Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrări din diapozitive:

Atenție și voință Completată de: Dorodnitsyna Larisa Vasilievna, profesor de biologie la MAOU „Gimnaziul nr. 3”, Saratov

Atenție Atenția este o focalizare selectivă, concentrarea conștiinței asupra unui anumit tip de activitate, obiect sau fenomen.

Tipuri de atenție Atenția involuntară ca reacție de orientare care apare neintenționat. Atenție voluntară asociată cu eforturi voliționale țintite. Atenție voluntară, atunci când, ca urmare a unei deplasări a motivului către scop, executarea unei acțiuni se realizează fără eforturi voliționale semnificative.

Atenție involuntară; Atenție forțată – cauzată de factori externi de mediu. Involuntar – se manifestă în momente de odihnă, poate fi de lungă durată și persistent cu un interes puternic este atras de obiectele cele mai apropiate, mai semnificative și mai frapante; Obișnuit – determinat de atitudinile și intențiile de a efectua o anumită activitate.

Atenție voluntară Expectant – se manifestă în toate sarcinile de vigilență. De fapt, atenția voluntară este atenție conștientă, dar decurge destul de ușor, cu un minim de efort. Spontana este cea mai înaltă formă de dezvoltare a atenției, când ne este greu să începem ceva, dar odată ce începem nu mai este nevoie să facem efort. Voință puternică – se manifestă în condiții de interferență, când există un conflict între ceea ce vreau și ceea ce am nevoie.

Funcții de atenție și selectivitate a activității - selecția materialului. Direcția de activitate. Și activitatea de activitate. Îmbunătățirea calității oricărei activități. Despre selecția și reținerea influențelor semnificative. Reglementarea și controlul activităților.

Will Will este capacitatea de a alege scopul unei activități și eforturile interne necesare implementării acesteia.

Antrenamentul voinței Desigur, în antrenamentul voinței cel mai important impuls inițial este dorința, motivația și determinarea unei persoane de a cultiva voința. Cuvântul „dorință” poate avea două sensuri, sau mai degrabă două grade de manifestare: 1) Dorința ca vis, o dorință de bine, un capriciu. 2) Dorinta ca dorinta de a depune eforturi pentru atingerea unui scop.

Antrenarea voinței Voința este un fel de „mușchi moral și psihologic”, capacitatea de a se încorda care este posesia voinței. Din aceasta rezultă clar că voința poate fi antrenată exact în același mod ca un mușchi „fizic” și poate fi dezvoltată la perfecțiune.

Antrenamentul Will Trainingul este procesul de formulare a obiectivelor de „antrenament” pentru sine și aplicarea eforturilor de „antrenament” pentru a le atinge. Astfel, antrenamentul de voință este procesul de efectuare a unui set de exerciții „Goal-Effort”. În același timp, este clar, deoarece atunci când efectuați exerciții fizice, trebuie să treceți de la simplu la complex. De la ridicarea de obiecte ușoare, „ridicarea” de obiecte, până la ridicarea unora din ce în ce mai grele.

Pe tema: dezvoltări metodologice, prezentări și note

Acest articol vorbește despre particularitățile atenției copiilor cu dizabilități intelectuale, metode de dezvoltare a atenției voluntare....

Caracteristici ale dezvoltării atenției la elevii de gimnaziu cu retard mintal. Utilizarea exercițiilor corecționale și de dezvoltare care vizează dezvoltarea atenției la lecțiile de engleză.

Toate exercițiile corective care vizează dezvoltarea atenției elevilor de nivel mediu constituie un sistem cuprinzător care acoperă secțiuni de lingvistică: vocabular, gramatică, fonetică, formarea cuvintelor...

Adesea, atunci când ia o decizie și înțelege nevoia de a acționa, o persoană nu se grăbește să o implementeze.

Chiar și psihologii nu pot explica întotdeauna de ce oamenii uneori nu fac nimic pentru a-și pune în aplicare planurile, deciziile sau pentru a satisface chiar și nevoile urgente necesare. Atunci când oamenii cu cunoștințele necesare, care dețin convingeri și opinii similare asupra vieții, încep să rezolve sarcina cu care se confruntă cu diferite grade de intensitate sau când, atunci când se confruntă cu dificultăți, unii dintre ei încetează să mai încerce, în timp ce alții acționează cu energie reînnoită - acestea fenomenele sunt asociate cu o astfel de caracteristică a psihicului precum voința. Voința este reglarea conștientă a unei persoane asupra comportamentului și activităților sale, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate.

Sarcina voinței este să ne controlăm comportamentul, auto-reglementarea conștientă a activității noastre, mai ales în cazurile în care apar obstacole în calea unei vieți normale.

Scopul acestei lucrări este de a caracteriza conceptul de voință, precum și de a defini și descrie calitățile voliționale ale unui individ.

VOI

„Voința în sensul său propriu apare atunci când o persoană este capabilă să-și reflecte pulsiunile și se poate raporta la ele într-un fel sau altul. Pentru a face acest lucru, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra pulsiunilor sale și, distras de ele, să se realizeze... ca subiect... care... ridicându-se deasupra lor, este capabil să aleagă între ele. "

S.L. Rubinstein. Conceptul de voință

Voința este reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său (activitate și comunicare), asociată cu depășirea obstacolelor interne și externe. Aceasta este o capacitate umană, care se manifestă în autodeterminarea și autoreglementarea comportamentului său și a fenomenelor mentale.

În prezent, nu există o teorie unificată a voinței în știința psihologică, deși mulți oameni de știință încearcă să dezvolte o doctrină holistică a voinței cu certitudinea terminologică și lipsa de ambiguitate.

Studiul voinței în aspect istoric poate fi împărțit în mai multe etape.

Prima etapă este asociată cu înțelegerea voinței ca mecanism de realizare a acțiunilor determinate de mintea umană în plus sau chiar contrar dorințelor sale.

Al doilea este asociat cu apariția voluntarismului ca mișcare idealistă în filozofie.

În a treia etapă, va începe să fie asociat cu problema alegerii și lupta motivelor.

În a patra, va începe să fie privit ca un mecanism de depășire a obstacolelor și dificultăților întâmpinate de o persoană pe cale de atingere a unui scop.

În acest moment, există două curente opuse asupra problemei și naturii voinței.

Una dintre ele înlocuiește voința cu motive și motivație. În conformitate cu punctele de vedere ale reprezentanților acestei mișcări, a spune „împotriva voinței cuiva” înseamnă a spune „împotriva dorinței sale”. Dorința vine în diferite puncte forte. În consecință, în acest caz, puterea dorinței devine un substitut pentru „puterea voinței”. Astfel, există o înlocuire a ideilor despre tensiunea volitivă mentală și fizică cu idei despre puterea experienței nevoii. Voința apare aici mai degrabă ca o modalitate conștientă (motivațională) de reglare a comportamentului și activității umane.

Un alt curent conectează voința doar cu depășirea dificultăților și obstacolelor, adică, în esență, face ca conceptul de „voință” să fie sinonim cu conceptul de „putere de voință”. Această identificare a acestor două concepte în conștiința obișnuită are loc probabil după cum urmează. O persoană care poate depăși dificultățile este considerată a avea o voință puternică, iar o astfel de persoană este de obicei numită cu voință puternică. În mod imperceptibil, „puterea” s-a transformat în pur și simplu „voință”, iar acum voința este înțeleasă doar ca un instrument de depășire a dificultăților, iar comportamentul volitiv este considerat, în primul rând, un comportament care vizează atingerea unui scop, în ciuda dificultăților existente. În acest sens, apar idei despre subiecte volitive și nonvoliționale, adică. având sau nu testament. Voința acționează aici ca o caracteristică a personalității, caracterului.

