filozofska škola (Akademija), koja je postojala oko 1000 godina, u kojoj su odrasli mnogi istaknuti sljedbenici Platona (Aristotel itd.).

8. Platon Academy- vjerska i filozofska škola koju je stvorio Platon 387. godine u predgrađu Atine i koja je postojala oko 1000 godina (do 529. godine nove ere).

Najpoznatiji učenici Akademije bili su: Aristotel (učio kod Platona, osnovao sopstvenu filozofsku školu - Licej), Ksenokrit, Krates, Arcesilaj, Klitomah iz Kartage, Filon iz Larise (učitelj Cicerona).

Akademiju je 529. godine zatvorio vizantijski car Justinijan kao leglo paganizma i „štetnih“ ideja, ali je tokom svoje istorije uspela da obezbedi da platonizam i neoplatonizam postanu vodeći pravci evropske filozofije.

Platonova djela pripadaju klasičnom periodu antičke filozofije. Njihova posebnost leži u kombinaciji problema i rješenja koja su prethodno razvili njihovi prethodnici. Zbog toga se Platon, Demokrit i Aristotel nazivaju taksonomistima. Filozof Platon je također bio ideološki protivnik Demokrita i osnivač cilja.

Biografija

Dječak kojeg poznajemo kao Platon rođen je 427. godine prije Krista i nazvan je Aristokle. Grad Atina je postao mjesto rođenja, ali naučnici se i dalje spore oko godine i grada rođenja filozofa. Njegov otac je bio Ariston, čiji korijeni sežu do kralja Codre. Majka je bila veoma mudra žena i nosila je ime Periktion, bila je rođaka filozofa Solona. Njegovi rođaci bili su istaknuti starogrčki političari i mladić je mogao slijediti njihov put, ali takve aktivnosti „za dobrobit društva“ su mu bile odvratne. Sve što je uživao po rođenju bila je prilika da dobije dobro obrazovanje - najbolje moguće u to vrijeme u Atini.

Mladački period Platonovog života je slabo proučen. Nema dovoljno informacija da bi se razumjelo kako je došlo do njegovog formiranja. Život filozofa od trenutka kada je upoznao Sokrata detaljnije je proučen. U to vrijeme, Platon je imao devetnaest godina. Budući da je bio poznati učitelj i filozof, teško da bi se uzeo da podučava neupadljivog mladića sličnog svojim vršnjacima, ali Platon je već bio istaknuta ličnost: učestvovao je u nacionalnim pitijskim i istmijskim sportskim igrama, bavio se gimnastikom i sportovima snage. , volio je muziku i poeziju. Platon je autor epigrama, djela vezanih za herojski ep i dramski žanr.

Biografija filozofa takođe sadrži epizode njegovog učešća u neprijateljstvima. Živio je tokom Peloponeskog rata i borio se u Korintu i Tanagri, prakticirajući filozofiju između bitaka.

Platon je postao najpoznatiji i najomiljeniji od Sokratovih učenika. Djelo “Izvinjenje” prožeto je poštovanjem prema učitelju, u kojem je Platon živopisno naslikao portret učitelja. Nakon smrti potonjeg od dobrovoljnog uzimanja otrova, Platon je napustio grad i otišao na ostrvo Megara, a zatim u Kirenu. Tamo je počeo da uzima lekcije od Teodora, proučavajući osnove geometrije.

Nakon što je tamo završio studije, filozof se preselio u Egipat da bi kod sveštenika studirao matematičke nauke i astronomiju. U to vrijeme, usvajanje iskustva Egipćana bilo je popularno među filozofima - tome su pribjegli Herodot, Solon, Demokrit i Pitagora. U ovoj zemlji se formirala Platonova ideja o podjeli ljudi na klase. Platon je bio uvjeren da osoba treba spadati u jednu ili drugu kastu prema svojim sposobnostima, a ne porijeklu.

Vrativši se u Atinu, sa četrdeset godina, otvorio je svoju školu, koja se zvala Akademija. Pripadao je najuticajnijim filozofskim obrazovnim institucijama ne samo u Grčkoj, već i kroz antiku, gde su učenici bili Grci i Rimljani.

