Moran(Mara, Morena) - o zeitate puternică și formidabilă, zeiță a iernii și a morții, soția lui Koshchei și fiica lui Lada, sora lui Zhiva și Lelya.

Marana printre slavi în antichitate era considerată întruchiparea spiritelor rele. Nu avea familie și rătăcea prin zăpadă, vizitând oameni din când în când pentru a-și face fapta murdară. Numele Morana (Morena) este într-adevăr legat de cuvinte precum „ciumă”, „ceață”, „întuneric”, „ceață”, „prost”, „moarte”.

Legendele spun cum Morana, cu slujitorii ei malefici, încearcă să privească și să distrugă Soarele în fiecare dimineață, dar de fiecare dată se retrage îngrozită în fața puterii și frumuseții sale strălucitoare.

Simbolurile ei sunt Luna Neagră, grămezi de cranii rupte și secera cu care ea taie Firele Vieții.

Domeniul Morena, conform Poveștilor antice, se află dincolo de râul Coacăz negru, împărțind Realitatea și Nav, peste care este aruncat Podul Kalinov, păzit de șarpele cu trei capete...

Efigia de paie, care este arsă și astăzi în timpul străvechii festival Maslenitsa la momentul echinocțiului de primăvară, aparține fără îndoială Morenei, zeița morții și a frigului. Și în fiecare iarnă ea preia puterea.

MITOLOGIA GREACĂ

Thanatos(„moartea” greacă veche) - în mitologia greacă, personificarea morții, fiul lui Nikta, fratele geamăn al zeului somnului Hypnos. Trăiește la marginea lumii. Menționat în Iliada.

Thanatos are o inimă de fier și este urât de zei. El este singurul zeu căruia nu-i plac cadourile. Cultul lui Thanatos a existat în Sparta.

Thanatos a fost descris cel mai adesea ca un tânăr înaripat cu o torță stinsă în mână. Înfățișat pe sicriul Kypselus ca un băiat negru lângă băiatul alb Hypnos. Thanatos are o casă în Tartar, dar de obicei este situat la tronul lui Hades, există și o versiune conform căreia zboară constant din patul unui muribund în altul, în timp ce tăie o șuviță de păr de pe capul celui muribund; o sabie și luându-i sufletul. Zeul somnului Hypnos îl însoțește mereu pe Thanatos: de foarte multe ori pe vazele antice se pot vedea picturi care îi înfățișează pe cei doi.

Hades grecii sau romanii Pluton(greacă - „bogat”) - în mitologia greacă veche, zeul regatului subteran al morților și numele regatului morților însuși, intrarea căreia, potrivit Homer și alte surse, se află undeva „în vestul îndepărtat, dincolo de râul Ocean, care spală pământul.” Fiul cel mare al lui Kronos și Rhea, fratele lui Zeus, Poseidon, Hera, Hestia și Demeter. Soțul Persefonei, venerat și invocat împreună cu el.

Hecate, în mitologia greacă, domnitorul întunericului, zeița nopții. Hecate a domnit peste toate fantomele și monștrii, viziunile nocturne și vrăjitoria. Ea s-a născut ca urmare a căsătoriei dintre titanul Persus și Asteria. Regele zeilor, Zeus, a înzestrat-o cu putere asupra destinelor pământului și mării, iar Uranus a înzestrat-o cu o forță indestructibilă.

MITOLOGIA BIBLICA

Moartea Călărețului(Pestilence) - al patrulea și ultimul călăreț, înarmat cu o coasă, momentul apariției sale este Apocalipsa.

Puteți citi mai multe despre Îngerii morții biblici!

MITOLOGIA EGIPȚIANĂ

Anubis, în mitologia egipteană, zeul este sfântul patron al morților, fiul zeului vegetației Osiris și Nephthys, sora lui Isis. Nephthys l-a ascuns pe nou-născutul Anubis de soțul ei, aflat în mlaștinile Deltei Nilului. Zeița-mamă Isis l-a găsit pe tânărul zeu și l-a crescut.

Mai târziu, când Set l-a ucis pe Osiris, Anubis, organizând înmormântarea zeului decedat, și-a înfășurat corpul în țesături impregnate cu o compoziție specială, făcând astfel prima mumie. Prin urmare, Anubis este considerat creatorul ritualurilor funerare și este numit zeul îmbălsămării. Anubis a ajutat, de asemenea, să judece morții și i-a însoțit pe drepți la tronul lui Osiris. Anubis a fost înfățișat ca un șacal sau un câine sălbatic negru, Sab.

Osiris- zeul renașterii, rege al lumii interlope în mitologia egipteană antică. Uneori, Osiris era înfățișat cu cap de taur.

MITOLOGIA SUMERO-AKADIANĂ

Ereshkigal- în mitologia sumerian-akkadiană, zeița, conducătoarea lumii interlope (țara Kurs). Ereshkigal este sora mai mare și rivala lui Inanna, zeița iubirii și fertilității și soția lui Nergal, zeul lumii interlope și al soarelui arzător. Sub autoritatea lui Ereshkigal sunt șapte (uneori mai mulți) judecători ai lumii interlope Anunnaki. Ereshkigal îndreaptă „privirea morții” către cei care intră în lumea interlopă. Menționat în Necronomicon în același rol ca conducătorul lumii interlope.

Nergal. Zeul bolii, al războiului și al morții. Inițial, el a fost considerat personificarea puterii distructive, distructive a Soarelui arzător, mai târziu a dobândit trăsăturile distincte ale zeului morții și al războiului. În consecință, lui Nergal a fost creditat că a declanșat războaie nedrepte, iar zeul însuși a fost portretizat ca trimițând boli periculoase, inclusiv febră și ciuma. Denumirea „mâna lui Nergal” se aplică ciumei și altor boli infecțioase.

IRLANDA (CELTI)

Badb(„furios”) - era considerată zeița războiului, a morții și a luptei. Apariția lui Badb în timpul bătăliei a insuflat curaj și vitejie nebună în războinici și, invers, absența zeiței a provocat incertitudine și frică. Rezultatul bătăliilor a depins în mare măsură de acțiunile lui Badb. Ea a existat atât ca personaj separat, cât și ca un aspect al zeiței triune; ceilalţi doi erau Nemain şi Maha. Ca urmare a dezvoltării ulterioare a mitologiei, Badb, Maha și Nemain s-au transformat în banshee- un spirit ale cărui gemete prefigurau moartea, inclusiv cei care nu au participat la luptă.

Nemain(„îngrozitor”, „rău”), în mitologia irlandeză zeița războiului. Împreună cu Badb, Morrigan și Macha, ea s-a transformat într-o fată frumoasă sau într-o cioară care se învârtea peste câmpul de luptă. S-a întâmplat ca Nemain să apară lângă vaduri sub forma unei spălătorie, prezicând soarta. Așa că, în ajunul ultimei sale bătălii, Cuchulainn a văzut cum spălătoria, plângând și plângând, își clătește o grămadă de lenjerie însângerată.

Morrisgan("Regina fantomelor") - zeița războiului în mitologia irlandeză. Însăși zeița nu a luat parte la bătălii, dar cu siguranță a fost prezentă pe câmpul de luptă și și-a folosit toată puterea pentru a ajuta o parte sau alta. Morrigan a fost, de asemenea, asociat cu sexualitatea și fertilitatea; acest din urmă aspect îi permite să fie identificată cu zeița-mamă.

MITOLOGIA GERMANO-SCANDINAVĂ

Hel(Old Norse Hel) - stăpâna lumii morților, Helheim, fiica insidiosului Loki și a giantesei Angrboda (Malicious).

Când a fost adusă la Odin împreună cu ceilalți copii ai lui Loki, el i-a dat dreptul de proprietate asupra pământului morților. Toți morții merg la ea, cu excepția eroilor uciși în luptă, pe care Valchirii îi duc în Valhalla.

Hel inspiră groază doar cu aspectul său. Are o statură gigantică, o jumătate a corpului ei este neagră și albastră, cealaltă este palidă de moarte, motiv pentru care este numită Hel albastru și alb.

De asemenea, în legende este descrisă ca o femeie uriașă (mai mare decât majoritatea giganților). Jumătatea stângă a feței ei era roșie, iar jumătatea dreaptă era albastru-negru. Fața și corpul ei sunt cele ale unei femei vii, dar coapsele și picioarele ei sunt ca cele ale unui cadavru, acoperite cu pete și putrezite.

