În urma Utreniei pentru cor. Secvența utreniei Consecința slujbei de dimineață

Șase psalmi

Cititor: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni (de trei ori).
Dumnezeu! Îmi vei deschide gura și gura mea va vesti lauda Ta (de două ori).

Psalmul 3

Doamne, de ce ai înmulțit frigul! mulţi oameni se ridică împotriva mea; Mulți spun sufletului meu: nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. Dar tu. Doamne, Tu ești ocrotitorul meu, slava mea și ridică-mi capul. Cu glasul meu am strigat către Domnul și El m-a auzit de pe muntele Său cel sfânt. Am adormit și am adormit și m-am ridicat, ca și când Domnul ar mijloci pentru mine. Nu mă voi teme de oamenii din jurul meu care mă atacă. Ridică-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu, că în zadar i-ai lovit pe toți cei ce sunt dușmani cu mine; Ai zdrobit dinții păcătoșilor. Mântuirea este a Domnului și binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău. Am adormit și am adormit și m-am ridicat, ca și când Domnul ar mijloci pentru mine.

Psalmul 37

Dumnezeu! Să nu mă mustre mânia Ta și să nu mă pedepsească cu mânia Ta, căci săgețile Tale m-au lovit și Tu ți-ai întărit mâna asupra mea. Nu este vindecare în trupul meu de mânia Ta, nu este pace în oasele mele față de păcatul meu; Rănile mele s-au învechit și au putrezit din cauza nebuniei mele. Suferit și zdrobit până la capăt; Am mers toată ziua, jelindu-mă, pentru că trupul meu era plin de ocărări și nu era vindecare în trupul meu. Am fost amărât și smerit până la moarte: am răcnit cu suspinul inimii. Dumnezeu! Toată dorința mea este înaintea Ta și suspinul meu nu este ascuns de Tine; inima mea este tulburată, puterea mea m-a părăsit și lumina ochilor mei și ea nu va fi cu mine. Prietenii mei și cei sinceri s-au apropiat de mine din ce în ce mai mult; iar vecinii mei sunt departe de mine, iar cei ce caută sufletul meu au nevoie; iar cei ce caută răul îmi spun cuvinte deșarte și voi învăța de la lingușitori toată ziua. Dar pentru că sunt surd, nu aud și pentru că sunt mut, nu deschid gura; și ca un om n-a auzit și n-a avut ocară în gură. Căci în Tine, Doamne, m-am încrezut; Vei auzi, Doamne, Dumnezeul meu. De parcă aș spune: dușmanii mei să nu-mi dea niciodată bucurie și să nu mi se miște niciodată picioarele, dar cuvintele tale nu se vor putea mișca niciodată împotriva mea; căci sunt gata de răni și boala mea este înaintea mea. Căci îmi voi vesti nelegiuirea și voi avea grijă de păcatul meu. Vrăjmașii mei trăiesc și au devenit mai puternici decât mine, și cei care mă urăsc fără adevăr s-au înmulțit. Cei care mă răsplătesc cu răul, răsplătind defăimarea mea, prigonesc bunătatea. Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu te îndepărta de la mine. Vă rog să mă ajutați. Domnul mântuirii mele! Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu te îndepărta de la mine. Vino în ajutorul meu, Doamne al mântuirii mele!

Psalmul 62

Doamne, Doamne! la Tine dimineața; Sufletul meu a însetat de Tine, de când trupul meu s-a înmulțit pentru Tine în pământul pustiu, de netrecut și fără apă, așa în Sfântul Ți m-am arătat, ca să văd puterea Ta și slava Ta: căci mai bună este mila Ta decât viața. Cu buzele mele Te laudă; Astfel Te voi binecuvânta în pântecele meu și în numele Tău îmi voi ridica mâinile. Căci sufletul meu se poate umple de grăsime și mir, și buzele mele Te vor lăuda cu bucurie. Dacă îmi voi aduce aminte de Tine pe patul meu, voi învăța de la Tine dimineața, ca și cum Tu ai fi ajutorul meu, și la adăpostul Tău mă voi bucura. Sufletul meu se lipește de Tine; Mâna Ta dreaptă îmi este plăcută. Ei, căutându-mi în zadar sufletul, vor intra în lumea subterană a pământului; se vor preda în mâinile armelor, părți ale vulpei vor fi. Regele se va bucura de Dumnezeu; Oricine jură pe El se va lăuda, pentru că gura celor ce vorbesc nedrept este oprită. Dimineața am învățat de la Tine, precum Mi-ai fost ajutor, și la adăpostul aripii Tale mă voi bucura. Sufletul meu se lipește de Tine, dar dreapta Ta mă primește!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.
(de trei ori - fără să se încline).

Psalmul 87

Doamne, Dumnezeul mântuirii mele! Am plâns în zilele și în nopțile dinaintea Ta. Rugăciunea mea să vină înaintea Ta, să încline urechea Ta către rugăciunea mea, căci sufletul meu este plin de rău și pântecele meu se apropie de iad. Ar fi folosit cu cei care coborau în șanț, ca un om fără ajutor, ar fi libertate în morți; ca o ciumă care doarme într-un mormânt, nu ți-ai amintit de ei și au fost lepădați din mâna ta. Plasându-mă în groapa iadului, în întunericul și umbra morții. Mânia Ta a fost întărită asupra mea și toate valurile Tale au fost aduse asupra mea. I-ai îndepărtat de la mine pe cei ce mă cunoșteau, făcându-mă o urâciune pentru tine și ai fost trădat și nu te-ai depărtat. Ochii mei sunt obosiți de sărăcie, strig către Tine, Doamne, toată ziua: mi-am ridicat mâinile spre Tine. A mânca oameni morți face minuni? sau doctorii vor învia și îți vor spovedi? Cine este povestea milei Tale în mormânt și a adevărului Tău în distrugere? Vor fi cunoscute minunile Tale în întuneric și dreptatea Ta în țările uitate? Și am strigat către Tine, Doamne, și rugăciunea mea de dimineață Te va precedă. De ce, Doamne, îmi iei sufletul și întorci fața de la mine? Sunt sărac și în travaliu din tinerețe, am fost înălțat, smerit și epuizat. Mânia Ta a venit peste mine, fricile Tale m-au tulburat. M-ai spălat ca apa toată ziua, stăpânindu-mă împreună. Mi-ai îndepărtat un prieten și unul sincer și cunoscut din pasiunile mele. Doamne, Dumnezeul mântuirii mele! Am plâns în zilele și în nopțile dinaintea Ta. Fie ca rugăciunea mea să vină înaintea Ta, să-ți încline urechea către rugăciunea mea!

Psalmul 102

Binecuvântează, suflete, pe Domnul și tot ce este în mine, numele Său sfânt! Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul și nu uita toate răsplatile Lui! Care vă curăță toate fărădelegile, care vă vindecă toate bolile; care îți eliberează burta de stricăciune; încununându-te cu milă și daruri; care-ți împlinește dorințele de bine; Tinerețea ta va fi reînnoită ca un vultur. Domnul să dea milostenie și destinul tuturor celor care sunt jigniți. Moise a spus căile Sale fiilor lui Israel dorințele Sale. Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și bogat în milă. El nu devine complet furios; se ceartă pentru totdeauna. El nu ne-a făcut să mâncăm din pricina fărădelegilor noastre, ci ne-a răsplătit din cauza păcatelor noastre; căci ca înălțimea cerului față de pământ, Domnul a întărit mila Sa asupra celor ce se tem de El. Răsăritul este departe de apus, iar fărădelegile noastre au fost îndepărtate de la noi. După cum un tată dă cu generozitate fiilor săi, Domnul va îngriji pe cei care se tem de El. După cum El este cunoscut creației noastre: îmi voi aminti, ca praful lui Esma. Omul este ca iarba, zilele lui sunt ca iarba; La fel ca culoarea satului, tacos-urile se vor estompa. Căci duhul a trecut prin ea și nu va fi, și nimeni nu-i va cunoaște locul, dar mila Domnului este din veșnicie în veșnicie asupra celor ce se tem de El și dreptatea Lui este asupra fiilor fiilor, care. ține legământul Său și amintește-ți de poruncile Lui să le faci. Domnul și-a pregătit tronul în ceruri și împărăția Lui stăpânește totul. Binecuvântați pe Domnul, toți îngerii Săi, puternici în putere, care împliniți cuvântul Său, ca să auzi glasul cuvintelor Lui! Binecuvântați pe Domnul, toată puterea Lui, robii Lui, care fac voia Lui! Binecuvântați pe Domnul, toate lucrările Lui, în fiecare loc al stăpânirii Sale! Binecuvântează pe Domnul, suflete al meu. În fiecare loc al stăpânirii Sale, binecuvântează sufletul meu. Domnilor!

Psalmul 142

Dumnezeu! Ascultă rugăciunea mea, inspiră rugăciunea mea în adevărul Tău, ascultă-mă în dreptatea Ta și nu intra la judecată cu robul Tău! Căci nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta; Pentru că vrăjmașul mi-a alungat sufletul, mi-a smerit pântecele până la pământ; M-a făcut să mă așez să mănânc în epocile întunecate, ca în epocile morților. Și duhul meu este deprimat în mine, inima mea este tulburată în mine. Mi-am adus aminte de zilele de demult, am învățat în toate lucrările Tale, am învățat mâna Ta în toată făptura. Mâna mea s-a ridicat spre Tine, sufletul meu, ca un pământ fără apă pentru Tine. Ascultă-mă curând, Doamne: duhul mi-a dispărut; nu întoarce fața Ta de la mine și voi deveni ca cei ce se coboară în groapă. Aud mila Ta asupra mea dimineața, căci mă încred în Tine. Spune-mi, Doamne, calea, voi merge, de parcă mi-aș fi luat sufletul la Tine. Izbăvește-mă de vrăjmașii mei, Doamne; Am venit alergând la Tine, învață-mă să fac voia Ta, că Tu ești Dumnezeul meu. Duhul Tău cel bun mă va călăuzi către pământul potrivit! Pentru numele Tău, Doamne, trăiește pentru mine; Prin dreptatea Ta mi-ai izbăvit sufletul de întristare; și mistuiește mila Ta de către vrăjmașii mei și nimicește toate sufletele mele reci, căci sunt robul Tău. Ascultă-mă, Doamne, în dreptatea Ta și nu intra la judecată cu robul Tău (de două ori). Duhul Tău cel bun mă va călăuzi către pământul potrivit!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor; Amin. Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Doamne (de trei ori).