Prima direcție (motivațională) în înțelegerea problemei voinței neglijează studiul calităților voliționale (aici puterea voinței este înlocuită cu puterea motivului, nevoii), a doua exclude practic motivația din activitatea volitivă a unei persoane (deoarece toată voința este redusă la manifestarea efortului volitiv).

Reducerea voinței la reglarea volitivă, separarea reglementării volitive de motivație, chiar și terminologic, nu este foarte clară. La urma urmei, vointa nu se numeste vointa pentru ca se manifesta doar in calitati volitive, ci dimpotriva, calitatile volitive sunt numite astfel pentru ca realizeaza vointa, pentru ca se manifesta voluntar, constient, i.e. prin voinţa (după voie) persoanei însuşi. În consecință, conceptul de „calități volitive” este derivat din cuvântul „voință”, și nu invers.

Reducerea voinței ca un singur mecanism psihologic integral doar la reglarea volitivă, i.e. la reglementare pentru a depăși obstacolele, ilegal și pe fond. De exemplu, A.Ts. Pugni (1973) vorbește despre multifuncționalitatea voinței, adică nu doar executarea de către voință a diverselor sarcini în diferite stadii ale acțiunii voluntare, ci mai degrabă. Calități voliționale diverse, ale căror manifestări specifice corespund diferitelor funcții îndeplinite de voință în procesul de autoreglare de către o persoană a comportamentului și acțiunilor sale.

În plus, I.M. Sechenov a remarcat că voința (ca mecanism de depășire a obstacolelor) nu se va manifesta chiar așa, fără o idee, fără un sens. Reglarea volițională și calitățile voliționale asociate cu ea necesită îndrumare, pentru care servește baza acțiunii, acțiunea, adică. motiv. Prezența unui motiv reflectă natura conștientă și deliberată a reglementării, numită voluntară. Rezultă că este imposibil să se separe reglementarea volitivă de reglementarea voluntară.

Este posibil să înțelegem ce este voința doar dacă este posibil să adunăm puncte de vedere extreme, fiecare dintre ele absolutizează una dintre laturile voinței menționate: motivația, luată ca voință, într-un caz, sau efortul volitiv îndreptat spre depășirea dificultăților. , la care se reduce voinţa, în alt caz. Abordările de mai sus pentru înțelegerea esenței voinței reflectă diferitele sale aspecte, reflectă diferitele sale funcții și nu se contrazic deloc. De fapt, voința, pe de o parte, este asociată cu scopul conștient al unei persoane, cu obiectivitatea acțiunilor și acțiunilor sale, de exemplu. cu motivatie. Pe de altă parte, cea mai frapantă manifestare de voință se observă la depășirea dificultăților, de unde părerea că voința este necesară doar în aceste cazuri. În realitate, controlul volitiv (sau, cu alte cuvinte, voluntar) le include pe ambele.

În dicționarul explicativ al lui Ozhegov, voința este interpretată ca abilitatea de a-și atinge obiectivele. În antichitate, în cultura europeană, ideea de voință, ca parte integrantă a vieții mentale umane, era fundamental diferită de ceea ce predomina în prezent. Astfel, Socrate a comparat voința cu direcția (în sensul de acțiune) a zborului unei săgeți, înțelegând prin aceasta faptul incontestabil că săgeata este încă destinată să se rupă din sfoară, dar voința îi permite doar să facă acest lucru. când ținta este aleasă corect. Filosofii școlii lui Platon au definit voința ca „intențiune combinată cu raționament corect; aspirație prudentă; dorință naturală rezonabilă.” Zenon s-a opus voinței dorinței. Filosofii greci atribuiau voinței un rol preponderent de reținere. În înțelegerea lor, voința a îndeplinit mai degrabă rolul de cenzură internă decât un agent creativ.

Ideea modernă de voință a fost îmbogățită prin atribuirea unor caracteristici suplimentare acestui concept. De exemplu, Hume, după ce a definit voința ca fiind „impresia internă pe care o experimentăm și de care suntem conștienți atunci când dăm naștere conștient la o nouă mișcare a corpului nostru sau la o nouă percepție a spiritului nostru”, a indicat de fapt că conștiința voinței este inerentă în omul, are caracter de experiență, actele de voință sunt efectuate în mod conștient, exprimarea voinței precede acțiunea. Mai mult, în înțelegerea filozofică modernă, voința a devenit inseparabilă de acțiune, „orice act adevărat, real, direct al voinței este în același timp și direct un act manifestat al corpului”.

Prin urmare, înțelegerea fenomenului voinței este posibilă numai pe baza unei sinteze a diferitelor teorii, ținând cont de multifuncționalitatea voinței ca mecanism psihologic care permite unei persoane să-și controleze în mod conștient comportamentul.

Acte de voință

Un act de voință este un proces complex, în mai multe etape, care include o nevoie (dorință) care determină motivația comportamentului, conștientizarea nevoii, lupta motivelor, alegerea metodei de implementare, lansarea implementării, controlul implementării.

Dorința, dorința, voința sunt stări de conștiință care sunt bine cunoscute de toată lumea, dar nu pot fi definite în niciun fel. Vrem să experimentăm, să avem, să facem tot felul de lucruri pe care nu le experimentăm, nu le avem sau nu le facem în prezent. Dacă cu dorința pentru ceva suntem asociați cu conștientizarea că obiectul dorințelor noastre este de neatins, atunci pur și simplu dorim; dacă suntem siguri că scopul dorințelor noastre este realizabil, atunci vrem ca acesta să devină realitate și se împlinește fie imediat, fie după ce luăm câteva acțiuni preliminare.

Singurele scopuri ale dorințelor noastre pe care le realizăm imediat, direct, sunt mișcarea corpului nostru. Indiferent de sentimentele pe care dorim să le trăim, indiferent de posesiunile pentru care ne străduim, le putem atinge doar făcând câteva mișcări preliminare pentru scopul nostru. Acest fapt este prea evident și, prin urmare, nu are nevoie de exemple: prin urmare, putem lua ca punct de plecare al studiului nostru al voinței propoziția că singurele manifestări exterioare imediate sunt mișcările corporale. Acum trebuie să luăm în considerare mecanismul prin care se fac mișcările voliționale.

Actele volitive sunt funcții voluntare ale corpului nostru. Mișcările pe care le-am considerat până acum aparțin tipului de acte automate, sau reflexe, și, în plus, acte, al căror sens nu este prevăzut de persoana care le execută (cel puțin de persoana care le execută pentru prima dată). în viața lui). Mișcările pe care începem acum să le studiem, fiind deliberate și constituind cu bună știință un obiect al dorinței, sunt, desigur, efectuate cu deplină conștientizare a ceea ce ar trebui să fie. Rezultă că mișcările voliționale reprezintă o funcție derivată, și nu o funcție primară a corpului. Acesta este primul punct care trebuie reținut pentru a înțelege psihologia voinței. Iar reflexul, mișcarea instinctivă și emoțională sunt funcții primare. Centrii nervoși sunt astfel construiți încât anumiți stimuli provoacă descărcarea lor în anumite părți, iar ființa care experimentează o astfel de descărcare pentru prima dată experimentează un fenomen de experiență complet nou.