Posebnost Platonovih djela je u tome što je, za razliku od svog učitelja, svoje misli iznosio u obliku dijaloga. U nastavi je češće koristio metodu pitanja i odgovora nego monologe.

Smrt je sustigla filozofa u osamdesetoj godini života. Sahranjen je pored svoje zamisli - Akademije. Kasnije je grobnica demontirana i danas niko ne zna gdje su njegovi posmrtni ostaci sahranjeni.

Platonova ontologija

Kao taksonomista, Platon je sintetizirao dostignuća filozofa prije njega u veliki, holistički sistem. Postao je osnivač idealizma, a njegova filozofija se doticala mnogih pitanja: znanja, jezika, obrazovanja, političkog sistema, umjetnosti. Glavni koncept je ideja.

Prema Platonu, ideju treba shvatiti kao pravu suštinu svakog predmeta, njegovo idealno stanje. Da bi se shvatila ideja, potrebno je koristiti ne čula, već intelekt. Ideja je, budući da je forma stvari, nedostupna čulnom znanju, ona je netjelesna.

Koncept ideje je osnova antropologije i Platona. Duša se sastoji od tri dela:

razumno („zlatno”);
princip jake volje („srebro“);
požudni dio (“bakar”).

Proporcije u kojima su ljudi obdareni navedenim dijelovima mogu varirati. Platon je sugerirao da bi oni trebali činiti osnovu društvene strukture društva. I samo društvo bi idealno trebalo da ima tri klase:

vladari;
čuvari;
hranitelji

Posljednja klasa trebala je uključivati trgovce, zanatlije i seljake. Prema ovoj strukturi, svaka osoba, član društva, radila bi samo ono za šta ima predispoziciju. Prve dvije klase ne moraju stvarati porodicu ili posjedovati privatno vlasništvo.

Izdvajaju se Platonove ideje o dva tipa. Prema njima, prvi tip je svijet koji je vječan u svojoj nepromjenjivosti, predstavljen pravim entitetima. Ovaj svijet postoji bez obzira na okolnosti vanjskog ili materijalnog svijeta. Drugi tip bića je prosjek između dva nivoa: ideja i materije. U ovom svijetu ideja postoji sama za sebe, a stvarne stvari postaju sjenke takvih ideja.

U opisanim svjetovima postoje muški i ženski principi. Prvi je aktivan, a drugi pasivan. Stvar materijalizovana u svetu ima materiju i ideju. Ovom poslednjem duguje svoj nepromenljivi, večni deo. Razumne stvari su iskrivljeni odraz njihovih ideja.

Doktrina duše

Raspravljajući o ljudskoj duši u svom učenju, Platon daje četiri dokaza u prilog činjenice da je besmrtna:

Cikličnost u kojoj postoje suprotnosti. Oni ne mogu postojati jedno bez drugog. Pošto prisustvo više implicira prisustvo manjeg, postojanje smrti govori o stvarnosti besmrtnosti.
Znanje su zapravo sjećanja iz prošlih života. Oni pojmovi kojima se ljudi ne uče – o lepoti, veri, pravdi – su večni, besmrtni i apsolutni, poznati duši već u trenutku rođenja. A pošto duša ima ideju o takvim konceptima, ona je besmrtna.
Dualnost stvari dovodi do kontrasta između besmrtnosti duša i smrtnosti tijela. Tijelo je dio prirodne ljuske, a duša dio božanskog u čovjeku. Duša se razvija i uči, telo želi da zadovolji osnovna osećanja i instinkte. Pošto tijelo ne može živjeti u odsustvu duše, duša može biti odvojena od tijela.
Svaka stvar ima nepromjenjivu prirodu, to jest, bijelo nikada neće postati crno, pa čak ni neparno. Stoga je smrt uvijek proces propadanja koji nije svojstven životu. Pošto se telo raspada, njegova suština je smrt. Budući da je suprotnost smrti, život je besmrtan.

Ove ideje su detaljno opisane u djelima antičkog mislioca kao što su “Fedr” i “Republika”.