Mare Litanie

Diacon: Să ne rugăm Domnului în pace.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Să ne rugăm Domnului pentru pace de sus și pentru mântuirea sufletelor noastre.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Despre pacea lumii întregi, bunăstarea sfinților Bisericile lui Dumnezeu iar pentru unitatea tuturor, să ne rugăm Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Pentru acest templu sfânt și pentru cei care intră în el cu credință, evlavie și frică de Dumnezeu, să ne rugăm Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Despre Marele nostru Domn și Părinte, Preasfințitul Patriarh Kirill și Preasfințitul nostru Domn (numele episcopului conducător), cinstite presbiterie, diaconat în Hristos, pentru tot clerul și poporul, să ne rugăm Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru autoritățile și armata ei, să ne rugăm Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Despre acest oraș (sau: despre această lume; dacă într-o mănăstire, atunci: despre această sfântă mănăstire) Să ne rugăm Domnului în fiecare oraș, țară și cei care locuiesc în ele prin credință.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Să ne rugăm Domnului pentru bunătatea văzduhului, pentru abundența roadelor pământești și timpuri de pace.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Să ne rugăm Domnului pentru cei care navighează, călătoresc, bolnavi, suferinzi, robi și pentru mântuirea lor.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Să ne rugăm Domnului pentru eliberarea de orice durere, mânie și nevoie.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon:

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon:

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot: Căci toată slava, cinstea și închinarea Ție se cuvine, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Diacon:

Cor(repetă): Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului. (Corul cântă această frază după fiecare frază rostită de diacon.)

Diacon: Mărturisește Domnului că El este bun, căci îndurarea Lui este în veac. M-au înșelat și, în numele Domnului, li s-au împotrivit. Nu voi muri, ci voi trăi și voi spune faptele Domnului. Piatra, care nu a fost zidită de bregoș, era în capul colțului, aceasta era de la Domnul și este minunat în mintea noastră.

Tropar pe „Doamne, Domnul...”

O parte variabilă a Utreniei, care depinde de ziua săptămânii, de sărbătoare sau de sfântul a cărui amintire este sărbătorită în acea zi.

Citirea Psaltirii

Parte variabilă a Utreniei. Se citesc kathisme (fragmente din Psaltire), care depind de ziua săptămânii sau de perioada anului. Duminica se citesc al 2-lea și al 3-lea katisma, despărțit de ectenia mică și sedalny. În bisericile parohiale, kathismele nu sunt de obicei citite integral.

Ectenie mică

Diacon:

Refren: Doamne, miluiește-te.

Diacon: Mijlociește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Să pomenim Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, împreună cu toți sfinții, pentru noi și unii altora, și toată viața noastră către Hristos Dumnezeul nostru.

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot:

Cor: Amin.

Polyeleos

Se desfășoară doar duminica și de sărbători

Cor: Lăudați numele Domnului, lăudați pe slujitorii Domnului. Aliluia (de trei ori).
Binecuvântat să fie Domnul Sionului, care locuiește în Ierusalim. Aliluia (de trei ori).
Mărturisește Domnului că El este bun, căci îndurarea Lui este în veac. Aliluia (de trei ori).
Mărturisește-l pe Dumnezeul cerului, căci îndurarea Lui este în veac. Aliluia (de trei ori).

Troparurile duminicale ale Sfântului Ioan Damaschinul

O parte variabilă a Utreniei, cântată la priveghiul de duminică toată noaptea.

Cor: Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta.
Sinodul îngeresc a fost surprins, în zadar Ți-a fost imputat ca morți, dar muritorul, Mântuitorul, a distrus cetatea și l-a înviat pe Adam împreună cu Sine și a fost complet eliberat din iad.
De ce dizolvați lumea cu lacrimi milostive, ucenici? Îngerul strălucind în mormânt a vorbit femeilor smirnă: vezi mormântul și înțelegi: Mântuitorul a înviat din mormânt.
Foarte devreme s-au dus la mormântul Tău smirnă, plângând, dar li s-a arătat un Înger și le-a zis: plânsul este vremea sfârșitului, nu plânge, ci strigă învierea apostolului.
Femeile smirnă din lume au venit la mormântul Tău, Mântuitorule, plângând, și le-a vorbit Îngerul, zicând: De ce vă gândiți la cei vii cu cei morți? Căci Dumnezeu a înviat din mormânt.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Să ne închinăm Tatălui și Fiilor Săi și Duhului Sfânt, Sfintei Treimi într-o singură ființă, strigând de la serafimi: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne.
Și acum și pururea și în vecii vecilor, amin.
Născând păcatul, Fecioară, pe Adam l-ai izbăvit, și Evei i-ai dat bucurie în întristare și căzut din viață în aceasta, pe Dumnezeu și pe Om ai întrupat din Tine;
Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Doamne (de trei ori).

Ectenie mică

Diacon: Să ne rugăm iarăși și iar în pace Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Mijlociește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău.

Refren: Doamne, miluiește-te.

Diacon: Să pomenim Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, împreună cu toți sfinții, pentru noi și unii altora, și toată viața noastră către Hristos Dumnezeul nostru.

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot: Căci a Ta este puterea și a Ta este Împărăția și puterea și slava. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Ipakoi

Nu se cântă întotdeauna, ele alternează în funcție de zi sau voce.

Antifoanele sunt calmante

Parte variabilă, în funcție de zi sau voce.

Diacon: Să vedem! Înţelepciune!
Prokeimenon, tonul 6:

Cor: Doamne, ridică puterea Ta și vino să ne mântuiești.

Diacon (poem): Păstorește Israelul, uită-te și instruiește ca Iosif oaia.

Cor: Doamne, ridică puterea Ta și vino să ne mântuiești.

Diacon: Doamne, ridică-ți puterea.

Cor:Și vino și salvează-ne.

Diacon: Să ne rugăm Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Preot: Căci tu ești sfânt, Dumnezeul nostru, și te odihnești printre sfinți și îți trimitem slavă. Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Diacon:

Cor: Fiecare suflare să-L laude pe Domnul.

Diacon (poem): Lăudați-L pe Dumnezeu în sfinții Săi, lăudați-L în stabilirea puterii Sale.

Cor: Fiecare suflare să-L laude pe Domnul.

Diacon: Fiecare respiratie.

Cor: Să-L laude pe Domnul.

Diacon:Și ne rugăm ca să fim vrednici să auzim Sfânta Evanghelie a Domnului Dumnezeu.

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Diacon:Înțelepciune, iartă-mă! Să auzim Sfânta Evanghelie.

Preot: Pace tuturor.

Cor:Și pentru spiritul tău.

Preot: De la Matei (sau Marcu, Luca, Ioan) Citirea Sfintei Evanghelii.

Duminica prokimny

Cor: Slavă Ție, Doamne, slavă Ție!

Diacon: Să ne amintim.

Preotul citește Evanghelia. După Evanghelie se cântă stichere, în funcție de ziua săptămânii, sărbătoarea sau ziua de pomenire a sfântului a cărui pomenire se sărbătorește.

Psalmul 50

Cititor: Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi port păcatul înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am creat răul înaintea Ta, ca să fii îndreptățit în cuvintele Tale și să biruiești, să nu Te judeci niciodată. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, Tu ai iubit adevărul, Mi-ai descoperit înțelepciunea Ta necunoscută și secretă. Stropește-mă cu isop și mă voi spăla și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie auzului meu, oasele umile se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Stăpânului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi vrut jertfe, ai fi dat arderi de tot, dar nu ai fi fost mulțumit. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, Dumnezeu nu o va disprețui. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci vei fi mulțumit de jertfa dreptății, de jertfa legănată și de arderea de tot, apoi vor pune vițelul pe altarul Tău.

Canon

Parte variabilă a Utreniei. De obicei se citesc mai multe canoane combinate, alegerea lor depinde de ziua săptămânii, sărbătoarea sau sfântul a cărui amintire este sărbătorită astăzi.

După al 3-lea și după al 6-lea cânt al canonului se citește ectenia mică

Diacon: Să ne rugăm iarăși și iar în pace Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Mijlociește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon:

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot:

Cor: Amin.

Sedalen, vocea 6

Cititor: Stăpâne, Doamne, privește în jos din ceruri și vezi smerenia noastră, ca Dăruitor ești și miluiește-te, ca ești Cel mai Iubitor de Omenire: căci de nicăieri nădăjduim să primim iertare pentru cei răi care au păcătuit prin ei. La fel, fii cu noi și nimeni altcineva nu este cu noi!

Înainte de cântecul al 9-lea al canonului se cântă Cântarea Sfântă Născătoare de Dumnezeu

Cântarea Sfintei Fecioare Maria

Cor: Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu. Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim! Cum te-ai uitat la smerenia robului Tău, iată că de acum înainte toată neamul tău îmi va plăcea. Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim! Căci Cel Puternic Mi-a făcut măreție și sfânt este Numele Lui și mila Lui în toate neamurile celor ce se tem de El. Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim! Creează putere cu brațul Tău, împrăștie gândurile mândre ale inimii lor. Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim! nimicește pe cei puternici de pe tronurile lor și ridică-i pe cei smeriți; Umple-i cu lucruri bune pe cei flămânzi, iar cei bogați renunță la deșertăciunea lor. Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim! Ei își vor aduce aminte de robul Său Israel, amintindu-și de îndurările Sale, așa cum a vorbit părinților noștri, Avraam și sămânța lui, până în vecii vecilor. Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim!

La sfârșitul canonului se citește ectenia mică.

Diacon: Să ne rugăm iarăși și iar în pace Domnului.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Mijlociește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: După ce ne-am adus aminte de Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria cu toți sfinții, să ne lăudăm pe noi înșine, și unii pe alții, și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru.

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot: Căci Tu ești Dumnezeul nostru și Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Diacon: Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru!

Cor: Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru!

Diacon: Căci sfânt este Domnul Dumnezeul nostru.

Cor: Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru!

Diacon: Dumnezeul nostru este mai presus de toți oamenii.

Cor: Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru!

Cor:Împreună cu ucenicii, să ne înălțăm pe muntele Galileii, prin credința lui Hristos vom vedea puterea rostită de a primi pe cei înalți și pe cei de jos, vom învăța, așa cum învață, să botezăm, în numele Tatălui. și Fiul și Duhul Sfânt, toate limbile, și să rămână în locurile ascunse, așa cum a fost promis, până la sfârșitul veacului.
Fiecare suflare să-L laude pe Domnul! Lăudați pe Domnul din ceruri, lăudați-L în cele mai sus! - Un cântec ți se potrivește, Doamne! Lăudați-L, toți îngerii Lui, lăudați-L, toată puterea Lui. Un cântec ți se potrivește, Doamne!

Cititor: Lăudați-L, soare și lună, lăudați-L, toate stelele și lumina. Lăudați-L, ceruri ale cerurilor și ape care sunt deasupra cerurilor. Ei să laude Numele Domnului; El a poruncit și a fost creat. Am pus-o în epoca și în epoca secolului: pune comanda și merge fără greșeală. Lăudați pe Domnul de pe pământ: șarpele și toate adâncurile, focul, grindina, zăpada, golanicul, duhul furtunos, împlinindu-și cuvântul; munții și toate dealurile, pomii roditori și toți cedrii; fiarele și toate vitele, reptilele și păsările; regii zemstiei și tot poporul, prinții și toți judecătorii zemstiei; tineri și fecioare, bătrâni și tineri, să laude numele Domnului, căci numele Celui Celui este înălțat, mărturisirea Lui este pe pământ și în ceruri și cornul poporului Său este înălțat. Un cântec pentru toți sfinții Săi, pentru fiii lui Israel, pentru poporul care se apropie de El. Cântați Domnului o cântare nouă: Lauda Lui în biserica sfinților! Fie ca Israel să se bucure de Cel care i-a creat și fiii Sionului să se bucure de Regele lor! Să laude Numele Lui în prezența Lui; în timpan și psaltire să-I cânte Lui! Căci Domnul se bucură de poporul Său și înalță pe cei blânzi la mântuire, sfinții vor fi lăudați în slavă și se vor bucura pe paturile lor! Mormanele lui Dumnezeu sunt în gâtlejul lor și săbii cu două tăișuri sunt în mâinile lor pentru a aduce răzbunare asupra neamurilor și mustrare asupra poporului! legați regii lor cu cătușe și pe cei gloriosi lor cu cătușe de fier făcute manual.

