Așezări istorice și nume ale străzilor Tagan. Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni despre Tainele goale ale Așezământului German

De ce am ales districtul Tagansky?
Există multe atracții în districtul Tagansky, vă puteți plimba întotdeauna de-a lungul digului. În apropiere se află Piața Roșie, după ce ați mers 30 de minute de-a lungul Taganka;

Există, de asemenea, multe cafenele și restaurante diferite unde puteți lua o gustare în timp ce vă plimbați. Întotdeauna există o atmosferă plină de viață, proaspătă și fericită, când ajungi acolo te trezești în centrul evenimentelor, viața acolo este în plină desfășurare și cu scântei.
Opinia mea
Părerea mea despre această zonă este că fiecare turist, fiecare locuitor al țării noastre ar trebui să o viziteze. Acesta este un loc de neuitat, acolo se întâmplă minuni, poți să te uiți la oameni și să vezi cum au loc întâlnirile de afaceri, întâlnirile cu prietenii, familia și prietenii. Puteți vedea cum sunt făcute soarta și istoria.
Districtul Tagansky este un district al Districtului Administrativ Central al Moscovei. Situat la est și sud-est de centrul istoric al orașului - Zaryadye și Kitai-Gorod, de-a lungul malului stâng (nordic) al râului Moscova. Teritoriul regiunii, populat de la vest la est, începând cu sfârșitul secolelor XIV – XV, include metochionul Krutitskoye fondat în secolul al XIII-lea. În secolul al XVII-lea, în regiune s-a dezvoltat un sistem de așezări de artizani și fermieri, iar în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a apărut un centru al vechilor credincioși - Rogozhskaya Zastava.
Topomimica

Numele districtului provine de la așezarea meșteșugărească Tagannaya din spatele Yauza, situată pe locul străzilor moderne Radishchevsky, lângă Piața Taganskaya. Locuitorii săi, fierarii, făceau tagane - trepiede pentru cazane, care erau folosite de arcași în campanii.
Strada a apărut ca un drum de la Moscova prin Poarta Tagansky a lui Zemlyanoy Gorod și a fost inițial numită Taganka, care este asociat istoric cu Dealul Tagansky și cu numele de mai târziu Tagannaya Sloboda și Poarta Tagansky. În secolul al XVII-lea a apărut numele Strada Semenovskaya. Aceste două nume au concurat mult timp: pe planul anului 1739 - Taganka, Semyonovka; pe planul anului 1858 - strada Taganka și continuarea ei Semyonovskaya; pe planul din 1915, întreaga stradă este înscrisă ca Semenovskaya. În 1918 a fost redenumit Sovetskaya, iar în 1922 Taganskaya. Numele Strada Semenovskaya a apărut în secolul al XVII-lea în legătură cu strămutarea aici a unei părți dintre locuitorii din Semenovskaya Sloboda, situat pe râul Yauza. Numele Strada Sovetskaya este un clișeu ideologic caracteristic acelei vremuri, înlocuit în 1922 cu un nume istoric doar din necesitatea de a elimina același nume.

Heraldică

Scutul formei Moscovei este tăiat în câmpuri verzi și albastre. Într-un câmp verde sunt două trestii încrucișate de argint. Într-un câmp albastru se află Catedrala Spassky argintie a Mănăstirii Andronikov. În capătul înalt auriu există un vas de lut de culoare naturală pe un tagan negru.
Câmpul verde din partea stângă a scutului denotă granițele orașului vechi, iar barele care se intersectează reprezintă protecția granițelor, care se păstrează în numele străzilor: Rogozhskaya Zastava, Țăranul Zastava. Culoarea verde simbolizează creșterea și prosperitatea.
Câmpul albastru din partea dreaptă simbolizează credința și puritatea pe fundalul său este înfățișată Biserica Mântuitorului Imaginea NeFăcută de Mână în Mănăstirea Andronikovsky. Această clădire din piatră este una dintre cele mai vechi (secolul al XII-lea) păstrate la Moscova.
Culoarea aurie reprezintă covorașul - Rogozhskaya Zastava, Piața Rogozhskaya Zastava, Rogozhsky Val - nume care stau la baza microdistrictului Taganka și sunt asociate cu Rogozhskaya Yamskaya Sloboda situat aici. Aurul, culoarea galbenă simbolizează bogăția, bunăstarea, care provine din muncă. Acest lucru se datorează meșteșugului dezvoltat pe Taganka, căldarea, producția de ceramică au fost păstrate în numele străzilor pe care se aflau artizanii (Goncharnaya Sloboda, Kotelnicheskaya Embankment, Serebryanicheskaya Embankment etc.) și chiar numele districtului „Tagansky. ” - meșteșugul de a face Tagankas - trepied pentru cazan.

Locuri notabile din districtul Tagansky

1) Clădirea cinematografului Vulcan, în care, la 13 mai 1920, Lenin Vladimir Ilici a vorbit la conferința muncitorilor și a Armatei Roșii din districtul Rogozhsko-Simonovsky (din 1946 - Teatrul de dramă și comedie Taganka) - un monument istoric al semnificație federală.
str. Zemlyanoy Val, 76
2) Biserica Mijlocirea Fecioarei de pe Muntele Lyshchikova este un monument de arhitectură de importanță regională.
Biserica Mijlocirii Fecioarei Maria de pe Muntele Lyshchikova - un monument de arhitectură regionalăBiserica Mijlocirea de pe Muntele Lyshchikova, 1696 Trapeză și capelă, 1748 - Lyshchikov Lane 10 p.1
3) Moșia lui Morozov A.A. - un monument de arhitectură de importanță federală.
Casa Morozov, clădire secolul al XVIII-lea - str. Kommunisticheskaya B., 27

Rezumat despre studiile de la Moscova

„Puțin despre Taganka”

Elev din clasa a XI-a

Scoala-Liceul Nr 243

Evseev Valery A.