MITOLOGIA MAYASĂ

Ah Pooch(Ah Puch) – zeul morții și conducătorul lumii morților

Mictlancihuatl(în spaniolă: Mictlancihuatl) - soția lui Mictlantecuhtli, care a domnit cu el în a noua lume interlopă a lui Mictlan. Era înfățișată ca un schelet sau o femeie cu un craniu în loc de cap; era îmbrăcat într-o fustă făcută din șerpi cu clopoței, care sunt simultan creaturi atât din lumea superioară, cât și din cea inferioară.

Venerarea ei a supraviețuit într-o oarecare măsură în lumea modernă sub forma cinstirii Sfintei Moarte (Santa Muerte) în mexican (Día de Muertos).

Kimi (Cimi) – zeul morții

Pooh- în mitologia mayașă, zeul morții și rege al Metnalului (lumea interlopă). Era înfățișat ca un schelet sau cadavru, decorat cu clopote, uneori cu cap de bufniță.

Hine Nui Te Po, zeița lumii interlope, învață în anumite perioade să păstrezi „ușile către trecut” și să nu-ți împovărești viața și relațiile cu oamenii cu amintiri și experiențe amare.

INDIA

Cali. Zeiță indiană a morții, distrugerii, fricii și groază, soția distrugătorului Shiva. Ca Kali Ma ("mamă neagră"), ea este unul dintre cele zece aspecte ale soției lui Shiva, un războinic însetat de sânge și puternic. Aspectul ei este aproape întotdeauna terifiant: întunecat sau negru, cu părul lung ciufulit, de obicei înfățișat gol sau într-o singură centură, stând pe corpul lui Shiva și sprijinindu-și un picior pe picior și celălalt pe piept. Kali are patru brațe, cu unghii asemănătoare cu ghearele pe mâini. În două mâini ține o sabie și capul tăiat de uriaș, iar cu celelalte două îi seduce pe cei care i se închină. Ea poartă un colier din cranii și cercei din cadavre. Limba iese afară, are colți lungi și ascuțiți. Ea este stropită cu sânge și se îmbată cu sângele victimelor ei.

Pe gât poartă un colier de cranii, pe care sunt gravate litere sanscrite, considerate mantre sacre, cu ajutorul cărora Kali a creat, legând Elementele.

MITOLOGIA ORIENTA

Zeița morții Naine, ea a fost adorată de oamenii antici din Indonezia.

Jigokudayu, în mitologia japoneză - zeița morții, stăpâna lumii interlope. În gravura lui Taisho Yoshitishi, demonii rânjitori țin o oglindă în fața lui Jigokudayu, stăpâna lumii interlope, care se vede reflectată sub forma unui schelet - aceasta este imaginea ei adevărată.

Emma- în mitologia japoneză, zeul conducător și judecătorul morților, care conduce iadul subteran - jigoku. El este adesea numit și Marele Rege Emma. Atât în ​​antichitate, cât și în timpurile moderne, el a fost înfățișat ca un bărbat mare, cu o față roșie, cu ochi bombați și cu barbă. El controlează o armată de mii de oameni, care este controlată de optsprezece lideri militari, iar la dispoziția sa personală se află demoni și gărzi cu capete de cai.

Izanami- în șintoism, zeița creației și a morții, născută după prima generație de zei cerești, soția zeului Izanagi. Înainte de a pleca în regatul morților, zeița a purtat titlul Izanami no mikoto (lit. „înaltă zeitate”), după acest eveniment și dizolvarea căsătoriei ei cu Izanagi - Izanami no kami („zeiță”, „spirit”). .

În unele religii ale lumii, există zeități care sunt direct legate de moarte. Într-o formă, ele sunt călăuze ale sufletelor către o altă lume, în alta, zeități subterane și conducători ai lumii, iar în a treia, care au luat-o. sufletul unei persoane în momentul morții Este important ca toate aceste lucruri să controleze morții, dar nu au determinat în niciun fel cât vor trăi oamenii.

Pentru oameni, moartea, ca și oamenii, este cel mai important depozit al vieții. Înșiși zeii morții sunt o parte importantă a religiei și mitologiei, puternici și puternici. În multe culte, credincioșii le închină. Despre cei mai obișnuiți zei ai morții și ai morții.

Mitologia greacă antică este cunoscută pe scară largă. Zeul lumii interlope din ea este Hades, care era fratele lui Zeus însuși. După lumea interlopă, el a primit regatul subteran, deoarece el este gardianul. Ghidul de aici este Hermes, care a vrut să ajungă la zeitatea bogată. Grecii au încă un zeu al dispariției - Thanatos. Dar ceilalți nenorociți nu respectau în mod deosebit Olimpul, ci respectau victimele oamenilor. Thanatos era fratele zeului somnului Hypnos. Grecii au descris adesea moartea și somnul ca tineri alb-negru. Thanatos a stins focul în mâinile sale, care simbolizează sfârșitul vieții. Și regatul lui Hades însuși a fost descris ca fiind câmpuri posomorâte cu câmpuri palide. Acolo zăbovesc acolo suflete fără trup, neînsemnate, risipind o viață fără lumină și confort. Și în regatul căruia liniștea sună lună, ca foșnetul unei frunze moarte, Hades nu are curaj să se scufunde aici Dumnezeu, în sus pe muntele din dreapta Echipa lui a fost Persefona, fiica lui Zeus și Tatăl ei ia permis să-și petreacă două treimi din viața ei pe pământ. Iată-l pe Sisif, care va ridica mereu aceeași piatră pentru amăgirea morții. Și în semn de recunoaștere a talentelor sale, Hades i-a permis lui Orfeu să-și ia Euridele. Erau Hades și tovarașii lor nemuritori - monștri și zeități. Cel mai faimos dintre ei este Charon, care a transportat morții peste râul Styx.

Pentru egiptenii antici, Anubis era considerat un ghid al lumii morților. El a fost portretizat de oameni cu cap de șacal. Și este imposibil de spus că această creatură a fost aleasă pentru simbolul lui Dumnezeu. În dreapta este un șacal cu o colibă ​​mică, așa că nu vă așteptați la niciun fel de amenințare la început. Creaturile Ale pot simboliza efectiv moartea. Șacalii trăiesc din carouri, vrăjitoarea lor prezice strigătele de furie, iar acesta este, de asemenea, un adevăr foarte viclean. Înainte de apariția cultului lui Osiris, Anubis însuși era zeitatea principală a Egiptului de Vest. Osiris a fost tatăl ghidului său și regele lumii. Împreună cu fiul său a judecat pe morți. Anubis ținea cupele Adevărului în mâini, pe una dintre cupe au așezat inima unei persoane, iar pe cealaltă - pana zeiței Maat, care simbolizează dreptatea. Dacă inima era la fel de ușoară, atunci mortul se pierdea în câmpurile frumoase și roditoare ale paradisului. Într-un alt incident, a fost devorat de monstrul lacom Amat - un leu cu cap de crocodil. Aceasta a însemnat și moarte reziduală. Potrivit uneia dintre legende, Osiris a devenit faraonul Egiptului, invatandu-i pe oameni sa cultive, vinifica si gradinarit. Bătut de fratele său Set, Osiris a fost adunat pe părți și a reînviat-o pe Ra. Dacă zeitatea ar decide să nu se întoarcă pe pământ, privându-l de Muntele fiului său. Osiris și-a ales regatul morților.

În mitologia vechilor scandinavi, regatul morților era condus de Hel. Era fiica zeului viclean Loki și a maiestuosului velețian Angrobda. În mituri se dezvăluie că Hel a căzut la vârsta înaintată în fața mamei ei. Zeița este pe jumătate albastru închis și pe jumătate palidă de moarte. Nevypadkovo a fost numit și Hel Albastru-Alb. Ei au spus că genele și picioarele zeiței erau acoperite cu cadavre și, prin urmare, s-au destrămat. Acest lucru sa datorat faptului că moartea a apărut în aspectul scheletului, imaginile cadavrului au fost transferate la imaginea lui Hel Regatul ei este un loc sumbru, rece și întunecat regatul morților din Odin pentru vinovăția eroilor luați de valchirii din Valhalla. Așa că pot arăta că pot învinge moartea. Cel mai comun mister despre zeiță se găsește în mitul despre Balder. După moartea sa, Hel a apărut ca un războinic. Poate că ar fi scăpat din împărăția morților, dar vicleanul Loki îl indusese în eroare. Vechii scandinavi credeau că, dacă ultima bătălie – Ragnarok – avea loc, Hel va conduce o armată de Mermen pentru a asalta cerul.