Cititor: Creați judecată în ele este scris.

Cor: Această slavă va fi pentru toți sfinții Săi!

Apoi se cântă stichere în funcție de zi, sărbătoare sau sfânt, așa-numitele stichere la laude.

Preot: Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina!

Mare Doxologie

Nu se cântă întotdeauna, ci doar duminica și utrenia de sărbătoare.

Cor: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni. Te lăudăm, Te binecuvântăm, ne închinăm, Te lăudăm, Îți mulțumim mare de dragul slavei Tale.
Doamne, Împărate Ceresc, Dumnezeu, Tată Atotputernic, Doamne, Fiul Unul Născut, Iisus Hristos și Duh Sfânt. Doamne Dumnezeule, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Tatălui, ia păcatele lumii, miluiește-ne pe noi.
Luați păcatele lumii, primiți rugăciunea noastră. Stai de-a dreapta Tatălui, miluiește-ne pe noi. Căci Tu ești singurul Sfânt; Tu ești un singur Domn, Isus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, amin.
Te voi binecuvânta în fiecare zi și voi lăuda Numele Tău în vecii vecilor. Dă, Doamne, ca în această zi să fim păstrați fără păcat!
Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, și lăudat și slăvit este numele Tău în veci, amin.
Îndurarea Ta să fie asupra noastră, Doamne, când ne încredem în Tine.
Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta (de trei ori).
Dumnezeu! Ai fost un refugiu pentru noi de-a lungul generațiilor noastre. Az reh: Doamne! miluiește-mă, vindecă-mi sufletul, pentru cei ce au păcătuit împotriva ta.
Dumnezeu! Am venit alergând la Tine: învață-mă să fac voia Ta, că Tu ești Dumnezeul meu, că Tu ești izvorul vieții, în lumina Ta vom vedea lumină. Adaugă mila Ta la conducerea Ta!
Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi! (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.
Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi. Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi!

Tropar

Depinde de ziua săptămânii, vacanță, voce curentă.

Diacon: Miluiește-ne pe noi, Dumnezeule, după marea Ta milostivire, ne rugăm Ție, auzi și miluiește-te!

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Diacon: De asemenea, ne rugăm pentru Marele nostru Domn și Părintele Chiril, Preasfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, pentru Preacuviosul nostru Domn (mitropolit sau arhiepiscop sau episcop numit după râuri) și toți frații noștri în Hristos.

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Diacon: De asemenea, ne rugăm pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru autoritățile și armata ei, ca să putem trăi o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și puritatea.

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Diacon: Ne rugăm, de asemenea, pentru binecuvântații și veșnicii creatori ai acestui sfânt templu (chiar și în mănăstire: această sfântă mănăstire), și pentru toți părinții și frații ortodocși răposați care zac aici și pretutindeni.

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Diacon: De asemenea, ne rugăm pentru milă, viață, pace, sănătate, mântuire, vizitare, iertarea și iertarea păcatelor slujitorilor lui Dumnezeu, frații acestui sfânt templu (chiar și în mănăstire: această sfântă mănăstire).

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Diacon: Ne rugăm și pentru cei roditori și virtuoși în acest templu sfânt și atotcinstit, pentru cei care lucrează, cântă și stau înaintea noastră, așteptând de la Tine milă mare și bogată.

Cor: Doamne, miluiește (de trei ori).

Preot: Căci Tu ești milostiv și Iubitor de omenire și Ție slavă Îți trimitem, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Diacon: Să ne împlinim rugăciunea de dimineață către Domnul.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Mijloci, mântuiește, ai milă și păzește-ne. Doamne, prin harul Tău.

Cor: Doamne, miluiește.

Diacon: Pentru o zi a tuturor lucrurilor perfecte, sfinte, linistite si fara pacat, cerem Domnului.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon: Angela este un mentor pașnic, credincios, păzitor al sufletelor și trupurilor noastre, Îl cerem Domnului.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon:Îi cerem Domnului iertare și iertare pentru păcatele și fărădelegile noastre.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon:Îi cerem Domnului bunătate și folos pentru sufletele noastre și pace.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon:Îi cerem Domnului să încheie restul vieții noastre în pace și pocăință.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon: Moartea creștină a pântecelui nostru este nedureroasă, nerușinată, pașnică și cerem un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos.

Cor: Dă-i, Doamne.

Diacon: După ce ne-am amintit de Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria cu toți sfinții, ne vom încredința pe noi înșine și unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru.

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot: Căci Tu ești Dumnezeul milei și al generozității și al iubirii pentru oameni și Ție îți trimitem slavă. Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Preot: Pace tuturor.

Cor:Și pentru spiritul tău.

Diacon: Să ne plecăm capetele înaintea Domnului.

Cor: Pentru Tine, Doamne.

Preot: Al Tău este să ai milă și să ne mântuiești pe noi, Dumnezeul nostru, și Ție îți trimitem slavă. Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin.

Diacon:Înţelepciune!

Cor: Binecuvânta!

Preot: Binecuvântat să fie Hristos, Dumnezeul nostru, mereu, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cor: Amin. Stabilește, Doamne, sfânta credință ortodoxă, creștinii ortodocși în vecii vecilor!

Preot: Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne!

Cor: Prea cinstit Heruvim și cel mai slăvit fără comparație Serafim, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim!

Preot: Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, Nadejdea noastră, slavă Ție!

Cor: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Doamne, miluiește, Doamne, miluiește, Doamne, miluiește. Binecuvânta.

Preot:Înviat din morți, Hristoase, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale, sfinții slăviți și prealăudați apostoli, (templul sfânt și ziua), sfântul drept Naș Ioachim și Ana și toți sfinții se vor milostivi și ne vor mântui, căci El este Bun și Iubitor de Omenire.

Cor (multi ani): Marele nostru Domn și Părinte, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei Kiril, țara noastră ocrotită de Dumnezeu și pe toți creștinii ortodocși, Doamne, mântuiește-i mulți ani.

Cum să înțelegeți un serviciu atât de complex constând din priveghere toată noaptea Ce mai face Utrenia? Utrenia este cea mai lungă slujbă din cadrul Vegherii Toată Noaptea și este cel mai greu de înțeles. A treia lecție despre elementele de bază ale liturgiei, ținută pe 14 aprilie, a fost dedicată temei închinării dimineții.

Pentru a „revedea” cântările Utreniei, vom folosi diagrama și apoi vom acorda atenție fiecărui gen separat.

Schema Utreniei ca parte a Privegherii de duminică toată noaptea

1. Şase Psalmi (Psalmii 3, 37, 62, 87, 102, 142). După Ps. 62 preotul citește rugăciunile de dimineață pe talpă.

2. Marea Litanie.

3. „Dumnezeu este Domnul...” Tropari. Maica Domnului.

4. Kathismele. Ectenie mică. Sedalen

5. Polyeleos . Duminica troparia „Binecuvântat ești, Doamne...”. Ectenie mică. Ipakoi. Potolit. Prokeimenon. Citirea Evangheliei. Cântec duminical după Evanghelie. Troparia: „Prin rugăciunile sfinților apostoli, Milostiv, curăță...” (sau troparia Postului Mare „Deschide porțile pocăinței, Dătătorule de viață...”).

6. Canon Utrenie. Dezastru după fiecare cântec. După al 3-lea cântec, ectenia mică și sedalens. După a 6-a ectenie mică, condacul și ikos. După al 8-lea imn al Maicii Domnului. După al 9-lea cântec, ectenia mică, „Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru”, exapostilar, luminat Triodion (sau Menaion).

7. Psalmi de laudă (148, 149, 150; sau mai bine zis, versuri din ei). Stichera la „Lauda”.

8. Doxologie grozavă.

9. Tropar „Va veni ziua mântuirii pentru lume”.

10. Ectenia este intensă, ectenia este petiționară.

11.Vacanță.

Cele mai importante părți ale serviciului de dimineață sunt evidențiate cu caractere aldine.

Slujba de dimineață, ca și slujba de seară, provine de la Templul evreiesc din Ierusalim. Pe de altă parte, a fost influențată de opoziția față de cultul păgân al zeului soarelui Mithra, larg răspândit în est în primele secole ale creștinismului. În zorii zilei, păgânii s-au închinat luminatorului care se ridica, iar creștinii și-au adus aminte de Hristos, Soarele Adevărului.

Cea mai veche (și cea mai importantă) parte a Utreniei este mare laudă, care se cânta în zori, cu primele raze ale soarelui se rosteau cuvintele: „Slavă Ție, care ne-ai arătat lumina”. Există informații că marea doxologie a fost introdusă în cultul roman de către Sf. Martirizat de Papa Telesfor în secolul al II-lea. După cum știți, nu este la început, ci aproape la sfârșitul Utreniei moderne. Cea mai mare parte a acestei slujbe în antichitate era săvârșită în întuneric, de la cântatul cocoșilor până în zori.

Din Utrenia Cartei secvențelor de cântece (carta catedrală-parohie), „Dumnezeu este Domnul” și stichera pe „Hvalitekh”. Utrenia cântării, ca și Vecernia, avea structura a trei psalmi, iar psalmii de laudă 148, 149 și 150 erau cei trei psalmi. Cântarea „Dumnezeu este Domnul” este versete din Psalmul 117, ele sunt cântate în maniera imnurilor secvențelor de cântece, adică. versuri alese din psalmul cu refren.

Moștenirea utreniei monahale sunt cei șase psalmi, kathisma și sedalny. În antichitate, cei șase psalmi erau însoțiți de rugăciune „inteligentă”, adică. rugăciune tăcută, care era după fiecare psalm. Pentru a nu distrage atenția fratelui care se roagă, regulile monahale prescriu liniște absolută în templu la citirea celor șase psalmi: nu poți să mergi, să vorbești în șoaptă, să tusești, să strănuți etc. Această instrucțiune rămâne în statutul nostru.

Kathismele (20 de secțiuni din psaltire aproximativ egale ca mărime) au fost citite în vremuri străvechi în moduri diferite, unii încercau să citească întregul psaltire într-o zi, alții îl citeau într-o săptămână. Mai citim 12 psalmi noaptea și 12 dimineața. Carta modernă a păstrat tradiția citirii întregului Psaltir într-o săptămână. Acum, în bisericile parohiale nu se citește întregul psaltire, iar la Utrenie se citește doar prima slavă a kathismei (adică prima parte până la „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”, de obicei trei psalmi sau chiar unul in functie de lungimea lor).

Sedalen - cântare care însoțește kathismele și alte lecturi din Vechiul Testament. În greacă, sedalene sună ca „kathisma” și provine de la verbul „a sta”. În acest timp - sedalna sau kathisma - se putea sta, susțin cercetătorii. Traducătorii, pentru a distinge între kathisma ca parte a Psaltirii și kathisma ca cântare, au tradus doar numele celui din urmă și l-au lăsat pe primul fără traducere. Inițial, cuvântul „kathisma” s-a aplicat în mod specific acestor cântări, apoi s-a răspândit și la secțiuni ale Psaltirii. Sedalele provin din acele rugăciuni „inteligente” care erau săvârșite de călugări după psalmi. De asemenea, sedaliile se citesc după cântecul al 3-lea al canonului, pentru că acolo se făceau lecturi din Vechiul Testament.

