Înainte de moartea sa, petrecută în anul 7065 (1557), în ziua de 7 decembrie, după 37 de ani de stareță și reședință în acest loc, având deja 79 de ani, a pus din frați un Ziditor, pe nume Chiril, să locul său și a lăsat o scrisoare duhovnicească tuturor fraților, semnată de mâna lui, următoarele:

„În numele Sfintei și Făcătoarei Treimi de Viață, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și Sfântului Sf. Serghie Făcătorul de Minuni, păcătosul și smeritul ei stareț Antonie, Eu sunt scriind această amintire duhovnicească copiilor mei, fraților mei, cât sunt în viață, sfinții frați și Părinți ai Domnului, vedeți că sunt un păcătos, căci am îmbătrânit și am căzut deja în dese boli, de care sunt încă obsedat! Toate bolile mele nu vestesc nimic altceva decât ora morții și judecata teribilă a veacului viitor Și din acest motiv, inima mea este tulburată de dragul unui deznodământ teribil și groaznic și frica de moarte mă va ataca nu știi ce voi face Tu mă obligi, păcătos, cu dragostea ta, să scriu despre Hristos, cum vei supraviețui după odihna noastră. Altfel, Domnul Dumnezeu îmi cunoaște fărădelegile și păcatele mele Credința este cu mine pentru șederea ta duhovnicească. Azi, prin fire, ai văzut în acel loc mic că nu eram o imagine a vreunei virtuți pentru tine, dar prin fire m-ai numit părinte păcătos și păstor și învățător păstor; dar chiar dacă sunt încă un păcătos, prin nebunia mea am fost împrăștiătorul vieților voastre sfinte, lăudate de Dumnezeu. Și abia acum nu deznădăjduiesc mântuirea mea și nădăjduiesc în mila lui Dumnezeu și în sfintele voastre rugăciuni. Dumnezeu spune așa: n-am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 9:13), dar de dragul sfintelor tale rugăciuni, sunt după proorocul: Îmi voi arunca întristarea peste Domnul (Psalmul 54:23), ca să facă pentru mine ce trebuie. Dorim ca toată omenirea să fie mântuită și să vină la înțelegerea adevărului (Tim. 2:4). Iar eu nu sunt destul de mare ca să-ți scriu multe din Dumnezeiasca Scriptură, iar tu însuți știi că pot să citesc și să scriu parțial; şi mi-e frică de osânda de la Domnul meu Hristos, care zice: Se cuvine a crea mai întâi şi de asemenea a învăţa. Și acum încredințez mănăstirea mea și pe tine lui Dumnezeu și Preacuratei Maicii Sale, Împărăteasa cerească și Venerabilului Făcător de Minuni Serghie; și te binecuvântez în locul tău să îngrijești și să îngrijești casa Treimii dătătoare de viață, și Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și pe Monahul Serghie, fiul și tunsura mea, te dau la mănăstire Ziditorul Starețului Chiril. , după cererea ta, și împreună cu el preotul, și toți frații, mai mari și mai mici, fără a alege, să jure și să asigure în timpul vieții mele și după mine cu casa Treimii dătătoare de viață, să fie stăpâni în vistieria si satele, si in sate si in tot felul de mestesuguri si tinuturi monahale; Iar acei frați murmurători și schismatici nu vor să trăiască după rânduiala monahală, nu vor asculta de Ziditor și de frați și îi vor izgoni din mănăstire pentru că alții se tem. Și același frate să vină la mănăstire și să înceapă să se pocăiască Ziditorului și fraților și care a fost păcatul lui în izgonire, altfel să fie primit ca propria soartă și iertat, și să nu aibă dușman, ci ca un frate; iar acei frați care au părăsit mănăstirea fără binecuvântarea mea și au adus vistieria mănăstirii și vor veni la mănăstire să dea în judecată pentru admitere și averea monahală pe care au adus-o, o vor aduce și o vor da la visterie, altfel ar trebui să fie. primit ca ceilalți frați și iertați-i pentru faptul că și mai mult, Dumnezeu voiește și țarul este Suveranul, Marele Duce Ioan Vasilievici al întregii Rusii. Și pentru voi toți binecuvântez copiii mei, Ziditorul și preoții, și mă rog cu lacrimi și îmi amintesc de voi despre Hristos și frați, ca să nu disprețuiți rugăciunile mele pentru tine, Domnul Dumnezeu și Prea Sa Sfânta Născătoare de Dumnezeu și Venerabil Făcător de MinuniÎn catedrală și în chilii s-au rugat lui Serghie pentru binecuvântatul Țar și Suveran Mare Duce Ioan Vasilievici al întregii Rusii, pentru ca Dumnezeu să supună sub mâna lui toată țara Pogansky, și pentru fericita Țarina, Marea Ducesă Anastasia și pentru fericiții lor copii, domnitorul țarevic Ioan, pentru sănătate și mântuire, și pentru Arhiepiscopi și Episcopi, și pentru domnii nobili, pentru războinici și pentru toți creștinii ortodocși și pentru mine, păcătosul, în sfintele voastre rugăciuni, rugați-vă de neuitat Domnului Dumnezeu. după Apostolul, care spune: Rugaţi-vă unii pentru alţii, ca să fiţi vindecaţi (Iac. 5, 16); Da, în primul rând, ai în inima ta frica de Dumnezeu, pentru ca Duhul Sfânt să locuiască în tine, să te învețe și să te călăuzească pe calea cea adevărată. Și să aveți dragoste între voi și supunere unii față de alții în Hristos, pentru ca mulțimea voastră de păcate să fie acoperită. Și locuiește în viata generala deopotrivă duhovnicesc şi trupesc, hrană şi îmbrăcăminte, după porunca sfinţilor părinţi. La masa Ziditorului, nu adăugați altceva decât abundența frățească de mâncare și băutură. Același lucru este valabil și pentru îmbrăcăminte și îmbrăcăminte, conform raționamentului; dar să nu țină băuturi îmbătătoare în mănăstire, să nu le primești de la iubitorii de Hristos și nimeni de sex feminin nu ar petrece noaptea în mănăstire; dar mirenii și frații n-au petrecut noaptea în chiliile lor, nici nu au locuit cu frații în chilii, ci au cântat săracilor și să hrănească suficient și să facă de pomană, pentru ca acest sfânt lăcaș să nu se împrăștie. Iar frații care sunt sănătoși, fără slujba mănăstirii, nu ar fi rămas de dragul lor de dragul mântuirii, decât bolnavii, iar cercul mănăstirii n-ar fi fost lăsat să construiască reparații și gospodării pentru țărani. , decat daca curtea vacilor si tu nu esti langa manastire, dincolo de lac. Mă rog să păstrezi aceasta, mila lui Dumnezeu și a Maicii Sale Preacurate să fie cu tine și rugăciunea Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, acum și pururea și în vecii vecilor, Amin. Iar această amintire spirituală a fost scrisă de vistiernicul Barsanuphius, în vara lui iunie 7064 (1556), în ziua a 30-a.”

Pe verso, în mâna însuși a Sfântului Antonie, este semnată astfel: „Eu sunt un păcătos și smerit stareț Antonie și-a pus mâna duhovnicească la aceasta, și am binecuvântat Treimea făcătoare de viață pentru mănăstirea acesteia, pentru zidirea sa. fiul și bătrânul tonsurat Chiril”.

Scrisoarea spirituală a Sfântului Antonie este păstrată în Muzeul Regional de Conștiință Locală Arhangelsk.

1. Viața venerabilului nostru părinte Antonie de Siy, făcătorul de minuni din Arhangelsk - Ed. a VI-a - Arhanghelsk, 1902. - 34 p.

2. Viața Sfântului Antonie, Făcătorul de Minuni din Siysk. [Acatistul Sfântului Venerabil Antonie, Făcătorul de Minuni din Siysk] - [Syktavkar: Ed. Creştin. gaz. "Credinţă"]; Mănăstirea Sfânta Treime Antonie-Siysky, 1999.- 47 p.: ill.

3. Viețile sfinților ruși: Carte lunară. – M.: Editura. casa „Niola secolul XXI”; Ed. casa „UNIUNEA-public”, 2002. – 280 p.: ill.
Din cuprins: Antonie de Siysk, ieromonah, reverend (1556). – P.265-266.

4. Viața venerabilului Antonie, stareț de Siysk // Cronograf Siysky - 2001. - Nr. 1. - P. 4-6: ill.; Nr 2.- P. 3-5: ill.; Nr. 3-4.- P. 19-21: ill.

5. Anthony //Dicţionar Enciclopedic. - [Reprezentant. ed.] / F.A. Brockhaus, I.A. Efron. – [B.M.], 1990. – T.2. – P.856.

6. Anthony, Rev. Siysky // Boguslavsky V.V. Puterea lui Rurikovici: Slavi-Rusia-Rusia: Encicl. dicţionar. – Tula, 1994. – T.I. – P.117 – 118.

7. Kirillov A., protopop. Cuviosul Anthony, Făcătorul de minuni Siysky: (Viața și minunile sale): La 350 de ani de la moartea binecuvântată a sfântului: Istoria Bisericii. eseu - Arhangelsk, 1912. - 87 p.

8. Kirillov A. Devotații evlaviei odihnindu-se în mormântul Mănăstirii Anthony-Siysky. - Ed. a 2-a. - Arhangelsk, 1902. - 27 p.; De asemenea //Gazetul Eparhial Arkhangelsk. – 1899. – Nr. 15 – P.397-403; nr. 16. – P.436 – 444; nr. 17. – P.465 -474.

9. Nicodim, ieromonah. Rev. Antonie din Siya // Nicodim, ieromonah. Arhangelsk Patericon: Est. eseuri despre viața și isprăvile rușilor. sfinți și câțiva oameni cu memorie binecuvântată care au lucrat în interiorul Arkhangului. eparhie - Sankt Petersburg, 1901. – P.88-115, 205-210.

10. Pașcenko E.V. Arhangelsk Patericon: Eseuri despre asceții bisericești din regiunea Arhangelsk secolele 14-20. – Arhangelsk, 2000. – 146 p.
Din conținut: Venerabilul Antonie din Siysk. – P. 50-53.

11. Venerabilul Antonie, Făcătorul de minuni din Siya, și semnificația istorico-bisericească a mănăstirii pe care a întemeiat-o: Ist. eseu / Comp. A. Kononov - Sankt Petersburg, 1895. (Tip. E. Evdokimov - 78 p.: ill.).

12. Venerabilul Antonie de Siisk (7 decembrie) // Monumente ale literaturii bisericești rusești antice. – Sankt Petersburg, 1896. – Numărul 2: Prolog slavo-rus. Partea 1: septembrie – decembrie. – P.65 - 67.

13. Călătorul pelerinului: Ghid pentru locurile sfinte: icoane miraculoase și curgătoare de mir, moaște sfinte, izvoare vindecătoare și procesiuni religioase întregi rusești / Mănăstirea Trifonov Pechenga. – M.: Kovcheg, 2002. – 432 p.
Din cuprins: Sfintele Moaște ale Sfântului Antonie de la Siy - P.10.

14. Sfinții ruși: 1000 de ani de rusă. sfințenie: Vieți/adunate de călugărița Taisia; [Intro. articol, comentariu, cuvinte. termeni și cron. masa S. Ershova; Formă. și trageți V. Makarov; Fig.: V. Makarova, S. Makarova] - Sankt Petersburg: Azbuka, 2000. - 815 p.: ill.
Din cuprins: Venerabilul Antonie din Siysk.- p. 722-725.

15. Rus G. Semne pentru icoanele sfinților din Rusia de Nord. Carte 1. – M., 1997. – 134 p.
Din cuprins: Și creați o mănăstire (Despre viața lui Antonie de Siisk) – pp. 28-35.

16. Ryzhova E.A. Mănăstirea Anthony-Siysky. Viața lui Antonie de Siisk: centre de carte Rus. Nord. – Syktyvkar, 2000. – 371 p.

17. Povești ale sfinților asceți din ținutul Arhangelsk / Pregătit de. călugăriță Euphemia (E.V. Pașcenko). – Arhangelsk: Pravda Severa, 2002. – 315, p., l. bolnav. – Bibliografie: p. 283-289, 296-312.
Din cuprins: Venerabilul Antonie de Siysk.- P.84-90.

18. Dicționar istoric despre sfinții slăviți în biserica rusă, și despre unii asceți ai evlaviei, venerați pe plan local. - Reprezentant. redare ed. 1862 -
M.: Carte – SP Vneshiberika, 1991. – 294 p.
Din conținut: Anthony, Rev. Siysky – P.30.

19. Iakhontov I. Viețile sfinților asceți ruși de nord din regiunea Pomerania ca sursă istorică: Comp. de mana Solovetskaya B-ki /I. Yakhontov - Kazan, 1881. (Tip. Universitatea Imperială - 377 p.).
Din cuprins: [Viața Sfântului Antonie de Siisk].- P.110-117.