Istoria districtului Tagansky...3

Stații de metrou…21

Istoria districtului Tagansky

Districtul Tagansky acoperă partea de sud-est a orașului, care în trecutul îndepărtat se numea Zayauzye.

Zona Zayauzya a fost populată și a crescut pe măsură ce nucleul principal al orașului a crescut și s-a dezvoltat. Începutul Moscovei a fost pus de satul de pe dealul Borovitsky, unde mai târziu a crescut Kremlinul din Moscova. Mai târziu, Kitay-Gorod și Bely-Gorod au fost anexate la Kremlin.

An de an, din ce în ce mai mulți orășeni s-au stabilit în afara Kremlinului, chiar la poalele dealului - în suburbie. Așa s-a conturat treptat Posada Mare sau Mare în secolele XI-XVI. În secolul al XIV-lea a fost înconjurat de un meterez, iar în 1534 - de un șanț și fortificații din lemn-pământ, iar mai târziu - în 1538, în locul lor a fost construit un zid. Acest zid a fost numit China Town. Conform versiunii, numele „China” provine de la cuvântul „Kita”, care însemna un gard de lemn care înconjura inițial așezarea. Așezările din jurul Moscovei au furnizat orașului produse alimentare și artizanat.

În secolele XIII-XIV, așezarea era locuită de negustori și artizani, dar la sfârșitul secolului al XV-lea, la începutul secolului al XVI-lea, aici se stabileau deja boieri, nobili și clerici. Au început să împingă negustorii și artizanii din așezare. Negustorii au fost nevoiți să-și mute curțile peste râu, spre Zamoskvorechye, iar artizanii au fost nevoiți să se stabilească mai dens și mai strâns în Zaryadye - o parte joasă a Posadului Bolșoi, care se afla lângă magazinele în care lucrau. Negustorii au venit acum la așezare dimineața, au făcut comerț și se întorceau acasă la Zamoskvorechye.

În secolele XVII-XVIII, orașul Zemlyanaya a fost numele dat părții Moscovei dintre Bulevardul modern și inelele Grădinii.

În 1683 - 1743 Zemlyanoy Val a fost granița vamală a Moscovei.

În 1830, a fost distrus și a fost construită o stradă de centură largă, de-a lungul căreia au fost amenajate grădini în fața fiecărei case. Așa a apărut Inelul Grădinii În 1742, prin eforturile Colegiului de Cameră, care se ocupa de veniturile statului și controla importul de mărfuri, a fost construit la Moscova Zidul Colegiului de Camere. A fost granița vamală a Moscovei, iar din 1806 a devenit frontiera oficială a poliției. În 1864, avanposturile au fost lichidate. Numele avanposturilor și meterezelor au fost transferate pe străzi (Rogozhsky Val, avanpostul Rogozhskaya, avanposturile țărănești și Pokrovskaya).

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, arcașii s-au stabilit pe teritoriul orașului Zemlyanoy, au existat și mănăstiri palate și așezări „negre” (meșteșuguri și comerț), dar au existat și curți de țară ale oamenilor nobili.

Cocherii erau stabiliți de-a lungul celor mai importante drumuri care veneau din Moscova. Aceștia erau țărani care erau obligați să transporte mărfuri de la Moscova la cel mai apropiat „Yam” - un han. „Gropile” erau de obicei situate la 60-70 km una de alta. Cocherii au fost scutiți de taxele de stat și alte taxe pentru „goalarea Yamskaya” pentru verste - plata per verstă. Sistemul Yamov a fost împrumutat de ruși de la tătari.

Coșerul nu numai că a transportat, ci a fost și obligat să-și găzduiască călărețul. Într-un cuvânt, curtea cocherului era și un hotel. Aceasta este, de regulă, o casă cu 2 etaje, cu o poartă arcuită în mijloc și o curte lungă în care se aflau grajduri, hambare și fântâni. După incendiul din 1792, casele așezării au fost reconstruite în piatră, iar dispunerea străzilor și curților din această perioadă specială s-a păstrat până în prezent. Pe actualele străzi Nikoloyamskaya și Shkolnaya a existat o așezare Rogozhsko-Yamskaya, care este păstrată în memorie de Rogozhsky Val, terasamentul și aleea Nikoloyamskaya. De aici, cocherii transportau pasagerii în satul antic Rogozh (mai târziu orașul Bogorodsk, acum Noginsk, regiunea Moscova). Așa a apărut numele districtului Rogozhsky, care din 1936 se numește Tagansky.

Dezvoltarea meșteșugurilor a dus la formarea de așezări izolate teritorial în Zayauzye, în care locuiau oameni de același tip de ocupație. Acestea au fost așezările: Kotelnaya, Taganskaya, Goncharnaya, Serebryanaya, Grecheskaya și altele. Astfel, dincolo de Câmpul Vorontsov de pe malurile Yauza în secolul al XVII-lea, a locuit în așezarea „Serebryaniki” - maeștri ai curții regale de argint, care bateau monede, făceau cupe și alte obiecte de argint. Amintirea așezării se reflectă în numele digului Serebryanicheskaya și al aleei.