Doktrina znanja

Filozof je bio uvjeren da se samo pojedinačne stvari mogu shvatiti osjetilima, dok se suštine spoznaju razumom. Znanje nisu ni senzacije, ni tačna mišljenja, ni određena značenja. Istinsko znanje se shvata kao znanje koje je prodrlo u ideološki svet.

Mišljenje je dio stvari koji se opaža osjetilima. Čulno znanje je nestalno, jer su stvari koje su mu podložne promenljive.

Dio doktrine spoznaje je koncept prisjećanja. U skladu s njim, ljudske duše pamte ideje koje su joj bile poznate prije trenutka ponovnog ujedinjenja sa datim fizičkim tijelom. Istina se otkriva onima koji znaju zatvoriti uši i oči i sjetiti se božanske prošlosti.

Osoba koja nešto zna nema potrebu za znanjem. A oni koji ništa ne znaju neće naći ono što bi trebali tražiti.

Platonova teorija znanja svodi se na anamnezu – teoriju pamćenja.

Platonova dijalektika

Dijalektika u djelima filozofa ima drugo ime - "nauka o postojanju". Aktivna misao, koja je lišena čulnog opažanja, ima dva puta:

uzlazno;
silazno.

Prvi put uključuje kretanje od jedne ideje do druge do otkrića više ideje. Dotaknuvši ga, ljudski um počinje da se spušta u suprotnom smjeru, krećući se od općih ideja do specifičnih.

Dijalektika utječe na biće i nebiće, jedno i mnogo, mirovanje i kretanje, istovjetno i različito. Proučavanje potonje sfere dovelo je Platona do izvođenja formule materije i ideje.

Politička i pravna doktrina Platona

Razumijevanje strukture društva i države dovelo je do toga da im je Platon posvetio veliku pažnju u svojim učenjima i sistematizovao ih. Pravi problemi ljudi, a ne prirodno-filozofske ideje o prirodi države, stavljeni su u središte političkog i pravnog učenja.

Platon naziva idealnim tipom države koja je postojala u antičko doba. Tada ljudi nisu osjećali potrebu za skloništem i posvetili su se filozofskom istraživanju. Nakon toga su se suočili sa borbom i počela su im biti potrebna sredstva za samoodržanje. U trenutku kada su nastala zadružna naselja, država je nastala kao način da se uvede podjela rada kako bi se zadovoljile različite potrebe ljudi.

Platon negativnim stanjem naziva stanje koje ima jedan od četiri oblika:

timokratija;
oligarhija;
tiranija;
demokratija.

U prvom slučaju vlast se drži u rukama ljudi koji imaju strast za luksuzom i ličnim bogaćenjem. U drugom slučaju razvija se demokratija, ali razlika između bogatih i siromašnih klasa je kolosalna. U demokratiji, siromašni se bune protiv moći bogatih, a tiranija je korak ka degeneraciji demokratskog oblika državnosti.

Platonova filozofija politike i prava takođe je identifikovala dva glavna problema svih država:

nesposobnost visokih zvaničnika;
korupcija.

Negativna stanja su zasnovana na materijalnim interesima. Da bi država postala idealna, moralni principi po kojima građani žive moraju biti u prvom planu. Umjetnost mora biti cenzurirana, ateizam mora biti kažnjen smrću. U takvom utopijskom društvu mora se vršiti državna kontrola nad svim sferama ljudskog života.

Etički stavovi

Etički koncept ovog filozofa podijeljen je na dva dijela:

društvena etika;
individualna ili lična etika.

Individualna etika je neodvojiva od poboljšanja morala i intelekta kroz harmonizaciju duše. Telo mu je suprotstavljeno kao povezano sa svetom osećanja. Samo duša dozvoljava ljudima da dotaknu svijet besmrtnih ideja.

Ljudska duša ima nekoliko strana, od kojih se svaka odlikuje određenom vrlinom, ukratko se može predstaviti na sledeći način:

razumna strana - mudrost;
jake volje – hrabrost;
afektivno – umjerenost.

Navedene vrline su urođene i stepenice su na putu ka harmoniji. Platon vidi smisao života ljudi u usponu do idealnog svijeta,

Platonovi učenici razvili su njegove ideje i prenijeli ih sljedećim filozofima. Dotičući se sfera javnog i individualnog života, Platon je formulirao mnoge zakone razvoja duše i potkrijepio ideju o njenoj besmrtnosti.