21. Patokin A. Severodvinsk autograf al bătrânului Anthony // Sever. muncitor. - 1971. - 26 iunie. - P.3

22. Siya ascet și mănăstirea pe care a întemeiat-o // Arkhang. eparhial declarații. - 1916.- Nr. 12. - P.385 - 388.

23. Sfântul Antonie, Făcătorul de Minuni din Siya: (minunile postume ale Sfântului Antonie) // Gazeta Eparhială Arhangelsk.- 1910.- Nr. 7.- P. 267-276; Nr. 12.- p. 401-407.

24. Anthony din Siysk, Făcătorul de Minuni: [La cea de-a 350-a aniversare a memoriei] //Arkhang. eparhial declarații. - 1906. - Nr. 12 - 13. - P. 237 - 238, 377 - 380; nr. 22. - P.700 - 709; Nr 24.- P.777 - 785.

25. Nicolae, arhimandrit. De la Mănăstirea Siya [sărbătoare cu ocazia împlinirii a 350 de ani de la odihna lui Antonie, Făcătorul de Minuni din Siya] //Arkhang. eparhial declarații. - 1906. - Nr. 24. - P. 793 - 797.

26. La sărbătorirea a 350 de ani de la amintirea Sfântului Antonie de la Siysk Făcătorul de Minuni: Rezoluția Arkhangului. Consistoriul spiritual datat 19 iunie 1906 pentru N 366 //Arkhang. eparhial declarații. – 1906. – Nr. 12-13. – P.237 – 238.

Viața lui Antonie de Siysk

Publicat: Viața Sfântului Antonie, Făcătorul de minuni din Siya. [Acatistul Sfântului Venerabil Antonie, Făcătorul de Minuni din Siysk] - Syktyvkar: Ed. Creştin. gaz. "Credinţă"; Sfanta Treime. Mănăstirea Anthony-Siysky, 1999.- 47 p.: ill.

Viața Sfântului Antonie, Făcătorul de minuni din Siysk

Despre nașterea și viața unui sfânt în lume

Părinții Fericitului Antonie erau fermieri. Tatăl său Nikifor era din Novgorod, iar mama sa Agafia era din satul Kekhta, din regiunea Dvina. Ei locuiau în acest sat, reușind în evlavie și se rugau adesea lui Dumnezeu să le dea un copil. Domnul le-a ascultat rugăciunile și s-a născut fiul lor. Numele Andrei i-a fost dat în sfântul botez, iar acest tânăr a fost destinat să devină fericitul Antonie.

Când mai târziu s-au născut alți fii și fiice evlavioșilor soți, primul născut i-a întrecut pe toți în aparență, motiv pentru care a fost iubit de părinți mai mult decât alți copii.

La vârsta de 7 ani, părinții lui l-au trimis pe băiatul Andrei să învețe să scrie și să citească, iar în învățarea cărților și-a depășit toți semenii și și-a surprins profesorul cu succesele sale. Părinții tineretului Andrei au învățat și scrierea icoanelor, prevăzând chemarea lui.

Încă din copilărie, Andrei a fost tăcut, blând, umil și amabil, iar pentru o asemenea dispoziție era iubit de toți vecinii săi. Își venera părinții și încerca să le asculte în orice și să nu-i jignească în niciun fel. Când părinții lui au îmbătrânit, ei au chemat la ei pe toți copiii lor și le-au adresat următoarele cuvinte: „Copii, ne-a atins o bătrânețe mare, și au venit la noi boli grave și moartea este în pragul ușii noastre. Vă încredințăm, copii, în grija lui Dumnezeu și a Maicii Sale Preasfânte, să vă fie ajutoare în toate treburile voastre. Trăiește așa cum am trăit noi înaintea ochilor tăi și mila lui Dumnezeu va fi cu tine pentru totdeauna.” Ei l-au învățat pe primul-născut iubit mai mult decât alți copii înainte de moartea lor.

Când au plecat la Domnul, Andrei avea 25 de ani, iar după moartea părinților săi a plecat la Novgorod și a lucrat în slujba unui oarecare boier timp de 5 ani. I-a plăcut lui Dumnezeu ca alesul Său să trăiască mai întâi în lume, parcă s-ar urca cu trepte la viața monahală.

Din ordinul stăpânului său, Andrei s-a căsătorit, dar după un an i-a murit soția. Devenit văduv, Andrei a început să se gândească la deșertăciunea, răzvrătirea și impermanența vieții lumești și a văzut că aceasta trecea ca o umbră și ca un vis, i-a urât bucuria imaginară și s-a înflăcărat în duh, vrând să fugă din lume către Dumnezeu.

Cu inimă smerită, s-a rugat Domnului ca Dumnezeu să-i dea rangul monahal îngeresc, mergea adesea la biserică, făcea milostenie și era liniștit, blând, smerit și prietenos, pentru care era iubit și venerat de stăpânul său și toți slujitorii lui.

Când a murit stăpânul său, fericitul s-a slobozit, ca o pasăre, și, întărindu-și sufletul cu Dumnezeiasca Scriptura, și-a căpătat aripi în minte și, ca o pasăre scăpată dintr-o cursă, s-a înălțat în duh după Dumnezeu, copleșit de dorinta de a merge la o manastire.
Despre tonsura unui sfânt

Fericitul și-a împărțit toate averile și, luând cu el nimic altceva decât sufletul și trupul, s-a repezit în regiunea Kargopol la râul Kena în schitul Pahomie, mănăstirea Atotmilostivului Mântuitorului Schimbării la Față, pentru ca, pierzând totul, avea să câștige pe Unicul Hristos.

Cu cinci mile înainte de mănăstire, a petrecut noaptea singur pe drum și s-a rugat cu lacrimi: „Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, ascultă nevrednicul robul Tău, călăuzește-mă la adevărul Tău și învață-mă să fac voia Ta. Duhul meu a însetat de Tine și s-a bucurat de frica Numelui Tău sfânt. Ai spus, Stăpânul meu Doamne: „Veniți la Mine, toți cei obosiți și împovărați, și Eu vă voi odihni. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine blândețea și smerenia inimii și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre.” Așa că eu, păcătosul, nădăjduind în bunătatea Ta, am apelat la îndurarea Ta, căci Tu ești adăpostul și afirmarea noastră și, încrezându-ne în Tine, să nu pierim pentru totdeauna.”

Iar Andrei a văzut într-un vis subtil un bărbat în haine albe, cu părul cărunt, cu cruce în mână, și i-a zis: „Ia-ți crucea, urmează-mă, luptă-te și nu te teme de viclenia diavolului. . Vei fi un om al dorințelor spirituale și vei deveni mentor pentru mulți călugări.” Și l-a binecuvântat pe Andrei cu crucea cu cuvintele: „Cu aceasta biruiește duhurile rele”. Fericitul s-a trezit și nu a văzut pe nimeni lângă el. Atunci și-a dat seama că a avut o vedenie de la Dumnezeu și s-a bucurat și până dimineața, fără somn, a trimis lui Dumnezeu rugăciuni de mulțumire. Când s-a făcut zori, a pornit.

S-a apropiat de mănăstire și a văzut bisericile lui Dumnezeu, ca niște lumini strălucitoare, înconjurate de chilii, și a vărsat lacrimi de bucurie și a spus suspinând: „Cât de iubite sunt satele Tale, Doamne Oștirilor! Aici este locul meu de odihnă, aici mă voi așeza, căci pasărea își găsește templu, iar turturacul un cuib pentru puii săi!”

La porțile mănăstirii s-a rugat înaintea chipului Domnului nostru Iisus Hristos și s-a dus direct la stareț. Starețul mănăstirii în acea vreme era Pahomie, ctitorul ei, un om duhovnicesc, sfânt și virtuos. Andrei a căzut la picioare cu lacrimi, cerșind tonsura. Starețul a văzut un tânăr smerit în haine subțiri, s-a atins și i-a spus: „Acest locaș sfânt, copilul meu, este întristat și greu, toți lucrează pentru noi: cine sapă pământul, cine taie pădurea și cine muncește. pe câmp - nimeni nu este inactiv. Dar tu ești tânăr și nu vei putea suporta ostenelile noastre și suferințele noastre.” Fericitul i-a răspuns cu lacrimi smerite: „Cinstite Părinte! Văzătorul Dumnezeu m-a condus la altarul tău, poruncindu-mi să mă tonsurim, căci îmi doream de mult acest lucru, dar diverse nevoi m-au ținut în lume. Acum Domnul m-a eliberat de toate. Nu mă respinge, pentru Domnul, și, imitându-mă pe Stăpânul tău, acceptă-mă, păcătos și necuviincios, așa cum El a primit pe păcătoși și mântuiește-mă.” Egumenul Pahomie, văzând cu ochii lăuntri că Andrei fusese ales de Dumnezeu și voia să devină un vas al Duhului Sfânt, i-a spus: „Ferice de Dumnezeu care te-a ales pentru isprava aceasta, copile, de acum vei fi un călugăr." Și l-a tonsurat cu numele Anthony. Călugărul avea atunci 30 de ani.

Prin providența lui Dumnezeu s-a întâmplat ca starețul Pahomie să-l ia ca ucenic pe călugărul proaspăt luminat, ca să vadă viața virtuoasă a sfântului bătrân și să fie gelos pe ea.

Călugărul Antonie nu a dezonorat smerenia lui Dumnezeu, s-a înflăcărat în duh și, ca un vultur înalt, a zburat spre cer pe aripile virtuții, ocrotit de credință, răstignindu-și trupul cu patimi și pofte. El a luat sabia spirituală în gură, tăind prin armatele demonice, ca un războinic invincibil al lui Hristos. A rămas în post și rugăciune zi și noapte, adormind doar cât să nu-și strice mintea, și a venit primul la Biserica lui Dumnezeu și a plecat ultimul, ascultând cântarea și citirea Dumnezeieștii cu atenție în tăcere. Prin aceasta, Cuviosul a trezit un sentiment duhovnicesc al fricii de Dumnezeu în sufletul său încă de la începutul vieții sale monahale. A mâncat și a băut puțin câte puțin, din două în două zile. Cuviosul a avut o mare smerenie, astfel încât s-a considerat ultimul și cel mai rău dintre toți frații. Când lucra în bucătărie, el însuși căra apă și toca lemne, pregătind hrana fraților, dar cu duhul a rămas în ceruri. Și în contemplarea focului senzual, prevăzând arderea veșnică a iadului pentru păcătoși, Cuviosul a vărsat râuri de lacrimi. El vorbea cu toți cu smerenie și, întâlnind pe cineva dintre frați, a fost primul care s-a plecat până la pământ și a luat o binecuvântare și a fost iubit și venerat de toată lumea. Așa că a lucrat în bucătărie timp de un an.

Pe vremea aceea în mănăstire nu era preot, iar la cererea starețului și a fraților, călugărul Antonie a acceptat sfinte rânduieli, dar nu și-a schimbat modul de viață și a lucrat în continuare cu frații în pădure și pe câmp. , a rămas în travaliu ziua, iar noaptea s-a prezentat lui Dumnezeu în rugăciune. Aceasta era regula lui: de trei ori pe săptămână citea Psaltirea, făcea multe plecăciuni, iar numele lui Isus era mereu în gura lui. Și cu toată abstinența și-a smerit carnea, luminându-i sufletul.

Cuviosul avea obiceiul să meargă la spital și să slujească acolo frații infirmi, să spele haine și să-i spele pe cei bolnavi, ceea ce le-a câștigat rugăciunile lor calde.

Călugărul Antonie era puternic și puternic la trup și a lucrat timp de doi sau chiar trei, fiind cel mai devotat muncii pământești.

Starețul și frații, văzându-și osteneala și isprăvile, au rămas uimiți de urcarea rapidă a sfântului, l-au lăudat și l-au venerat. Călugărul Antonie, neglijând slava pământească și căutând slava cerească, a vrut să plece de la toți în pustie la Unul Dumnezeu și a venit la Starețul Pahomie și a căzut la picioarele lui, mărturisindu-i gândul și cerând binecuvântarea lui să intre în deșertul și lucrează pentru Dumnezeu acolo.

Starețul a fost surprins de cererea lui, căci știa de la Dumnezeu că călugărul Antonie va fi mentor pentru mulți călugări. Și a început să-l învețe cum să trăiască ca un călugăr în deșert, amintindu-și multe din Sfânta Scriptură pentru întărirea sufletului său iubitor de Dumnezeu. Călugărul Antonie a acceptat semințele divine în inima sa ca pământ fertil, dând roade de o sută de ori. Ascultându-l pe profesorul său, stătea cu capul plecat, întinzându-și sufletul la cer și udându-l cu lacrimi. Egumenul Pahomie l-a binecuvântat pe fericitul, dar Monahul Antonie s-a umplut de bucurie și, după ce s-a închinat, la întoarcerea în chilie, s-a rugat îndelung cu lacrimi Mântuitorului Atotmilostiv și Maicii Sale Preacurate, să arate milă. lui şi călăuzeşte-l pe calea mântuirii.