Principalele caracteristici ale unui act volitiv:

1) aplicarea efortului pentru a îndeplini un act de voință;

2) prezența unui plan bine gândit pentru implementarea unui act comportamental;

3) atenție sporită la un astfel de act comportamental și lipsa plăcerii directe primite în proces și ca urmare a executării acestuia;

4) de multe ori eforturile voinței vizează nu atât înfrângerea circumstanțelor, cât depășirea de sine.

Funcţiile voinţei

Voinţa asigură îndeplinirea a două funcţii interdependente – stimulativă şi inhibitorie – şi se manifestă în ele.

Funcția de stimulare este asigurată de activitatea umană, care generează acțiune datorită stărilor interne specifice ale subiectului, dezvăluite în momentul acțiunii în sine (de exemplu: o persoană care are nevoie să obțină informațiile necesare strigă la un prieten, experimentând o stare de iritare, se permite să fie nepoliticos cu ceilalți etc.).

Spre deosebire de comportamentul volitiv, care se caracterizează prin neintenționalitate, activitatea este caracterizată prin voliționalitate, adică. condiţionarea acţiunii de un scop stabilit în mod conştient. Activitatea poate să nu fie cauzată de cerințele situației de moment, de dorința de a se adapta la ea, de a acționa în limitele datei. Se caracterizează prin supra-situaționalism, adică. depășind obiectivele inițiale, capacitatea unei persoane de a se ridica peste nivelul cerințelor situației, de a stabili scopuri care sunt redundante în raport cu sarcina inițială (cum ar fi „risc de dragul riscului”, impuls creativ, etc.).

Potrivit lui V.A. Vannikov, principala funcție psihologică a voinței este de a întări motivația și de a îmbunătăți, pe această bază, reglarea conștientă a acțiunilor. Mecanismul real de generare a unui stimulent suplimentar la acțiune este o schimbare conștientă a sensului acțiunii de către persoana care o realizează. Sensul unei acțiuni este de obicei asociat cu o luptă de motive și schimbări cu anumite eforturi mentale, deliberate.

Nevoia de acțiune volitivă apare atunci când apare un obstacol în calea activității motivate. Un act de voință este asociat cu depășirea lui. În primul rând, totuși, este necesar să înțelegem și să înțelegem esența problemei care a apărut.

Acțiunea volitivă este întotdeauna asociată cu conștiința scopului activității, semnificația acesteia și subordonarea acțiunilor efectuate în acest scop. Uneori este nevoie de a da o semnificație specială unui scop, iar în acest caz participarea voinței la reglementarea activității se rezumă la găsirea sensului potrivit, a valorii sporite a acestei activități. În caz contrar, este necesar să se găsească stimulente suplimentare pentru a desfășura, pentru a finaliza o activitate deja începută, iar apoi funcția volitivă de formare a sensului este asociată cu procesul de realizare a activității. În al treilea caz, scopul poate fi acela de a preda ceva, iar acțiunile asociate învățării capătă un caracter volitiv.

Energia și sursa acțiunilor volitive este întotdeauna, într-un fel sau altul, conectată cu nevoile reale ale unei persoane. Bazându-se pe ele, o persoană dă sens conștient acțiunilor sale voluntare. În acest sens, acțiunile voliționale nu sunt mai puțin determinate decât oricare altele, doar că sunt asociate cu conștiința, munca grea de gândire și depășirea dificultăților.

Reglementarea voluntară poate fi inclusă în activitate în oricare dintre etapele implementării acesteia: inițierea activității, alegerea mijloacelor și metodelor de implementare a acesteia, aderarea la planul urmărit sau abaterea de la acesta, controlul execuției. Particularitatea includerii reglării voliționale în momentul inițial al activității este că o persoană, abandonând în mod conștient anumite impulsuri, motive și scopuri, le preferă pe altele și le implementează contrar impulsurilor momentane, imediate. Voința în alegerea unei acțiuni se manifestă prin faptul că, abandonând în mod conștient modalitatea obișnuită de rezolvare a unei probleme, individul alege un altul, uneori mai dificil, și încearcă să nu se abată de la acesta. În cele din urmă, reglarea volitivă a controlului asupra executării unei acțiuni constă în faptul că o persoană se forțează în mod conștient să verifice cu atenție corectitudinea acțiunilor efectuate atunci când aproape că nu mai există putere și dorință pentru a face acest lucru. Dificultăți deosebite în ceea ce privește reglarea volitivă sunt prezentate pentru o persoană de astfel de activități în care problemele de control volițional apar pe toată durata activității, de la început până la sfârșit.

Un caz tipic de includere a voinței în managementul activității este o situație asociată cu lupta dintre motive greu compatibile, fiecare dintre acestea necesită efectuarea de acțiuni diferite în același moment în timp. Apoi, conștiința și gândirea unei persoane, fiind incluse în reglarea volitivă a comportamentului său, caută stimulente suplimentare pentru a face una dintre pulsiuni mai puternică, pentru a-i da un sens mai mare în situația actuală. Din punct de vedere psihologic, aceasta înseamnă o căutare activă a legăturilor între scopul și activitatea care se desfășoară cu cele mai înalte valori spirituale ale unei persoane, dându-le în mod conștient o semnificație mult mai mare decât o aveau la început.

Se pot distinge următoarele trăsături caracteristice ale voinței:

Rezistența și perseverența voinței, care se caracterizează prin faptul că activitatea energetică acoperă perioade lungi din viața unei persoane care se străduiește să atingă un scop.

Consecvența fundamentală și constanța voinței, spre deosebire de inconsecvență și inconsecvență. Consecvența fundamentală este că toate acțiunile unei persoane decurg dintr-un singur principiu călăuzitor al vieții sale, căruia o persoană îi subordonează tot ceea ce este incidental și secundar.

Criticitatea voinței, contrastând cu sugestibilitatea sa ușoară și tendința de a acționa imprudent. Această caracteristică constă în atenția profundă și evaluarea autocritică a tuturor acțiunilor cuiva. O astfel de persoană poate fi convinsă să-și schimbe linia de comportament doar printr-o argumentare bine întemeiată.

Decizia, care constă în absența ezitării inutile în conflictul de motive, în luarea rapidă a deciziilor și implementarea lor cu îndrăzneală.

Voința se caracterizează prin capacitatea de a subordona aspirațiile personale, individuale, voinței colectivului, voinței clasei căreia îi aparține persoana.

Dezvoltarea voinței umane

1) transformarea proceselor mentale involuntare în cele voluntare;

2) dobândirea de către o persoană a controlului asupra comportamentului său;

3) dezvoltarea trăsăturilor de personalitate cu voință puternică;

4) și, de asemenea, cu faptul că o persoană își stabilește în mod conștient sarcini din ce în ce mai dificile și urmărește obiective din ce în ce mai îndepărtate care necesită eforturi voliționale semnificative pe o perioadă lungă de timp.

Dezvoltarea reglării volitive a comportamentului la om are loc în mai multe direcții. Pe de o parte, aceasta este transformarea proceselor mentale involuntare în cele voluntare, pe de altă parte, o persoană capătă controlul asupra comportamentului său, iar pe de al treilea, dezvoltarea calităților volitive ale individului. Toate aceste procese încep ontogenetic momentul din viață în care copilul stăpânește vorbirea și învață să o folosească ca mijloc eficient de autoreglare mentală și comportamentală.