Taganskaya Sloboda a fost situat în zona Pieței Taganskaya. Aici locuiau și lucrau fierarii, făcând tagane - trepiede de fier cu un cerc deasupra, pe care puneau cazane și oale pentru gătit alimente. Acești tagani cu cazane transportau trupele Streltsy cu ei în timpul campaniilor. Așezările care s-au ocupat de incendiu au fost concentrate aici, astfel încât vânturile predominant de nord-est (iarna) și de sud-vest (vara) care sufla la Moscova să nu poarte scântei de la incendii către Kremlin.

Boilerul și așezarea Goncharnaya produceau ustensile de uz casnic.

Sub prințul Ivan Kalita (1325 ÷ 1340), a început o reconstrucție majoră a Kremlinului și au fost instalate cuptoare de cărămidă în Zayauzye. Lutul pentru cărămizi a fost luat din pământul de aici. Locul de producție de cărămidă era situat pe pământul Kalita și se numea „Kalitniki” sau „Kalitnikikovo”. Așa au apărut și au fost fixate numele cutare sau cutare zonă a Moscovei.

Datorită prezenței drumurilor de mare importanță comercială, în Zayauzye s-au stabilit atât comercianții, cât și străinii, precum și populația artizanală. Zayauzye este completată cu străini, apare o așezare grecească. În zona străzii Nikoloyamskaya, o nouă Vorontsovskaya Sloboda a apărut în secolul al XVII-lea. Aici locuiau fermieri, artizani și comercianți. Zemlyanoy Val, care și-a pierdut semnificația de cetate la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a devenit granița vamală a Moscovei.

Vânzătorii de fân, lemn de foc și alte bunuri au încercat să transfere plata taxei asupra cumpărătorilor, pentru care s-au oprit la porțile orașului Zemlyanoy, fără să intre în el, și aici și-au vândut bunurile orășenilor, iar ei, purtând marfa prin poarta, a platit taxa. Acest lucru a dus la formarea de piețe pentru fân, lemn de foc și cărbune în apropierea porților și, prin urmare, zonele din apropierea porților nu au fost construite. B. și M. Drovyanye Lanes ne amintesc de acest lucru.

Moscova în secolul al XVII-lea. devine un important centru de mestesuguri si comert. Orașul crește dincolo de linia avanposturilor Rogozhskaya (Piața Ilici), Pokrovskaya (Abelmanovskaya), Spasskaya (Avanpostul țărănesc), unde se stabilesc săracii urbani.

Iar Piața Taganskaya, care și-a primit numele de la Poarta Tagansky a meterezei de pământ care se afla aici la sfârșitul secolului al XVI-lea, devine piața centrală a întregului Zayauzye.

Comerțul se dezvoltă, iar în spatele Porții Tagan apare o piață de import pentru alimente și provizii, care s-a extins în special din 1742.

Piața Taganskaya cu case de lemn și magazine a ars adesea, dar a fost reconstruită instantaneu. După incendiul din 1812, pe locul magazinelor din lemn arse, au fost construite noi arcade comerciale din piatră cu magazine de carne, pește și făină, cei mai bogați negustori I. Pavlov și M. Gusyatnikov. Rândurile au fost construite de arhitectul O. I. Bove.

În secolul al XIX-lea, Taganka, împreună cu Zamoskvorechye, a devenit un bastion al clasei de comercianți din Moscova, chiar și numele său suna simbolic.

„Taganka. - P.I Bogatyrev, un expert în viața la Moscova, scria în anii 1900, „era o piață mare, bogată, nu cu mult inferioară celebrelor piețe din Moscova - germană și Smolensk și cu mult superioară tuturor celorlalte. Existau magazine bogate de carne, pește și făină, unde se putea găsi tot ce putea satisface cel mai delicat gust gastronomic. Oamenii din jur trăiau oameni bogați, experimentați, care făceau comerț cu străinii și adoptau „educația” lor externă.

Au râs de Taganka în comedii, în reviste pline de umor și chiar în cântece. Și în Taganka au trăit și au trăit bine, au făcut bani și au râs în secret de „băjoritorii” lor.

La mijlocul secolului trecut, în părțile Rogozhskaya și Yauza adiacente existau multe întreprinderi industriale, în special textile. În regiunea Yauza erau celebre fabrica de bumbac a lui I. Gubner și fabrica de mătase a lui N. Polyakov. Și cea mai mare întreprindere a industriei gimp a fost înființarea lui S. Alekseev în partea Rogozhsky, unde au fost produse mărfuri în valoare de jumătate de milion de ruble, iar mărfurile au fost vândute în țările din Est, unde beteală, filare aur și produse gimp erau la mare căutare.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, zona dintr-o zonă de comerț și meșteșuguri s-a transformat într-una industrială și a început să fie populată de clasa muncitoare.

Din 1917-1936 Districtul a fost numit districtul Rogozhsko-Simonovsky (lucrătorii săi au jucat un rol important în toate cele trei revoluții), districtul își amintește de mitingurile și schimburile de focuri furtunoase din 1905, greve și demonstrații. În octombrie 1917, detașamentele Gărzii Roșii au mărșăluit prin piață spre centru pentru a asalta bastioanele contrarevoluției.

În 1936, districtele au fost dezagregate la Moscova. În legătură cu reorganizarea, partea principală a Zayauzye s-a mutat în nou-înființatul district Tagansky (14 aprilie 1936) În 1948, secretarul PCUS (b) A. A. Zhdanov a murit, în octombrie 1948 districtul a primit numele Zhdanovsky.