În sintoism, această zeiță este creditată cu stăpânirea asupra creației și morții. Împreună cu capul ei, Izanagi, ea a creat pământul și toți oamenii săi. După aceasta, Izanami a dat naștere multor alți zei care puteau canaliza lumina. Singura axă a lui Kagutsuchi, zeul focului, și-a pârjolit mama, iar după o boală importantă a adus-o pe Emi în țara întunericului etern. Binecuvântările și lacrimile lui Kohanoi nu au ajutat. Ale Izanagi nu putea trăi fără ea și a mers după kohana. În întuneric, a simțit vocea echipei sale, spunându-i că este prea târziu pentru a schimba ceva. Todi Izanagi a dat foc cuptorului de rășină pentru ca toată lumea să se ridice să se minuneze de iubita lui. În schimb, ea va crea un miracol care se va sfârși cu moartea și distrugerea de către monștri. Creaturile întunecate l-au atacat pe Izanagi, iar gheața a început să curgă înăuntru, închizând trecerea către regatul morților cu un schelet. Ei bine, acest mit este asemănător cu povestea despre Orfeu și Euride. Glumele lui kohanoi în regatul morților au declanșat un complot popular în mitologie. În realitate, oamenii devin adesea separați prin moartea unuia dintre prietenii lor. Axa sunt miturile despre cei care au decis să-i îndepărteze pe Kohan din regatul morților.

În America modernă, regatul morților și Volodarii au fost descrise ca similare cu alte culturi. Printre azteci, zeul vieții de apoi era Mictlantecuhtli, care arăta ca un schelet strâmb sau doar ca un om cu un craniu pe ceafă. Imaginea motorului este însoțită de pene de bufniță pe cap și de ochii oamenilor pe gât, un cazan, o bufniță și echipa de Miktlancihuatl este încă în viață fără ferestre, construită în zilele crocodililor Pekla și pe mesteacănul râului subteran ținând ghidul unui câine mic cu ochi rubin, ea a purtat pe spate sufletele lui Mictlantecuhtli și calitatea motiv pentru care noul venit a fost trimis la locul de nevoie pentru a spune că acolo nu era nimic bun Doar soldații care au murit în luptă și au fost sacrificați într-o lumină deosebită, după chipul lui Vahalla. Deci femeile care au murit înaintea draperiilor au avut propriile lor vieți.

În iudaism, creștinism și islam, este principalul oponent al forțelor cerești. Al cărui zeu are multe nume, cele mai comune sunt Lucifer, Diavolul, Mefistofele, Belzebul, Shaitan. Biblia dezvăluie că Satana a fost la început un înger, minuțios și înțelept. Ale meshkanets Edem a devenit mândru și ne-a îndemnat să fim geloși pe Dumnezeu însuși. L-au aruncat pe Pământ împreună cu prietenii săi și au devenit demoni. Satana însuși este de vină pentru alungarea oamenilor din paradis, după ce a consumat-o pe Eva din barierele cunoașterii. Și în iudaism, Satana este pur și simplu un înger acuzator care permite oamenilor să facă o alegere. Această zeitate este identificată cu nahilii ticăloși și cu îngerul morții. Pășunea lui Satan a fost deseori devastată de intrarea în infern; Se obișnuiește să se țină seama de faptul că Satana însuși aruncă cenușă în care sunt îngropați toți păcătoșii. Și viața a fost luată de oameni cu ajutorul îngerilor morții trimiși de Dumnezeu. Abaddon și Azrael au fost cei mai respectați dintre ei.

Numele acestei zeițe înseamnă literal „mare doamnă subterană”. Printre sumerieni, Ereshkigal a fost stăpâna regatului subteran Irkalla. Sora lor mai mare era Inanna (Ishtar), zeița iubirii și a rudeniei, iar capul lor era Nergal, zeul lumii interlope și al soarelui. Ereshkigal avea în ordine aceste curți ale lumii subterane. După ce a fondat un templu în Babilonia și dedicat zeiței, în Kuti. Printre sumerieni, Ishtar a distins primăvara și vara, și Ereshkigal - toamna și iarna, și moartea și moartea. Mai târziu, au câștigat controlul asupra lumii și moartea vorbesc despre abordarea ei, despre cum s-a încurcat Ishtar și-a sacrificat bărbatul faimosul mit despre cum a intrat într-o poveste de dragoste cu Nergal Ale vin nu numai fără a-l pedepsi, dar a luat-o pe zeiță în echipa sa, pierdută cu ea în Irkalla.

Vechii romani l-au considerat inițial pe Orcus ca zeul morții. Chiar și vinurile etrusce au avut un aflux de mufă sălbatică, dar apoi afluxul s-a extins. A fost înfățișat ca bărbos și cu un discurs țipător, care ia suflete omenești din regatul său. Devenit conducătorul vieții de apoi, Orcus a îndepărtat în sine orezul unei alte zeități similare, Dis Pater. Și mai târziu el însuși a devenit parte din imaginea zeului Pluto. Pluto a fost versiunea romană a lui Hades, după ce a îndepărtat mult orez. Era considerat fratele lui Jupiter și Neptun. Pluto, respectându-l pe zeul viu, nu a permis decât să plece nimănui. Dumnezeu însuși apare rar la suprafața pământului, inclusiv pentru a selecta o victimă. Ei au spus că Pluto caută crăpături pe pământ, astfel încât schimbul de soare nu ar putea lumina regatul său zeița pădurilor Proserpina, care gâfâie cu el în lumina subterană.

Așa cum am vorbit despre majoritatea religiilor în trecut, Santa Muerte este extinsă astăzi. Acest cult este prezent în prim-plan în Mexic, dar crește și în America. Oamenii se închină aceleiași zeități, care este zeul morții. Acest cult s-a născut pe baza amestecării miturilor nativilor din Mexic cu catolicismul. Este absolut natural ca locuitorii locali să se închine unor zeități similare, ceea ce este evident în ziua sfântă a „Zilelor morților” printre catolici. Dansatorii Santa Muerta respectă faptul că rugăciunile sunt disperate să ajungă la ea și se pot retrage. Vor fi capele în cinstea zeității. El însuși este servit ca scheletul unei femei pe o cârpă. Sacrificiile includ țigări, ciocolată și băuturi alcoolice. Cei mai fanatici credincioși plătesc măcel ritual în onoarea zeiței. Această religie adaugă oamenilor săraci că toți sunt egali înaintea Santa Muerte, inclusiv cei care fac rău. Guvernul Mexicului a denunțat cultul ca fiind satanic, efectuând represalii împotriva adepților săi. Reprezentanții Bisericii Catolice au spus că această religie nu are nimic în comun cu creștinismul. Cu toate acestea, numărul de adepți ai Santa Muerte este încă în creștere.

Această zeitate este prezentă în religia Voodoo. Baronul Samdi este asociat nu numai cu morții și cu moartea, ci și cu sexul și nașterea copiilor. Ei înfățișează zeitatea sub forma unui schelet elegant, pe care se etalează un frac negru și o pălărie de culoare Haiti urmează să dedice primul mormânt însuși Baronului Samdi. Baia Ziua Morților din Haiti este reimaginată. În esență, pelerinii s-ar aduna în beneficiul zeității Ei ar bea cântece în onoarea lui, ar fuma și bea rom local. Crucea de pe mormântul baronului nu este deloc creștină, ci un simbol al intersecției drumurilor.

În tradiția budistă, această zeitate reprezintă partea morților și elimină cenușa. Lumea lui Yami este numită „raiul fără bătălii” - întregul adevăr, care nu are nimic de-a face cu viețile noastre și cu problemele noastre. În China, se crede că Dumnezeul morții Yanluo-wan trăiește în lumea subterană a lui Yudu. În mâinile sale este o perie și o carte cu lyami a murit. și nu ca zeitate. Printre tibetani, rolul lui Yama este jucat de Shinje, stăpânul morții, ocupă o poziție centrală în descrierea vieții după moarte partea ulterioară a sufletelor.