În cadrul fiecăreia dintre aceste direcții de dezvoltare a voinței, pe măsură ce se întărește, se produc propriile sale transformări specifice, ridicând treptat procesul și mecanismele de reglare volitivă la niveluri superioare. De exemplu, în cadrul proceselor cognitive, voința apare mai întâi sub formă de reglare externă a vorbirii și abia apoi în termeni de proces intra-vorbire. În aspectul comportamental, controlul volițional se referă mai întâi la mișcările voluntare ale părților individuale ale corpului și, ulterior, - planificarea și controlul unor seturi complexe de mișcări, inclusiv inhibarea unora și activarea altor complexe musculare. În domeniul formării calităților volitive ale unei persoane, dezvoltarea voinței poate fi reprezentată ca o mișcare de la calități volitive primare la secundare și apoi la terțiare.

O altă direcție în dezvoltarea voinței se manifestă în faptul că o persoană își stabilește în mod conștient sarcini din ce în ce mai dificile și urmărește obiective din ce în ce mai îndepărtate care necesită aplicarea unor eforturi volitive semnificative pentru o perioadă destul de lungă. De exemplu, un școlar, încă în adolescență, își poate pune sarcina de a dezvolta abilități pentru care nu are înclinații naturale clare. În același timp, își poate stabili obiectivul de a se angaja într-o activitate complexă și prestigioasă în viitor, a cărei implementare cu succes necesită astfel de abilități. Există multe exemple de viață despre cum oamenii care au devenit oameni de știință celebri, artiști, scriitori și-au atins obiectivele fără a avea înclinații bune, în principal datorită eficienței și voinței crescute.

Dezvoltarea voinței la copii este strâns corelată cu îmbogățirea sferei lor motivaționale și morale. Includerea motivelor și valorilor superioare în reglementarea activității, creșterea statutului lor în ierarhia generală a stimulentelor care guvernează activitatea, capacitatea de a evidenția și evalua latura morală a acțiunilor efectuate - toate acestea sunt puncte importante în educația vointa la copii. Motivația pentru un act, care include reglarea volitivă, devine conștientă, iar actul însuși devine voluntar. O astfel de acțiune se desfășoară întotdeauna pe baza unei ierarhii de motive construită în mod arbitrar, unde nivelul superior este ocupat de o motivație extrem de morală, care oferă satisfacție morală unei persoane dacă activitatea are succes. Un bun exemplu de astfel de activitate este activitatea extra-standard asociată cu cele mai înalte valori morale, desfășurată pe bază de voluntariat și care vizează avantajul oamenilor.

Îmbunătățirea reglării volitive a comportamentului la copii este asociată cu dezvoltarea intelectuală generală a acestora, cu apariția reflecției motivaționale și personale. Prin urmare, este aproape imposibil să cultivi voința unui copil izolat de dezvoltarea sa psihologică generală. În caz contrar, în loc de voință și perseverență ca calități personale fără îndoială pozitive și valoroase, antipozii lor pot să apară și să prindă: încăpățânarea și rigiditatea.

Jocurile joacă un rol deosebit în dezvoltarea voinței la copii în toate aceste domenii, iar fiecare tip de activitate de joc își aduce propria contribuție specifică la îmbunătățirea procesului volitiv. Jocurile constructive bazate pe obiecte, care apar mai întâi în dezvoltarea copilului în funcție de vârstă, contribuie la formarea accelerată a reglării voluntare a acțiunilor. Jocurile de rol conduc la consolidarea trăsăturilor de personalitate volitivă necesare la copil. Pe lângă această sarcină, jocurile colective cu reguli rezolvă o altă problemă: întărirea autoreglementării acțiunilor. Învățarea, care apare în ultimii ani ai copilăriei preșcolare și se transformă într-o activitate de frunte în școală, aduce cea mai mare contribuție la dezvoltarea autoreglării voluntare a proceselor cognitive.

Trăsături de personalitate volitivă

În conformitate cu complexitatea activității volitive, diferitele calități voliționale ale unui individ sunt, de asemenea, complexe și diverse. Printre cele mai importante dintre aceste calități, se poate evidenția, în primul rând, inițiativa. Se spune adesea că „primul pas este dificil”. Capacitatea de a trece bine și ușor la afaceri din proprie inițiativă, fără a aștepta stimularea din afară, este o proprietate valoroasă a voinței. O anumită intensitate și strălucire a motivelor joacă un rol semnificativ în inițiativă; Datele intelectuale sunt de asemenea importante. Abundența și vitalitatea ideilor și planurilor noi, bogăția imaginației, desenarea unor imagini atractive emoțional ale perspectivelor pe care le poate deschide o nouă inițiativă, combinate cu intensitatea motivației și activitatea aspirațiilor, îi fac pe unii să pară că rătăcesc în mediul în care se află. Noi începuturi și noi impulsuri pentru alți oameni vin constant din ei.

Opusul direct al acestora este naturile inerte. Odată ce și-au asumat o sarcină, oamenii inerți sunt, de asemenea, capabili să o continue, nu fără perseverență, dar primul pas este întotdeauna deosebit de dificil pentru ei: mai puțin de toate sunt capabili să înceapă ceva ei înșiși și, fără stimulare exterioară, să facă ceva din proprie inițiativă.

În urma inițiativei, care caracterizează o persoană prin modul în care realizează stadiul inițial al acțiunii volitive, este necesar să se constate independența, independența, ca o trăsătură esențială a voinței. Opusul său direct este susceptibilitatea la influențele altora, sugestibilitatea ușoară. Adevărata independență a voinței presupune, așa cum arată analiza sugestibilității, negativismului și încăpățânării, motivația și validitatea ei conștientă. Nesusceptibilitatea la influențele și sugestiile altor oameni nu este voința proprie, ci o manifestare autentică a propriei voințe independente, deoarece persoana însuși vede motive obiective pentru a face acest lucru și nu altfel.

Decizia trebuie să se distingă de independența și motivarea unei decizii - o calitate care se manifestă în procesul decizional în sine. Decizia se exprimă în viteza și, cel mai important, încrederea cu care se ia o decizie și fermitatea cu care se menține, spre deosebire de acele fluctuații precum balansarea pendulului într-o direcție și în cealaltă, pe care o persoană nehotărâtă. exponate. Indecizia se poate manifesta atât prin ezitare pe termen lung înainte de a lua o decizie, cât și prin instabilitatea deciziei în sine.

Determinarea în sine poate fi de natură diferită în funcție de rolul pe care impulsivitatea și deliberarea îl joacă în ea. Relația dintre impulsivitate și deliberare, impetuozitate și prudență, afect și inteligență este de o importanță fundamentală pentru calitățile voliționale ale unui individ. În special, determină natura internă diferită a determinării lor între diferiți oameni. Decizia este determinată nu atât de absolut, cât de puterea relativă a impulsurilor în comparație cu forța de reținere a controlului conștient. Are de-a face cu temperamentul.