În 1989, districtul și-a returnat vechiul nume - Tagansky.

După 1945, aspectul Pieței Taganskaya a început să se schimbe dramatic. În 1950, a fost deschis un pavilion pentru stația de metrou Taganskaya la colțul cu strada V. Radishchevskaya (arhitecții A. A. Medvedev și K. S. Ryzhkov). În 1962-63, sub Piața Taganskaya a fost construit un tunel de transport lung de 600 de metri. Din partea de nord, tunelul trece direct în pasajul Ulyanovsk, din partea de sud - în Podul Bolshoi Krasnokholmsky. În 1966, a fost deschis un pavilion suprateran cu un design standard pentru stația de metrou Taganskaya de pe linia Tagansko-Krasnopresnenskaya (arhitecții N. A. Aleshina și Yu. V. Vdovin).

Apariția secolului al XX-lea a adus schimbări în aspectul zonei. Clădiri rezidențiale cu 16 etaje s-au ridicat lângă vechile clădiri mici. În anii 1970, Piața Taganskaya s-a transformat într-o autostradă largă și modernă, de-a lungul căreia traficul curge din centru către Volgogradsky Prospekt, autostrada Ryazan, drumul principal de la capitală la Ryazan.

Numele celor mai multe dintre străzile principale din Taganka reflectă istoria zonei și sunt asociate cu așezările de așezări izolate teritorial care erau situate aici în vremuri, în care trăiau oameni de același tip de ocupație. Majoritatea așezărilor din vechiul Taganka s-au confruntat cu focul și au fost concentrate aici, la est de orașul vechi, astfel încât vânturile predominant de nord-est (iarnă) și sud-vest (vara) care sufla la Moscova să nu poarte scântei de la incendii către Kremlin (Fig. 1).

în zona Pieței Taganskaya, așa cum am menționat deja, a existat o așezare Taganskaya (sau Tagannaya), care a dat numele Pieței Taganskaya. Aici locuiau și lucrau fierarii, făcând tagane - trepiede de fier.

Tagannaya Sloboda. Pe locul străzilor moderne Radishchevsky (foste străzi Bolvanovsky) Decontare camera cazanelor. Kotelnaya Sloboda, unde au făcut cazane pentru tagane, care au fost folosite de arcași în campanii, a dat numele celor 5 străzi Kotelnichesky și terasamentului râului Moscova, pe care astăzi se află celebra clădire înaltă stalinistă de pe Taganka. Aşezare ceramică.Între Taganna și Kotelnaya a existat o așezare de ceramică, la care în secolul al XVI-lea producția de ceramică inflamabilă a fost alungată dincolo de Yauza și unde ustensilele de uz casnic erau făcute din lut. Așezare de piatră. La sfârșitul domniei sale, Mihail Fedorovich a înlocuit pereții de lemn ai Mănăstirii Novospassky cu cei de piatră cu turnuri la colțuri și a construit o catedrală de piatră în mănăstire. Zidarii palatului au fost stabiliți într-o așezare din afara Porții Tagansky, între mănăstire și strada Vorontsovskaya. Ei au rămas să locuiască aici chiar și după finalizarea construcției Mănăstirii Novospassky. La sfârșitul secolului al XVII-lea, cu ei s-au așezat mai mulți zidari. Rezultatul au fost două așezări, acum străzile Bolshie și Malye Kamenshchiki. așezări Semyonovskie. Așezarea neagră a plugarilor de la începutul străzilor vechi Bolvanovskaya și Nikolo-Yamskaya (238 de metri) în secolul al XVII-lea a fost cea mai mare din zonă. O parte din ea sa mutat în spatele lui Zemlyanoy Val la mijlocul secolului. În 1639 au format o nouă așezare Semenovskaya, care s-a stabilit de-a lungul străzii Semenovskaya (moderna Taganskaya).

asezarile Vorontsov. Terenurile din spatele Taganskaya Zastava au început să fie populate și mai activ atunci când o parte dintre redactorii negru Vorontsovskaya Sloboda s-au mutat de la Semenovskaya Sloboda din Vorontsov Polya dincolo de zidul orașului, care a fondat noul Vorontsovskaya Sloboda, situat în zona strada modernă Vorontsovskaya (fig. 2)