Polyeleos - acum este partea cea mai solemnă a Utreniei, iar înainte - doar prima glorie a celei de-a 19-a kathisma (trei psalmi: 134, 135, 136), citită la Utrenie de vineri. Călugărul Teodor Studitul (secolele VIII-IX) a compus aleluarii pentru acești psalmi, iar psalmii au fost cânți cu corul aleluia, devenind și mai solemni (cu excepția anului 136). Datorită acestui fapt, au fost incluși în utrenia festivă non-duminicală. Psalmul 136, datorită stării sale de pocăință, a fost ulterior înlocuit cu altele și s-a păstrat doar pentru utrenia săptămânilor pregătitoare pentru Postul Mare.

Cuvântul „polyeleos” înseamnă „multă milă”, numele provine din rândul adesea repetat din Psalmul 135, „Căci îndurarea Lui este în veac”. Ungerea cu ulei (ulei) după polieleos nu este asociată cu numele său. Conform Regulilor noastre, ungerea ar trebui să aibă loc la sfârșitul Utreniei, înainte ca închinătorii să părăsească biserica. A avut loc la litia, care acum nu se slujește la Utrenie, iar uleiul a fost luat din lampa icoanei sărbătorii.

După polieleos, troparele duminicale „Catedrala Îngerilor”, care ne vorbesc despre mironositorii care au venit dis-de-dimineață la mormântul gol al Domnului și l-au întâlnit acolo pe Înger, urmează una dintre cele mai vechi cântece - ipakoi ( accent pe ultima vocală). Numele acestui mic cântec provine din cuvântul grecesc, care este tradus în rusă prin „ascultă, fii ascultător”. De asemenea, conform unei alte versiuni, acest cuvânt însemna „a cânta împreună”, iar ipakoi erau coruri, ultimele versuri ale imnului, pe care corul sau oamenii le cântau împreună cu cântăreața. Ipakoi sunt un tip de sedalni, iar la Utrenie se găsesc în locul unde sunt de obicei prezenți sedalni - după polieleos (adică după psalmi).

Potolit (sau antifoane sedate) - aranjament al 18-lea kathisma. Potrivit legendei, călugărul Teodor Studitul, stareț al mănăstirii Studite din Constantinopol, a compus aceste cântări pentru mănăstirea sa. Prin natura lor, sunt calmi - pocăiți. Numele lor vine de la numele Psalmilor 18 din Kathisma - „cântece de grade” sau „cântece de urcare”. Ele au fost cântate de pelerinii evrei în timp ce se înălțau la Ierusalim.

La Utrenie, din cele mai vechi timpuri, se citeau Evanghelia sau alte cărți ale Sfintei Scripturi. În secolul al II-lea se citea la sfârşitul slujbei, când se făcuse deja zori, după marea doxologie. Iar în secolul al IV-lea, la utrenia de duminică în Biserica Învierii din Ierusalim (Sfântul Mormânt), Evanghelia era citită înainte de zori în chiar peștera Sfântului Mormânt, pentru că evenimentul învierii s-a petrecut și cu mult înainte de zori. În Evul Mediu în Rus', au fost două momente de citire a Evangheliei în slujba de dimineață: după polieleos și la sfârșitul Utreniei, după marea doxologie.

Canon - Aceasta este o lucrare complexă care ocupă o parte semnificativă a serviciului de dimineață. Canonul ca gen a apărut treptat, a fost creat pe bază Cântece biblice(pasaje poetice deosebite din Sfintele Scripturi), citite la Utrenie împreună cu psalmii. Încă din cele mai vechi timpuri, slujba a inclus cântarea celor trei tineri din peștera Babilonului (Dan. 3:67-88), cântarea lui Moise (Ex. 15:1-19) și Zaharia (Luca 1:68-79). ). Atunci a luat naștere o tradiție de a cânta troparii la versurile cântărilor biblice, dedicate evenimentului sau sfântului sărbătorit în acea zi. Au apărut un cântec, două cântece și trei cântece - strămoșii canonului modern de 9 cântece.

A fost creat canonul cu nouă cântece ca gen Pr. Andrei Cretan (650-726), autor al Marelui Canon Penitenţial. Alți autori celebri sunt Rev. Ioan de Damasc și Cosma de Mayum (secolul al VIII-lea), care au creat canoane pentru aproape toate cele douăsprezece sărbători.

Cântecele biblice care au fost folosite ca bază pentru canon sunt următoarele:

1. Cântarea lui Moise (Ex. 15, 1-19), laudă, după trecerea Mării Roșii (Roșii).

2. Cântarea lui Moise (Deut. 32:1-43), acuzatoare, este adresată poporului Israel, care uitase de Dumnezeu și începuse să slujească idolilor.

3. Cântarea Anei (1 Samuel 2:1-11), laudativ și recunoscător, după nașterea fiului mult așteptat, viitorul profet Samuel.

4. Cântarea profetului Habacuc (Hab. 3:1-19), slăvind puterea lui Dumnezeu, Dumnezeu venind să-și mântuiască poporul.

5. Cântarea profetului Isaia (Is. 26:9-19), cântarea unui Dumnezeu flămând.

6. Cântec al profetului Iona (Iona 2, 3-10), jalnic, în pântecele balenei

7. Cântarea lui Azaria, unul dintre cei trei tineri (Dan. 3, 26-56), pocăit, în cuptorul babilonian.

8. Cântarea celor Trei Tineri (Dan. 3, 67-88), laudă, în cuptorul babilonian, după izbăvire.

9. Cântarea preotului Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul (Luca 1, 68-79), mulțumire și profetic, după nașterea proorocului și Botezătorul Domnului.

Aceste nouă cântece au dat cele nouă cântări ale canonului. Cântecul Fecioarei Maria„Sufletul meu îl mărește pe Domnul” (Luca 1:46-55) nu a dat nicio cântare, dar este mereu prezent în canonul dintre cântările a 8-a și a 9-a. În timpurile străvechi, în locul refrenelor moderne „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne”, „Cuvioase Părinte Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi” și altele, au existat versete din cântece biblice. În închinarea modernă, versetele cântărilor biblice ca coruri în canon pot fi auzite doar la utrenie în zilele lucrătoare din timpul Postului Mare.

Începutul fiecărui cântec al canonului este așa-numitul irmos (din grecescul „conexiune, rând”). Îndeplinește două funcții: în primul rând, este un model muzical și metric pentru troparele canonului (în rusă acest lucru poate fi văzut doar în canoanele antice: cu cât irmosul este mai scurt, cu atât troparia este mai scurtă); în al doilea rând, irmosul leagă troparia povestind despre sărbătoare și temele cântărilor biblice. În mod ideal, într-un irmos, tema cântecului ar trebui să fie combinată cu tema sărbătorii, dar acest lucru a fost uneori imposibil de realizat, așa că în irmos vedem cel mai adesea o parafrază a unui cântec biblic.

Katavasia - acesta este și un irmos, dar cel care se cântă la sfârșitul cântecului, până la urmă troparia. Acest cuvânt provine de la verbul grecesc „a coborî”: cântăreții a două coruri au coborât în ​​mijlocul templului pentru a interpreta katavasia. Katavasia poate fi irmosul care a fost la începutul cântecului, sau poate fi irmosul altui canon, dacă mai multe sărbători coincid într-o anumită zi și există mai multe canoane în Menaion sau Triodion.

Interesant este că unele canoane au un acrostic, adică. o frază care se obține prin combinarea literelor inițiale ale Irmosului și troparia canonului împreună (sau numai troparia). Un acrostic poate fi scris pe tema unei sărbători (de exemplu, în Săptămâna lui Vai - „Osana Hristos, Dumnezeu binecuvântat”) sau conține numele autorului canonului. Aceasta este o decorație pur exterioară, este insesizabilă pentru urechile celor care se roagă și nu are nicio utilitate liturgică, dar este foarte valoroasă pentru istorici ca sursă de informații despre momentul în care a fost scris canonul sau despre poetul însuși. Această tehnică este împrumutată din poezia necreștină se remarcă, desigur, doar în canoanele originale în greacă.

Condacul (din grecescul „kondos” - un băț pe care era înfășurat un sul) în antichitate era un lung poem teologic de 25 de strofe. Prima strofă - „kukul” - este condacul modern. Strofele rămase au fost numite ikos. Ikos-ul care urmează de obicei condacul este primul ikos al vechiului condac cu 25 de strofe. Kukul s-a încheiat cu un refren special, care a fost repetat la sfârșitul fiecărui ikos. Condacul, ca și canonul, ar putea avea un vers acrostic.

Svetilen - un cânt executat înainte de zori, cu puțin timp înainte de exclamația „Slavă ție care ne-ai arătat lumina” (de unde și numele). Una dintre lămpile antice este „Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru” (din ultimul verset al Psalmului 98). Lămpile sunt conținute în Menaion și Triodion. Exapostilarium este, de asemenea, un luminator, dar se află doar în Octoechos. Acest cuvânt provine din verbul grecesc „a trimite”: în antichitate, un călugăr special din cor era „trimis” în mijlocul templului și acolo a rostit acest cânt. Exapostilaria de la Utrenia de duminică sunt o repovestire poetică a Evangheliei de duminică, care a fost citită în polieleos.

Puteți citi mai multe despre închinarea de dimineață:

1. protopop Alexandru Men. Cultul ortodox. Sacrament, cuvânt și imagine (Capitolul 2 „Seara în templu. Utrenie”).

2. Kashkin A. Carta de cult ortodox. (Capitolul 4. „Tipuri de rugăciuni bisericești”)

3. Uspensky N.D. Utrenie creștină ortodoxă (schiză istorică și liturgică)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

Riturile Utreniei în slavona bisericească cu traducere în rusă:

Preotul, după ce a îmbrăcat stola și felonul, 1 deschide perdeaua ușilor împărătești și, luând cădelnița, rostește exclamația: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru...” Dacă un diacon participă la slujbă, atunci el deschide perdea. Voalul rămâne deschis până la demitere (Typikon, capitolul 23).

Cititorul: „Amin”, „Vino, să ne închinăm” 2 (de trei ori) și apoi citește psalmii: „Domnul te va asculta în ziua întristării...” (Ps. 19), „Doamne, prin Tale Tale putere...” (Ps. 20). Apoi „Slavă, și acum”, „Tatăl nostru...” și troparia: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău...”, „Slavă”... - „Cei ce s-a înălțat la cruce prin voință...” , „Și acum” - „Mijlocirea nerușinată a creștinilor...” .