Tipul impulsiv este determinat nu de puterea absolută a impulsurilor, ci de dominația sau predominanța lor asupra momentelor intelectuale de cântărire și deliberare. Tipul judicios nu se distinge neapărat prin slăbiciunea absolută a impulsurilor, ci prin predominanța sau dominația controlului intelectual asupra acestora. Decizia la unii oameni se reduce pur și simplu la impulsivitate, fiind determinată de puterea relativă a impulsurilor cu slăbiciunea controlului intelectual. Cel mai înalt tip de determinare se bazează pe relația cea mai favorabilă și optimă dintre marea impulsivitate și puterea de control conștient care încă o domină.

Dar la fel cum o decizie nu completează actul de voință, determinarea nu este calitatea finală a voinței. În performanță, se dezvăluie calități voliționale foarte semnificative ale individului. În primul rând, energia joacă un rol aici, adică. acea forta concentrata care se pune in actiune, tinand cont de care se vorbeste despre o persoana energica, si mai ales perseverenta in ducerea la indeplinire a deciziei luate, in lupta cu toate si fiecare obstacol in atingerea scopului.

Unii oameni pun imediat multă presiune în acțiunile lor, dar în curând „se ies din abur”; sunt capabili doar de un atac scurt și renunță foarte repede. Valoarea unei astfel de energii, care poate depăși obstacolele doar din mers și dispare imediat ce întâmpină opoziție care necesită efort prelungit, nu este mare. Devine o calitate cu adevărat valoroasă doar atunci când este combinată cu perseverența. Persistența este persistența energiei pe o perioadă lungă de timp, în ciuda dificultăților și obstacolelor. Persistența, împreună cu determinarea, este o proprietate deosebit de esențială a voinței. Atunci când, fără a diferenția diferitele aspecte ale voinței, se vorbește despre o voință puternică în general, de obicei se referă, în primul rând, la aceste două proprietăți - determinarea și perseverența, modul în care o persoană ia o decizie și cum o duce la îndeplinire. Și la fel, când vorbesc despre slăbiciune de voință sau lipsă de voință, se referă, în primul rând, la incapacitatea de a lua o decizie și la incapacitatea de a lupta pentru implementarea ei. Întrucât acestea sunt în esență două proprietăți diferite ale voinței, putem distinge două tipuri diferite de lipsă de voință: 1) indecizie, i.e. incapacitatea de a lua o decizie și 2) lipsa de persistență, adică incapacitatea de a lupta pentru punerea în aplicare a unei decizii.

O astfel de nehotărâre sau inconsecvență este de obicei arătată de persoanele care nu sunt capabile să ardă cu ceea ce fac sau care sunt ușor inflamabile, dar se răcesc rapid. Atunci când impulsul pe care o persoană îl aduce în lupta pentru atingerea unui scop este inflamat de pasiune și iluminat de sentiment, are ca rezultat entuziasm.

Întrucât în ​​acțiunea volitivă pentru a atinge un scop trebuie adesea să se confrunte nu numai obstacole externe, ci și dificultăți interne și opoziție care apar atunci când luați și apoi executați o decizie, calitățile volitive esențiale ale unei persoane sunt autocontrolul, rezistența și auto-controlul. -Control. În procesul de decizie, ele asigură dominația motivelor superioare asupra celor inferioare, principiile generale asupra impulsurilor instantanee și dorințelor de moment, în procesul de execuție - auto-reținerea necesară, neglijarea oboselii etc., în vederea atingerii scopului. . Aceste calități ale voinței depind într-o foarte mare măsură de relația dintre afect și intelect, unitate și control conștient.

Întrucât activitatea umană se desfășoară într-un lanț mai mult sau mai puțin lung de acțiuni, este important în ce măsură toate actele volitive ale individului sunt unite printr-o singură linie, cât de ferm sunt păstrate și implementate consecvent aceleași linii directoare fundamentale în acțiuni succesive. Există oameni care pot, cu o anumită perseverență, să realizeze atingerea unui scop, dar scopurile lor însele se schimbă de la caz la caz, neuniți de vreo linie comună, nesubordonate vreunui scop unificator mai general. Aceștia sunt oameni fără principii, fără linii directoare clare. Consecvența și integritatea ca proprietăți ale personalității și caracterului, datorită cărora o singură linie parcurge toate acțiunile unei persoane pe perioade mari sau chiar întreaga sa viață conștientă, constituie o trăsătură de caracter esențială a unui individ care depășește limitele calităților voliționale înseși. . În prezența unei astfel de principii, toate dorințele care se trezesc din când în când, orice scop privat care poate apărea în fața unei persoane în orice etapă anume a drumului vieții sale, sunt subordonate unui singur scop mare - scopul ultim al întregii sale vieți și activitate.

Calitățile volitive ale unei persoane sunt printre cele mai esențiale. În tot ceea ce a făcut omul măreț și eroic, în cele mai mari realizări ale sale, calitățile sale puternice au jucat întotdeauna un rol semnificativ.

CONCLUZIE

Conceptul de „voință” este folosit de psihiatrie, psihologie, fiziologie și filozofie. La nivel personal, voința se manifestă în proprietăți precum puterea voinței, energie, perseverență, rezistență etc. Ele pot fi considerate calități volitive primare sau de bază ale unei persoane. Astfel de calități determină comportamentul care este caracterizat de toate sau de majoritatea proprietăților descrise mai sus. Voinţa asigură îndeplinirea a două funcţii interdependente – stimulativă şi inhibitorie – şi se manifestă în ele. Voința este înțeleasă ca un proces mental complex care determină activitatea umană și îl trezește să acționeze într-o manieră direcționată.

Dezvoltarea voinței la o persoană este asociată cu acțiuni precum:

· transformarea proceselor mentale involuntare în cele voluntare;

· dobândirea de către o persoană a controlului asupra comportamentului său;

· dezvoltarea trăsăturilor de personalitate cu voinţă puternică;

· și, de asemenea, cu faptul că o persoană își stabilește în mod conștient sarcini din ce în ce mai dificile și urmărește obiective din ce în ce mai îndepărtate care necesită eforturi voliționale semnificative pe o perioadă lungă de timp.

Voința este capacitatea unei persoane de a depăși obstacolele și de a atinge un scop. Mai exact, apare în trăsături de caracter precum determinarea, determinarea, perseverența și curajul. Aceste trăsături de caracter pot contribui la atingerea obiectivelor atât utile din punct de vedere social, cât și antisociale.

LISTA REFERINȚELOR UTILIZATE

1. V.A. Krutetsky „Psihologie”, Moscova 1999.

2. Psihologie - manual Moscova 1998.

3. Bodalev A.A. Personalitate și comunicare M. 1983

4. Vygotsky L.S. Dezvoltarea funcțiilor mentale superioare, Colecția. lucrări M. 1982 v.3

5. Rubinshtein S.L. Fundamentele psihologiei generale M. 1989, vol. 2

6. Chesnokova P.I. Problema conștientizării de sine în psihologie. M., 1977

Voința, emoțiile, atenția sunt o parte separată pe care o studiază psihologia. Puțini dintre noi se gândesc la faptul că aceste concepte sunt complet diferite.

Ce este atenția

Există mai multe tipuri în care acest concept este împărțit. Fiecare dintre ele nu este doar inventat, ci are motive pentru apariția sa și forme de manifestare.

Atenția se întâmplă:

1. arbitrar
2. involuntar.

Atenția voluntară apare atunci când o persoană aplică un efort de voință la ceva.

Atenția involuntară este un accident. Persoana nu ia nicio participare conștientă aici.