Urmând porunca Evangheliei: „Unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt Eu printre ei”, a luat cu el pe doi dintre frați, ca el, pe Alexandru și Ioachim, călugări virtuoși și evlavioși. După ce s-a sfătuit cu ei, a pornit pe calea dorită, cântând pe Domnul în inima lui și s-a repezit direct spre nord de-a lungul cursului marelui râu Onega. Și curând au ajuns la râul Sheleksa și și-au făcut drum acolo prin sălbăticiile de nepătruns în căutarea unui loc plăcut lui Dumnezeu.

S-au îndrăgostit de locul de la pragul Întunericului de pe râul Yemtsa și, după ce s-au rugat, au construit acolo o colibă ​​și o capelă și au început să se străduiască în multe isprăvi și munci.

Cuviosul a construit acolo o biserică în numele Sfântului Nicolae, a construit chilii și a împrejmuit mănăstirea. Li s-au alăturat încă patru frați, făcându-le șapte și au locuit în acel loc șapte ani.

Mizantropul diavolul i-a revoltat pe locuitorii satului Skrobotovo, care era aproape de mănăstire, și au mormăit împotriva sfântului și i-au alungat pe călugărul Antonie și pe frații săi din acel loc, așa cum locuitorii din Onega l-au alungat pe călugărul Dmitri de Prilutsky. . Ei credeau că marele bătrân s-a stabilit acolo pentru a lua stăpânire pe ei și pe pământurile lor.

Sfântul, după obiceiul său, nu li s-a împotrivit, ci și-a adus aminte de cuvintele Mântuitorului: „Acolo unde ești primit și ascultat, rămâi acolo și vestește pacea acelei case și unde ei nu te primesc și nu te ascultă. , pleacă de acolo și scutură praful de pe picioarele tale, ca o mărturie pentru ei, și pacea ta se va întoarce la tine.” Și celelalte cuvinte ale Lui: „Fericiți cei care sunt exilați pentru dreptate, căci lor este Împărăția Cerurilor”.

Iar sfântul s-a arătat smeren, biruindu-le răutatea cu binele, s-a rugat pentru ei Domnului: „Nu le ține, Doamne, păcat este, iartă-le păcatele” și a plecat de acolo cu frații săi, dând loc mâniei lor. Preasfințitul și-a mângâiat frații cu aceste cuvinte: „Nu vă întristați, fraților, ci să ne punem încrederea în Dumnezeu în toate și să mulțumim generozitatea Lui, căci El ne-a învrednicit să rătăcim de dragul Sfântului Său Nume și să primim exilați de dragul Împărăției Cerurilor și pentru a fi părtași la durerile sfinților Săi.” Să ne rugăm, fraților, ca Domnul să nu ne lipsească de răsplata promisă sfinților Săi și ca ostenelile noastre să nu fie zadarnice!” Domnul a spus: „Dacă m-au izgonit, te vor izgoni și pe tine. Nu există nici un slujitor mai mare decât Domnul său și niciun student mai mare decât învățătorul său. Și ceea ce au făcut pentru mine, vor face pentru tine. Dar eu te-am ales din lume, și de aceea lumea te urăște. Ori de câte ori eram în pace, atunci ne-am plăcea pacea a noastră.” Domnul le place celor care rabda de dragul Numelui Sau sfant si promite o rasplata. Bucură-te și bucură-te, căci răsplata ta este din belșug în ceruri. Amintiți-vă de cuvântul apostolic: „Toți cei care vor să trăiască cu credincioșie în Hristos Isus vor fi izgoniți, dar oamenii răi se vor înălța, prosperând în rău”.

Și astfel Cuviosul și-a întărit pe frații săi în răbdare și, ca și Avraam, care și-a părăsit casa și patria, a părăsit mănăstirea cu ei și s-a mutat spre nord, făcându-și drum prin sălbăticii, impracticabile și mlaștini cu lacuri adiacente mării înghețate, în căutarea unui loc plăcut lui Dumnezeu. Pe drum, Cuviosul s-a rugat: „Doamne, să găsim un loc unde să trăim și să păzim poruncile Tale, căci ne-am demnit, Stăpâne, să Te urmăm”.

Atot generosul Dumnezeu a auzit rugăciunea slujitorului său și a aranjat-o astfel încât călugărul Antonie să întâlnească un anumit om pe nume Samuel, un locuitor al satului Brosachevo, tabăra Yemetskogo. Domnul i-a dat acestui soț ideea să meargă în lacurile îndepărtate de vară pentru a pescui după obiceiul locuitorilor din zonă. Iar pe drum, acest Samuel a văzut călugări în dreapta lui pe malul râului, iar în mijlocul lor pe călugărul Antonie, întinzând mâinile spre cer în rugăciune către Dumnezeu. Samuel s-a speriat, hotărând că visase la călugări, pentru că știa că nu există locuitori în deșert în aceste locuri. Multă vreme a ezitat să se apropie de Pr., care stătea în rugăciune, dar în cele din urmă a îndrăznit să se apropie și s-a convins de autenticitatea a ceea ce vedea. Apoi s-a aruncat în grabă la picioarele călugărului Antonie, cerând o binecuvântare. Călugărul i-a spus: „Dumnezeu, care te-a adus aici, te va binecuvânta, copile”.

Venerabilul Samuel s-a așezat și a început să întrebe despre un loc potrivit pentru a se stabili călugărilor, a promis că le va arăta un astfel de loc și i-a condus la îndepărtatul Lac Mihai, în care se varsă râul Siya, care curge prin multe lacuri; .
Despre venirea Sfântului Antonie la Sia și întemeierea mănăstirii

După ce a umblat prin loc și l-a privit, Cuviosul s-a îndrăgostit foarte mult de el, s-a umplut de bucurie și a mulțumit lui Dumnezeu, care le-a arătat acest sfânt locaș. Samuel a plecat acasă cu binecuvântarea reverendului. Călugărul Antonie a ridicat acolo o cruce și a înălțat rugăciuni către Dumnezeu împreună cu frații săi, pentru ca Domnul să-i ferească în acest loc de cursele rele ale diavolului și să aibă milă în toate zilele vieții lor și să le dea răbdare să îndure pe toate. necazurile care vin la mântuirea lor. La sfârșitul rugăciunii, au început să taie o colibă ​​pentru ei și o capelă pentru o întâlnire de rugăciune. Numele celor șase frați care au venit cu călugărul Antonie la Sia au fost: Alexandru, Ioachim, Isaia, Elisei, Alexandru și Iona. Locul unde s-a stabilit călugărul Anthony era înconjurat de păduri întunecate, desișuri impenetrabile, sălbăticii și mlaștini. Și erau urși, lupi, vulpi, căprioare și iepuri în număr mare, ca niște vite. În jurul locului acelui sfânt erau multe lacuri adânci, era înconjurat de ape și păduri ca un zid, iar de la crearea lumii niciunul dintre oameni nu a locuit acolo înaintea Reverendului, căci acel loc îl aștepta prin soarta lui Dumnezeu. .

Locuitorii satelor din jur, care pescuiau pe lacuri, au spus mai târziu că cu mult înainte de a veni aici Fericitul Antonie, au auzit de multe ori sunete din acel loc și cântând din biserică și au văzut călugări tăind pădurea. Era dispensarea lui Dumnezeu: cu mult timp înainte, Dumnezeu l-a proslăvit pe sfântul său și a indicat ce fel de locuitori vor fi în acel loc sfânt, pentru ca, văzând predicția împlinită, locuitorii din jur să slăvească pe Dumnezeu și pe călugărul Antonie. Au auzit multe clopote și voci, dar numai de departe, când s-au apropiat, n-au găsit nimic și s-au întors surprinși acasă, așteptând momentul când prezicerea se va împlini. Călugărul Antonie, după ce s-a uitat în jur, a început să-și salveze sufletul prin munci drepte: să taie pădurea, să curețe pământul arabil și să sape pământul. Și a semănat grâne pentru el și pentru frații săi să mănânce și ei au mâncat.

El și-a construit o chilie mică pentru rugăciunea de noapte solitare, iar când ceilalți frați s-au odihnit de munca lor din timpul zilei, s-a rugat în ea. Și și-au mai înființat câteva chilii, și așa au trăit cei șapte trei ani, mâncând din ostenelile lor în pustia aceasta, lucrând cu post și rugăciuni către Dumnezeu, răbdând sărăcia cu mulțumire și primind durerile de la demonii vicleni și nelegiuiți. oameni cu bucurie, în timp ce eradicăm patimile trupești.

Și este imposibil să enumerați toate durerile lor! De multe ori, la începutul șederii lor acolo, a doua zi dimineața nu aveau pâine, făină, sare, unt și așa mai departe - orice vă amintiți, nu este acolo. Cumva nu aveau pâine deloc, dar călugărul Antonie a îndurat nevoia cu mulțumire, așteptând îndurarea lui Dumnezeu, căci în răbdarea ispitei există întotdeauna o vizită din mila lui Dumnezeu. Frații s-au întristat și au vrut să se împrăștie, lăsându-l pe Reverendul singur în această pădure sălbatică. I-a rugat să nu se împrăștie, ci să rabde cu smerenie și să aștepte îndurarea lui Dumnezeu, învățându-i: „Nu vă întristați, fraților, ci răbdați puțin pentru Domnul și primiți în curând milă de la El. Priviți la păsările cerului - nu seamănă, nu seceră și nu se adună în hambare, dar Dumnezeu le hrănește și are grijă de ele. Dacă Dumnezeu are grijă de păsări, atunci El va avea grijă și de noi, slujitorii Săi, care ne încredem în El și lucrăm pentru El zi și noapte și care îndurăm toată întristarea și necazul în blândețea inimii de dragul numelui Său sfânt. . Dacă îndurați acest necaz cu credință, atunci această ispită va fi în avantajul vostru și se va transforma într-un câștig. Îndurarea lui Dumnezeu, fraților, nu vine niciodată fără ispită, dar prin întristare așteptăm bucurie. Căutați mai întâi Împărăția Cerurilor și toate celelalte vi se vor adăuga”, a spus Domnul. Plecarea noastră din lume ar fi zadarnică și zadarnică ar fi făgăduința noastră monahală ostenelile și răbdarea noastră, zadarnice sunt nădejdea și nădejdea noastră dacă Domnul ne-a uitat; Dar eu cred că El nu va pleca loc sfânt aceasta ne include pe noi, slujitorii noștri, care ne încredem în bunătățile Lui. Avem nevoie de răbdare și rugăciune, pentru ca prin perseverența noastră să atragem mila lui Dumnezeu.”

Toți s-au plecat în fața lui până la pământ, făgăduind că vor avea răbdare, dar a doua zi dimineață, când Preacuviosul stătea în rugăciune, a venit la el un oarecare om iubitor de Hristos și a adus cu el pâine, făină și unt pentru mănăstire. El a spus despre sine că merge într-o călătorie lungă la Veliky Novgorod, a dat milostenie mare pentru construirea mănăstirii și, după ce a fost binecuvântat de călugărul Antonie, a plecat pe drum și nu s-a mai întors.

Cuviosul a mulțumit lui Dumnezeu, care nu și-a lăsat multă vreme slujitorii să fie ispitiți în dureri, iar înainte de începerea mesei și-a ridicat mâinile spre munte și s-a rugat împreună cu frații. Au mâncat și s-au săturat, iar Cuviosul le-a spus fraților: „Vedeți, fraților, că Domnul a vizitat acest sfânt locaș și nu i-a părăsit pe slujitorii Săi, care se încred în mila Lui și suportă toată întristarea cu mulțumire”. Ucenicii Pr. stăteau tăcuți, cu capetele plecate, răniți de conștiință ca o înțepătură, reproșându-se nerăbdarea cu lacrimi, și au cerut iertare de la Pr., iar după aceea n-au îndrăznit să-l contrazică în orice și a îndurat totul cu recunoștință.
Despre venirea tâlharilor și despre eliberarea lui Dumnezeu de ei

Odată, un novgorodian Vasily, poreclit Bebrya, strângea zecimi din biserică pe Dvina. Și a auzit despre ceea ce călugărul Anthony fondase într-un nou loc deșert, departe de lume. Și la îndemnul diavolului, acest Vasile a crezut că sfântul drept are o mulțime de avere. Și într-o noapte a trimis tâlhari la sfânt ca să-i fure averea.