În timp ce citește psalmi și tropare, preotul tămâie. Typikonul spune despre cădelnirea la începutul Utreniei: „Preotul, stând înaintea Sf. masa și făcând aceasta, zice: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru” (deschide mai întâi perdeaua) și tămâie Sf. masa în formă de cruce și tot altarul; si vine tara de nord si censurile St. icoane, și conducătorul și toate, după obicei” (Typikon, capitolele 9 și 22), așa cum în Vechiul Testament era poruncit de Dumnezeu, „Aaron să ardă tămâie peste ea (peste chivot) cu tămâie, îngrămădită. sus cu parfum, devreme și devreme” ( Ex. 30, 7). După ce tămâie, preotul intră în altar prin „țara de sud”, adică ușa, și tămâie altarul.

Acești psalmi „sunt rostiți în mănăstiri inert (încet), pentru ca toți frații să tămâie preotului” (Cartea Orelor). În bisericile parohiale, psalmistul trebuie să citească și psalmul încet, în conformitate cu tăierile preotului. „Cititorul și preotul trebuie să fie atenți”, spune Typikonul, și să spună mereu: „Căci a Ta este împărăția...” ca să fie în mijlocul templului” (Typikon, capitolul 9).

La sfârșitul lecturii, preotul pronunță o ectenie prescurtată, intensă: „Miluiește-ne, Doamne...” (El rostește ectenia în altarul din fața tronului cu cădelnița în mâini, vezi Typikon). , capitolul 9). După exclamația: „Ce milostiv...” preotul din altarul din fața tronului, desenând o cruce cu cădelniță, exclamă: „Slavă Sfinților și Consubstanțial...”.

Din săptămâna Sfântului Toma și până la sărbătorirea Paștelui, în toate aceste zile Utrenia începe cu exclamația: „Slavă Sfinților...” Cor: „Amin” și apoi cântă: „Hristos a înviat din morți.. .” (de trei ori, inert). În unele biserici, dar nu peste tot, preotul în acest moment tămâie altarul și întregul templu. După aceasta se citesc cei șase psalmi, mereu în mijlocul bisericii.

Șase psalmi se numesc șase psalmi aleși și anume: al treilea, treizeci și șapte, șaizeci și al doilea, optzeci și șapte, o sută al doilea și o sută patruzeci și al doilea. Ea este precedată de următoarele texte liturgice: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni”. Această doxologie îngerească este citită de trei ori. Apoi versetul din psalmul cincisprezecelea este recitat de două ori: „Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta”. Aceasta este urmată de citirea primilor trei psalmi ai celui de-al șaselea psalm (adică 3, 37 și 62).

Acești trei psalmi sunt însoțiți de o doxologie: „Slavă și acum”, „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori), „Doamne, miluiește-te” (de trei ori) și „Slavă, si acum." După aceasta, se citesc restul de trei psalmi ai psalmului al șaselea (adică 87, 102 și 142). Ei încheie cu textele: „Slavă, și acum” și „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori).

În timpul citirii ultimilor trei psalmi, preotul iese la solea și în fața ușilor împărătești, cu capul descoperit, citește pe ascuns rugăciunile de dimineață. (Aceste rugăciuni sunt în Cartea Serviciului, sunt douăsprezece în total).

După cei șase psalmi urmează marea ectenie „Să ne rugăm Domnului în pace”, după care diaconul rostește „Doamne, Domnul...” cu versuri.

Corul răspunde cântând: „Doamne, Domnul...” (de patru ori) la glasul troparului care urmează.

Dacă preotul slujește fără diacon, atunci recită marea ectenie și „Dumnezeu este Domnul” cu versuri înaintea ușilor împărătești, apoi intră în altar pe ușa de miazăzi, se înclină în fața tronului și stă în locul lui. Dacă un diacon participă la slujbă, atunci ectenia indicată și alte texte sunt pronunțate de diacon. 1

După „Dumnezeu este Domnul”, se cântă troparii. Sunt cântate în următoarea ordine:

1. Dacă slujba către un sfânt care are un semn în șase (sau fără semn) nu coincide cu slujba de sâmbătă, precum și cu sărbătoarea de după sărbătoare și sărbătoarea, atunci se cântă troparul sfântului (de două ori), și pe „Slavă și acum” - Theotokos (după vocea troparului) din al patrulea apendice al Menaionului.

2. Dacă Menaionul conține tropar pentru doi sfinți, atunci troparul pentru primul sfânt este cântat de două ori, pe „Slavă” - troparul către alt sfânt - (o dată) și pe „Și acum” - Maica Domnului în glasul „ Glorie".

3. Dacă slujba unui sfânt coincide cu sâmbăta, atunci Sfânta Sfântă duminică se cântă cu vocea „Slavă”.

4. Dacă slujba sfântului coincide cu o pre-sărbătoare sau post-sărbătoare, atunci nu se cântă deloc Maica Domnului, dar troparurile se cântă astfel: troparul pentru sărbătoare se cântă de două ori. „Slavă” sfântului, „Și acum” sărbătorii.

După cântarea troparelor, urmează poezia de al doilea sau al treilea rând de kathismas (vezi Typikon, capitolul 17). După fiecare katisma, dacă amintirea unui sfânt (în șase ori fără semn) coincide cu sâmbăta, prăznuirea și sărbătoarea de după, se pune o mică ectenie. Dacă slujba sfântului nu coincide cu aceste zile, atunci nu există ectenie între kathisme și cititorul încheie katisma cu „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” (de trei ori), 1 „Doamne, ai milă” (de trei ori).

Următorul citește sedalene. 2 Sedaliile, în conformitate cu instrucțiunile Typikonului, sunt luate fie din Octoechos, fie din Menaion, fie din Triodion. Sunt cazuri în care la aceeași utrenie, când sărbătorile coincid, sedale după kathisma sunt date la două sărbători. În acest caz, unele sedalne sunt citite sau cântate după kathisme, în timp ce altele (așezate și după kathisme) sunt citite după polieleos, sau după al treilea cânt al canonului (vezi Typikon, 9, 24 februarie; 23 aprilie; mai). 8 etc.). După catisma finală, se citește Psalmul 50, urmat de canon.

Canonul este format din nouă cântece. Primul vers al fiecărui cântec se numește Irmosom , adică o „conexiune” - un model pentru alte versuri care o urmează, care se numesc troparia. Numărul de tropari variază.

Expresia: „Carta prescrie citirea canonului la 16, la 14, la 12, la 8, la 6, la 4” este un indiciu de executare și înseamnă că troparia trebuie efectuată de atâtea ori pentru a alcătui numărul indicat. . Pentru aceasta se repetă tropariile sau se introduc tropariile canoanelor II și III. Această legătură este motivată de combinarea mai multor sărbători la o slujbă. Al unsprezecelea capitol al Typikon conține reguli pentru conectarea diferitelor canoane între ele.

Legătura dintre troparia și cântecul corespunzător sunt irmosul. Pentru a cânta irmosul, uneori ambele fețe convergeau în mijlocul templului. Prin urmare, acest irmos a primit numele „ confuzie " - "convergență".

În cele mai mari sărbători, katavasia constă din irmosul inițial. În alte sărbători, inclusiv duminica, haosul este servit de irmosul unei alte sărbători „înrudite sau apropiate”; în zilele lucrătoare, katavasiya este irmos-ul ultimului canon și se cântă după al treilea, al șaselea, al optulea și al nouălea cântec. ÎN Postul Mare katavasia înlocuiește uneori irmos, adică irmos este cântat doar ca katavasia. În capitolul al nouăsprezecelea din Typikon există o instrucțiune specială cu privire la ordinea cântării katavasiyas pentru întregul an.

După al treilea, al șaselea și al nouălea cânt al canonului, se așează mici ectenii cu exclamații corespunzătoare din partea preotului. În plus, aceleași cântece (adică al treilea, al șaselea și al nouălea) sunt însoțite de: al treilea - ipakoi și sedal, al șaselea - kontakion și ikos; al nouălea - luminos și exapostilarium. 1

În timpul citirii cântării al optulea din canon, diaconul tămâie mai întâi întregul altar, apoi catapeteasma, iar la sfârșitul cântării katavasiei, stă în fața chipului Maicii Domnului și proclamă: „Să facem înălțați pe Maica Domnului și pe Maica Luminii în cântare” (Typikon, capitolul 2).

Corul cântă: „Sufletul meu îl mărește pe Domnul...”.

Diaconul continuă să tămâie (tămâie corul, închinătorii și întreaga biserică).

În cele douăsprezece sărbători, comemorarea lor, precum și în alte zile, se cântă hore speciale, începând cu cuvintele „Glorifică, sufletul meu...”. Acest lucru este descris în detaliu în capitolul douăzeci din Typikon „O, arici, când se cântă Cel mai cinstit și când nu se cântă”.

După al nouălea cântec, dacă se face o slujbă zilnică, se cântă „Este vrednic să mănânci...” și apoi ectenia mică. Ectenia Mică este rostită de preot în altar, iar de diacon în fața ușilor împărătești. După ectenie există un luminar sau exapostilar.

În Typikon există un capitol special (al șaisprezecelea) „Despre luminarii la Utrenie. Conform cântecului al nouălea, după „Este demn”, care sunt verbele din săptămână; cu excepția unei săptămâni.” Acest capitol indică ordinea în care sunt cântate luminile Octoechos și Menaion. Deci, în zilele lucrătoare, cu excepția sâmbetei, se cântă mai întâi Octoechosul luminat, iar apoi pe „Slavă” - luminarul Menaionului, pe „Și acum” - „Theotokos”, iar miercuri și vineri - Octoechosul Sfintei Cruci. Sâmbătă se cântă mai întâi luminatorul Menaion, apoi pe „Slavă” se cântă luminatorul Octoechos, pe „Și acum” se cântă Maica Domnului.

Dar lumina lui Octoechos este coborâtă dacă are loc o sărbătoare.

sfântul cu mare doxologie, polieleos, priveghere toată noaptea, iar apoi luminarea se cântă numai din Menaion sau Triodion.

Când polieleosul este cântat la Utrenie, atunci luminarul sau exapostilarul este legat de Evanghelia citită la Utrenie. Așa sunt, de exemplu, exapostilaria duminicală (Octoechos), al căror număr, ca și dimineața Evangheliile duminicale, unsprezece.

În urma exapostilarii luminare, se citesc psalmi. Acești psalmi se numesc „ lăudabil ».

„Lăudați pe Domnul din ceruri...” (148);

„Cântaţi Domnului o cântare nouă...” (149);

„Lăudat pe Dumnezeu…” (150).

La acești psalmi se adaugă lauda zilnică. Există o diferență în doxologia care se cântă și care se citește la Utrenie. Doxologia care se cântă se încheie cu cântarea cântecului îngeresc „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi”. Doxologia care se citește se încheie cu cuvintele rugăciunii „Dăruiește, Doamne, în această zi...” (vezi Cartea Orelor și Psaltirea următoare).

După exclamația preotului, corul cântă sticheră pe stichera din Octoechos - special pentru fiecare zi a săptămânii (Typikon, capitolul 9). Sâmbătă se cântă acele stichere care se pun în Octoechos la laude.

După ce a cântat aceste stichere, cititorul citește: „Bine este să te spovedești Domnului...”, „Trisagion”, „Tatăl nostru...”. După exclamația preotului, se cântă troparul cu Maica Domnului, numit troparul de demitere, reguli de cântare care sunt în multe privințe aceleași cu regulile de cântare a troparului de demitere la Vecernie. Ambele statute sunt prezentate împreună în capitolul cincizeci și al doilea al Typikon, unde se pot vedea asemănările și diferențele lor.