Orez. 2. Vedere a străzii Vorontsovskaya la sfârșitul secolului al XIX-lea

așezare Kalitnikovskaya. Zona din estul districtului Tagansky a început să fie numită „Kalitniki” sub prințul Ivan Kalita (1325-1340), când a început o reconstrucție majoră a Kremlinului, iar pe terenurile care îi aparțineau au fost instalate cuptoare pentru arderea cărămizilor. din argila extrasă aici. Acum, în această zonă există străzile Bolshaya și Malaya Kalitnikovsky.
aşezare germană. Așezarea germană „Kukui-Gorod” de pe Taganka a fost situată împreună cu cimitirul german din spatele Zemlyanoy Val, de-a lungul străzii Vorontsovskaya și a duplicat așezarea germană în zona străzii moderne Baumanskaya. Așezare Teterinskaya.În piața Tagansky, majoritatea magazinelor din secolul al XVII-lea au fost păstrate de arcași care locuiau într-o așezare separată în zona străzii Nizhnyaya Bolvanovskaya. Teterinsky Lane modern amintește de comandantul lor, colonelul Teterin. Rogozhskaya Sloboda.În așezarea Rogozhsko-Yamskaya locuiau coșori care deserveau drumul către satul Rogozhi - actualul oraș Noginsk, despre care am scris și mai devreme. Numele străzilor Nikoloyamskaya, Rogozhsky Val, străzile 1, 2 și 3 Rogozhskiy (acum străzile Shkolnaya, Bibliotechnaya și Vekovaya) reflectă numele așezării istorice. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Rogozhskaya Sloboda a devenit centrul vechilor credincioși ruși. aşezare greacă. Peste râul Yauza, lângă Mănăstirea Androniev, în zona din jurul Bisericii Sf. Nicolae din Yamakh, a existat o așezare grecească încă din secolul al XVII-lea. Așezare Syromyatnicheskaya. Așezarea stabilă a palatului Syromyatnicheskaya, în care locuiau muncitori din piele brută (șauari), care făceau gulere, hamuri, șei și alte articole din piele pentru nevoile palatului, a apărut în secolul al XVI-lea în zona străzii moderne Syromyatnicheskaya, nu departe de Kursk. Statie.
Alekseevskaya Sloboda. Sloboda, numit după celebrul primar al Moscovei, inovator și filantrop de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Din cele mai vechi timpuri, vânzătorii de fân, lemn de foc și alte bunuri s-au stabilit aici și au încercat să transfere plata taxelor către cumpărători, pentru care s-au oprit la porțile orașului Zemlyanoy, fără a intra în el, și aici și-au vândut bunurile orășenilor, iar ei, cărând mărfurile prin porți, au plătit taxa . Acest lucru a dus la formarea de piețe pentru fân, lemn de foc și cărbune în apropierea porților și, prin urmare, zonele din apropierea porților nu au fost construite. B. și M. Drovyanye Lanes ne amintesc de acest lucru.

Așezare Serebryanicheskaya. De-a lungul malurilor Yauza se întinde terasamentul Serebryanicheskaya, unde în secolul al XII-lea exista o monetărie unde se bateau monede de argint, iar argintarii locuiau pe alei. La colțul străzii Serebryanichesky, în secolul al XVII-lea, a fost construită o biserică de piatră cu o cupolă de lemn și a fost numită „în vechii stăpâni ai banilor” (Fig. 3).

Orez. 3. Vedere a digului Serebryanicheskaya la sfârșitul secolului al XIX-lea

aşezarea Koshelnaya.În zona Yauza modernă (fostă Nikolo-Bolvanovskaya), lângă terasamentul râului Yauza, se afla Koshelnaya Sloboda, care a dispărut astăzi. În secolul al XVII-lea, acest teritoriu a fost locuit de morari care produceau făină grosieră „koshel”, care trecea prin „koshels” - brațe de moara care au dat numele așezării. Există o altă „legendă” care spune că Koshelnaya Sloboda și-a luat numele de la portofelele făcute de Slobozhans pentru depozitarea alimentelor și a altor provizii. În 1975, pe locul Koshelnaya Sloboda - Piața Partizană a fost amenajat un parc gol. Nu este clar de ce așezarea istorică a fost demolată, dar acum oferă o vedere excelentă asupra clădirii înalte staliniste de pe digul Kotelnicheskaya :)

Orez. 4. Vedere a clădirii înalte staliniste de pe terasamentul Kotelnicheskaya de la Koshelnaya Sloboda

De asemenea, în districtul Tagansky au existat astfel de așezări celebre precum Krutitsy cu curtea Krutitsky și Khitrovo cu piața Khitrovsky, despre care am scris deja mai devreme. Într-adevăr, istoria Taganka trăiește astăzi în numele străzilor și piețelor districtului. Dar, de asemenea, care se găsește adesea la Moscova, în multe nume de străzi trăiește prostia oficialilor sovietici și moderni „Luzhkov” din trecut, care au redenumit vechile nume de străzi stabilite istoric în altele noi, nu pe deplin adecvate, în conformitate cu asociațiile și discreția care erau de înțeles pentru lor. Adesea, acest lucru ia forme deosebit de tragicomice, dar mai multe despre asta în postările următoare :)

Orez. 1. Vedere a așezării Zayauzya de pe râu. Yauza la sfârşitul secolului al XIX-lea

Și-a primit numele de la Tagannaya Sloboda, una dintre multele așezări artizanale situate în orașul Zemlyanoy, între actualele inele Bulevard și Grădină. Tagannicii locuiau aici. Un tagan era un suport de fier (un cerc pe picioare) pentru un cazan sau alte ustensile, folosit pentru a găti mâncarea la foc deschis. În 1632, în aşezare erau notate 93 de gospodării. Centrul său a fost Biserica lui Cosma și Damian „din Tagannaya Sloboda”, cunoscută din 1625, deși, se pare, a existat mai devreme. În 1657 este prezentat ca lemn, iar în 1659-1662. a fost reconstruită în piatră.

Bolvanovka

Potrivit legendei, tractul Bolvanovka a fost amplasat anterior aici. Locul său poate fi determinat de Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Bolvanovka, cunoscută din 1632 și reconstruită în piatră la începutul secolelor XVII-XVIII. ( , 20). Potrivit lui P.V. Sytin, în secolul al XVII-lea. aici era așezarea meșteșugărească Bolvanovskaya, ai cărei locuitori făceau semifabricate din lemn pentru coaserea pălăriilor bărbătești. O altă explicație leagă acest nume cu faptul că în aceste locuri, în fața imaginilor simțite ale hanilor aduse din Hoardă - „capete de bloc” - prinții Moscovei le-au jurat în fața ambasadorilor tătari. Și deși a doua explicație este mai aproape de adevăr, tot nu corespunde realității. În aceste locuri s-a încheiat drumul care ducea la Moscova de la Ryazan și Hoarda și aici s-au oprit negustorii estici înainte de a intra în capitală, plătind aici vamurile și alte taxe necesare. Acest lucru este confirmat de faptul că cronica, datând din 1380, menționează drumul Bolvanovskaya care trecea pe aici.