Mila lui Dumnezeu nu l-a părăsit pe călugăr, ci a rămas cu stăruință cu el. Cel rău a plănuit mașinațiuni rele, dar nu a putut să le ducă la îndeplinire, pentru că puterea lui Dumnezeu i-a distrus mașinațiunile. Când tâlhari au venit în pustiu, vrând să-l jefuiască, au văzut deodată în jurul mănăstirii mulți oameni cu arme și țăruși. Călugărul a stat în rugăciune, fără să bănuiască nimic. Atunci tâlharii s-au așezat în desișul pădurii, așteptând ca acești oameni să părăsească mănăstirea pentru a împlini planul lui Bebri, sau mai bine zis, planul dușmanului rău al diavolului, căci prin aceasta voia să jignească binecuvântatul suflet drept. al Cuviosului și alungă-l de la locul sfânt. Dar, din mila lui Dumnezeu, atâta timp cât tâlharii au stat în așteptare, Preacuviosul s-a rugat atât de mult, aducând rugăciunile sale de noapte către Dumnezeu după obiceiul său.

Iar rugăciunea Preacuviosului a lovit cu frică inimile tâlharilor, ca o armă puternică, deodată a venit peste ei o asemenea frică, încât nu au mai putut aștepta o clipă, gândindu-se astfel: „Dacă ne vor vedea oamenii ăștia, ne vor înconjura. și prinde-ne și dă-i judecătorilor pentru nimicirea noastră.” Și au fugit de acolo și numai rugăciunea Cuviosului i-a alungat. Când i-au spus totul celui care i-a trimis, Vasily a rămas surprins și îngrozit. S-a grăbit în satul Siya și a trimis preotul acelui sat la Reverend, poruncindu-i să afle totul exact. Preotul a vizitat deșertul și a aflat că acolo nu sunt oameni înarmați, despre care i-a povestit lui Vasily. S-a umplut de frică și s-a dus la sfânt și s-a pocăit de păcatul său înaintea lui, rugându-se cu lacrimi pentru iertare, căci se temea de răzbunarea lui Dumnezeu pentru că voia să jignească sfântul.

Cuviosul l-a instruit pe Vasile și l-a trimis în pace, iar el însuși a mulțumit lui Dumnezeu, care în taină face minuni pentru izbăvirea slujitorilor săi.
Despre întâlnirea cu venerabilii frați în Hristos și despre ambasada la suveranul autocrat

Este imposibil ca un oraș care stă pe vârful unui munte să se ascundă; Ei nu pun o lampă sub pat și nici nu o ascund sub un buchet, ci o ridică pe un sfeșnic, astfel încât să strălucească asupra tuturor. De aceea virtuțile sfântului au fost ascunse pentru scurt timp, dar s-au arătat lumii, căci Dumnezeu a vrut să-l slăvească pe sfântul Său. Domnul a spus: „Voi slăvi pe cei care Mă slăvesc”, știind că ei nu vor această slavă.

Călugărul a excelat în virtuți, iar virtuțile lui pretutindeni, ca o trâmbiță, și-au proclamat demnitatea. Iar oameni lumești din satele din jur au început să vină la el cu cereri să se roage pentru ei înșiși și să-i aducă pomană. Călugărul i-a binecuvântat pe toți și a primit cu mulțumire darurile lor, ca fiind trimise de la Dumnezeu, și s-a rugat lui Dumnezeu pentru ei. Unii dintre ei s-au demnit să locuiască cu Reverendul, rugându-l pentru tonsura lor. El i-a primit cu bucurie și i-a asemănat cu chipul îngerilor, instruindu-i spre mântuire.

Călugărul Antonie își cheamă frații în Hristos și alege dintre aceștia doi dintre ucenicii săi – vârstnicul Alexandru și vârstnicul Isaia. Și îi trimite suveranului autocrat, credinciosului și iubitor de Hristos Marele Voievod Vasily Ivanovici, autocratul întregii Rusii, cu o mare rugăciune pentru zidirea mănăstirii, pentru ca suveranul să poruncească să zidească mănăstirea și strângeți frații și să arăți pământul arabil.

Bătrânii au luat binecuvântarea de la Cuviosul și au ajuns în orașul domnitor Moscova și au venit la suveranul autocrat, s-au închinat în fața lui cu teamă și i-au anunțat cu multă smerenie cererea sfântului bătrân. Suveranul Mare Voievod Vasily Ivanovici, autocrat al întregii Rusii, după ce i-a ascultat, a dat cu multă râvnă tot ce era necesar pentru construirea mănăstirii și a poruncit să dea hrisovul inițial călugărului Antonie, căci mai înainte auzise de acest soț duhovnicesc. Demitendu-i pe bătrâni să meargă acasă, suveranul a poruncit să-l informeze pe călugărul Antonie, ca să se roage lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și tuturor marilor făcători de minuni pentru sănătatea și moștenitorii lui, pentru puterea împărăției sale, căci armata iubitoare de Hristos și tot creștinismul ortodox. Bătrânii s-au întors bucuroși la mănăstire și au citit scrisoarea de dăruire la sfatul mănăstiresc, după care monahul Antonie și frații s-au rugat pentru sănătatea suveranului și acordarea de moștenitori ai acestuia, exclamând: „Dumnezeu să sporească împărăția suveranului autocrat și să-i dea pântecelui rodul nașterii.” Preasfințitul a poruncit fraților să se adune în biserică și în chiliile lor pentru a se ruga lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate pentru suveran, armata sa iubitoare de Hristos și toți creștinii ortodocși.

Însuși călugărul Antonie, după ce a primit porunca de la suveran să zidească o mănăstire și să adune frații, a început să aplice râvnă la râvnă și foc la foc, înflăcărând sufletul său binecuvântat cu dorința dumnezeiască, după Scriptura: „Bucură-te, ca și tu. desăvârșește-ți procesiunea, luptă spre Cel Prea Înalt.” Și-a curățat inima de toate patimile, stând în rugăciunile de noapte, cântând pe Dumnezeu, în care sufletul său se încredea. Ca și înainte, el a tăiat pădurea, degajând un loc pentru clădirea mănăstirii. Din diferite locuri, atât din apropiere, cât și de departe, veneau la el mireni să depună jurăminte monahale, și călugări care auziseră de înalta lui viață duhovnicească și voiau să fie în ascultare de Părinte, astfel încât în ​​curând frăția a crescut, și a apărut nevoia. pentru o biserică mai mare.
Despre înființarea primei Biserici a Treimii dătătoare de viață și pictarea icoanei sale făcătoare de minuni

Părintele nostru Antonie i-a chemat pe frații săi să se sfătuiască cu privire la construirea bisericii, iar aceștia au fost de acord cu el cu bucurie și s-au închinat până la pământ cu cuvintele: „Doamne, care te-a inspirat să faci această ispravă, să te ajute în toate problemele”. După ce a cerut rugăciuni frățești pentru a se ajuta, călugărul Antonie i-a demis și de atunci a început să se ocupe de construcția bisericii, a întemeiat o biserică mare de lemn și, după ce a zidit-o, a sfințit-o în numele Vieții. -Dăruirea Trinității, după care a chemat un pictor de icoane și i-a ordonat să picteze o icoană locală pentru templu. Pictorul de icoană, cu binecuvântarea sfântului, s-a pus pe treabă, iar călugărul Antonie s-a dedicat postului și rugăciunii, contribuind astfel cel mai mult la pictarea imaginii, dar ajutând și la pictarea acesteia, căci el însuși a învățat acest lucru. în tinereţea lui.

Când icoana a fost pictată, au așezat-o în templu și au slujit o slujbă de rugăciune înaintea ei, iar după mult timp Preasfințitul, cu lacrimi Treime dătătoare de viață S-a rugat pentru îngrijirea acestui loc sfânt, pentru vizitarea slujitorilor săi care sunt mântuiți aici și pentru eliberarea lor de dușmanii văzuți și invizibili. Iar ostenelile, grijile și rugăciunile lui nu au fost zadarnice, ci au dat roade de o sută de ori. Treimea dătătoare de viață a acordat în curând chipului său sfânt harul miraculos de a săvârși minuni și vindecări de nedescris cu credința celor care le-au cerut.
Despre minunea din chipul slăvitei Treimi dătătoare de viață și a focului bisericii

Într-o zi, după Utrenie, sacristanul a uitat să stingă lumânările în Biserica Treimii Dătătoare de Viață, iar Preacuviosul și frații s-au dus la lucru după obiceiul lor - era atunci vremea fânului - și când biserica a luat foc. , în mănăstire nu era nimeni, la bucătărie lucrau doar slujitorii, iar în spital erau bolnavi. Văzând flăcările deasupra bisericii, au trimis la Părinte să vestească incendiul, dar ei înșiși au încercat să intre în biserică și nu au putut. Călugărul Antonie s-a grăbit la mănăstire, dar a găsit că focul era deja izbucnit, astfel încât a fost imposibil să scoată imaginea sfântului din biserică. Cuviosul s-a întristat, dar și aici și-a pus încrederea în Dumnezeu, plângând și plângând pentru chipul miraculos, creat cu propriile mâini și osteneli: „Vai de mine, păcătosul, rugăciunile și ostenelile mele nu au fost plăcute lui Dumnezeu, eu îngrijit imaginea asta, sperând că va servi pentru veșnica pomenire a sufletului meu și o vizită în acest sfânt lăcaș, dar s-a întâmplat ceea ce nu mă așteptam. Vai de mine, păcătosul, păcatele mele au împiedicat această icoană să rămână cu noi”. Dar Treimea dătătoare de viață a arătat milă față de slujitorul ei, plânsul și cuvintele lui înduioșătoare au fost auzite, așa cum a spus David despre aceasta: „El va face voia celor ce se tem de El și le va asculta rugăciunea”.

Și a fost un miracol glorios, plin de frică și groază. Întreaga biserică a fost cuprinsă de flăcări când sfânta icoană a Treimii Dătătoare de Viață a ieșit brusc din foc singură și a stat în mijlocul mănăstirii.

Părintele nostru Antonie a văzut această minune și și-a uitat durerea, s-a apropiat de icoană, a căzut la picioarele ei și a adus mulțumiri în lacrimi lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, sărutând cinstita icoană. Toți frații L-au slăvit și pe Dumnezeu, care face minuni minunate pentru mântuirea slujitorilor Săi. Iar focul nu a deteriorat deloc icoana nu se vedea nici măcar o urmă. Focul nu a atins celelalte clădiri ale mănăstirii, o biserică a ars. După focul bisericii, frații au vrut să se împrăștie, spunând că Dumnezeu a părăsit acest loc, de când le-au venit multe necazuri, împiedicându-i să trăiască în acest loc. Călugărul i-a înarmat cu credință în Dumnezeu, nădejde și răbdare, încurajându-i la isprăvi, poruncindu-le să se înarmeze cu post și rugăciune împotriva vrăjmașului nevăzut, căci diavolul i-a încurcat.
Despre crearea celei de-a doua Biserici a Treimii Dătătoare de viață și a altor biserici și instalarea unui sfânt ca stareță

Cuviosul a văzut că Dumnezeu nu a părăsit acest sfânt lăcaș și nu i-a disprețuit ostenelile și s-a dat la mari isprăvi, luând armele împotriva dușmanilor nevăzuți, înarmandu-se cu credința creștină și răbdarea ca scut. A început să zidească o altă biserică, mai mare decât prima, cu mâinile sale, iar când a fost terminată, a împodobit-o cu icoane dumnezeiești și cărți sfinte, sfințind-o în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. După aceea, Preasfințitul a început să creeze o masă frățească, iar pe partea de est a ei a construit o biserică în numele Preacuratei Doamne Maicii Domnului, Buna Vestire. Și în același timp a înălțat biserica-poartă a venerabilului și purtător de Dumnezeu părinte Serghie din Radonezh, Făcătorul de Minuni, și a construit chilii în jurul bisericilor, ca niște lumini strălucitoare în mijlocul lor, și s-a format o mănăstire, a crescut o mănăstire. .

Era departe de lume, într-o pădure sălbatică în mijlocul lacurilor, la mai bine de șapte mile de cea mai apropiată așezare lumească. Nu erau multe poteci care duceau călătorii acolo, dar singura cale de a ajunge acolo era că lacurile din jurul mănăstirii, legate prin acest râu, se revărsau, astfel încât toți cei care îl vedeau s-au minunat de înțelepciunea inefabilă a lui Dumnezeu, care a zidit inițial sfântul. aşezat-o şi l-a închis cu ape. Și mănăstirea a început să se numească Siysky, de-a lungul râului care curge de la Mihailov în Lacul Ploskoye și apoi în Dvina.