Caracterul unei persoane poate fi descris prin ce și cum acordă atenție în primul rând. Atenția voluntară nu este inerentă tuturor organismelor vii. Aceasta este o caracteristică exclusiv umană. Animalele, la rândul lor, au doar un aspect involuntar. Controlul conștiinței ființelor vii a creat atenție.

Fiecare persoană nu poate face doar ceea ce își dorește dacă încearcă să atingă anumite obiective în viața sa. Voința, emoțiile, atenția fac posibilă atingerea oricăror înălțimi. Atenția voluntară se formează prin învățarea constantă și consolidarea cunoștințelor prin practică.

Fiziologia oferă, de asemenea, explicația pentru procesul de atenție voluntară. Apare în cortexul cerebral și este susținut constant de impulsuri care sunt direcționate din sistemul de semnalizare. Procesul de muncă influențează constant formarea atenției voluntare. Cu cât o persoană o ține mai mult, cu atât devine mai obosită din punct de vedere mental și fizic. Pentru a nu experimenta suprasolicitare, este necesar să alterni constant munca. După cum știți: „Cea mai bună odihnă este o schimbare de activitate.” Prin urmare, după o sarcină dificilă, începe ceva mai ușor și apoi preia din nou pe cea dificilă. O altă opțiune este un interes uriaș pentru concentrare.

Relația dintre voință și emoții

Desigur, voința și emoțiile nu sunt doar concepte compatibile, ci strâns legate. Pentru a te concentra cu succes pe ceva, trebuie să faci un efort de voință. Apoi persoana se adâncește în conținutul materialului și îl urmărește fără tensiune. Această atenție se numește postvoluntară. Unii psihologi îl numesc și voluntar. Faptul este că procesul de învățare devine acum mai ușor, o persoană se simte obosită mult mai rar. Emoțiile pe care o persoană le primește din materialul studiat îi afectează direct învățarea ulterioară.

Atenția este, de asemenea, împărțită în tipuri, în funcție de locul în care este îndreptată:

1. Atenția îndreptată spre exterior – obiecte ale lumii materiale.
2. Atenție direcționată intern – gânduri, sentimente, amintiri.

Cel din urmă tip este adesea involuntar dacă o persoană este distrasă de ceva în timp ce lucrează. Motivul aici este neatenția.

Atenția arbitrară se concentrează doar pe ceea ce are nevoie o persoană într-un anumit domeniu de activitate.

Atenția involuntară nu necesită voință, deoarece nu este nevoie să se concentreze pe ceva anume.

Atenția voluntară presupune participarea constantă a voinței. Acest tip este asociat cu prezența diferitelor interese care concurează constant între ele. Dar atunci când alege un obiectiv, o persoană își folosește voința, suprimând astfel alte interese.

Pentru a te concentra asupra unui singur lucru și a atinge înălțimi, sunt necesare condiții de lucru favorabile. Fiecare persoană are dreptul de a-și alege modul și tipul de muncă. Aici trebuie să alegeți o cale de mijloc. Lucrările de înaltă calitate nu pot fi efectuate în zgomot excesiv și în liniște deplină.

Subiectul lecției: „Voință, emoții, atenție.”

Scop: familiarizează-te cu definițiile „voinței”, „emoțiilor”, „atenției”.

Sarcini:

A) Educativ:

1) Determinarea proceselor volitive, analizarea actelor volitive, explicarea motivelor negativismului și sugestibilității;

2) Prezentați conceptul de activități de evaluare;

3) Arătați semnificația emoțiilor, diferența dintre conceptele de „reacție emoțională”, „stare emoțională”, „atitudine emoțională”;

4) Dezvăluie baza fiziologică a atenției voluntare și involuntare, proprietățile sale de bază;

5) Arătați cum să mențineți atenția cu cel mai mic efort;

6) Sprijiniți sfatul cu lucrări de laborator relevante.

B) Educativ:

1) Continuați formareaviziune științifică asupra lumii;

2) Dezvoltați abilitățile de lucru în echipă și determinarea.

B) Dezvoltare:

1) Continuați să dezvoltați interesul cognitiv pentru studiul biologiei;

2) Dezvoltarea capacităţii de generalizare şi analiză;

3) Dezvoltarea competențelor în activități educaționale;

4) Dezvoltați curiozitatea.

Echipament: tabele care înfățișează creierul, diagrame de inhibare necondiționată a reflexului salivar; ceas cu a doua a doua.

Tipul de lecție – combinat.

Metode – verbal-vizual-practic

Structura lecției:

1. Moment organizatoric (1 minut)
2. Revizuirea materialului învățat (6 minute)
3. Învățarea de materiale noi (25 de minute)
4. Consolidarea cunoștințelor dobândite (3 minute)
5. Tema pentru acasă (1 minut)

Activitățile profesorului	Activitati elevilor
Organizarea timpului
Bună băieți, stați jos. Cine lipsește astăzi? Este păcat că vor rata atât de multe lucruri interesante.
Repetarea materialului învățat
Băieți, să ne amintim ce am studiat în lecția anterioară. Care nevoi din corpul nostru sunt de bază și care sunt secundare?
	Cele de bază - somn, mâncare, apă, comunicare. Secundar - nevoi de obiecte de utilizare create de o persoană în procesul activității sale de muncă
Dreapta. Ce tipuri de activități cognitive am studiat în ultima lecție?
	Percepție, senzație, memorie, gândire, minte.
Învățarea de materiale noi
Astăzi, în lecție, vom continua să studiem procesele cognitive și să învățăm ce sunt voința, actele voliționale, emoțiile și atenția. Și astfel, subiectul lecției noastre este „Voința, emoțiile, atenția”. Ce este voința? Voința este autoreglarea conștientă a comportamentului uman, asigurând depășirea dificultăților în drumul spre atingerea unui scop. Acțiunea voluțională îndeplinește 2 funcții: stimulativă și inhibitorie. Care crezi că sunt aceste funcții?
	Stimulent - te încurajează să lupți cu un obstacol, să-l depășești și inhibitor - abilitatea de a te reține de acțiuni nedorite.
Ce determină voința?
	Are nevoie
Dreapta. un act de voinţă constă din mai multe etape. Prima este alegerea unui scop, a doua este alegerea mijloacelor pentru atingerea scopului. Ambele etape sunt rezultatul activității mentale a unei persoane, în timpul căreia o persoană se gândește imediat la opțiunea finală. Datorită acestui fapt, procesele de acțiune volitivă preced și controlează activitatea musculară. Cine este o persoană cu voință puternică?
	Acesta este cineva care se gândește întotdeauna cu atenție la acțiunile sale, nu urmează exemplul nimănui și ia propriile sale decizii.
Dreapta. Dar există și oameni cu voință slabă. Cel mai adesea, fie îl urmăresc pasiv pe lider, fie acționează contrar acestuia. În primul caz vorbim despre sugestibilitate, în al doilea – despre negativism. Să ne uităm la trăsăturile lor distinctive. Pentru a face acest lucru, vă sugerez să completați tabelul „Compararea actelor voliționale cu sugestibilitatea și negativismul”. Act normal de voință Alegerea conștientă a scopului Alegerea conștientă a metodelor de activitate Acțiune conștientă, evaluarea rezultatelor planificate și corectarea ulterioară a acestora, dacă este necesar. Sugestibilitate Fără selecție țintă Nu există nici o alegere a modului de activitate Acțiunea se impune din exterior Negativism Fără selecție țintă Nu există nicio alegere a cursurilor de acțiune Acțiune opusă a ceea ce este impus din exterior
Ne-am uitat la ce este voința. Ce sunt emoțiile și de unde vin? Există centri în creier care sunt responsabili pentru manifestarea plăcerii sau durerii. Toate acestea se exprimă sub formă de emoții. Ce emoții cunoști?
	Plâns, râs, frică, bucurie.
Dreapta. Numai că acestea nu sunt emoții în sine, acestea sunt reacții emoționale. Ele sunt inerente tuturor oamenilor, deoarece sunt de natură reflexă necondiționată. Reacțiile emoționale nu corespund întotdeauna emoțiilor. Care este un exemplu izbitor în acest sens?
	Poți să plângi atât de durere, cât și de bucurie.
Dreapta. Starea emoțională a unei persoane trebuie să fie distinsă de reacțiile emoționale. În ce credeți că s-ar putea exprima?
	Într-o dispoziție. Poate fi rău și bun.
Cu ce ​​stări emoționale ești familiar?
	Afect, stres.
Să ne uităm la ce este. Afectul este o stare de izbucnire emoțională violentă, în timpul căreia o persoană își pierde complet controlul volițional asupra sa. De obicei, nu durează mult și la sfârșitul ei persoana regretă ceea ce a făcut. Stresul este o suprasolicitare a forțelor corpului, care, dacă este continuată mult timp, poate duce la nevroze, hipertensiune arterială și alte boli. Dar, alături de stările emoționale, există și relații emoționale. Ele sunt întotdeauna îndreptate către un singur obiect, persoană sau proces. Ce exemple poți da?
	Dragoste, prietenie, gelozie, invidie.
Sentimentele nu sunt întotdeauna constante. Ele pot să apară, să se dezvolte până la un anumit punct și să slăbească sau să dispară complet. Depinde de circumstanțele și temperamentul persoanei. Atenția este direcția și concentrarea conștiinței asupra unui anumit obiect. Cea mai elementară formă de atenție este reflexul de orientare. Există, de asemenea, atenție voluntară și involuntară. Atenția poate fi stabilă și fluctuantă. Ce este distragerea?
	Neatenţie.
Teme pentru acasă
Punctul 57, întrebări după paragraf