Lecția 3 (continuare)

De ce nu l-a distrus Dumnezeu pe diavolul imediat?

Înainte de răzvrătirea lui Lucifer împotriva lui Dumnezeu, nu exista minciună sau înșelăciune. Ideea de a spune o minciună nu a apărut niciodată printre îngeri. Când Lucifer a început să-L acuze pe Dumnezeu, defăimându-L, ceilalți îngeri nu au putut înțelege că acesta era un păcat. De dragul lor, Domnul nu putea să-l distrugă pe primul păcătos fără să arate mai întâi toată severitatea păcatului său.

Dumnezeu ar putea declara că Satana este un înșelător, un mincinos, un hoț, un distrugător și un ucigaș. Dar îngerii creați de Domnul trebuiau să înțeleagă ei înșiși acest lucru. Creatorul a stabilit momentul în care răul avea să se descopere până la capăt.

Satana și-a arătat ura față de Dumnezeu la nașterea lui Isus, influențând mintea geloasă a regelui Irod, determinându-l să distrugă Pruncul din Betleem. Dar nu i-a fost de ajuns Irod să-i ia viața singur pe Isus; Acesta este scrierea de mână a lui Satan: ura, răutatea, violența, crima... Dar planul lui Satana a eșuat: Hristos a rămas în viață.

Satana nu se liniștește și continuă să caute un moment oportun pentru fapta lui murdară. După botez, diavolul, prefăcându-se în Înger ceresc, s-a apropiat de Hristos în deșert. Satana ar fi putut primi o moștenire veșnică pe pământ dacă ar fi reușit în vreun fel să-L împiedice pe Hristos să-și împlinească misiunea de a salva oameni păcătoși. Dar Hristos a biruit peste toate ispitele.

Satana învins a plecat, dar nu pentru mult timp. S-a întors - a urmat Calvarul. Toată puterea lui era menită să-l împiedice pe Hristos să restabilească stăpânirea pierdută pentru om. Aceasta a fost ultima șansă de supraviețuire pentru o persoană.

În cele din urmă, Satana a reușit, prin trădare, să-L trădeze pe Hristos în mâinile unei mulțimi însetate de sânge și El a murit pe Calvar. Dumnezeu L-a dat pe Fiul Său, iar Fiul Și-a dat viața, pentru a ne schimba destinul. Contemplând Crucea Calvarului, întregul Univers a văzut că Satana este sursa minciunilor și un ucigaș. Esența lui a fost în cele din urmă dezvăluită când a adus moartea nevinovatului Fiu al lui Dumnezeu. Crucea a descoperit un alt adevăr tuturor: Hristos este Mântuitorul lumii noastre.

Despre moartea Sa pe cruce, care a adus mântuirea oamenilor, Isus a spus: „Acum este judecata lumii acesteia; acum prințul acestei lumi va fi izgonit; și când voi fi înălțat de pe pământ, îi voi atrage pe toți la Mine. El a spus aceste lucruri, arătând clar prin ce fel de moarte va muri.”(Ioan 12:31-32).

Satana își direcționează toate eforturile pentru a-i distruge pe cei pentru care Isus a acceptat moartea pe crucea Calvarului și Hristos a murit pentru toți: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.”(Ioan 3:16). Cuvântul lui Dumnezeu spune: „Diavolul s-a coborât la voi cu mare furie, știind că nu mai are mult timp.”(Apocalipsa 12:12).

Mare este ura lui Satana față de Dumnezeu, urmașii Săi și orice lege dreaptă. Fără măcar o picătură de dragoste și compasiune, el forțează o persoană să îndure torturi fizice, mentale și emoționale.

Dar Dumnezeu este mai puternic decât Satana - El a câștigat. Și El ne oferă această asigurare: „Căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Te țin de mâna dreaptă, îți spun: „Nu te teme, te voi ajuta”(Isaia 41:13).

Pentru a respinge toate atacurile lui Satan, este nevoie de putere, este ascunsă în Dumnezeu. Îi poți cere ajutor cu cuvinte simple, de exemplu, astfel: „Dragă Tată Ceresc, Îți mulțumesc pentru victoria pe care Fiul lui Dumnezeu a câștigat-o asupra lui Satan în această lume. Îți mulțumesc pentru promisiunea că Isus îmi va da biruință asupra diavolului și asupra vieții mele păcătoase. Îți mulțumesc că îmi auzi rugăciunea. În numele lui Isus Hristos. Amin".

Gândind cu voce tare:

Izvorul binelui este Dumnezeu: "Dumnezeu este iubire"(1 Ioan 4:8).

- Sursa răului este Satana: „El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, căci nu este adevăr în el; când spune o minciună, vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii”.(Ioan 8:44).

- Nașterea răului a avut loc în ceruri: „Și a fost război în cer: Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului, iar balaurul și îngerii lui au luptat împotriva lor.”(Apocalipsa 12:7). Hristos a spus: „L-am văzut pe Satana căzând din cer” (Luca 10:18).

- Cauza căderii lui Lucifer este mândria: „Frumusețea ta ți-a făcut inima mândră”(Ezechiel 28:17).

- Diavolul i-a condus pe primii oameni de pe pământ în păcat. El își caută și astăzi victimele: „Fii treaz și vigilent, căci vrăjmașul tău, diavolul se umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze.”(1 Petru 5:8).

- Dragostea lui Dumnezeu este mai puternică decât răutatea lui Satana: "Nu te teme deoarece sunt cu tine; Te voi ajuta și te voi sprijini"(Isaia 41:10).

Omul este singura creatură conștientă de finitudinea existenței sale.
Fiecare sistem mitologic avea un loc pentru zeul morții.
În diferite culturi, în diferite părți ale lumii, el a fost înfățișat diferit, dar toate aceste zeități aveau trăsături similare.

Fir rupt

Funcțiile zeului morții au variat:
ar putea fi o creatură care ia sufletul unei persoane în momentul morții, un ghid care însoțește sufletul în împărăția morților și direct conducătorul acestui regat.
Trebuie remarcat faptul că durata de viață a unei persoane era de obicei determinată de alți zei, care pot fi numiți zei ai sorții.

Cele mai cunoscute sunt Moirai grecești antice, dintre care unul, Clotho, învârte firul destinului uman, celălalt, Lachesis, determină lungimea acestui fir, iar al treilea, Atropos, îl taie cu foarfeca la momentul potrivit.

Astfel, zeul morții nu decide cine trăiește și cine moare, el este doar un executor.
Dar, în același timp, puterea lui este adesea atât de mare încât nici zeul suprem este incapabil să-i impună voința.

Moartea și somnul

Deoarece mitologia greacă antică este bine cunoscută oamenilor moderni, vom vorbi pe scurt despre zeii săi ai morții.
Acesta este conducătorul împărăției morților, Hades, ghidul sufletelor către viața de apoi. Hermes (care este și zeul comerțului, al înșelăciunii, al înșelăciunii, al furtului și al elocvenței, în general, o zeitate destul de multifuncțională), precum și zeul morții însuși - Thanatos.

Dintre ceilalți zei, Thanatos nu este respectat în plus, se crede că este indiferent la sacrificiile făcute de om, căci moartea, după cum știm, este inexorabilă.

Thanatos este fratele lui Hypnos, zeul somnului.
Grecii i-au înfățișat adesea - moarte și somn - unul lângă altul, sub forma unor tineri albi și negri.
Black ținea în mână o torță stinsă, simbol al unei vieți sfârșite.

„Peste câmpurile întunecate ale regatului Hadesului, acoperite cu flori palide de asfodel, umbre luminoase eterice ale papurului mort..
Ei se plâng de viața lor fără bucurie, fără lumină și fără dorințe.
Gemetele lor se aud în liniște, abia perceptibile, ca foșnetul frunzelor ofilite mânate de vântul de toamnă..
Nu există întoarcere pentru nimeni din această împărăție a tristeții”.,
- așa descrie Nikolai Kun regatul lui Hades în cartea „Legende și mituri ale Greciei antice”.
Un loc neplăcut în care grecii iubitori de viață nu și-au dorit absolut să ajungă.

Inima pe cântare

Vechii egipteni îl venerau pe Anubis, un zeu care era înfățișat ca un om cu cap de șacal.
Mă întreb de ce exact șacalul a devenit un simbol al unei astfel de zeități?