Opšte karakteristike Platonove ličnosti i kreativnosti.

Platon (427 - 347 pne) je najveći filozof antičke Grčke, Sokratov učenik, osnivač vlastite filozofske škole - Akademije, začetnik idealističkog pravca u filozofiji. Platon je prvi starogrčki filozof koji je iza sebe ostavio niz fundamentalnih filozofskih djela, od kojih su najznačajnija “Apologija Sokrata”, “Parmelid”, “Gorgija”, “Fedon”, “Država”, “Zakoni”. Većina Platonovih djela napisana je u obliku dijaloga.

Platon je osnivač idealističkog pravca filozofije.

Platon je osnivač idealizma. Glavne postavke njegovog idealističkog učenja su sljedeće:

materijalne stvari su promenljive, nestalne i prestaju da postoje tokom vremena;

okolni svijet („svijet stvari“ je također privremen i promjenjiv i u stvarnosti ne postoji kao samostalna supstancija;

samo čiste (betjelesne) ideje (eidos) zaista postoje;

čiste (betjelesne) ideje su istinite, vječne i trajne;

bilo koja postojeća stvar je samo materijalni odraz prvobitne ideje (eidosa) date stvari (npr. konji se rađaju i umiru, ali oni su samo utjelovljenje ideje konja, koja je vječna i nepromjenjiva, itd.);

cijeli svijet je odraz čistih ideja (eidos).

Platonova trijada – „jedno“, „um“, „duša“.

Platon također iznosi filozofsku doktrinu trijade, prema kojoj se sve što postoji sastoji od tri supstance:

"jedan";

"Jedan": je osnova svekolikog postojanja; nema karakteristike (nema početka, nema kraja, nema delova, nema integriteta, nema forme, nema sadržaja, itd.); nema ničega; iznad svega bića, iznad svega mišljenja, iznad svih senzacija; porijeklo svega – svih ideja, svih stvari, svih pojava, svih svojstava (i svega dobrog sa ljudske tačke gledišta, i svega lošeg).

"Um": dolazi od "jedan"; podijeljeno sa "jedan"; suprotno od "jedan"; je suština svih stvari; je generalizacija čitavog života na zemlji.

"Duša": pokretna tvar koja ujedinjuje i povezuje "jedno - ništa" i "um - sva živa bića", a također povezuje sve stvari i sve pojave jedni s drugima; također, prema Platonu, duša može biti svijet i duša pojedinca; sa hilozoičkim (živim) pristupom, i stvari i neživa priroda mogu imati dušu; duša osobe (stvari) je dio svjetske duše; duša je besmrtna; kada osoba umre, umire samo tijelo, ali duša, koja je u podzemlju odgovarala za svoje zemaljske radnje, dobija novu tjelesnu ljusku; postojanost duše i promena telesnih oblika je prirodni zakon Kosmosa.

Epistemologija (proučavanje znanja) od Platona.

Što se tiče epistemologije (proučavanja znanja), Platon polazi od idealističke slike svijeta koju je stvorio:

budući da je materijalni svijet samo odraz „svijeta ideja“, onda bi predmet znanja trebalo da budu, prije svega, „čiste ideje“;

“čiste ideje” se ne mogu spoznati uz pomoć čulnog znanja (ovaj tip znanja ne daje pouzdano znanje, već samo mišljenje – “doxa”);

Samo pripremljeni ljudi mogu se baviti višom duhovnom aktivnošću – obrazovani intelektualci, filozofi, dakle, samo oni su u stanju da vide i realizuju „čiste ideje“.

Problem države u Platonovoj filozofiji.

Platon je posebnu ulogu u svojoj filozofiji dao problemu države (što je bilo netipično za njegove prethodnike - "predsokratovce" Talesa, Heraklita i druge, koji su tragali za nastankom svijeta i objašnjavali fenomene okolne prirode , ali ne i društvo). Platon identifikuje sedam tipova države: idealnu „državu budućnosti“, koja još ne postoji i u kojoj nema potrebe za državnom vlašću i zakonima, i šest tipova trenutno postojećih država. Među šest postojećih tipova, Platon navodi:

monarhija je pravedna vladavina jedne osobe;

tiranija je nepravedna vladavina jedne osobe;

aristokratija - poštena vladavina manjine;

oligarhija - nepravedna vlast manjine;

demokratija – poštena vladavina većine;

timokratija je nepravedna moć većine, moć vojskovođa, vojske.