Atunci toți frații au venit la Cuvios, rugându-l să accepte rangul de stareț la început, din smerenie, a refuzat, dar după aceea a cedat rugăciunii fraților, dar nu și-a schimbat deloc stăpânirea; amintindu-şi că căruia, după cum se spune, i s-au dat multe, i se vor cere mai mult. Și încă un cuvânt al Mântuitorului: „Dacă vrea cineva să fie mare între frații săi, să fie cel mai mic dintre toți și slujitor al tuturor; Nu am venit să Mă slujesc, ci să slujesc altora”.

Ziua lucra împreună cu frații săi, iar noaptea urca la doxologie și privegherea toată noaptea, luminând ochiul sufletului său. Niciodată în Biserica lui Dumnezeu nu s-a rezemat de zid și nu și-a luat toiagul pastoral în mâini, a stat nemișcat, fără să privească în jur, cu mâinile încrucișate pe piept și cu ochii în coborâre, lăsând drumul lui iubitor de Dumnezeu. suflet, cu o inimă smerită ascultând cântări divine și cuvinte divine care îți hrănesc sufletul. La fel, el le-a poruncit fraților să mențină decorul în biserică, dându-le o imagine de comportament respectuos.

Cuviosul i-a mai instruit pe frați despre stăpânirea chiliei, pentru ca fiecare dintre ei să aibă stăpânirea chiliei după puterea lui și cu binecuvântarea părinților săi duhovnicești, învățându-i: „Nimeni să nu stea leneș printre voi, ci aduceți în fiecare zi. rugăciunea ta stăpânește către Dumnezeu cu stricare și vei primi milă de la El”. La masă, le-a poruncit fraților să mănânce mâncarea cu mulțumire, ascultând în tăcere lectura, căci aceasta îl va răsplăti pe Dumnezeu, care ne hrănește în fiecare zi. Ceea ce binecuvântatul a poruncit fraților, el însuși a încercat să facă în faptă, ridicându-se ca chipul fraților. Mai presus de toate, a fost devotat muncii pământești: a tăiat păduri, a defrișat câmpuri, a săpat pământul cu propriile mâini, a extins pământul arabil, căci Fericitul era puternic la trup și puternic. Iar după ostenelile zilei, s-a rugat noaptea până când clopoțelul a sunat la utrenie, fără să adoarmă deloc, nu dormea ​​decât puțin ziua după masă; Mâncarea și băutura lui erau egale cu cele ale fraților săi și nu până la sațietate, ci atât de mult încât ei nu știau de postul lui. Fericitul era smerit și după cuvântul Evangheliei: „Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine blândețea și smerenia inimii”, se socotea cel mai mic și cel de pe urmă dintre toți, încât dacă cineva nu știa și l-au văzut pe călugărul Antonie, nu l-au recunoscut ca stareț, căci purta o haină uzată și acoperită de murdărie, ca unul dintre călugării săraci și nenorociți.

Preasfințitul mergea adesea la slujbe, la brutărie și la bucătărie, chemând angajaților să lucreze cu mulțumire și să nu se angajeze în discuții degeaba, ci să aibă în mod constant Rugăciunea lui Isus în gură și să mulțumească lui Dumnezeu cu cântări și rugăciuni, prin care slujba este binecuvântată și sufletul este sfințit. Așa că a poruncit muncitorilor să creeze în afara mănăstirii. Fericitul Antonie mergea adesea la spital, vizitându-i pe frații bolnavi și învățându-i să îndure cu recunoștință boala lor pentru Domnul și să rămână neclintit în rugăciune, amintindu-și de apropierea ceasului morții. El a pus un supraveghetor bolnavilor ca să aibă grijă de ei, iar altfel i-a pedepsit pe frații slabi să-i viziteze și să-i ajute în slăbiciunea lor, ca și cum le-ar onora slăbiciunea ca pe o boală a propriului său trup.

Fericitul a adoptat o hrisovă în mănăstire, astfel încât mâncarea și băutura, îmbrăcămintea și încălțămintea să fie oferite tuturor cât mai egali și le-a poruncit să se abțină cu totul de la băuturi îmbătatoare și le-a poruncit să nu țină sau să gătească astfel de băuturi, dacă un oarecare iubitor de Hristos a adus băuturi îmbătătoare și cu asta vrea să trateze frații, să nu-l primească și să nu-l lase să intre în mănăstire. Prin această Regulă, fericitul a putut să smulgă capul șarpelui beției și să-i taie rădăcina și a poruncit ca Regula să fie respectată nu numai în timpul vieții, ci și după moartea sa. El a confirmat acest lucru cu scripturi spirituale și și-a pus mâna pe scripturi pentru ca porunca lui să nu fie uitată. Cuviosul a poruncit să se hrănească săracii din plin și să se facă milostenie cu generozitate, pentru ca mila lui Dumnezeu să nu se împuțineze peste acest sfânt locaș, căci Mântuitorul nostru a spus despre acestea: „Dacă faci ceva unuia dintre cei mai mici dintre acești frați, Fă-mi-o." Cuviosul însuși dădea adesea milostenie pe ascuns de la frați pentru a evita murmurul fraților. El i-a învățat pe frați astfel: „Rămâneți, fraților, în dragoste duhovnicească între voi și în părere asemănătoare, ferește-te de ceartă și mânie, împodobiți-vă cu smerenie, nu vă mințiți unii pe alții, ci spuneți numai adevărul. Dacă cineva dintre voi are prejudecăți în inima lui împotriva fratelui său prin amăgirea diavolului, atunci încercați să curățați astfel de gânduri din inimile voastre și să distrugeți mânia cu dragoste, pentru ca soarele să nu apune asupra mâniei voastre și să nu vă slăbiți în rugăciune, amintindu-ne de cuvântul Domnului: „Vegheați și rugați-vă să nu cădeți în nenorocire”. Niciun cuvânt stricat să nu iasă din gura voastră, ci numai pentru a da har celor ce aud. Nu jignești pe Duhul Sfânt, vei fi pecetluit cu El în ziua eliberării. Să vă fie luate orice descurajare și mânie, mânie și plâns, plâns și blasfemie cu toată răutatea. Fiți buni și milostivi unii cu alții, ca să nu vă înșele nimeni cu cuvinte deșarte și, după cuvântul Apostolului, umblă în toată bunătatea, dreptatea și adevărul, care este plăcut lui Dumnezeu. Nu aveți vrăjmășie între voi, dar dacă vă reproșați, aveți grijă să nu vă reproșați unul altuia. Păstrați puritatea spirituală și fizică și evitați beția, pentru că în ea există curvie. Întărește-ți sufletele cu răbdare și vei putea îndura orice necaz cu mulțumire. Urăște mândria, dar iubește smerenia și blândețea și nu cârtiți împotriva nimănui, ca să nu pieri în mormăiala voastră cea rea, căci Dumnezeu îndură și suportă toate neputințele omenești, dar El nu lasă fără pedeapsă pe omul care mormăie mereu. Îndepărtează-te de vrăjmășie, ca să nu devii o ispită pentru lume, căci se spune: „Vai lumii din pricina ispitelor”.
Despre minunatele minuni ale chipului miraculos al Treimii dătătoare de viață
Prima minune despre vindecarea unui demonic

A fost odată un guvernator boier pe Dvina, prințul Dmitri Zhizhemsky, și avea un slujitor pe nume Iacov, chinuit de un duh necurat. Boierul l-a trimis la starețul Antonie la mănăstire, poruncindu-i să se roage pentru vindecarea lui. Sfântul s-a rugat Treimii Dătătoare de Viață și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru acest om și a fost în curând ascultat. Când demonicul a fost aplicat la imaginea Treimii dătătoare de viață, el a fost vindecat prin rugăciunile sfântului și a mers la casa ta, bucurându-se, slăvind pe Dumnezeu și pe cinstitul său sfânt Antonie.
Al doilea miracol este despre un om care se înnebunește

Mai era un boier, Vasily, poreclit Vorontsov, guvernator al Dvinei, dar slujitorul sau Samoila suferea de o boala epileptica de la un demon aprig, astfel incat scoase strigate groaznice, ca un bou care raceste si scrâșnește din dinți, scoțând spumă din el. gură. L-au adus cu forța la mănăstire în legături de fier, iar după ce s-a terminat slujba de rugăciune, Cuviosul l-a aplicat pe posedat la chipul miraculos, iar în aceeași oră s-a vindecat de boala și a început să vorbească inteligent. Samuel vindecat a făcut un jurământ față de Treimea dătătoare de viață de a lua jurăminte monahale la mănăstirea Sfântul Antonie și s-a dus la casa lui, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu. După odihna lui Antonie, el și-a împlinit jurământul și a făcut jurăminte monahale în mănăstirea din Siya și a primit numele Silouan în grad de înger. S-a călugărit și s-a odihnit în Domnul.
A treia minune despre soția oarbă

Preotul Teodosie locuia în satul Rakula și avea o soră oarbă. Acest preot a auzit despre sfânt că Dumnezeu făcea multe minuni slăvite prin rugăciunile lui. A venit la mănăstire împreună cu sora sa și a căzut la fericitul, rugându-se cu lacrimi lui să se roage lui Dumnezeu pentru cel care nu vede lumina. Sfânta s-a rugat pentru ea, i-a stropit ochii cu apă sfântă și a aplicat-o pe imaginea Treimii dătătoare de viață. În aceeași oră, oarba și-a căpătat vederea prin rugăciunile sfântului și s-a dus la ea acasă, bucurându-se, slăvind pe Dumnezeu și mulțumind mult Sfântului său Antonie, care dobândise atâta îndrăzneală față de Dumnezeu.

Și au adus la sfânt mulți alți demonici și bolnavi, iar cu rugăciunile lui a redat sănătatea tuturor. Atunci Cuviosul a văzut că slava sa s-a răspândit departe și s-a întristat, pentru că a considerat venerația omenească o rușine, dar a dorit slava lui Dumnezeu și i-a fost frică să păcătuiască cu slava pământească împotriva slavei cerești. Prin urmare, a încercat să fugă de glorie și să se îndepărteze de oameni, lucrând numai pentru Dumnezeu.
Despre plecarea călugărului în primul pustiu

Călugărul Antonie și-a ales pe unul dintre ucenicii săi, sfântul călugăr Teognost, un călugăr duhovnic, virtuos și prevăzător, i-a încredințat turma și copiii săi, și zidirea mănăstirii și, după ce l-a instruit, l-a ridicat la locul său de stareț. Însuși călugărul Antonie a luat cu el pe unul dintre frați, a părăsit în secret mănăstirea și a urcat pe Sie până la Lacul Dudnița. În mijlocul acelui lac era o insulă, potrivită pentru a trăi în deșert. Călugărul Anthony a mers în jurul lui și s-a îndrăgostit de el. Insula aceea era la trei câmpuri de mănăstire, iar lacul era înconjurat de păduri și mlaștini impenetrabile. Antonie iubitor de Dumnezeu s-a stabilit acolo, și-a construit o colibă ​​și a construit o capelă în numele părintelui nostru Nicolae, Arhiepiscopul Myrei.

Cine poate spune despre toate ostenelile și isprăvile pe care le-a făcut în acest deșert! Doar o mică parte a fost mărturisită de adepții săi înfocați care locuiau cu el. Sfântul a trăit în pustie cu rugăciunea neîncetată pe buze, înflăcărându-și sufletul cu focul iubirii dumnezeiești, lăsându-și mintea la Dumnezeu, rămânând în tăcere și în cruntă abstinență, postind mai mult decât înainte. Ziua tăia pădurea, defrișa câmpul, cultiva pământul și semăna recolte, mâncând din ostenelile sale, dar noaptea se ruga lui Dumnezeu și dormea ​​doar cât să nu-și strice mintea. În pustie avea acest obicei, la sfârşitul stăpânirii rugăciunii, când somnul îl chinuia, de a măcina grâne până la utrenie şi, alegând pentru el însuşi ce-i trebuia, îi trimitea pe restul la mănăstire. Iar în timpul Utreniei și-a expus trupul până la brâu, și l-au înconjurat de jur împrejur multe țâțe și țânțari, mușcându-i carnea și bând sângele, încât era imposibil să-i atingă corpul oriunde cu un deget. Fericitul Antonie nu i-a alungat și nici nu i-a atins. Și cine nu s-ar mira de minunata răbdare a sfântului bătrân, care nici măcar nu se mișca din loc în loc, ci stătea neclintit, ca un stâlp, măcinând grâul cu mâinile, pe când cu mintea era în rai, nu simțindu-le mușcăturile.

Fericitul își aducea adesea aminte de ceasul morții, al chinului viitor și al binecuvântărilor veșnice, astfel încât și-a mâncat pâinea cu lacrimi și și-a dizolvat băutura cu lacrimi, după cuvântul lui David.
Despre plecarea sfântului în al doilea pustiu

De-a lungul timpului, reverendul s-a mutat de pe insula de pe Dudnița într-un alt lac - Padun, la cinci mile de primul său deșert. Acolo și-a înființat o chilie și a continuat să se străduiască în mari osteneli, rugăciune neîncetată și priveghere toată noaptea, post și abstinență. A fost un dușman al cărnii sale și a căutat să-l omoare complet.