Agenția Federală pentru Educație

Universitatea de Stat de Sisteme de Control și Radioelectronică din Tomsk (TUSUR)

Departamentul de istorie și asistență socială (ISR)

Raport

pe tema „Voința”

Efectuat:

elev al grupei nr 619-2

Potysyev Evgeniy Olegovich

„___”_____________ 2010

_________

Admis:

Lector principal, Departamentul de Informatică

Almaeva Vera Vladimirovna

„___”_____________ 2010

________

2010

INTRODUCERE

Adesea, atunci când ia o decizie și înțelege nevoia de a acționa, o persoană nu se grăbește să o implementeze.

Chiar și psihologii nu pot explica întotdeauna de ce oamenii uneori nu fac nimic pentru a-și pune în aplicare planurile, deciziile sau pentru a satisface chiar și nevoile urgente necesare. Atunci când oamenii cu cunoștințele necesare, care dețin convingeri și opinii similare asupra vieții, încep să rezolve sarcina cu care se confruntă cu diferite grade de intensitate sau când, atunci când se confruntă cu dificultăți, unii dintre ei încetează să mai încerce, în timp ce alții acționează cu energie reînnoită - acestea fenomenele sunt asociate cu o astfel de caracteristică a psihicului precum voința. Voința este reglarea conștientă a unei persoane asupra comportamentului și activităților sale, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe atunci când efectuează acțiuni și fapte intenționate.

Sarcina voinței este să ne controlăm comportamentul, auto-reglementarea conștientă a activității noastre, mai ales în cazurile în care apar obstacole în calea unei vieți normale.

Scopul acestei lucrări este de a caracteriza conceptul de voință, precum și de a defini și descrie calitățile voliționale ale unui individ.

VOI

Conceptul de voință

Voința este reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său (activitate și comunicare), asociată cu depășirea obstacolelor interne și externe. Aceasta este o capacitate umană, care se manifestă în autodeterminarea și autoreglementarea comportamentului său și a fenomenelor mentale.

În prezent, nu există o teorie unificată a voinței în știința psihologică, deși mulți oameni de știință încearcă să dezvolte o doctrină holistică a voinței cu certitudinea terminologică și lipsa de ambiguitate.

Studiul voinței în aspect istoric poate fi împărțit în mai multe etape.

Prima etapă este asociată cu înțelegerea voinței ca mecanism de realizare a acțiunilor determinate de mintea umană în plus sau chiar contrar dorințelor sale.

Al doilea este asociat cu apariția voluntarismului ca mișcare idealistă în filozofie.

În a treia etapă, va începe să fie asociat cu problema alegerii și lupta motivelor.

În a patra, va începe să fie privit ca un mecanism de depășire a obstacolelor și dificultăților întâmpinate de o persoană pe cale de atingere a unui scop.

În acest moment, există două curente opuse asupra problemei și naturii voinței.

Una dintre ele înlocuiește voința cu motive și motivație. În conformitate cu opiniile reprezentanților acestei tendințe, a spune „împotriva voinței cuiva” înseamnă a spune „împotriva dorinței cuiva”. Dorința vine în diferite puncte forte. În consecință, în acest caz, puterea dorinței devine un substitut pentru „puterea voinței”. Astfel, există o înlocuire a ideilor despre tensiunea volitivă mentală și fizică cu idei despre puterea experienței nevoii. Voința apare aici mai degrabă ca o modalitate conștientă (motivațională) de reglare a comportamentului și activității umane.

Un alt curent conectează voința doar cu depășirea dificultăților și obstacolelor, adică, în esență, face ca conceptul de „voință” să fie sinonim cu conceptul de „putere de voință”. Această identificare a acestor două concepte în conștiința obișnuită are loc probabil după cum urmează. O persoană care poate depăși dificultățile este considerată a avea o voință puternică, iar o astfel de persoană este de obicei numită cu voință puternică. În mod imperceptibil, „puterea” s-a transformat în pur și simplu „voință”, iar acum voința este înțeleasă doar ca un instrument de depășire a dificultăților, iar comportamentul volitiv este considerat, în primul rând, un comportament care vizează atingerea unui scop, în ciuda dificultăților existente. În acest sens, apar idei despre subiecte volitive și nonvoliționale, adică. având sau nu testament. Voința acționează aici ca o caracteristică a personalității, caracterului.

Prima direcție (motivațională) în înțelegerea problemei voinței neglijează studiul calităților voliționale (aici puterea voinței este înlocuită cu puterea motivului, nevoii), a doua exclude practic motivația din activitatea volitivă a unei persoane (deoarece toată voința este redusă la manifestarea efortului volitiv).

Reducerea voinței la reglarea volitivă, separarea reglementării volitive de motivație, chiar și terminologic, nu este foarte clară. La urma urmei, vointa nu se numeste vointa pentru ca se manifesta doar in calitati volitive, ci dimpotriva, calitatile volitive sunt numite astfel pentru ca realizeaza vointa, pentru ca se manifesta voluntar, constient, i.e. prin voinţa (după voie) persoanei însuşi. În consecință, conceptul de „calități volitive” este derivat din cuvântul „voință”, și nu invers.