Șacalul este un mic prădător care seamănă cu un lup.
Nu se poate spune că acesta este un animal foarte periculos pentru oameni.
Cu toate acestea, există caracteristici care fac din această fiară unul dintre simbolurile morții.
În primul rând, trupul ocupă un loc proeminent în dieta șacalului, în al doilea rând, acest animal emite un urlet ascuțit, care amintește de un strigăt de disperare, iar în al treilea rând, șacalul este neobișnuit de viclean și îndrăzneț.

Anubis este ghidul sufletelor morților către viața de apoi, precum și un participant la curtea lui Osiris.
Anubis este cel care ține în mâini cântarul Adevărului, pe unul dintre bolurile căruia se află inima defunctului, iar pe cealaltă - pana zeiței Maat, simbol al dreptății.
Dacă inima unei persoane este la fel de ușoară ca o pană, atunci decedatul merge în rai - câmpurile frumoase și roditoare ale Iarului.
Dacă inima este mai grea decât pana lui Maat, atunci o soartă de neinvidiat îl așteaptă pe decedat - el va fi devorat de Amat, un leu monstruos cu cap de crocodil, adică. Va exista moarte după moarte, de data aceasta definitivă și irevocabilă.

Albastru și alb Hel

Printre vechii scandinavi, lumea morților era condusă de Hel, fiica zeului insidios Loki și a giantesei Angrobda din Pădurea de Fier.
Hel pare foarte de neprezentat - înalt, jumătate din corpul ei este negru și albastru, jumătate este palid de moarte.
Unele versiuni ale mitului menționează că coapsele și picioarele lui Hel sunt acoperite cu urme de cadavre. Evident, apariția lui Hel - precum și, de exemplu, reprezentarea morții sub forma unui schelet - este un transfer al trăsăturilor unui cadavru pe imaginea zeului morții însuși.

Regatul Hel - Helheim - este un loc destul de plictisitor:
E întuneric și frig acolo. Adevărat, nu toți morții ajung în regatul Hel alb-albastru.

Mitologia scandinavă a creat imaginea așa-numitului Valhalla - un fel de paradis pentru războinici curajoși.
Sub conducerea lui Odin, se luptă în fiecare zi, ucigându-se între ei. Dar, de îndată ce bătălia se termină, cei căzuți sunt înviați să stea la aceeași masă cu învingătorii lor și să înceapă sărbătoarea.
Războinicii - oameni care aduc moartea, dar și își riscă viața - în cele din urmă, parcă, cuceresc moartea, mor veșnic și fiind înviați.

Dragoste și moarte

În șintoism, religia tradițională a Japoniei, despre viața de apoi se spune următoarele.
Izanagi și Izanami - soții divini - au creat pământul și toți cei care l-au locuit.
Izanami a dat naștere altor zei:
zeița soarelui Amaterasu, zeul lunii Tsukiyemi, zeul vântului Susanoo.
Dar când s-a născut zeul focului Kagutsuchi, el și-a pârjolit mama, iar ea s-a îmbolnăvit grav, iar apoi, lăsându-și soțul și copiii, ea s-a dus la Emi, țara întunericului etern.

Izanagi era de neconsolat.
Și-a urmat soția pentru a o găsi și a o întoarce în lumea celor vii. Calea era lungă și, cu cât Dumnezeu mergea mai departe, cu atât vedea mai puțin - întunericul se îngroșa în jurul lui. Și în cele din urmă, când ochii lui nu au putut discerne nimic în întuneric, a auzit vocea lui Izanami. Și această voce a spus că a venit prea târziu.

Izanagi a vrut să se uite pentru ultima oară la soția sa și, deși ea i-a cerut să nu facă asta, a aprins focul.
Ceea ce a văzut l-a făcut pe Izanagi să se cutremure:
soția sa cândva frumoasă s-a transformat într-un monstru, înconjurat de creaturi la fel de urâte. Aceste creaturi ale lui Emi s-au repezit asupra lui, astfel că bietul zeu abia a scăpat cu picioarele.
Revenind în lumea în care strălucea soarele, Izanagi a săvârșit o ceremonie de curățare pentru ca împărăția morților să nu mai aibă putere asupra lui.

Acest mit japonez, care amintește de povestea lui Orfeu și Euridice, ne demonstrează credința omului antic în atotputernicia morții - chiar și Dumnezeu nu este în stare să-și elibereze iubitul din împărăția întunericului. Mai mult, chiar șederea în Emi o transformă pe zeiță într-un monstru - la fel cum moartea și decăderea transformă frumusețile în cadavre dezgustătoare.

Interesant este că aborigenii maori din Noua Zeelandă au și ei un mit similar despre o zeiță care intră în lumea interlopă.
Evident, tema căutării soțului în regatul morții este una dintre comploturile mitologice universale, generate de realitatea amară în care moartea îi desparte adesea pe iubiți.

Lumea interlopă „elegant”.

Dacă ne mutăm în celălalt capăt al lumii - în America, vom vedea că zeitatea locală a morții este în multe privințe similară cu cele descrise mai sus.
În mitologia aztecă, Mictlantecuhtli, stăpânul lumii interlope, Mictlan, a fost înfățișat ca un schelet însângerat sau un om cu un craniu în loc de cap.

Această creatură înfiorătoare nu este străină de estetica sa particulară:
capul lui este decorat cu pene de bufniță, iar în jurul gâtului are un colier cu ochi umani.
Însoțitorii lui Dumnezeu sunt un liliac, un păianjen, o bufniță... și soția lui, Mictlancihuatl.

Ea a fost, de asemenea, descrisă ca un schelet sau o femeie cu un craniu în loc de cap. Această doamnă extravagantă poartă o fustă din șerpi cu clopoței.

Un cuplu căsătorit locuiește într-o casă fără ferestre situată în cea mai de jos, a noua lume interlopă din Mictlan.
Pentru a ajunge să-i viziteze, defunctul a făcut o călătorie grea care a durat patru zile.
Trebuia să treacă printre doi munți care se puteau prăbuși asupra lui în orice secundă, să scape de șarpele și crocodilul care îl urmăreau, să traverseze opt deșerturi, să urce opt munți, să îndure un vânt înghețat care arunca în el cu pietre și lame ascuțite de obsidian.
Și numai atunci, ieșind pe malul râului subteran, decedatul s-a întâlnit cu ghidul - un câine mic cu ochi rubini.
Pe spatele ei a trecut râul, dincolo de care au început posesiunile lui Mictlantecuhtli.

Răposatul a adus daruri zeului morții - ceea ce rudele lui i-au pus în mormânt. Mictlantecuhtli a evaluat generozitatea defunctului și i-a stabilit locul într-unul dintre cele nouă iad.
Și nimic bun nu-l aștepta pe mort în niciuna dintre ele.

Această soartă a fost evitată doar de războinicii care au murit în luptă (precum și prizonierii sacrificați), care au ajuns într-o lume care amintește de Valhalla scandinavă.
În plus, a existat o lume separată cu condiții bune de viață pentru oamenii înecați, care erau considerați aleșii zeului apei. Femeile care au murit în timpul nașterii aveau o locuință specială - „casa porumbului”. Noaptea s-au întors pe pământ sub formă de fantome, tulburând cei vii și prevestind necazuri.

Din păcate, cei plecați pentru totdeauna nu sunt deosebit de dornici să fie văzuți în lumea pământească.

Text: Emilia GALAGAN

Jurnalul de mistere ale secolului al XX-lea

al treilea fiu al lui Cronos și al Reei, Hades(Hades, Aides), a moștenit regatul subteran al morților, în care razele soarelui nu pătrund niciodată, se pare, prin tragere la sorți, căci cine ar fi de bunăvoie de acord să-l conducă? Cu toate acestea, caracterul său era atât de sumbru încât nu se putea înțelege în altă parte decât în ​​lumea interlopă.

Pe vremea lui Homer, în loc să spună „mor”, au spus „du-te în casa lui Hades”. Imaginația care a pictat această casă a morților a fost hrănită de impresiile frumoasei lumi superioare, în care există multe lucruri nedrepte, înspăimântător de sumbre și inutile. Casa lui Hades a fost închipuită ca fiind înconjurată de porți puternice Hades însuși a fost numit Pilart („încuierea porților”) și a fost înfățișată în desene cu o cheie mare. În afara porților, ca în casele oamenilor bogați care se tem pentru averea lor, a apărut un câine de pază, feroce și rău, Cerberus, cu trei capete, pe gâtul căruia șuieră și se mișcau șerpi. Cerberus lasă pe toată lumea să intre și nu lasă pe nimeni să iasă.