Locul în care s-a stabilit era înconjurat de munți, ca un zid, pe munți creștea o pădure mare, până la cer, iar la poalele munților se revărsa lacul Padun. Și doisprezece mesteacăni au crescut în jurul chiliei sfântului, devenind albi ca zăpada. Era un loc trist și, dacă venea cineva acolo să-l viziteze pe reverend, era foarte mișcat de contemplarea frumuseții sale înduioșătoare.

Reverendul și-a tăiat o plută acolo, iar când a pescuit pe lac pe această plută, în acel moment și-a expus capul și umerii. L-au înconjurat și l-au înconjurat mulți țânțari și țânțari și i-au băut sângele fără milă, dar binecuvântatul Antonie, stâlp de neclintit al răbdării, nu i-a alungat și n-a pus degetul pe ei până la sfârșitul pescuitului, multă vreme, și s-au îngrozit. peste el. Celelalte virtuți ale sale, desăvârșite în taină în deșert, sunt cunoscute numai de Dumnezeu, care încearcă în secret inimile și pântecele. În total, călugărul Anthony a trăit în ambele deșerturi timp de doi ani.
Despre întoarcerea sfântului la mănăstire și a celei de-a doua starețe.
Miracolul Peștilor

Doi ani mai târziu, starețul Teognost și-a părăsit turma lui Hristos. Atunci frații au venit la Fericitul Antonie cu o cerere plină de lacrimi ca el să fie din nou păstorul și mentorul lor. La început Cuviosul a refuzat, invocând bătrânețea și bolile sale, dar i-au spus cu lacrimi: „Părinte, nu-ți lăsa copiii, ci du-te la mănăstirea ta și rămâi la noi, că altfel ne vom împrăștia cu toții, ca niște oi fără de o. păstor.” Atunci Cuviosul le-a ascultat rugăciunea și s-a întors din nou la mănăstire pentru a o primi pe stareță și a-și păstori turma aleasă de Dumnezeu în câmpul verbal al vieții veșnice, fiind în toate privințele bun cu turma lui. În vremea aceea, Preacuviosul îmbătrânise deja și abandonase munca pământească, dar avea râvnă pentru Biserica lui Dumnezeu, slujind lui Dumnezeu cu post și rugăciuni, înflorind în virtuțile multora și plăcut lui Dumnezeu cu bună dispoziție, făcându-și procesiunea la locuințe eterne.

Și într-o zi s-a apropiat sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului nostru Iisus Hristos. Pescarii au muncit toată noaptea și nu au prins nimic, dar dimineața au venit la Părinte, întristați de pescuitul nereușit. Reverendul a început să-i facă de rușine pentru neglijența lor și au insistat că au lucrat toată noaptea degeaba. Fericitul le-a reproșat fără să asculte și le-a spus: „Duceți-vă la Nasul Roșu de pe lac și aruncați-vă mrejele acolo”. Au insistat, spunând că au muncit toată noaptea degeaba, iar acum a fost în zadar să încerce. Călugărul le-a spus cu blândețe de inimă: „Știu despre toate, copii, dar ascultați ca de obicei și vedeți slava lui Dumnezeu, Dumnezeu este milostiv, Treimea dătătoare de viață nu va uita ostenelile voastre și nu va lăsa pe frații noștri. flămânzi de sfântul ei sărbătoare”. Pescarii au luat binecuvântarea de la sfânt și au aruncat plasa după cuvântul lui și au prins mai mulți pești ca niciodată, știuci mari și plătică. Preacuviosul i-a trimis la bucataria fraterneasca, si timp de cateva zile acest peste a fost oferit fratilor la masa, si toti l-au mancat, multumind lui Dumnezeu si Preacuratei Maicii Domnului. Și de atunci au început să numească acel tonya unde au prins peștele apoi Antonieva.
Despre ultima învățătură a călugărului, diploma sa duhovnicească și numirea unui ziditor

Venerabilul nostru părinte Antonie a ajuns la o vârstă foarte înaintată și boala l-a cuprins din multe osteneli și o viață crudă și prin fire i s-a slăbit puterea trupească. Iar fraţii lui duhovniceşti erau întristaţi pentru Hristos, văzându-l pe tatăl lor bolnav şi bătrân, stând în pragul morţii. Au venit la Fericitul, plângând și tângând, și L-au rugat să le lase ultima învățătură duhovnicească și să scrie tradiția părintească despre șederea lor comunală și să lase pe Ziditorul în locul lui înainte de odihna lui, ca să nu aibă. să fie lăsat fără grijă după moartea lui, acest loc sfânt și toți frații.

Iar călugărul Antonie a început să-și mângâie copiii duhovnicești întristați: „Nu vă întristați, fraților, ci încredeți-vă în Dumnezeu și în Preacurata Născătoare de Dumnezeu, și vor aranja mântuirea sufletelor voastre. Așteaptă-te la judecata lui Dumnezeu pentru mine, ca să pot suporta datoria comună a naturii. Îmi ceri să exprim în scris iubirii tale legenda mea nenorocită cum poți trăi după mine. Dar tu însuți știi că nu știu prea multe despre Scriptura Divină și, în plus, sunt păcătos, nepoliticos și nerezonabil și nu am nimic bun în suflet. Iar dacă nu deznădăjduiesc mântuirea mea, numai pentru că nădăjduiesc în mila Dumnezeului atotdarnic și în sfintele tale rugăciuni să-mi ierte păcatele, după Cuvântul Său dumnezeiesc, că n-a venit să-l cheme pe neprihăniți, dar păcătoșii spre pocăință. Și dacă nu vă pot spune ceva prin puterea harului lui Dumnezeu, din mulți voi încerca să transmit dragostea voastră despre conviețuirea spirituală. Alege constructorul pe care vrei, iar eu îl voi binecuvânta.”

Frații, parcă cu o singură gură, au spus cu lacrimi: „Noi am vrut, Părinte, păstorul nostru cel bun, să fii ziditorul sufletelor noastre și toți suntem gata să murim și să fim îngropați cu tine, dar Dumnezeu nu vrea. favorizează-ne așa. Nu este voia noastră, ci voia lui Dumnezeu, căci tu, Părinte, ai lucrat pentru El toată viața ta și El te va instrui să ne dai orice Ziditor vrei.” Atunci Cuviosul a chemat pe unul dintre ucenicii săi, numit Chiril, un călugăr virtuos, priceput și inteligent, și l-a binecuvântat pentru zidire și i-a lăsat moștenire mănăstirea, deși nu a vrut. Iar el a zis fraților săi: „Iată pentru voi Ziditorul în locul meu, eu îi încredințez mănăstirea”. Bătrânul l-a învățat pe constructor astfel: „Deci tu, frate Chiril, te-ai ocupat de construcție, avându-L drept martor pe Dumnezeu”. Și i s-a rugat cu lacrimi, să nu strice nimic din ceea ce i s-a predat, dar ca și după moartea lui să păstreze totul mai ales, i-a poruncit să aibă grijă de biserica lui Dumnezeu, de cântarea congregației; a bisericii după stăpânirea sfinților apostoli și a hrisovului sfinților părinți, iar la masă mâncarea și După tradiția sfinților părinți cenobiți, băutura să fie servită în mod egal pentru toată lumea. Și l-a învățat după chipul fraților să fie bun în orice faptă și ca Hristos, să nu fie pe placul lor, ci să placă multora, să aibă o dragoste egală neprefăcută față de toți frații și să imite smerenia lui Hristos după cuvântul Său: „Dacă vrea cineva să fie bătrân, să fie al tuturor mai mici și slujitor al tuturor.” Bătrânul l-a instruit pe urmașul său să-i pedepsească pe cei care au păcătuit cu blândețe și să aibă grijă de el însuși, să ia ungere despre treburile monahale la mesele cu toți frații și să nu hotărască o singură chestiune fără aceasta, să aibă grijă de bolnavi și nu să ţină beţii în mănăstire. În cele din urmă, l-a binecuvântat și i-a spus: „Dacă ține toate acestea, vei fi binecuvântat în toate”.

A poruncit unuia dintre ucenicii săi, virtuosul și duhovnicesc călugăr Gelasie, să fie stareț în locul său, deși nu se afla pe vremea aceea în mănăstire a rămas pe râul Zolotitsa din nevoile mănăstirii; Când a vrut să se întoarcă la mănăstire, nu a putut să o facă din cauza vântului în contra și a mărilor agitate, căci era deja toamnă adâncă, marea tună și un vânt puternic în contra a ridicat valuri ca munții, iar gheața s-a repezit peste mare. Gelasius a trebuit să petreacă iarna în afara mănăstirii și nu a fost prezent la moartea Călugărului.

Călugărul i-a învățat pe frați astfel înainte de moartea sa: „Aveți frica de Dumnezeu în inimile voastre și nu vă slăbiți în rugăciunile voastre. Aveți dragoste pentru Hristos și părere asemănătoare unii față de alții, evitați mânia și cuvintele rele, fiți iubitoare și buni unii cu alții, ca să nu fiți dezgustați de Dumnezeu. Eu, părinți și frați, copiii mei duhovnicești, îmi plec capul și mă rog ca toți să aveți dragoste și ascultare în Hristos și supunere în Domnul față de mentorii și stareții voștri spirituali. Nu te împotrivi lor, care au grijă de sufletele tale, căci ei își vor da cuvântul pentru tine în ziua judecății și dacă te judecă și te ispitesc, iubește-o și cinstește poruncile lor ca voia lui Dumnezeu pentru tine. În primul rând, păstrați puritatea spirituală și fizică, nu comandați să fie preparate sau păstrate după moartea mea băuturi îmbătătoare și să nu aveți hrană visătoare sau vagă.”

Şi astfel, învăţându-i duhovnicesc, le-a lăsat tradiţia părintească în scrisoarea sa duhovnicească şi s-a rugat cu lacrimi să nu dispreţuiască nimic scris în ea după plecarea lui la Dumnezeu, ci să împlinească totul ca în timpul vieţii sale. Cu mâna sa, și-a semnat tradiția duhovnicească astfel: „În numele Sfintei și Făcătoarei Treimi de viață, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh și Preacurata Născătoare de Dumnezeu și sfânta lor, Sf. Serghie Făcătorul de Minuni, eu, păcătosul și smeritul stareț Antonie, scriu această amintire spirituală copiilor și fraților mei în timpul vieții sale. Sfinților frați și părinți ai Domnului, mă vedeți, păcătos, cât de bătrânețe mi-a venit și am căzut în dese boli, de care sunt încă obsedat. Nu-mi anunță nimic mai mult decât ceasul morții și teribila judecată a secolului următor. Și de aceea inima mea a fost tulburată din cauza rezultatului teribil și teribil, iar frica de moarte m-a atacat. nu stiu ce voi face. Mă forțezi, păcătosul, să scriu cum vei rămâne după odihna mea. Dumnezeu știe fărădelegile mele și păcatele mele împotriva ta. Întreabă-mă mai presus de măsura mea, căci ai văzut singur că nu sunt chip de virtute pentru tine, ci m-ai numit tată, păstor și dascăl al tău. Eu nu am fost păstorul și învățătorul vostru, Hristos este singurul nostru păstor, dar prin neglijența mea eu, păcătosul, v-am împrăștiat sufletele iubitoare de Dumnezeu și nu deznădăjduiesc de mântuirea mea doar pentru că nădăjduiesc în mila lui Dumnezeu și sfântul vostru. rugăciuni după cuvântul Domnului: „Nu a venit să cheme la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși”. Îmi voi arunca întristarea asupra Domnului, după cuvântul proorocului, pentru ca El să-mi facă după voia Lui, căci El vrea să mântuiască pe toți și să ne aducă la adevărata rațiune. Aș vrea să vă expun multe din Scripturi, dar voi înșivă știți că am puțină pregătire în citire și scris și mi-e frică de condamnarea Stăpânului meu Hristos, care a spus: „Se cuvine mai întâi să creez, și apoi predați.” Și acum predau mănăstirea mea și pe tine lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, Împărăteasa Cerească și Venerabilului Făcător de Minuni Serghie și te binecuvântez în locul tău să conduci casa Treimii Dătătoare de Viață, Preacurată Născătoare de Dumnezeu. și Venerabilul Făcătorul de Minuni Serghie, Ziditorul, fiul și tonsura bătrânului tău Chiril, după cererea ta, pentru ca el, împreună cu preoții și cu toți frații, în timpul vieții mele și după mine, să conducă casa Vieții- Dăruind Treime, avea să se ocupe de vistierie, sate, cătune, saline și toate meseriile monahale și ar administra ungerea despre toate la mesele cu frații. Iar oricine dintre frați este murmurător și schismatic și nu vrea să trăiască după rânduiala monahală și să asculte de Ziditor și de frați, aceia să fie izgoniți din mănăstire, ca să se teamă alții. Dacă fratele alungat se întoarce la mănăstire și se pocăiește de păcatul său, primește-l din nou și iartă-l ca pe fratele tău.