În toate zilele săptămânii se cântă (o dată) troparul sfântului zilnic din Menaionul lunar.

Dacă se întâmplă să fie doi sfinți, fiecăruia cărora li se atribuie un tropar din Menaion, atunci mai întâi se cântă troparul primului sfânt, iar pe „Slavă” se cântă troparul celuilalt sfânt.

Dacă nu există tropar pentru un sfânt în Menaionul lunar, atunci se cântă un tropar din Menaionul general - după ordinea, sau chipul, sfântului.

Dacă o sărbătoare sau sărbătoare de după coincide cu orice zi a săptămânii, atunci după troparul sfântului se cântă troparul de sărbătoare sau de după sărbătoare. Dacă în Menaion nu există tropar pentru sfânt, atunci se cântă un tropar al prăznuirii sau al sărbătorii de după (Typikon, capitolul 52).

După tropare se pronunță o ectenie specială: „Miluiește-ne, Doamne...” Apoi: „Înțelepciune”.

Refren: „Binecuvântează”.

Preotul: „Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru...”

Ca de obicei, începem cu verbul:

Pentru rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Un min (arc).

Doamne Dumnezeule, Sfinti Sfinti, Sfinti Nemuritori, miluieste-ne pe noi (de trei ori, cu fundături). Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi. Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfintilor, vizitati si vindecati neputintele noastre; de dragul numelui tău. Doamne, miluiește (de trei ori). Slavă, chiar și acum.

Tatăl nostru care ești în ceruri. Sfințească-se numele Tău. Imparatia vine. Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne în această zi pâinea noastră zilnică. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii. Și nu ne duce în ispită. Dar izbăvește-ne de cel rău.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Ah min. (arc).

Doamne miluiește-te (de 12 ori). Slavă, chiar și acum.

Vino, să ne închinăm înaintea Împăratului Dumnezeului nostru (arc).

Veniți, să ne închinăm înaintea lui Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru (închinare).

Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Domnul Iisus Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru (închinăciune).

De asemenea, Psalmul 19

Domnul te aude în ziua întristării, numele Dumnezeului lui Iacov te va ocroti. Trimite ajutor de la Cel Sfânt și vei mijloci din Sion. El își va aduce aminte de toată jertfa ta și toată arderea ta va fi grasă. Domnul îți va da după inima ta și El îți va împlini toate sfaturile. Să ne bucurăm de mântuirea ta și în numele Domnului Dumnezeului nostru vom fi măriți. Domnul va împlini toate cererile voastre, acum știu că Domnul L-a mântuit pe Hristosul Său. El îl va auzi din cerul Său cel sfânt; Pe acestea pe care și pe acestea pe cai, le vom chema în numele Domnului Dumnezeului nostru. Tia a adormit și a căzut. Ne vom ridica și ne vom corecta. Doamne, mântuiește pe rege și ascultă-ne, chiar dacă în ziua în care Te chemăm.

Psalmul 20

Doamne, împăratul se va bucura în puterea Ta și se va bucura mult de mântuirea Ta. I-ai dat dorința inimii lui și i-ai luat dorința gurii. De parcă l-ai fi precedat cu o binecuvântare binecuvântată, i-ai pus pe cap o coroană dintr-o piatră onorabilă. El Ți-a cerut mâncare și Tu i-ai dat zilele în vecii vecilor. Mare este slava mântuirii Lui prin mântuirea Ta, dăruiește-i slavă și splendoare. Căci dă-i o binecuvântare în vecii vecilor, bucură-l cu chipul Tau. Căci împăratul se încrede în Domnul și nu este mișcat de mila Celui Prea Înalt. Mâna Ta va fi găsită împotriva tuturor dușmanilor Tăi, mâna Ta dreaptă va găsi pe toți cei care Te urăsc. Căci dacă le-ai așezat ca un cuptor de foc în fața Ta, Domnul mă va tulbura cu mânia Sa și-i va nimici cu foc. Vei nimici roadele lor de pe pământ și sămânța lor din fiii oamenilor. De parcă aș fi supărat pe Tine, m-am gândit la sfaturi, dar nu am fost în stare să le compun. Căci dacă am pus coloana vertebrală a abundenței Mele, Tu le-ai pregătit fața. Înălță-te, Doamne, în puterea Ta, să cântăm și să cântăm puterea Ta.

Slavă, chiar și acum. Trisagion. Și după Tatăl nostru. Acest Tropar, tonul 1.

Doamne, mântuiește poporul Său și binecuvântează moștenirea Ta, dă biruință puterii ruse împotriva rezistenței și păstrează poporul Tău prin Cruce.

Glorie. După ce te-ai înălțat la Cruce prin voință, dă darul Tau orașului Tau numit acum, Hristoase Dumnezeule. Cu puterea Ta ai bucurat statul rus, oferindu-i victorii ca un meci, beneficiul armei Tale, o victorie invincibila pentru lume.

Si acum. Teribil și nerușinat reprezentant, nu disprețuiți binele rugăciunilor noastre. Atotcantata Maica Domnului, confirma vieți ortodoxe

și mântuiește statul rus, dă-i biruință cerească de către Dumnezeu, care L-a născut pe El, pe Singurul Binecuvântat.

Doamne miluiește-te (12). Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni (de trei ori fără a se închina). De asemenea: Doamne, Tu mi-ai deschis gura și gura Mea va vesti lauda Ta (de două ori). Și rostește exa psalmi, cu ușurință, cu liniște și cu toată atenția și frica de Dumnezeu, ca și cum ar fi vorbit cu Dumnezeu însuși pe nevăzute, și rugandu-L despre păcatele sale. Frații stau cu mâinile îndoite spre sâni, dar capetele sunt ușor aplecate.

Doamne, după ce a înmulțit frigul, mulți se ridică împotriva mea. Mulți oameni spun sufletului meu: nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. Tu, Doamne, ești ocrotitorul meu, slava mea și ridică-mi capul. Am strigat către Domnul cu glasul meu și când m-am auzit din muntele Său cel sfânt, am adormit și am adormit; M-am trezit, căci Domnul va mijloci pentru mine. Nu mă voi teme de oamenii din jurul meu care mă atacă. Scoală-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu. Căci în zadar i-ai lovit pe toți vrăjmașii noștri; Mântuirea este a Domnului și binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău. am adormit și am adormit; M-am trezit, căci Domnul va mijloci pentru mine.

Psalmul 37.

Doamne, nu mă certa cu mânia Ta, nici nu mă arăta cu mânia Ta. Cum săgețile Tale m-au nimicit și Tu ți-ai întărit mâna asupra mea. Nu este vindecare în trupul meu de fața mâniei Tale; nu este pace în oasele mele, din faţa păcatului meu. Pe măsură ce fărădelegile mele au depășit capul meu, pe măsură ce povara mă îngreunează, rănile mele s-au învechit și s-au închinat în fața nebuniei mele. Am suferit și m-am smerit până la capăt, plimbându-mă plângându-mă toată ziua. Căci trupul meu este plin de ocara și nu este vindecare în trupul meu. Aș deveni amărăcită și umilită până la moarte, urlând din suspinul inimii mele. Doamne, toată dorința mea este înaintea Ta și suspinul meu nu este ascuns de Tine. Inima mea este tulburată, puterea mea m-a părăsit și lumina ochilor mei m-a părăsit și acela nu este cu mine. Prietenii mei și sclipirile mele se apropie direct de mine și Stasha. Și vecinii mei sunt departe de mine, și eu am nevoie, căutându-mi sufletul și căutându-mi răul: verbul este zadarnic și măgulitor, am învățat toată ziua. Sunt parcă surd: nu aud; şi parcă mut: nedeschizând gura. Și era ca un om care nu auzea și nu avea mustrări în gură. Că în Tine, Doamne, m-am încrezut, vei auzi, Doamne, Dumnezeul meu. De parcă aș spune: să nu se bucure niciodată vrăjmașii mei și să nu mi se miște picioarele, dar tu vorbești împotriva mea. Ca și cum aș fi pregătit pentru răni, iar boala mea este înaintea mea. Căci îmi voi vesti nelegiuirea și voi avea grijă de păcatul meu. Vrăjmașii mei trăiesc și au devenit mai puternici decât mine, și cei care mă urăsc fără adevăr s-au înmulțit. Răsplătindu-mă cu răul, m-am defăimat: am prigonit bunăvoința. Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu te îndepărta de la mine. Ascultă ajutorul meu, Doamne al mântuirii mele. Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu te îndepărta de la mine. Ascultă ajutorul meu, Doamne al mântuirii mele.

Psalmul 62.

Doamne, Dumnezeul meu, am venit la Tine dimineața sufletul meu a însetat de Tine, de vreme ce trupul meu este o mulțime de Tine, într-o țară goală și nepătrunsă și fără apă. Așa m-am arătat ție în Cel Sfânt, ca să văd puterea și slava Ta. Căci îndurarea Ta este mai bună decât pântecele, laudă-Te cu buzele mele. Astfel te voi binecuvânta în pântecele meu, îmi voi ridica mâinile în numele Tău. Căci sufletul meu este plin de grăsime și de mir, și buzele mele Te vor lăuda cu bucurie. Când mi-am adus aminte de Tine pe patul meu, am învățat de la Tine dimineața. Ca și cum aș fi Ajutorul meu și la adăpostul aripii Tale mă voi bucura. Sufletul meu se lipește de Tine, dar sunt primit de dreapta Ta. Ei, după ce mi-au căutat sufletul în zadar, vor merge în lumea subterană a pământului. Se vor da armelor, unitățile vor fi vulpi. Împăratul se va bucura de Dumnezeu și toți cei ce jură pe El se vor lăuda. De parcă buzele celor care vorbesc minciuni ar fi blocate. Dimineața am studiat în Tya. Ca și cum aș fi Ajutorul meu și la adăpostul aripii Tale mă voi bucura. Sufletul meu se lipește de Tine, dar sunt primit de dreapta Ta.

Slavă, chiar și acum. Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Doamne (de trei ori, fără a te pleca). Doamne miluiește-te (de trei ori). Slavă, chiar și acum.

Psalmul 87.

Doamne, Dumnezeul mântuirii mele, am strigat înaintea Ta ziua și noaptea. Rugăciunea mea să vină înaintea Ta, înclină-ți urechea către rugăciunea mea. Căci sufletul meu este plin de rău și pântecele meu se apropie de iad. Folosit cu cei care coboară în șanț, ca un om fără ajutor în morți, libertate. Ca urgiile celor care dormeau în morminte, nu ți-ai amintit de ele, deși au fost respinse de mâna Ta. Plasându-mă în groapa iadului, în întunericul și umbra morții. Mânia Ta este întărită asupra mea și toate valurile Tale sunt aduse asupra mea. I-ai îndepărtat de la mine pe cei care m-au cunoscut, făcându-mă o urâciune pentru tine și ai fost trădat și nu ai plecat niciodată. Ochii mei sunt epuizați de sărăcie. Am strigat către Tine, Doamne, toată ziua, mi-am ridicat mâinile spre Tine. A mânca oameni morți face minuni? Vor învia medicii și îți vor spovedi? Cine este povestea milei Tale în mormânt și a adevărului Tău în distrugere? Vor fi cunoscute minunile Tale în întuneric și dreptatea Ta în țările uitate? Am strigat către Tine, Doamne, și rugăciunea mea de dimineață te va precede. Doamne, îmi vei da sufletul? Îți întorci fața de la mine. Sunt un cerșetor și în travaliu din tinerețe, dar m-am ridicat, smerit și epuizat. Mânia Ta a venit peste mine, fricile Tale m-au tulburat. M-a spălat ca apa, stăpânindu-mă toată ziua. Mi-ai îndepărtat un prieten și unul sincer și pe cei pe care i-am cunoscut din patimi. Doamne, Dumnezeul mântuirii mele, am strigat înaintea Ta ziua și noaptea. Rugăciunea mea să vină înaintea Ta, înclină-ți urechea către rugăciunea mea.