Fiecare proprietar al unei case atât de puternice de pe pământ avea posesiuni. Hades le-a posedat și el. Și, desigur, acolo nu creștea grâu auriu, iar merele stacojii și prunele albăstrui care se ascundeau în ramurile verzi nu erau plăcute. Acolo creșteau copaci cu aspect trist și inutili. Unul dintre ei păstrează încă o asociere cu moartea și separarea datând din vremurile homerice - salcia plângătoare. Celălalt copac este plopul argintiu. Sufletul rătăcitor nu poate vedea iarba furnicilor pe care oile o ronțăie cu lăcomie și nici florile delicate și strălucitoare de luncă din care se țeseau coroane pentru sărbătorile omenești și pentru jertfe către zeii cerești. Oriunde te uiți – asfodeli îngroziți, o buruiană inutilă, sugând toate sucurile din pământul slab pentru a ridica o tulpină tare, lungă și flori palide-albăstrui, care amintesc de obrajii cuiva întins pe patul de moarte. Prin aceste pajiști fără bucurie și incolore ale zeului morții, un vânt înghețat și înțepător împinge înainte și înapoi umbrele fără trup ale morților, emitând un ușor foșnet, ca geamătul păsărilor înghețate. Nici o rază de lumină nu pătrunde de unde nu ajunge nici bucuria, nici tristețea, luminată de soare, de strălucirea lunii și de sclipirea stelelor. Hades însuși și soția sa Persefone stau pe tronul de aur. Judecătorii Minos și Rhadamanthus stau la tron, iată zeul morții - Thanat cu aripi negre, cu o sabie în mâini, lângă kers posomorâți, iar zeița răzbunării Erinyes slujește Hades. La tronul lui Hades se află frumosul tânăr zeu Hypnos, el ține în mâini capete de mac și îi toarnă un somnifer din corn, care îi face pe toți să adoarmă, chiar și pe marele Zeus. Regatul este plin de fantome și monștri, peste care stăpânește zeița cu trei capete și trei corpuri Hecate, în nopțile întunecate, ea iese din Hades, rătăcește pe drumuri, trimite orori și vise dureroase celor care uită să o cheme. un asistent împotriva vrăjitoriei. Hades și suita lui sunt mai groaznice și mai puternice decât zeii care trăiesc pe Olimp.

Dacă credeți miturile, doar câțiva au reușit să scape pentru scurt timp din mâinile lui Hades și din ghearele lui Cerber (Sisifus, Protesilaus). Prin urmare, ideile despre structura lumii interlope erau neclare și uneori contradictorii. Unul a asigurat că au ajuns în regatul Hades pe mare și că acesta era situat undeva unde coboară Helios, după ce și-a încheiat călătoria zilnică. Un altul, dimpotrivă, a susținut că nu au înotat în el, ci au coborât în ​​crăpăturile adânci chiar acolo, lângă orașele în care se desfășura viața pământească. Aceste coborâri în regatul lui Hades au fost arătate curioșilor, dar puțini dintre ei s-au grăbit să profite de ele.

Cu cât mai mulți oameni dispăreau în uitare, cu atât informațiile despre regatul lui Hades deveneau mai sigure. S-a raportat că a fost înconjurat de nouă ori de râul Styx, sacru pentru oameni și zei, și că Styx era legat de Cocytus, râul plânsului, care, la rândul său, se scurgea în primăvara verii ieșind din măruntaiele pământului. , dând uitare la tot ce este pământesc. În timpul vieții sale, locuitorul din munții și văile grecești nu a văzut râuri așa cum i-au fost descoperite nefericitului său suflet în Hades. Acestea erau adevărate râuri puternice, acelea care curg pe câmpii, undeva dincolo de Munții Rife, și nu pâraiele jalnice ale patriei sale stâncoase care seca în vara fierbinte. Nu le poți păcăli, nu poți sări din piatră în piatră.

Pentru a ajunge în regatul lui Hades, trebuia să aștepte la râul Acheron o barcă condusă de demonul Charon - un bătrân urât, tot cenușiu, cu o barbă zgârietă. Mutarea dintr-un regat în altul trebuia plătită cu o monedă mică, care era pusă sub limba defunctului în momentul înmormântării. Cei fără monede și cei vii - au fost unii - Charon i-a împins cu vâsla, pe restul i-a pus în canoe și au fost nevoiți să vâsle singuri.

Locuitorii lumii interlope sumbre s-au supus unor reguli stricte stabilite de însuși Hades. Dar nu există reguli fără excepții, chiar și subterane. Cei care dețineau ramura de aur nu puteau fi împinși de Charon și lătrați de Cerber. Dar nimeni nu știa exact pe ce copac a crescut această ramură și cum să o smulgă.

Aici, dincolo de pragul orb,
Nu poți auzi valurile de surf.
Nu e loc de griji aici,
Pacea domnește mereu...
Nenumărate constelații
Nu sunt trimise raze aici,
Nicio bucurie neglijentă,
Fără întristare trecătoare -
Doar un vis, un vis etern
Așteptând în acea noapte veșnică.
L. Sulnburn

Hades

Literal „fără formă”, „invizibil”, „teribil” - Dumnezeu este conducătorul împărăției morților, precum și împărăția în sine. Hades este o zeitate olimpică, deși se află în mod constant în domeniul său subteran. Fiul lui Kronos și Rea, fratele lui Zeus, Poseidon, Demeter, Hera și Hestia, cu care a împărtășit moștenirea tatălui său demis, Hades domnește împreună cu soția sa Persefone (fiica lui Zeus și Demeter), pe care a răpit-o în timp ce aceasta era. culegând flori în luncă. Homer îl numește pe Hades „generos” și „ospitalier” pentru că... nici o singură persoană nu va scăpa de soarta morții; Hades - „bogat”, se numește Pluto (din greacă „bogăție”), deoarece el este proprietarul a nenumărate suflete umane și comori ascunse în pământ. Hades este proprietarul unei căști magice care îl face invizibil; Această cască a fost folosită ulterior de zeița Atena și de eroul Perseu, obținând capul Gorgonei. Dar au existat și muritori capabili să-l înșele pe conducătorul împărăției morților. Astfel, a fost înșelat de vicleanul Sisif, care a părăsit cândva posesiunile subterane ale lui Dumnezeu. Orfeu i-a fermecat pe Hades și Persefona cântând și cântând la liră, astfel încât au fost de acord să-și returneze soția Euridice pe pământ (dar ea a fost nevoită să se întoarcă imediat înapoi, pentru că fericitul Orfeu a încălcat înțelegerea cu zeii și s-a uitat la soția sa chiar înainte de a pleca). regatul lui Hades). Hercule răpește câinele - paznicul lui Hades - din împărăția morților.

În mitologia greacă a perioadei olimpice, Hades este o zeitate minoră. El acționează ca un ipostază al lui Zeus, nu degeaba Zeus este numit Chthonius - „sub pământ” și „coborând”. Nu i se fac sacrificii lui Hades, nu are urmași și chiar și-a luat soția ilegal. Cu toate acestea, Hades inspiră groază cu inevitabilitatea sa.

Vă rog să nu râdeți

Literatura antică târzie a creat o idee parodică și grotescă a lui Hades („Conversații în Regatul morților” de Lucian, care se pare că și-a luat sursa în „Broaștele” de Aristofan). Potrivit lui Pausanias, Hades nu era venerat nicăieri în afară de Elis, unde o dată pe an se deschidea un templu zeului (la fel cum oamenii coboară o singură dată în împărăția morților), unde doar preoții aveau voie să intre.

În mitologia romană, Hades corespundea zeului Orcus.

Hades este și numele dat spațiului din măruntaiele pământului în care domnitorul trăiește peste umbrele morților, care sunt aduse de zeul mesager Hermes (sufletele oamenilor) și zeița curcubeului Iris (sufletele). A femeii).