Oricine dintre frați părăsește mănăstirea fără binecuvântare și ia cada mănăstirii, apoi se pocăiește și se întoarce la mănăstire cu cada, apoi îl primește iarăși și îl iertă, dar în rest, Dumnezeu și Țarul-Suveran al tuturor. Rus', marele duce Ivan Vasilevici, sunt liberi. Roagă-te în catedrală și în chiliile Domnului Dumnezeu și a Preacuratei Maicii Sale și a Venerabilului Făcător de Minuni Serghie pentru binecuvântatul Țar și Suveran al întregii Rusii, Marele Voievod Ivan Vasilevici, ca Dumnezeu să supună sub mâna lui toate țările murdare. , iar pentru fericita Țarina Mare Ducesă Anastasia, și pentru nobilii copilului lor Țarevich Principe Ivan, sănătatea și mântuirea lor, și despre arhiepiscopi, episcopi și domni nobili și despre toți creștinii ortodocși. Nu mă uita pe mine, păcătosul, în sfintele voastre rugăciuni către Domnul, după cuvântul apostolic: „Rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați”. În primul rând, ai în inima ta frica de Dumnezeu, pentru ca Duhul Sfânt să locuiască în tine și să te călăuzească pe calea adevărată. Iubire de Hristos și supunere unii față de alții, pentru ca mulțimea păcatelor voastre să fie acoperite. În viața voastră comună, trăiți în mod egal din hrana și îmbrăcămintea spirituală și fizică, după porunca sfinților părinți. La masa Constructorului, nu adăugați nimic în mâncare sau băutură, nici în încălțăminte sau îmbrăcăminte. Și nu ține băuturi îmbătătoare în mănăstire și nu le primi de la iubitorii de Hristos. Femeile nu trebuie să stea peste noapte în mănăstire deloc, iar mirenii să nu locuiască sau să petreacă noaptea în chilii frățești. Și nu țineți tinerii în mănăstire, ci dați apă săracilor și hrăniți-i destul și faceți pomană, ca să nu se sărăcească acest sfânt locaș.

Cu excepția celor bolnavi, niciunul dintre frați nu trebuie să rămână fără slujire monahală de dragul mântuirii lor. Și nu lăsați creștinii să construiască curți în jurul mănăstirii, cu excepția tarcurilor pentru vaci, și chiar și atunci dincolo de lac. Îndurarea lui Dumnezeu și a Maicii Sale Preacurate să fie cu tine și rugăciunile Venerabilului Făcătorul de Minuni Serghie, acum și pururea și în vecii vecilor.”
Despre odihna sfântului

După învățătura sa spirituală, reverendul s-a retras în tăcere, anticipând ultimele zile a ta, devotandu-te postului si rugaciunii. Și de la multă abținere și de un post mare, carnea lui s-a lipit de oase, astfel încât semăna cu un mort viu, după cuvântul lui David: „Oasele mele se lipesc de carnea mea și oasele mele sunt tăiate ca iarba uscată și ca fânul s-au uscat”, și din nou: „Am fost rănit ca iarba și inima mi-a dispărut”. Din privegherea de rugăciune de toată noaptea și multe plecăciuni, picioarele i s-au amorțit și s-au umflat, încât nu putea să meargă singur, dar ucenicii l-au condus la biserică, sprijinindu-l de brațe. Trupul i s-a schimbat din multe osteneli pământești și s-a aplecat, dar nici într-o astfel de întristare nu a schimbat deloc regula rugăciunii sale, stând îndreptându-o, iar rugăciunea nu i-a părăsit niciodată buzele, ci ca tămâia parfumată, s-a înălțat neîncetat. la cer la Dumnezeu. Și dacă puterea naturală din el a fost epuizată, atunci puterea spirituală a rămas. Și astfel Reverendul a ajuns la sfârșitul vieții, a început să se epuizeze și să se apropie de ceasul morții. Aflând despre aceasta, toți frații s-au adunat la Cuviosul și, văzându-le pe tatăl lor așezat pe patul său și dureros de epuizat, au plâns și plâns. Fericitul i-a mângâiat: „Nu vă întristați, fraților, în ziua odihnei mele, ci mulțumiți lui Dumnezeu, care mă eliberează de legăturile păcatului pentru odihna viitoare. Vă recomand, copii, lui Dumnezeu și Preacuratei Sale Mame și Venerabilului Făcător de Minuni Serghie de Radonezh, să vă îndrume să rămâneți în dragostea lui Dumnezeu și să fiți un refugiu și mijlocire de frica vrăjmașului și de insultele lui. oameni nedrepți, speranță și speranță pe tot parcursul vieții tale. Adu rugăciuni către Dumnezeu pentru mine, ca sufletul meu blestemat să treacă nevătămat de la încercările demonilor aeriși și vicleni. Lucrările mele înaintea lui Dumnezeu și răbdarea în acest sfânt locaș nu vor fi uitate, dacă voi, fraților, vă iubiți unii pentru alții, și atunci acest sfânt loc nu se va rară. Dar chiar dacă te las în trup, voi fi mereu cu tine în duh.”

Frații sfântului au întrebat cu duioșie unde să-și așeze venerabilele moaște, iar fericitul le-a răspuns, ca să-l lege de picioare și să-l târască în sălbăticie, în mușchi și mlaștini și să-i calce în picioare trupul păcătos, lăsându-l să fie sfâșiat. în bucăți de fiare și reptile, sau atârnat de un stâlp pentru ca păsările să mănânce, sau, prins de gât, aruncat în lac. Ei au spus cu suspine: „Nu, părinte, nu vom face niciodată asta, dar la Treimea dătătoare de viață din mănăstirea pe care ai creat-o, vom îngropa sincer moaștele harnice ale sfinților tăi”.

A sosit ceasul ca Fericitul Antonie să plece la Domnul. S-a împărtășit cu Stăpânul trup și sângele Domnului nostru Iisus Hristos duminica, dar în noaptea de luni frații au stat înaintea lui, plângând și plângând, iar când a venit vremea dimineții cântând în zori, Preacuviosul a poruncit fraților să du-te la lauda de dimineata si le-a dat ultimul sarut spiritual. Frații l-au sărutat pe sfânt cu lacrimi despre Hristos și i-au cerut iertarea acestuia din urmă împreună cu binecuvântarea lui. El, ca un părinte iubitor, le-a dat tuturor iertare și a lăsat o binecuvântare, iar el însuși a cerut iertare tuturor, eliberându-i, dar i-a păstrat pe doi dintre elevii săi, Andronikos și Pahomie. Când a venit vremea ultimei suflari, fericitul a poruncit ucenicilor să aprindă tămâie și să iasă, el însuși și-a ridicat mâinile spre cer și cu multe lacrimi a adus o rugăciune către Dumnezeu, și-a încrucișat fața și și-a dus mâinile la piept. , și așa și-a trădat sufletul cinstit și muncitor în mâinile lui Dumnezeu. Frații care s-au adunat curând l-au găsit pe sfântul lor părinte deja fără viață. Plângând, au căzut la trupul lui și, dacă era cu putință, nu s-ar fi smuls de el, nevrând să fie despărțiți de el, ca de sufletul lor, plângând în sus de pierderea tatălui lor atot-bun, păstor blând. , un adevărat profesor. Și-au amintit cuvintele înduioșătoare ale ultimei sale învățături, că în spirit va fi necruțător cu ei. Și îmblânzându-și inimile cu această amintire, și-au pus încrederea în Dumnezeu, căruia Cuviosul a avut îndrăzneală.

Și părea că trupul celui binecuvântat era adormit și nu era mort pe el, iar fața lui strălucea. Cu lacrimi, copiii iubitori de Dumnezeu au luat trupul binecuvântat al tatălui lor, l-au așezat pe pat și au purtat moaștele lui cinstite la biserică pe capul lor. Cu cinstea cuvenită, cu lumânări și cădelnițe aprinse, cu psalmi și cântări duhovnicești, i-au îngropat sfintele moaște în mănăstirea pe care a creat-o și și-au așezat trudiul trup pe partea dreaptă a Bisericii Treimii Dătătoare de Viață, lângă altarul bisericii. . Venerabilul nostru părinte Antonie s-a odihnit în vara lui decembrie 1556, în a 7-a zi, în amintirea părintelui nostru Sfântul Ambrozie, Episcopul Milanului.

Când sfântul nostru părinte Antonie a venit în acest sfânt locaș, avea 42 de ani, a muncit aici 37 de ani și toți anii vieții lui au fost vreo optzeci.

După înmormântarea sfântului, frații au ridicat un mormânt deasupra locului înmormântării sale, l-au împodobit cu icoane divine și lumânări pentru cinstirea cu credință de către cei care au venit și au căzut cu bunăvoință la cinstitul său mormânt. În fiecare seară, după Compline, frații veneau la sicriul lor iubit al părintelui lor duhovnicesc și îi sărutau sfântul altar, căzând la el cu lacrimi. Și-au amintit de dragostea lui spirituală și au întrebat înduioșător: „Nu ne lăsa pe noi, copiii tăi orfani, adunați aici de tine, păstorul nostru înțelept și bun, și nu uita că ai promis că vei fi cu noi spiritual pentru totdeauna și cum ai fost în timpul vieții tale. ne-a vizitat cu învățături duhovnicești, Așa că și după moartea ta, nu ne lăsa pe noi, ultimii tăi slujitori, să vizităm sfinții cu rugăciunile tale către Dumnezeu.” Și slăvind pe Dumnezeu în psalmi și cântări duhovnicești, s-au dus la chiliile lor.

Sfârșitul și slava lui Dumnezeu.

Viața Sfântului Antonie a fost întocmită în mănăstirea Treimii dătătoare de viață în anul 1578 de către sfântul călugăr Iona. În acest moment, unii dintre discipolii Venerabilului erau încă în viață, martori de încredere ai vieții sale. Poveștile lor au fost consemnate de alcătuitorul Vieții la porunca starețului Pitirim și la cererea ucenicilor Fericitului Antonie, încheindu-și lucrarea cu rugăciune:

„O, reverendul nostru părinte Anthony, bunul nostru păstor! Roagă-te neîncetat Preasfântei și Făcătoarei Treimi pentru turma ta, tu, înțelept de Dumnezeu, ai adunat-o în acest sfânt locaș, pentru ea ai săvârșit multe osteneli și fapte, multe necazuri și exil ai îndurat și ți-ai pus sufletul, ca Dumnezeu ne va izbăvi de întunericul patimilor și de stăpânirea demonilor și a oamenilor răi, căci El să ne păstreze în unitatea credinței și în unirea iubirii adevărate, pentru ca prin sfintele tale rugăciuni să trăim o tăcere și liniște. viaţă şi să ajungem la un sfârşit bun în ziua plecării noastre de aici, iar pe milostivul Judecător, Hristos Dumnezeul nostru, îl vom găsi în secolul viitor al cumplitei Sale veniri. Nu mă uita pe mine, bunul nostru mentor, Cuviosul Antonie, călugărul păcătos Iona, care a scris viața ta sfântă cu dragostea mult din mulți în poveste. Faceți rugăciunile voastre către Dumnezeu pentru mine, ca prin rugăciunile sfinților voștri să-mi dea multe din darurile Sale și iertarea nenumăratelor mele păcate, și o mică mângâiere la Judecata Sa de Apoi din tot felul de chinuri. Fii eu, Bătrânul lui Dumnezeu, atât în ​​această viață prezentă, cât și în durerile și necazurile continue, un puternic ajutor în fața dușmanilor sufletului meu păcătos, căci rămân în gardul tău ocrotit de Dumnezeu, ca o oaie pierdută din ultimii călugări, și am fost rânduit pe capul meu păcătos și nenorocit din mâinile cinstiților mentori ai sfintei tale mănăstiri, făcuți prin ostenelile tale. Nu mă respinge, reverendul nostru părinte, în rugăciunile sfinților tăi din turma sfântă a copiilor tăi aleși de Dumnezeu, împreună cu ei fă-mă părtaș Împărăției Cerurilor și toți vom fi onorați să o primim de la Hristos. Iisuse Domnul nostru, cu El slavă Tatălui și Sfântului și prin Duhul Său bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".

Ziua Comemorarii:

07.12 stil vechi/20.12 stil nou

Călugărul Antonie de Siisk este un ieromonah, ctitor și primul stareț al Mănăstirii Anthony-Siysky.