Pevcheskaya Sloboda

În ceea ce privește teritoriul Orașului Alb, în ​​această parte a acestuia era cunoscută doar o mică așezare Pevcheskaya de cântăreți patriarhali, dintre care doar Pevchesky Lane, situat între și.

Biserica Ortodoxă a avut întotdeauna cântăreți speciali la fiecare biserică care să cânte liturgic. În plus, aproximativ din secolul al XV-lea. erau cântăreți speciali mitropolitani (atunci patriarhali) – așa-zișii. grefieri şi funcţionari cântători patriarhali. Sub patriarhul Filaret (după 1626), erau 29 dintre ei, iar până la sfârșitul secolului al XVII-lea. erau deja 50 Funcționarii cântători (erau mereu 10 oameni) erau împărțiți în două articole sau sate, cu câte cinci persoane. Grefierii cântăreți formau șase sate, majoritatea formate tot din cinci persoane. Destul de des li s-a alăturat al șaptelea sat, format din nou-veniți. Toți funcționarii cântători și funcționarii asistenți au fost împărțiți în funcție de vârstă în mari (sau maturi) și mici (sau minori). Cântăreților mai în vârstă li se permitea să se căsătorească. Datoria cântăreților patriarhali era să cânte în biserică în timpul slujbei patriarhale. Cântau adesea în palatul regal sau în casa patriarhului, precum și la slujbele comandate de persoane fizice. Cântăreții patriarhali cunoșteau perfect cel mai obișnuit și mai vechi cântec znamenny (sau stâlp) din biserica rusă, cântând demestvenny mare și mic. Ei cunoșteau și sistemul cu trei linii și din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. - Cânt grecesc (mare și mic). Pentru serviciul lor, cântăreții au primit alimente de la ferma patriarhală (până la 400 de sferturi de secară, același număr de sferturi de ovăz), iar de la vistieria patriarhală un salariu în numerar (în 1626, 186 de ruble pentru 29 de persoane, în 1698). - 309 ruble pentru 50 de persoane). În plus, cântăreții au primit și alte venituri - bani din faimă, serviciu, îndatoriri, pomană și recompense pentru servicii individuale.

Vorontsovo

Poate cea mai veche așezare din această zonă a fost satul Vorontsovo, situat pe malul drept al Yauza, nu departe de gura acestuia. În zilele noastre doar numele străzii Moscovei îi amintește de el. Conform unei presupuneri foarte rezonabile I.E. Zabelin, își datorează originea familiei boierilor din Moscova Vorontsov, căreia îi aparținea la începutul secolelor XIV-XV. Mai târziu a ajuns la Mănăstirea Andronikov. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. Aceste pământuri au fost schimbate de la mănăstire de către Marele Duce Ivan al III-lea, care a început să-și creeze aici una dintre reședința mare-ducală suburbană. În 1504, el a lăsat moștenire fiului său Vasily, printre alții, „satul Vorontsovskoye de pe Yauza, unde este curtea mea”. Această curte a țării a fost menționată mai târziu, când în 1515 Vasily al III-lea, „ajuns la Moscova, a zburat la Vorontsovo în curtea sa”. De asemenea, i-a ordonat arhitectului vizitator Aleviz Fryazin să ridice în sat una dintre primele Biserici de piatră a Bunei Vestiri din Moscova, a cărei clădire, deși cu multe modificări, a supraviețuit până în zilele noastre. Ulterior, a fost mai cunoscută pentru capela sa în numele profetului Ilie.

În cartierul Vorontsov deja în secolul al XIV-lea. a existat o mică mănăstire Lișcikov, în care, conform legendei, deși nu este documentată, fratele celebrului Serghie de Radonezh, Ștefan, a făcut jurăminte monahale. Este menționată în testamentele lui Ivan al III-lea și al nepotului său Ivan al IV-lea, iar amplasarea ei poate fi judecată din cea modernă.

Streletskaya Sloboda

Dacă în secolele XIV-XV. ţinuturile de lângă Yauza erau o vastă posesie princiară, atunci în secolul al XVI-lea. situația se schimbă aici. Vorontsovo se transformă într-una dintre numeroasele așezări de la Moscova în care au trăit arcașii. La sfârşitul secolului al XVII-lea. această zonă era considerată terenul regimentului Streltsy sub ordinul lui Stepan Strekalov. În secolul al XVII-lea era formată din 135 de gospodării. Pe lângă regimentul streltsy al lui Strekalov, aici este cunoscută o altă așezare streltsy, a cărei existență este amintită de Nikolovorobinsky Lane, care și-a primit numele de la numele colonelului streltsy Danila Vorobin, al cărui regiment s-a stabilit aici, și biserica parohială. a Sfântului Nicolae Făcătorul de minuni al lui streltsy. Biserica locală de lemn este atestată documentar încă din 1625. În 1688 a ars, dar doi ani mai târziu a început să fie construită din nou, în piatră, „cu 550 de ruble acordate din vistieria suverană pentru nașterea țareviciului Alexei Petrovici și pentru multe slujbe. ” către arcași. Templul a fost sfințit în iunie 1693 și a stat pe acest loc până în 1932.