Ideea topografiei lui Hades a devenit mai complexă în timp. Homer știe: intrarea în împărăția morților, care este păzită de Kerberus (Cerberus) în vestul îndepărtat („vest”, „apus de soare” - simbol al morții) dincolo de râul Ocean, care spală pământul, pajiști sumbre. pline de asfodeli, lalele sălbatice, peste care plutesc umbre uşoare morţii, ale căror gemete sunt ca foşnetul liniştit al frunzelor uscate, adâncurile sumbre ale Hadesului - Erebus, râurile Cocytus, Styx, Acheron, Pyriphlegethon, Tartarus.

Dovezile ulterioare adaugă și mlaștinile Stygiene sau Lacul Acherusia, în care se varsă râul Cocytus, Pyriphlegethon (Phlegethon) de foc, care înconjoară Hades, râul uitării Lethe, purtătorul mortului Charon, câinele cu trei capete Cerber.

Judecata morților este administrată de Minos, mai târziu drepții judecători Minos, Aeacus și Radamanthos sunt fiii lui Zeus. Ideea orfico-pitagorică a procesului păcătoșilor: Titiu, Tantal, Sisif în Tartar, ca parte a lui Hades, și-a găsit loc în Homer (în straturile ulterioare ale Odiseei), în Platon, în Vergiliu. O descriere detaliată a regatului morților cu toate gradațiile pedepselor din Vergiliu (Eneida VI) se bazează pe dialogul „Phaedo” al lui Platon și pe Homer cu ideea ispășirii pentru nelegiuirile pământești și crimele deja formulate în ele. . Homer, în Cartea a XI-a a Odiseei, conturează șase straturi istorice și culturale în idei despre soarta sufletului. Homer numește și în Hades un loc pentru cei drepți - Câmpurile Elizee sau Elysium. Hesiod și Pindar menționează „insulele celor binecuvântați”, așa că împărțirea lui Vergiliu a Hadesului în Elysium și Tartarus se întoarce, de asemenea, la tradiția greacă.

Problema lui Hades este, de asemenea, asociată cu idei despre soarta sufletului, relația dintre suflet și corp, răzbunare corectă - imaginea zeiței Dike și funcționarea legii inevitabilității.

Persefona Latra

("fata", "feiica"). zeița împărăției morților. Fiica lui Zeus și Demeter, soția lui Hades, care, cu permisiunea lui Zeus, a răpit-o (Hes. Theog. 912-914).

Imnul homeric „Către Demeter” spune cum Persefona și prietenii ei s-au jucat pe pajiște, strângând irisi, trandafiri, violete, zambile și narcise. Hades a apărut dintr-o crăpătură a pământului și a dus-o pe Persefona pe un car de aur către împărăția morților (Imn. Hom. V 1-20, 414-433). Demeterul îndurerat a trimis pe pământ secetă și scăderea recoltelor, iar Zeus a fost nevoit să-l trimită pe Hermes cu ordinul lui Hades să o aducă la lumină pe Persefona. Hades a trimis-o pe Persefona mamei ei, dar a forțat-o să mănânce o sămânță de rodie pentru ca Persefona să nu uite împărăția morții și să se întoarcă la el. Demetra, aflată despre trădarea lui Hades, și-a dat seama că de acum înainte fiica ei va petrece o treime din an printre morți și două treimi cu mama ei, a cărei bucurie va returna belșug pe pământ (360-413).

Persefona conduce cu înțelepciune regatul morților, unde eroii pătrund din când în când. Regele lapiților, Pirithous, a încercat să o răpească pe Persefona împreună cu Tezeu. Pentru aceasta, a fost înlănțuit de o stâncă, iar Persefona i-a permis lui Hercule să-l întoarcă pe Tezeu. La cererea Persefonei, Hercule l-a lăsat în viață pe ciobanul vaci Hades (Apollod. II 5, 12). Persefona a fost mișcată de muzica lui Orfeu și i-a întors Eurydice (totuși, din vina lui Orfeu, ea a rămas în împărăția morților; Ovidiu. Met. X 46-57). La cererea Afroditei, Persefone l-a ascuns pe pruncul Adonis cu ea și nu a vrut să-l înapoieze Afroditei; conform hotărârii lui Zeus, Adonis trebuia să petreacă o treime din an în împărăția morților (Apollod. III 14, 4).

Persefona joacă un rol deosebit în cultul orfic al lui Dionysos-Zagreus. Din Zeus, care s-a transformat în șarpe, ea dă naștere lui Zagreus (Imn. Orph. XXXXVI; Nonn. Dion. V 562-570; VI 155-165), care ulterior a fost sfâșiat de titani. Persefona este, de asemenea, asociată cu cultul eleusinian al lui Demeter.

În Persefona, trăsăturile divinității antice htonice și ale olimpianismului clasic sunt strâns legate între ele. Domnește în Hades împotriva propriei ei voințe, dar în același timp se simte ca un conducător complet legitim și înțelept acolo. Ea și-a distrus, călcând literalmente, rivalii ei - iubitul Hades: nimfa Kokitida și nimfa Minta. În același timp, Persefona îi ajută pe eroi și nu poate uita pământul împreună cu părinții ei. Persefona, ca soție a șarpelui htonic Zeus, datează din profund arhaic, când Zeus însuși era încă regele „subteran” al regatului morților. Vestigiul acestei legături dintre Zeus Chthonius și Persefone este dorința lui Zeus ca Hades să o răpească pe Persefone împotriva voinței Persefonei și a mamei ei.

În mitologia romană, ea îi corespunde Proserpinei, fiica lui Ceres.

Hecate

Zeița întunericului, a viziunilor nocturne și a vrăjitoriei. În genealogia propusă de Hesiod, ea este fiica Titanides Persus și Asteria și, prin urmare, nu este înrudită cu cercul olimpic de zei. Ea a primit de la Zeus puterea asupra soartei pământului și a mării și a fost înzestrat de Uranus cu mare putere. Hecate este o veche zeitate htonică, care, după victoria asupra titanilor, și-a păstrat funcțiile arhaice și chiar a fost profund venerat de însuși Zeus, devenind unul dintre zeii care ajută oamenii în munca lor zilnică. Ea patronează vânătoarea, păstoritul, creșterea cailor, activitățile sociale umane (în instanță, adunări naționale, concursuri, dispute, război), protejează copiii și tinerii. Ea este dătătoarea bunăstării materne, ajută la nașterea și creșterea copiilor; oferă călătorilor un drum ușor; ajută îndrăgostiții abandonați. Astfel, puterile ei s-au extins odată la acele domenii ale activității umane pe care mai târziu a trebuit să le cedeze lui Apollo, Artemis și Hermes.

Pe măsură ce cultul acestor zei se răspândește, Hecate își pierde aspectul și trăsăturile atractive. Ea părăsește lumea superioară și, apropiindu-se mai mult de Persefona, pe care a ajutat-o ​​pe mama ei să o caute, devine indisolubil legată de regatul umbrelor. Acum este o zeiță de rău augur cu păr de șarpe și cu trei fețe, care apare pe suprafața pământului doar la lumina lunii, și nu la soare, cu două torțe aprinse în mâini, însoțită de câini negri ca noaptea și monștri ai lui. lumea interlopă. Hecate - „chthonia” nocturnă și „urania” cerească, „irezistibilă” rătăcește printre morminte și scoate la iveală fantomele morților, trimite orori și vise groaznice, dar poate și proteja de ele, de demonii răi și de vrăjitorie. Printre tovarășii ei constanti s-au numărat monstrul cu picior de măgar Empusa, capabil să-și schimbe aspectul și să-i sperie pe călătorii întârziați, precum și spiritele demonice din Kera. Exact așa este reprezentată zeița pe monumentele de artă plastică începând din secolul al V-lea. î.Hr.

O zeiță teribilă a nopții, cu torțe aprinse în mâini și șerpi în păr, Hecate este zeița vrăjitoriei, vrăjitoare și patrona magiei desfășurate sub acoperirea nopții. Ei apelează la ea pentru ajutor, recurgând la manipulări speciale misterioase. Mitul o introduce în familia vrăjitorilor, transformând-o în fiica lui Helios și stabilind astfel o relație cu Kirk, Pasiphae, Medea, care se bucură de protecția specială a zeiței: Hecate a ajutat-o ​​pe Medea să atingă dragostea lui Jason și în pregătirea poțiunilor.