Reducerea voinței ca un singur mecanism psihologic integral doar la reglarea volitivă, i.e. la reglementare pentru a depăși obstacolele, ilegal și pe fond. De exemplu, A.Ts. Pugni (1973) vorbește despre multifuncționalitatea voinței, adică nu doar executarea de către voință a diverselor sarcini în diferite stadii ale acțiunii voluntare, ci mai degrabă. Calități voliționale diverse, ale căror manifestări specifice corespund diferitelor funcții îndeplinite de voință în procesul de autoreglare de către o persoană a comportamentului și acțiunilor sale.

În plus, I.M. Sechenov a remarcat că voința (ca mecanism de depășire a obstacolelor) nu se va manifesta chiar așa, fără o idee, fără un sens. Reglarea volițională și calitățile voliționale asociate cu ea necesită îndrumare, pentru care servește baza acțiunii, acțiunea, adică. motiv. Prezența unui motiv reflectă natura conștientă și deliberată a reglementării, numită voluntară. Rezultă că este imposibil să se separe reglementarea volitivă de reglementarea voluntară.

Este posibil să înțelegem ce este voința doar dacă este posibil să adunăm puncte de vedere extreme, fiecare dintre ele absolutizează una dintre laturile voinței menționate: motivația, luată ca voință, într-un caz, sau efortul volitiv îndreptat spre depășirea dificultăților. , la care se reduce voinţa, în alt caz. Abordările de mai sus pentru înțelegerea esenței voinței reflectă diferitele sale aspecte, reflectă diferitele sale funcții și nu se contrazic deloc. De fapt, voința, pe de o parte, este asociată cu scopul conștient al unei persoane, cu obiectivitatea acțiunilor și acțiunilor sale, de exemplu. cu motivatie. Pe de altă parte, cea mai frapantă manifestare de voință se observă la depășirea dificultăților, de unde părerea că voința este necesară doar în aceste cazuri. În realitate, controlul volitiv (sau, cu alte cuvinte, voluntar) le include pe ambele.

În dicționarul explicativ al lui Ozhegov, voința este interpretată ca abilitatea de a-și atinge obiectivele. În antichitate, în cultura europeană, ideea de voință, ca parte integrantă a vieții mentale umane, era fundamental diferită de ceea ce predomina în prezent. Astfel, Socrate a comparat voința cu direcția (în sensul de acțiune) a zborului unei săgeți, înțelegând prin aceasta faptul incontestabil că săgeata este încă destinată să se rupă din sfoară, dar voința îi permite doar să facă acest lucru. când ținta este aleasă corect. Filosofii școlii lui Platon au definit voința ca „intențiune combinată cu raționament corect; aspirație prudentă; dorință naturală rezonabilă.” Zenon s-a opus voinței dorinței. Filosofii greci atribuiau voinței un rol preponderent de reținere. În înțelegerea lor, voința a îndeplinit mai degrabă rolul de cenzură internă decât un agent creativ.

Ideea modernă de voință a fost îmbogățită prin atribuirea unor caracteristici suplimentare acestui concept. De exemplu, Hume, după ce a definit voința ca fiind „impresia internă pe care o experimentăm și de care suntem conștienți atunci când dăm naștere conștient la o nouă mișcare a corpului nostru sau la o nouă percepție a spiritului nostru”, a indicat de fapt că conștiința voinței este inerentă în omul, are caracter de experiență, actele de voință sunt efectuate în mod conștient, exprimarea voinței precede acțiunea. Mai mult, în înțelegerea filozofică modernă, voința a devenit inseparabilă de acțiune, „orice act adevărat, real, direct al voinței este în același timp și direct un act manifestat al corpului”.

Prin urmare, înțelegerea fenomenului voinței este posibilă numai pe baza unei sinteze a diferitelor teorii, ținând cont de multifuncționalitatea voinței ca mecanism psihologic care permite unei persoane să-și controleze în mod conștient comportamentul.

Acte de voință

Un act de voință este un proces complex, în mai multe etape, care include o nevoie (dorință) care determină motivația comportamentului, conștientizarea nevoii, lupta motivelor, alegerea metodei de implementare, lansarea implementării, controlul implementării.

Dorința, dorința, voința sunt stări de conștiință care sunt bine cunoscute de toată lumea, dar nu pot fi definite în niciun fel. Vrem să experimentăm, să avem, să facem tot felul de lucruri pe care nu le experimentăm, nu le avem sau nu le facem în prezent. Dacă cu dorința pentru ceva suntem asociați cu conștientizarea că obiectul dorințelor noastre este de neatins, atunci pur și simplu dorim; dacă suntem siguri că scopul dorințelor noastre este realizabil, atunci vrem ca acesta să devină realitate și se împlinește fie imediat, fie după ce luăm câteva acțiuni preliminare.

Singurele scopuri ale dorințelor noastre pe care le realizăm imediat, direct, sunt mișcarea corpului nostru. Indiferent de sentimentele pe care dorim să le trăim, indiferent de posesiunile pentru care ne străduim, le putem atinge doar făcând câteva mișcări preliminare pentru scopul nostru. Acest fapt este prea evident și, prin urmare, nu are nevoie de exemple: prin urmare, putem lua ca punct de plecare al studiului nostru al voinței propoziția că singurele manifestări exterioare imediate sunt mișcările corporale. Acum trebuie să luăm în considerare mecanismul prin care se fac mișcările voliționale.

Actele volitive sunt funcții voluntare ale corpului nostru. Mișcările pe care le-am considerat până acum aparțin tipului de acte automate, sau reflexe, și, în plus, acte, al căror sens nu este prevăzut de persoana care le execută (cel puțin de persoana care le execută pentru prima dată). în viața lui). Mișcările pe care începem acum să le studiem, fiind deliberate și constituind cu bună știință un obiect al dorinței, sunt, desigur, efectuate cu deplină conștientizare a ceea ce ar trebui să fie. Rezultă că mișcările voliționale reprezintă o funcție derivată, și nu o funcție primară a corpului. Acesta este primul punct care trebuie reținut pentru a înțelege psihologia voinței. Iar reflexul, mișcarea instinctivă și emoțională sunt funcții primare. Centrii nervoși sunt astfel construiți încât anumiți stimuli provoacă descărcarea lor în anumite părți, iar ființa care experimentează o astfel de descărcare pentru prima dată experimentează un fenomen de experiență complet nou.

Principalele caracteristici ale unui act volitiv:

1) aplicarea efortului pentru a îndeplini un act de voință;

2) prezența unui plan bine gândit pentru implementarea unui act comportamental;

3) atenție sporită la un astfel de act comportamental și lipsa plăcerii directe primite în proces și ca urmare a executării acestuia;

4) de multe ori eforturile voinței vizează nu atât înfrângerea circumstanțelor, cât depășirea de sine.

Funcţiile voinţei

Voinţa asigură îndeplinirea a două funcţii interdependente – stimulativă şi inhibitorie – şi se manifestă în ele.

Funcția de stimulare este asigurată de activitatea umană, care generează acțiune datorită stărilor interne specifice ale subiectului, dezvăluite în momentul acțiunii în sine (de exemplu: o persoană care are nevoie să obțină informațiile necesare strigă la un prieten, experimentând o stare de iritare, se permite să fie nepoliticos cu ceilalți etc.).