Platonov projekat države.

Platon također iznosi svoj vlastiti plan za vladu, prema ovom planu:

cjelokupno stanovništvo države (politike) podijeljeno je u tri klase – filozofi, ratnici, radnici;

radnici (seljaci i zanatlije) se bave grubim fizičkim radom, stvaraju materijalna bogatstva i mogu posjedovati privatnu imovinu u ograničenom obimu;

vojnici se bave fizičkim vježbama, treniraju, održavaju red u državi i, ako je potrebno, učestvuju u vojnim operacijama;

filozofi (mudraci) - razvijaju filozofske teorije, razumiju svijet, podučavaju, upravljaju državom;

filozofi i ratnici ne bi trebali imati privatno vlasništvo;

stanovnici države provode svoje slobodno vrijeme zajedno, jedu zajedno (jedu obroke), zajedno se opuštaju;

nema braka, sve žene i djeca su zajednički;

rad robova, obično zarobljenih varvara, je dozvoljen i dobrodošao.

Nakon toga, Platon je revidirao neke od ideja svog projekta, dozvoljavajući malu privatnu i ličnu imovinu za sve klase, ali su ostale odredbe ovog plana zadržane.

Značenje Platonove filozofije.

Istorijski značaj Platonove filozofije je u tome

po prvi put je filozof ostavio čitavu zbirku temeljnih djela;

postavljen je početak idealizma kao glavnog filozofskog trenda (tzv. „Platonova linija” - suprotnost materijalističkoj „demokratskoj liniji”);

Po prvi put su se duboko proučavali problemi ne samo prirode, već i društva – države, zakona itd.;

postavljeni su temelji konceptualnog mišljenja, pokušano je identificirati filozofske kategorije (biće - postajanje, vječno - privremeno, stacionarno - pokretno, nedjeljivo - djeljivo itd.);

Stvorena je filozofska škola (Akademija) koja je postojala oko 1000 godina u kojoj su odrasli mnogi istaknuti Platonovi sljedbenici (Aristotel i drugi).

Platon Academy.

Platonova akademija je religijska i filozofska škola koju je Platon stvorio 387. godine u prirodi Atine i koja je postojala oko 1000 godina (do 529. godine nove ere). Najpoznatiji učenici akademije bili su: Aristotel (učio je kod Platona, osnovao sopstvenu filozofsku školu - Licej), Ksenokrit, Kraket, Arksilaj. Klitomah iz Kartagine, Filon iz Larise (Ciceronov učitelj). Akademiju je 529. godine zatvorio vizantijski car Justinijan kao leglo paganizma i „štetnih“ ideja, ali je tokom svoje istorije uspela da obezbedi da platonizam i neoplatonizam postanu vodeći pravci evropske filozofije.

PITANJE 18: OSNOVNE ARISTOTELOVE FILOZOFSKE IDEJE.

Faze Aristotelove kreativnosti i njegova glavna djela.

Aristotel (384-322 pne) - starogrčki filozof klasičnog perioda, Platonov učenik, vaspitač Aleksandra Velikog. U svojoj filozofskoj aktivnosti Aristotel je prošao kroz tri glavne faze:

367-347 BC. (20 godina) – radio je od 17. godine na Platonovoj akademiji i bio njegov učenik (do Platonove smrti);

347-335 BC. (12 godina) – živio i radio u Peli, glavnom gradu makedonske države, na poziv kralja Filipa; podigao Aleksandra Velikog;

335-322 - osnovao svoju filozofsku školu - Licej (peripatetička škola) i u njoj radio do svoje smrti.

Najpoznatija Aristotelova djela su: "Organon", "Fizika", "Mehanika", "Metafizika", "O duši", "Istorija životinja", "Nikomahova etika", "Retorika", "Politika", "Atinska politika " , "Poetika".