Așezarea străină

Pentru o scurtă perioadă în secolul al XVII-lea. a existat și o mică așezare străină, care, conform datelor din 1638, era locuită de polonezi și lituanieni. Apoi au fost 52 de metri. Mai târziu, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, aici au apărut georgienii și au construit Biserica Icoanei georgiane a Maicii Domnului pe câmpul Vorontsovo (cea actuală a fost numită odată Krivogruzinsky Lane după ea). Dar treptat, arcașii i-au împins pe vechii rezidenți de aici dincolo de Yauza, unde s-a format Noul Vorontsovskaya Sloboda (în zona actualei străzi cu același nume).

Principala populație de aici a fost populația meșteșugărească. Yauza era o barieră sigură împotriva incendiilor și aici s-au stabilit artizani, ale căror activități erau legate într-un fel sau altul de nevoia de a folosi focul.

Serebryaniki

Serebryanichye și a păstrat memoria așezării Serebryaniki, în care locuiau stăpânii Curții monetare de argint, care a fost numită și Trinitatea, după biserica cu același nume. Multă vreme, Biserica Trinității a fost numită „ce este în Starye Serebryaniki” sau „ce este în stăpânii banilor”. A fost menționată în 1620 ca lemn, iar în 1657 a fost arătată ca piatră.

Turnarea argintului, pentru care Moscova era faimoasă, a început să se dezvolte acolo în secolul al XIV-lea. Acest lucru este dovedit de existența unei taxe speciale la turnarea argintului, menționată în carta spirituală a principelui Vladimir Andreevici Serpuhovsky la începutul secolului al XV-lea. Produsele argintarii din Moscova erau foarte apreciate. Hanul din Crimeea Mengli-Girey la sfârșitul secolului al XV-lea. i-a cerut în mod expres lui Ivan al III-lea să-i trimită farmece din argint de „fapte bune”, cu o capacitate de două găleți, și cupe de argint corespunzătoare mărimii acestora. „Nu avem abilitățile să facem așa ceva, dar tu, fratele meu, le ai”, a scris hanul. Mai mult, printre argintari nu erau doar ruși, ci și străini.

Conform informațiilor din secolul al XVII-lea, argintarii se aflau sub jurisdicția Prikazului de argint, care era responsabil pentru producția de ustensile de argint pentru curtea regală. Unii dintre meșteri primeau salarii regulate „suverane”, în timp ce alții erau angajați civili. Articolele mari din argint se făceau adesea la comandă, iar obiectele mici din argint - inele, cercei, cruci pectorale - puteau fi achiziționate de pe piață. Deoarece Rus' nu avea practic argint propriu, se poate observa unicitatea așezărilor cu argintari. Stăpânului i s-a dat argint, de regulă, în monede străine, care erau folosite pentru redistribuire, într-o sumă egală cu greutatea produselor finite și, în plus, costul lucrării era plătit separat.

aşezarea Koshelnaya

La începutul celui actual, s-a aflat cândva Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni „din Kosheli”. Acest nume indică existența lui Koshelnaya Sloboda aici. În 1632 erau în ea 24 de gospodării. În literatură, s-a sugerat că aici locuiau meșteri care făceau poșete pentru diverse provizii. Cu toate acestea, în realitate, vânzătorii erau pescari, sau mai degrabă oameni care livrau pește proaspăt din cele mai apropiate sate palate de lângă Moscova pentru nevoile palatului. L-au transportat în „poșete” speciale, de unde provine numele lor. Biserica locală a fost menționată pentru prima dată în legătură cu incendiul de la Moscova din 1547. În 1657 a fost menționată ca fiind de lemn. Biserica de piatră de pe acest loc a fost fondată în 1692, dar a fost sfințită abia în 1706.

Kotelnicheskaya Sloboda

Cinci Kotelnicheskaya amintesc de Așezarea Kotelnicheskaya, unde locuiau producătorii Kotelnicheskaya care făceau ustensile metalice. Spre deosebire de fierarii care produceau produse din fier, cazanerii lucrau cu cupru și cositor. Din atelierele lor au venit obiecte de uz casnic: „oale de cupru”, vase de tablă, precum și tot felul de ustensile bisericești - cădelnițe, candelabre etc. Deoarece în Rusia medievală nu existau zăcăminte de cupru, deșeurile de cupru serveau de obicei ca materie primă pentru cazanieri. Așezarea era mică - în 1632 erau doar 7 gospodării în ea. Dar în 1654 nu mai exista un singur cazan printre proprietarii curților locale. Biserica lor parohială era Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, „care se află în Kotelniki”, cunoscută din 1625. În 1657, era deja listată ca piatră.

Kuznetskaya Sloboda

Aici era cunoscută și Kuznetskaya Sloboda a Camerei de arme. Centrul său a fost Biserica lui Cosma și Damian „din Starye Kuznetsy”. Așezarea fierarilor a fost mutată ulterior la Zamoskvorechye, unde s-a format Noua Kuznetskaya Sloboda.