Psalmul 102.

Binecuvântează sufletul meu pe Domnul și tot ce este în mine, numele Său sfânt. Binecuvântează pe Domnul sufletul meu și nu uita răsplata Lui pentru toți. Care vă curăță toate fărădelegile, care vă vindecă toate bolile. Cel care îți izbăvește pântecele de putrezire, care te încununează cu milă și dărnicie. Oricine îți împlinește dorințele bune, tinerețea ta va fi reînnoită ca un vultur. Domnul creează pomană și destin pentru toți cei jigniți. Moise a spus căile Sale fiilor lui Israel dorințele Sale. Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și bogat în milă. Nu este complet supărat, nu este niciodată în dușmănie. El nu ne-a făcut să mâncăm din cauza fărădelegilor noastre și nici nu ne-a răsplătit să mâncăm din cauza păcatelor noastre. Ca înălțimea cerului față de pământ, Domnul a stabilit mila Sa asupra celor ce se tem de El. Răsăritul este departe de apus, iar fărădelegile noastre au fost îndepărtate de la noi. După cum un tată dă cu generozitate fiilor săi, Domnul le va oferi cu generozitate celor care se tem de El. Cum creația noastră era cunoscută de el, îmi voi aminti de el ca de praful lui Esma. Omul este ca iarba, zilele lui sunt ca floarea unei ierburi, așa că va înflori. Căci duhul va trece prin el și nu va mai fi și nu-i va cunoaște locul. Dar mila Domnului este din veșnicie în veșnicie pentru cei ce se tem de El. Și dreptatea Lui este asupra fiilor fiilor, care păzesc legământul Său și își aduc aminte de poruncile Lui să le facă. Domnul și-a pregătit tronul în ceruri și împărăția Lui stăpânește totul. Binecuvântați pe Domnul, toți îngerii Săi, care sunt puternici în putere să împlinească cuvântul Său, să audă glasul cuvintelor Lui. Binecuvântează pe Domnul cu toată puterea Lui, slujitorii Lui care fac voia Lui. Binecuvântați pe Domnul, toate lucrările Lui: în fiecare loc al stăpânirii Lui, binecuvântați pe Domnul sufletul meu. În fiecare loc al stăpânirii Sale, binecuvântează pe Domnul sufletul meu.

Psalmul 142.

Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră rugăciunea mea cu adevărul Tău, ascultă-mă în dreptatea Ta. Și să nu intri la judecată cu robul Tău, căci nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta. Căci vrăjmașul mi-a alungat sufletul și mi-a smerit pântecele ca să mănânce în pământ. M-a făcut să stau în întuneric, ca morții unui veac, și duhul meu este trist în mine, inima mea este tulburată în mine. Mi-am adus aminte de zilele de demult, am învățat în toate lucrările Tale și în lucrările Tale am învățat mâna Ta. Mâinile mele s-au ridicat spre Tine, sufletul meu, ca un pământ fără apă, s-a ridicat spre Tine. Ascultă-mă curând, Doamne, duhul meu a dispărut. Nu întoarce fața Ta de la mine și voi deveni ca cei care se coboară în groapă. Aud mila Ta asupra mea dimineața, căci mă încred în Tine. Spune-mi, Doamne, calea, voi merge, de parcă mi-aș fi luat sufletul la Tine. Izbăvește-mă de vrăjmașii mei, Doamne, la Tine am fugit. Învață-mă să fac voia Ta, căci Tu ești Dumnezeul meu. Spiritul Tău al Bunătății mă va călăuzi spre țara potrivită. Pentru numele Tău, Doamne, trăiește-mă, prin dreptatea Ta scoate-mi sufletul din întristare. Și mistuiește mila Ta de către vrăjmașii mei și nimicește toate sufletele mele reci, căci sunt robul Tău. Ascultă-mă în dreptatea Ta, Doamne, ascultă și nu intra la judecată cu robul Tău. Duhul Tău al bunătății mă va călăuzi spre țara potrivită.

Slavă, chiar și acum. Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Doamne (de trei ori, cu arcurile). Doamne miluiește-te (12). Slavă, chiar și acum.

Același Dumnezeu este Domnul și ni s-a arătat, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.

Versetul 1. Mărturisește Domnului că mila Lui dăinuie în veac.

Versetul 2. M-au folosit, iar în numele Domnului li s-au împotrivit.

Versetul 3. Nu voi muri, ci voi trăi și voi spune faptele Domnului.

Stih 4. Piatra, zidită a Lui nepăsător, Aceasta era în capul colțului, Aceasta era de la Domnul și este minunată în ochii noștri.

De asemenea un tropar pentru o zi, sau un sfânt, sau o sărbătoare.

Dacă este post, se cântă Aliluia pe glasul oktayului. Versurile sunt verbe:

Stih 1. Din noapte duhul meu crește dimineața spre Tine, Dumnezeule.

Versetul 2. Voi care locuiți pe pământ veți învăța dreptatea.

Stih 3. Doamne, Dumnezeul nostru, dă-ne pace, căci ne-ai răsplătit cu toate.

Versetul 4. Așa a fost soarta iubitului Tău.

Aceeași sunt ternare în octay, și sticologia obișnuită, și sedalny, și altele, conform carții.

De asemenea, Psalmul 50. Doamne ai milă de mine.

Prin urmare, cântece profetice și canoane. La cântarea 9 al canonului cântăm un imn Preasfintei Maicii Domnului (Luca, Concepția 4):

Sufletul meu îl mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu (fața dreaptă). Și după fiecare vers cântăm: Prea cinstite heruvimi și preaslăviți serafimi, care fără de stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, pe Tine te mărim, adevărata Născătoare de Dumnezeu. Și plecă până la pământ. Fie că este o săptămână sau un festival, facem plecăciuni mici, doar ultima plecăciune până la pământ.

Privind la smerenia Slujitorului Tău, iată, de acum încolo tot ce M-ai născut (fața stângă).

Căci mărește-mă, O, Puternic, și sfânt este Numele Lui și mila Lui în vecii vecilor asupra celor ce se tem de El (fața dreaptă).

Creează putere cu brațul Tău, împrăștie gândurile mândre ale inimilor lor (fața stângă).

Coborâți-i pe cei puternici de pe tron ​​și ridicați-i pe cei smeriți, umpleți de binecuvântări pe cei flămânzi și lăsați-i pe cei bogați (fața dreaptă).

Israel va primi pe robul Său, amintindu-și de mila Sa, așa cum a vorbit tatălui nostru, Avraam și sămânța lui pentru totdeauna (fața stângă).

De asemenea, cântul 9 al canoanelor. Conform cântecului al 9-lea, ambele fețe cântă unite: Este vrednic de mâncat și ne închinăm împreună până la pământ. De asemenea, ectenie mică. Încă o săptămână; Cântăm cu glasul oktaiului: Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru (de trei ori), și luminos.

De aceea, Psalmul 148. Lăudați-L pe Domnul din ceruri, lăudați-L pe El în cele de sus. Lăudați-L, toți îngerii Lui. Lăudați-L cu toată puterea Lui. Lăudați-L soarele și luna, lăudați-L toate stelele și lumina. Lăudați-L pe El, cerurile cerurilor și apele de deasupra cerurilor, ca să laude Numele Domnului. Îmi place acel discurs și s-a întâmplat; El a poruncit și a fost creat. Să-l pun în epoca și în epoca secolului. Dați comanda și nu va trece neobservată. Lăudați pe Domnul de pe pământ, șerpi și toate adâncurile. Foc, grindină, zăpadă, golană, duh furtunos, creând cuvântul Său. Munții și toate dealurile, pomii roditori și toți cedrii. Fiarele și toate vitele, reptilele și păsările. Regii zemstiei și tot poporul, prinții și toți judecătorii zemstiei. Tineri și fecioare, bătrâni și tineri, să laude Numele Domnului. Căci numai Numele Lui a fost înălțat. El Îl va mărturisi pe pământ și în cer și va înălța cornul poporului Său. Un cântec pentru toți sfinții Săi, pentru fiii lui Israel, pentru poporul care se apropie de El.

Psalmul 149. Cântați Domnului o cântare nouă, laudele Lui în biserica sfinților. Fie ca Israel să se bucure de Cel care L-a creat și fiii Sionului să se bucure de Regele lor. Să-I laude numele în persoană, în timpan și în psalmi și să-I cânte. Căci Domnul se bucură de poporul Său și îi va înălța pe cei blânzi la mântuire. Sfinții vor fi lăudați în slavă și se vor bucura pe paturile lor. Laudele lui Dumnezeu sunt în gâtlejele lor și două săbii ascuțite sunt în mâinile lor. Aduceți răzbunare neamurilor, mustrare poporului. Leagă pe rege cu lanțurile lor și mâna lor glorioasă cu cătușe de fier. A crea judecată în ei este scris și slava este pentru toți sfinții Săi.

Psalmul 150. Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi, lăudați-L în întărirea puterilor Sale. Lăudați-L după puterea Lui, lăudați-L după marea Lui măreție. Lăudați-L cu trâmbița, lăudați-L cu psaltirea și harpa. Lăudați-L în timpan și față, lăudați-L în coarde și organe. Lăudați-L cu chimvalele voinței bune, lăudați-L cu chimvalele strigătelor. Fiecare suflare să-L laude pe Domnul.

Același, versete de laudă și Slavă, și acum conform hărții. Să spunem deci: Slavă celui care ne-a arătat lumina și așa mai departe.

Dacă nu există stichere cu privire la laude și spunem: Slava Ți se cuvine, Doamne, Dumnezeul nostru, și slavă Ție ți-am înălțat, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. Slavă Celui care ne-a arătat lumina.

Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pace între oameni pe pământ. Te lăudăm, Te binecuvântăm (înclinația), ne închinăm, Te slăvim (înclinația), Îți mulțumim foarte mult de dragul slavei Tale (arcul). Doamne Împăratul cerurilor și Dumnezeu Tatăl Atotputernic și Doamne Fiul Unul Născut Iisus Hristos și Sufletul Sfânt. Doamne Dumnezeule, Mielul Fiul lui Dumnezeu, Tată: ia păcatele lumii, miluiește-ne pe noi; îndepărtați păcatele lumii, primiți rugăciunile noastre. Așezat la dreapta Tatălui, miluiește-ne pe noi. Căci numai Tu ești sfânt, numai Tu ești Domn Iisus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, amin. Să Te binecuvântăm în fiecare zi și să lăudăm Numele Tău în vecii vecilor. Doamne, fii un refugiu pentru noi în toate generațiile. Az a spus: Doamne, miluiește-mă și vindecă-mi sufletul pentru cei ce au păcătuit împotriva Ta. Doamne, am venit la Tine, învață-mă să fac voia Ta, căci Tu ești Dumnezeul meu. Căci de la Tine este izvorul vieții, în lumina Ta vom vedea lumină, adaugă mila Ta celor ce Te conduc.