Astfel, în imaginea lui Hecate, trăsăturile demonice ale zeității pre-olimpice sunt strâns împletite, conectând cele două lumi - cea vii și cea a morților. Ea este întuneric și în același timp o zeiță lunară, apropiată de Selene și Artemis, care duce originile lui Hecate în Asia Mică. Hecate poate fi considerată o analogie nocturnă cu Artemis; Ea este și o vânătoare, dar vânătoarea ei este o vânătoare de noapte întunecată printre morți, morminte și fantome din lumea interlopă, ea se repezi înconjurată de o haită de câini iadului și vrăjitoare. Hecate este, de asemenea, aproape de Demeter - forța vitală a pământului.

Zeița vrăjitoriei și stăpâna fantomelor, Hecate, a avut ultimele trei zile ale fiecărei luni, care erau considerate cu ghinion.

Romanii au identificat-o pe Hecate cu zeița lor Trivia – „zeița celor trei drumuri”, la fel ca omologul ei grec, avea trei capete și trei trupuri. Imaginea lui Hecate a fost plasată la o răscruce sau răscruce de drumuri, unde, după ce au săpat o groapă în toiul nopții, sacrificau cățeluși, sau în peșteri sumbre, inaccesibile razelor soarelui.

Thanatos Ventilator

Dumnezeu este personificarea morții (Hes. Theog. 211 urm.; Homer „Iliada”, XIV 231 urm.), fiul zeiței Nyx (Noaptea), fratele lui Hypnos (Somnul), zeițele destinului Moira, Nemesis.

În cele mai vechi timpuri, exista o părere că moartea unei persoane depinde doar de ea.

Acest punct de vedere este exprimat de Euripide în tragedia „Alcestis”, care povestește cum Hercule l-a recapturat pe Alcestis din Thanatos, iar Sisifus a reușit să-l înlănțuiască pe zeul de rău augur timp de câțiva ani, în urma căruia oamenii au devenit nemuritori. Acesta a fost cazul până când Thanatos a fost eliberat de Ares la ordinul lui Zeus, deoarece oamenii au încetat să mai facă sacrificii zeilor subterani.

Thanatos are o casă în Tartar, dar de obicei este situat la tronul lui Hades, există și o versiune conform căreia zboară constant din patul unui muribund în altul, în timp ce tăie o șuviță de păr de pe capul celui muribund; o sabie și luându-i sufletul. Zeul somnului Hypnos îl însoțește mereu pe Thanatos: de foarte multe ori pe vazele antice se pot vedea picturi care îi înfățișează pe cei doi.

Răutate, Necazuri și
moarte cumplită între ei:
Ea fie ține pe cel străpuns, fie îl prinde pe cel nestrăpuns,
Sau trupul bărbatului ucis este târât de picior de-a lungul tăieturii;
Roba de pe pieptul ei este pătată de sânge uman.
În luptă, ca oamenii vii, atacă și luptă,
Și unul înaintea celuilalt sunt duși de cadavre însângerate.
Homer „Iliada”

Kera

 . creaturi demonice, spirite ale morții, copii ai zeiței Nikta. Ei aduc necazuri, suferință și moarte oamenilor (de la greacă „moarte”, „pagubă”).

Grecii antici și-au imaginat kers ca fiind creaturi feminine înaripate care zburau la o persoană pe moarte și îi furau sufletul. Kers sunt și ei în mijlocul bătăliei, apucând răniții, târând cadavre, pătate de sânge. Kera locuiește în Hades, unde se află în mod constant pe tronul lui Hades și Persephone și slujesc zeii lumii interlope a morților.

Uneori, Ker era rudă cu Erinye. În literatura de istorie a mitologiei, kerrii greci și „pedepsele” slave sunt uneori asociate.

Ca murmurul mării într-o oră neliniștită,
Ca strigătul unui pârâu care este constrâns,
Sună persistent, fără speranță,
Un geamăt dureros.
Fețele sunt distorsionate de agonie,
Nu sunt ochi în orbitele lor. gura căscată
Spune abuzuri, rugăminți, amenințări.
Ei privesc îngroziți prin lacrimi
În Styxul negru, în abisul apelor groaznice.
F. Schiller

Erinele Erinnyes

Zeițe ale răzbunării, născute din Gaia, care a absorbit sângele lui Uranus castrat. Originea antică pre-olimpică a acestor zeități terifiante este indicată și de un alt mit despre nașterea lor din Nyx și Erebus.

Numărul lor a fost inițial incert, dar mai târziu s-a crezut că există trei Erinye și li s-au dat nume: Alecto, Tisiphone și Megaera.

Grecii antici și-au imaginat Erinyele ca pe niște bătrâne dezgustătoare, cu părul împletit cu șerpi veninoși. În mâinile lor țin torțe aprinse și bice sau instrumente de tortură. O limbă lungă iese din gura teribilă a monstrului și picură sânge. Vocile lor aminteau atât de vuietul vitelor, cât și de lătratul câinilor. După ce l-au descoperit pe criminal, îl urmăresc fără milă, ca o haită de câini, și îl pedepsesc pentru nemoderație, aroganță, personificată în conceptul abstract de „mândrie”, atunci când o persoană ia prea multe - este prea bogat, prea fericit, stie prea multe. Născuți din conștiința primitivă a societății tribale, Eriniii în acțiunile lor exprimă tendințele egalitare inerente acesteia.

Habitatul demonilor nebuni este regatul subteran al lui Hades și Persefona, unde slujesc zeii lumii interlope a morților și de unde apar pe pământ printre oameni pentru a trezi în ei răzbunare, nebunie și furie.

Așa că, Alecto, beat de otrava gorgonei, a pătruns sub formă de șarpe în pieptul reginei latinilor, Amata, și și-a umplut inima de răutate, făcând-o nebună. Același Alecto, sub forma unei bătrâne teribile, l-a determinat pe liderul Rutuli, Turnus, să lupte, provocând astfel vărsare de sânge.

Teribilul Tisifon din Tartar bate criminalii cu biciul și îi sperie cu șerpi, plini de furie răzbunătoare. Există o legendă despre dragostea lui Tisiphone pentru regele Kiferon. Când Cithaeron și-a respins dragostea, Erinyes l-a ucis cu părul ei de șarpe.

Sora lor, Megaera, este personificarea furiei și a răzbunării până în ziua de azi, Megaera rămâne un substantiv comun pentru o femeie furioasă și morocănosă.

Momentul de cotitură în înțelegerea rolului Eriniei vine în mitul lui Oreste, descris de Eschil în Eumenide. Fiind cele mai vechi zeități htonice și gardieni ai dreptului matern, ei îl persecută pe Oreste pentru uciderea mamei sale. După procesul din Areopag, unde Eriniii se ceartă cu Atena și Apollo, care îl apără pe Oreste, se împacă cu noii zei, după care primesc numele de Eumenide,   („bună gândire”), schimbându-și astfel esența rea ​​(greacă , „a fi nebun”) în funcția de patron al statului lege. De aici ideea în filozofia naturală greacă, în Heraclit, a Eriniilor ca „păzitori ai adevărului”, căci fără voia lor nici măcar „soarele nu-și va depăși măsura”; când Soarele își depășește urmele și amenință lumea cu distrugerea, ei îl forțează să se întoarcă la locul său. Imaginea Erinyelor a evoluat de la zeități htonice care protejează drepturile morților la organizatori ai ordinii cosmice. Mai târziu au mai fost numiți semni („venerabili”) și pontii („puternici”).

Erinyele par să fie venerabili și susținători în relația cu eroul generației timpurii, Oedip, care și-a ucis fără să știe propriul tată și s-a căsătorit cu mama sa. Îi dau pace în crângul lor sfânt. Astfel, zeițele fac dreptate: paharul chinului lui Oedip s-a revărsat. El se orbitse deja pentru o crimă involuntară și, odată în exil, a suferit din cauza egoismului fiilor săi. La fel ca apărătorii legii și ordinii, Eriniii întrerup cu furie profețiile cailor lui Ahile, difuzând despre moartea sa iminentă, pentru că nu este treaba unui cal să difuzeze.

Zeița răzbunării corecte, Nemesis, a fost uneori identificată cu Erinii.

La Roma corespundeau furiilor („nebun”, „furioase”), Furiae (din furire, „a mânia”), zeițe ale răzbunării și remușcării, pedepsind o persoană pentru păcatele comise.