Goncharnaya Sloboda

Un întreg strat de nume asociate cu olari (Goncharnye, doi) amintesc de cultura care a existat aici în secolul al XVII-lea. Goncharnaya Sloboda. Templul său principal a fost Biserica Învierii lui Hristos, „care se află în Gochary”. A fost restaurat după vremea necazurilor în jurul anului 1619, până în 1649 a fost reconstruit în piatră, iar locuitorii din Sloboda l-au împodobit cu plăci pe care le făcuseră. Reliefurile de țiglă conțineau compoziții parcelare pe tema apărării Mănăstirii Treime-Serghie de către polonezi. Deși templul a fost în esență un monument al unuia dintre principalele evenimente din Epoca Necazurilor, a fost distrus în 1932. Așezarea a fost una dintre cele mai mari din Moscova (în 1679, aici au fost notate 89 de curți) și a existat o a doua parohie. biserica Adormirea Fecioarei Maria „din Gonchary, în Spasskaya Sloboda. Conform datelor disponibile, a apărut chiar înainte de vremea necazurilor la începutul secolului al XVII-lea, dar apoi nu a fost restaurat pentru o perioadă lungă de timp și, prin urmare, în 1632 a fost înregistrat ca o „nouă sosire”.

Teterinskaya Sloboda

Pe locul celei moderne a existat o mică așezare Teterinsky (în 1632 doar 10 curți), probabil locuită de zidari de palat.

Semenovskaia Sloboda

Biserica lui Simeon Stilul de dincolo de râul Yauza nu marchează locul vastei așezări comerciale Semyonovskaya, care a fost numită după biserica parohială. Potrivit legendei, biserica locală a fost sfințită la 3 decembrie 1600 de către Boris Godunov în amintirea zilei nunții sale de la 1 septembrie 1598, care a căzut în memoria acestui sfânt. În 1657, acest templu s-a dovedit a fi făcut din piatră. În 1632, în aşezare erau înscrise 189 de gospodării, iar până în 1653 numărul acestora ajunge la 238 de gospodării.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

Ei înșiși ne amintesc de așezarea Yamsk. În secolul al XV-lea pământurile locale care au aparținut mănăstirii Andronikov au trecut la Ivan al III-lea, care a construit aici grădini. În secolul al XVI-lea Aici s-au stabilit cocheri, care au fost înlocuiți de arcași până în 1671. Templul principal de aici a fost Biserica Trinității, cunoscută din 1642 și demolată până în 1959. În ceea ce privește coșarii, casele lor au fost mutate oarecum spre est, de-a lungul aceluiași drum, iar așezarea lor a primit numele Așezământul Rogozhskaya Yamskaya, numită așa după groapa cea mai apropiată. la tron, situat în satul Rogozh (acum orașul Noginsk). În 1628 erau 67 de curţi, iar în 1653 erau deja 142 de curţi. Strada centrală a așezării a fost considerată prima Rogozhskaya (în prezent). Potrivit memoriilor contemporanilor, în prima jumătate a secolului al XIX-lea. era format în întregime din hanuri, în care se opreau toate convoaiele care treceau de-a lungul drumurilor Vladimir și Ryazan. Așezarea, deja inclusă în oraș, a înflorit până la construirea căii ferate.

Alekseevskaya Sloboda

Pe lângă așezarea Yamskaya, în zona actuală a existat o așezare Alekseevskaya, primele informații despre care datează de la începutul secolului al XVII-lea. Era o așezare a impozitului negru, probabil numită după biserica din numele Sf. Alexei, Mitropolitul Moscovei, a cărui clădire se ridica. Două străzi au fost considerate centrale aici - Bolshaya și Malaya Alekseevskaya, care au fost redenumite la începutul anilor 1920. În 1632 erau în aşezare 65 de gospodării, iar în 1651 erau deja 166 de gospodării.

Semenovskaia Sloboda

Terenurile din spatele Taganskaya Zastava au început să fie populate în secolul al XVII-lea, când locuitorii Sloboda au fost relocați aici din Vorontsovskaya Sloboda pe Yauza și din Semenovskaya Sloboda la începutul străzilor. În 1639 au format noile așezări Vorontsovskaya și Semenovskaya. După transferul capitalei la Sankt Petersburg, mulți locuitori ai acestor așezări au fost relocați la începutul secolului al XVIII-lea. pe malurile Nevei și, drept consecință, aici au început să se stabilească negustori și orășeni care nu aveau nicio legătură cu ocupațiile locuitorilor anteriori ai acestor locuri. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. fosta așezare neagră Semyonovskaya era deja numită o așezare comercială, iar Vorontsovskaya - „o așezare de diferite rânduri de oameni”.

Krutitsy

Krutitsy modern și amintește de Krutitsy. Acest loc și-a primit numele de la mănăstirea Krutitsky, care a apărut chiar la începutul secolului al XIV-lea. Apariția sa este strâns legată de istoria Hoardei de Aur.

După invazia mongolo-tătară, în capitala Hoardei, orașul Sarai, care se afla în partea inferioară a Volgăi, au existat o mulțime de prizonieri din popoarele slave - diverși meșteri și experți în meșteșuguri care au fost capturați de tătarii. Mai târziu, mulți negustori și „oaspeți” ruși care au făcut comerț cu țările din Est au venit în mod constant aici. Hanii tătari au înțeles perfect că pot menține puterea asupra unui uriaș conglomerat de popoare cu diferite limbi și credințe numai cu ajutorul clerului. În 1261, la cererea prințului Alexandru Nevski, rușilor din capitala Hoardei li s-a permis să țină slujbe creștine. Mitropolitul de atunci al „Toate Rusiei” Kirill a trimis aici un episcop ortodox. Așa a fost creată eparhia Sarsk a Bisericii Ruse, care cuprinde teritoriul regiunii Volga de Jos, regiunea Azov și Caucazul de Nord.