Doamne, dă ca în această zi să fim păstrați fără păcat. Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, și lăudat și slăvit este numele Tău în veci, amin. Doamne, mila Ta să fie asupra noastră, așa cum ne încredem în Tine. Binecuvântat ești, Doamne, învață-ne prin îndreptățirea Ta. Binecuvântat ești, Stăpâne, luminează-ne cu îndreptățirea Ta. Fericiți voi, Sfinților, luminează-ne cu îndreptățirea ta. Doamne, îndurarea Ta dă în veci și nu disprețui lucrarea mâinii Tale. Lauda ți se cuvine. Cântatul ți se potrivește. Slava ți se cuvine, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Să spunem ectenia. Să facem utrenia. De asemenea, pe poem sunt stichere. De aceea: Slavă, și acum, Maicii Domnului. E aceeasi:

Bine este să te mărturisești Domnului și să cânți Numelui Tău, Cel Preaînalt, ca dimineața să vestești mila Ta și adevărul Tău în fiecare seară. Dacă există post, îl spunem de două ori. La fel, Trisagion. Iar după Tatăl nostru, troparul pentru zi, sau ziua sfântă după hrisov, și ectenia și după exclamație zice psalmistul: Amin. Haide, hai să ne închinăm de trei ori. Și psalmii Primului Ceas. Și așa mai departe. Si pleaca.

Dacă este post, atunci spunem acest tropar după Tatăl nostru: În biserica vrednică de slava Ta, stăm în Rai, Născătoare de Dumnezeu, ușa Raiului, deschide nouă ușile milei Tale. Doamne miluiește-te (40). Dumnezeu să ajute. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Verb: Amin. Împărate ceresc, întărește-ne puterea, întărește-ne credința, îmblânzește-ne limbile, liniștește lumea și păstrează bine acest templu sfânt, iar părinții și frații noștri care au plecat mai întâi în sângele celor drepți, învață-ne în credința ortodoxă și în pocăință. , Doamne, acceptă și ai milă, ca Bun și Iubitor de Umanitate.

De asemenea, Doamne miluiește-te (de trei ori). Slavă, chiar și acum. Cel mai cinstit heruvim, și cel mai slăvit serafim cu adevărat, care fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, adevărata Născătoare de Dumnezeu pe Tine te mărim (marele arc).

Binecuvântează în numele Domnului, părinte.

Și facem plecăciuni mari, cu rugăciunea Sfântului Efrem, așa cum este prevestit la oficiul zilnic de la miezul nopții. Și începem prima oră.

Pentru un exemplu de compilare a vecerniei în timpul săptămânii, vezi Anexa - Diagrama nr. 2a.

Compuneți-vă propria slujbă - vecernie zilnică pentru 29 iulie, tonul 8, luni seara.

ZILNIC (ZIUA SĂPTĂMNICĂ) DIMINEAȚA

După structura sa, Utrenia poate fi de 2 tipuri - de zi cu zi sau de zi cu zi și de sărbătoare.

Utrenia zilnică Conform Cartei, acesta trebuie efectuat dimineața. În practica modernă, acesta (cu prima oră) este servit seara. Utrenia se adaugă la Vecernia zilnică după „Confirmă, Doamne...”, și începe imediat cu șase psalmi G. Această practică este cauzată de condițiile vieții moderne, când creștinul obișnuit are o oportunitate mai bună de a veni la biserică. pentru serviciile de seara. În mănăstiri și biserici, zeloși pentru împlinirea Pravilii, se întorc la practica străveche, deoarece conținutul și natura cântărilor și rugăciunilor corespund cu adevărat începutului zilei, când o persoană este încă plină de putere, veselă și poate pune mai multă râvnă și muncă în lăudarea, mulțumirea și ispășirea Creatorului. Mitropolitul Beniamin vorbește despre asta în felul acesta: „El este încă o persoană proaspătă, așa că slujbele sunt mai lungi și sunt mai mulți psalmi: trebuie să obțineți o provizie spirituală pentru întreaga zi. Dimineața, păsările cântă, dar seara tac. Și omul îl laudă pe Domnul. Și împreună cu el toată creația laudă: soarele, norii, peștii, ... animale, păsări, regi și oameni de rând, bătrâni și tineri. Și asceții se pregătesc pentru rugăciune și pentru a lupta cu dușmanul. ...Cei șase psalmi vorbesc și ei despre aceeași luptă, cu strigăte alternând către Dumnezeu și nădejde pentru ajutorul și slava Lui pentru El. ... Deci, Utrenie - slujba de feat vesel" i 8., p.58-59; 10., pp.65-67.

Dacă zilnic Utrenia este servită dimineața, atunci începe puțin diferit decât dacă se face seara împreună cu Vecernia:

& Cap.38-43 După exclamația preotului „Binecuvântat este Dumnezeul nostru...” cititorul: „Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție. Regele Ceresc... Trisagion după Tatăl nostru. Doamne, miluiește-te de 12 ori, Vino, să ne închinăm...” (dacă Biroul de la Miezul Nopții a fost slujit înainte de Utrenie, atunci după exclamația vine „Vino, să ne închinăm...”). Apoi se citește psalmul dublu - psalmii 19 și 20 (X în acest moment preotul tămâie altarul și templul), „Slavă, și acum... Trisagionul după Tatăl nostru”, se citește troparul „Mântuiește, O, Doamne, poporul Tău..., Slavă... Înălțat la Cruce..., Și acum... O mijlocire groaznică...”, apoi ectenia prescurtată, intensă „Miluiește-ne, Doamne... ”, exclamația „Căci milostiv ești...”, refren: „Amin. Binecuvântează în numele Domnului, Părinte”, apoi exclamația din Utrenie, „Slavă Sfinților...”. i 1., p.95-96; 2., p.266-268; 6., Lectura 6, pp.83-84; 8., pp.59-60.

Procedura de efectuare a Utreniei zilnice este stabilită în Capitolul 9 din Typikon, unde, ca și în secvența Vecerniei, alternează instrucțiunile pentru slujba non-post (cu „Dumnezeu este Domnul”) și serviciul post (cu „Aleluia”). Această ordine poate fi urmărită și prin Cartea Orelor și Octoechos.

Scurtă prezentare a utreniei zilnice

Şase Psalmi – Cap

Ectenia Mare – Sl

„Doamne, Domnul...” și troparia – Sl, Ch, M

Kathismas - Ps

Canon – O, M

Psalmi de laudă – Cap

Doxologie cotidiană – Cap

Ectenie de petiție – Sl

Stichera pe versuri - O

Tropari – M

Ectenie sublimă – Sl

Pentru o diagramă detaliată a utreniei zilnice (în zilele săptămânii), vezi în Anexă – diagrama nr. 3.

Explicații pentru schema zilnică a utreniei.

X Daily Utrenia se sărbătorește cu ușile regale închise, doar cortina interioară este deschisă. Preotul este îmbrăcat într-un epitrahelion, peri și un felon.

X Preotul în altar, desenând o cruce cu o cădelniță în fața tronului, proclamă exclamația Utreniei: „Slavă Sfintei și Consubstanțiale și Dătătoare de viață și Neîmpărțită Treime întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor.”, refren: "Amin"

Șase psalmi, & Ch.s.43-55, conform tradiției, se citește în mijlocul templului. Înainte de cei șase psalmi, se citește de trei ori „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni” de trei ori și „Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta” de două ori. i 4., numărul 2, p. 197-198.

Cele mai vechi mențiuni despre șase psalmi din compoziția sa actuală datează din secolul al VII-lea. În mai multe locuri, Octoeche este menționat prin cuvântul grecesc „exapsalms”. Cei șase psalmi alcătuiesc 6 Psalmi– 3, 37, 62, 87, 102, 142, a cărei idee principală este persecutarea celor drepți de către dușmani, speranța lui în Dumnezeu, odihna sa finală în Dumnezeu. Psalmii 3, 62, 102 sunt mai veseli, iar 37, 87, 142 sunt mai tristi. În timpul celor șase psalmi, lumânările se sting astfel încât o persoană să poată, neobservată de ceilalți, să plângă despre păcatele sale. Trebuie să stai în templu în timp ce citești în liniște cei șase psalmi și trebuie să-l citești cu foarte multă reverență, „fără să te lupți”, pentru că, așa cum spune Typikonul, în acest moment vorbim cu Dumnezeu Însuși. i 1., p.96; 2., p.268-269; 4., numărul 2, p. 198-203; 8., pp.60-61.

După primii 3 psalmi, „Slavă, și acum...” se citește „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Doamne” de trei ori (chiar fără să se închine pentru a păstra o tăcere și o atenție deosebită!), „Doamne, miluiește-te! ” de trei ori, „Slavă, chiar și acum...” și restul de trei psalmi. X În timpul citirii următorilor 3 psalmi, preotul din fața ușilor împărătești cu capul descoperit își citește așa-zisul. rugăciunile de dimineață, în număr de 12, care conturează pe scurt conținutul cântărilor și rugăciunilor Utreniei. La sfârșitul celui de-al șaselea psalm scrie „Slavă și acum...” „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule.” i 1., p.96; 2., p.269-270; 4., numărul 2, p. 203-208; 6., Cursul 6, p.84.

Mare Litanie

„Dumnezeu este Domnulși ni se arată, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului” cu versete – acestea sunt versete din Psalmul 117 (& Cap. 56). Diaconul proclamă „Glas..., Doamne Domnul și S-a arătat...” iar versul „Mărturisește pe Domnul...”, corul cântă „Doamne, Domnul...”. ! „Doamne, Domnul...” se cântă în glasul Troparului I, care se va cânta după „Doamne, Domnul...” cu versuri. În continuare, diaconul citește versuri, iar după fiecare cor cântă „Dumnezeu este Domnul...”. Este interesant de observat că, conform Typikonului, „Dumnezeu este Domnul...” cu versete, nu preotul sau diaconul este cel care proclamă, ci canonarhul. i 1., p.96; 2., p.270-271; 4., numărul 2, p. 209-213.

Tropar. Pe „Dumnezeu Domnul” (adică după „Dumnezeu Domnul”) se cântă Tropar la Sfântul Menaion(același tropar ca la sfârșitul Vecerniei) de două ori, „Slavă și acum...” Theotokos din apendicele al 4-lea al Menaionului după glasul troparului către sfânt(la fel ca la sfârșitul Vecerniei). i 1., p.96; 2., p.273; 7., Cursul 6, p. 63-64.

Kathisma privat

Kathismele

În cărțile liturgice, citirea psalmilor este numită „versetul psalmilor”. Psalmii din Psaltire sunt împărțiți în 20 de departamente - kathisma. Fiecare kathisma conține mai mulți psalmi și este împărțit în 3 părți- așa-zisul Glorie.