Călugărul Anthony de Siysk (în lume Andrey) s-a născut în familia unui fermier bogat din satul Kekhta, lângă Dvina de Nord. În copilărie, a primit o bună educație, a citit mult și a învățat pictura cu icoane.

După moartea părinților săi, s-a mutat la Novgorod și a slujit acolo un boier timp de cinci ani, la sfatul căruia s-a căsătorit. Dar soția lui a murit un an mai târziu, iar Sfântul Andrei a văzut voia lui Dumnezeu în aceasta.

Și-a împărțit proprietatea săracilor și s-a retras la râul Kena în schitul Pahomius. Călugărul Pahomie l-a tonsurat cu numele Antonie în cinstea călugărului Antonie cel Mare și el însuși a început să-l conducă pe noul călugăr, luându-l în chilia lui.

În acest moment, Anthony a împlinit 30 de ani. El a îndeplinit de bunăvoie cele mai dificile slujbe, s-a angajat în agricultură, a lucrat în bucătărie, ucigându-și carnea cu munca trupească și purificându-și astfel sufletul. A dormit foarte puțin, a respectat postul strict, a mâncat din două în două zile și apoi încet-încet. Pentru o astfel de viață ascetică, toți frații l-au tratat cu dragoste și respect. Dar mare în smerenia sa, Sfântul Antonie a fost împovărat de laudele omenești și s-a străduit pentru o ispravă mai severă - trăirea în deșert.

Curând a fost hirotonit la gradul de ieromonah, iar călugărul, cu binecuvântarea starețului, a săvârșit singur slujbe dumnezeiești.

Din dragoste pentru singurătate și cu binecuvântarea starețului Pahomie, călugărul Antonie și doi călugări au plecat în sălbăticia pădurii în căutarea unui loc unde să se poată stabili. La început s-au stabilit pe râul Emtsa, lângă satul Skrobotovo: au construit acolo chilii și o biserică de lemn în cinstea Sfântului Nicolae. După șapte ani de locuit în acest loc, ei au fost alungați de acolo de localnici care bănuiau că călugării vor să le pună mâna pe pământ.

Călugărul Antonie s-a retras cu blândețe împreună cu discipolii săi din acel loc și s-a stabilit pe Insula lui Michael, spălat de Sia pe de o parte și înconjurat de lacuri pe de altă parte. În această regiune aspră, în desișurile dese, în 1520, Antonie a construit o capelă și chilii. Așa a fost întemeiată mai târziu faimoasa mănăstire Siysk.

Principalul altar al Mănăstirii Siya a fost icoana Preasfintei Treimi, pictată, potrivit legendei, de însuși călugărul Antonie. Astfel, a început tradiția picturii icoanelor în mănăstire.

În timpul egumenii Sfântului Antonie s-a pus începutul unei mari biblioteci mănăstiri. Urmând exemplul călugărilor din Lavrei Pechersk din Kiev, călugării înșiși s-au angajat în rescrierea cărților.

Mănăstirea Siysk a devenit faimoasă și a fost adesea vizitată de locuitorii satelor din jur.

Și din nou călugărul Antonie, luând un discipol, s-a retras într-un loc și mai îndepărtat de pe lacul Palun. Acolo, într-o celulă retrasă, a trăit trei ani.

Când starețul Theoktist a refuzat să conducă mănăstirea Siya, frații l-au rugat pe călugăr să se întoarcă la ei. S-a închinat la cererea călugărilor, a acceptat-o ​​din nou pe stareță și a condus cu evlavie mănăstirea până la moartea sa în 1556, când avea 79 de ani. În ajunul morții sale, călugărul a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. A doua zi, înaintea Utreniei, luându-și rămas bun de la frați, ascetul și-a predat cu pace sufletul Domnului.

Domnul a acordat ascetului darurile clarviziunii și minunilor în timpul vieții sale. Iar după moartea sa, numeroasele minuni săvârșite la mormântul călugărului Antonie i-au determinat pe frații Mănăstirii Siysk să ceară țarului Ivan Vasilyevici cel Groaznic ca reverendul să fie canonizat. Aceasta s-a făcut în 1579, la 23 de ani de la moartea sfântului.

Moaștele Sfântului Antonie se odihnesc sub acoperirea Catedralei Treimii și sunt principalul altar al Mănăstirii Siysk.

Despre viata Venerabilul Antonie de Siisk, ctitorul mănăstirii Siisk, este cunoscut din viața sa, care există în mai multe ediții. Cu toate acestea, se cunosc puține lucruri.

Originea Sf. Anthony era cel mai simplu și nobil - un țăran. S-a născut în 1478 în satul Kekhte, care se află până astăzi pe malul afluentului Dvina de Nord cu același nume, primul născut din familia evlavioșilor, după cum arată cu atenție viața lui, familia Nikifor și Agafya.

La vârsta de șapte ani, Andrei (așa era numele călugărului din lume) a fost trimis la „învățare de carte”, iar apoi a fost „învățat să devină pictori de icoane”. Despre caracterul tineretului, viața nu ne spune altceva decât detaliile obișnuite pentru genul hagiografic (aceste locuri comune se numesc topoi) - „liniștit, blând, blând, smerit, cuminte... Hărnicia lui pt. Biserica lui Dumnezeu, practicând slăvirea lui Dumnezeu, citește cu atenție cărțile divine.”

Dar, desigur, prezența unei astfel de caracteristici a Sf. Anthony în viața sa este determinată nu numai de legile genului. Sunt copii aleși din leagăn pentru a lua o altă cale decât majoritatea colegilor lor. Talentele sunt diferite - există o ureche pentru muzică, o abilitate pentru matematică sau poezie. Și există darul vieții spirituale, munca în rugăciune. Nu este pentru noi, nebunilor, să judecăm acest lucru sau să încercăm să descriem într-un mod complet ce este de fapt acest dar. Dar întotdeauna strălucește la purtător și este recunoscut de alții. Nikifor și Agafya au recunoscut și diferența dintre fiul lor în comparație cu ceilalți copii ai lor. Și numai el, Andrei, a fost scos din plug. Viața spune: „[Călugărul] nu este atent la agricultură, ci este mai devotat meșteșugurilor.”

Când Andrei avea douăzeci și cinci de ani, s-a mutat la Novgorod, de unde era tatăl său, și până atunci, ca și mama sa, murise. Tânărul a intrat în slujba unui oarecare boier, o rudă îndepărtată a lui. Au trecut câțiva ani. A devenit propriul său om în această casă și s-a căsătorit cu fiica binefăcătorului său. Dar la un an de la nuntă, tânăra soție a lui Andrei a murit, iar după ea a murit socrul său. Mâhnirea a fost mare, dar l-a eliberat și pe viitorul ctitor al mănăstirii Siysk de obligațiile sociale. Soarta lui a fost hotărâtă.

Andrei s-a întors la Kekhta, a distribuit proprietatea care i se cuvine după moartea părinților săi, a plecat într-o călătorie rătăcitoare și, după un timp, a ajuns în Kargopolye. Se pare că a ales această direcție nu întâmplător - la patruzeci de mile de Kargopol a existat un St. Mănăstirea Alexander Oshevensky, ai cărei studenți, la rândul lor, au intrat în jungle și mai îndepărtate. Acoperându-i cu crucea, udându-i cu lacrimi de rugăciune și sudoarea muncii, ei au curățat tot mai multe comploturi lui Dumnezeu, dându-le Lui, spălate și cultivate. Și pădurea era de nepătruns, în ea se auzea un zguduit, scrâșnit și urlet. Și tot ce ar fi bine ar fi doar un urlet de lup.

Printre cutare pădure, pe malul râului Kena, s-a oprit odată rătăcitorul Andrei. Se întuneca. A decis să petreacă noaptea aici și a adormit în timp ce se roagă. În vis, un bătrân i s-a arătat cu o cruce în mâini și i-a arătat destinația călătoriei - Mănăstirea Schimbarea la Față Kensky (Andrei, fără să știe, s-a oprit la cinci mile de el). „Ia”, a spus bătrânul, „crucea ta, vino după mine, du-te și luptă”.

Dimineața l-a găsit pe călător căzând la picioarele călugărului Pahomie din Kensk, întemeietorul Mănăstirii Schimbarea la Față.

Era în 1508 când Andrei a venit la Mănăstirea Preobrazhensky Kensky. Și în curând Andrei a plecat, iar călugărul Antonie a devenit. Starețul l-a călăuzit în primii pași pe calea monahală frații l-au iubit pentru blânditatea și râvna. Antonie însuși și-a pus tot sufletul și puterea în munca monahală (și avea multă putere - viața lui îl numește pe călugăr „puternic”). Când în mănăstire nu era ieromonah, alegerea călugărilor s-a stabilit asupra lui. S-a supus cu umilință, a mers la Novgorod pentru a fi hirotonit și s-a întors ca un sfânt călugăr.

S-ar părea, ce mai? Unde altundeva să cauți o faptă salvatoare? Si pentru ce? Dar, îndemnat de virusul general monahal din acea vreme, călugărul Antonie merge la stareț și cere să fie eliberat din mănăstire - mai departe, și mai departe, în deșert și mai pustiu. Iar călugărul Pahomie îl eliberează, iar împreună cu el încă doi călugări „echivalent” cu Antonie. Acesta este anul 1513.

După ce au părăsit mănăstirea Kensky, frații au lucrat câțiva ani pe malul râului Sheleksa (conform altor surse - Yemtsy, care, totuși, nu creează prea multă confuzie geografică: Sheleksa se varsă în Yemtsa). Aici au construit o biserică pe numele Sf. Nicholas, a curățat pământul pentru culturi. Dar, văzând atitudinea neprietenoasă a țăranilor locului față de ei, care se temeau că mănăstirea, dacă ar putea să se întărească și să crească, să le pună stăpânire pe pământ, au considerat că este mai bine să se retragă în alte zone.

În 1520, călugării au venit în peninsula, care se întinde departe în Lacul Mare Mikhailovskoye. Locul frumos și retras era ideal pentru un schit.

Cu toate acestea, călugării nu au văzut pace de multă vreme. Primii patru ani din viața lor într-un loc nou au fost deosebit de grei. Într-un an călugării le-a fost atât de flămând încât au vrut chiar să se împrăștie. Călugărul Antonie de Siisk i-a rugat să nu facă acest lucru și el însuși, în cuvintele psalmistului, „își aruncă întristarea asupra Domnului”. Și, după cuvântul psalmistului, Domnul a „hrănit” mănăstirea înfometată: în curând un călător necunoscut a rătăcit în peninsula pustie, lăsând călugărilor nu numai făină și ulei, ci și bani pentru așezare.

Hramurile bisericilor construite sub Sf. Anthony. Ei - Trinity și Sergievsky - oferă pedigree-ul spiritual al sfântului. Este evident că și-a urmărit originile monahale până la Sf. Serghie din Radonezh. Ceea ce nu este ciudat: profesorul lui a fost Sf. Pahomie de Kensky, care a luat jurăminte monahale de la Sf. Alexander Oshevensky, iar el, la rândul său, a fost călugăr, fondat de mai tânărul prieten și interlocutor al Sfântului Serghie. Astfel, călugărul Antonie a fost, dacă transferăm terminologia legăturilor de familie în rudenia spirituală, strănepotul Starețului Toată Rusiei. Și, fără îndoială, am atras putere atât din exemplul vieții sale, cât și din sprijinul său rugător.

Georgy Fedotov în „Sfinții Rusiei antice” a scris despre făcătorul de minuni din Radonezh: „Reverendul Sergius... ni se pare un exponent armonios al idealului rusesc de sfințenie, în ciuda ascuțirii ambelor capete polare ale acestuia: mistic și politic. Misticul și politicianul, sihastrul și cenobitul s-au îmbinat în plinătatea lui binecuvântată. Dar în secolul următor cărările se vor diverge: ucenicii Sfântului Serghie vor merge în direcții diferite”. Într-adevăr, egal cu St. Serghie, nu numai în ceea ce privește „nivelul de sfințenie”, ci tocmai în ceea ce privește completitudinea sa, nu poate fi găsit - altfel am fi avut un alt stareț al țării ruse. Dar elevii săi, inclusiv nepoții săi, ca St. Antonie, a devenit stareți ai acelor părți ale Rusiei Creștine pe care Domnul, prin rugăciunile starețului întreg rus, le-a încredințat să le guverneze. Și, fără îndoială, călugărul Antonie de Siysk este starețul Arhangelskului de Nord.

În viața lui, precum și în viața altor ucenici și co-secretarilor Sf. Sergius, există multe trăsături care îl apropie de viața fondatorului Lavrei Treimii. Deci, deținând, așa cum s-ar spune acum, talente manageriale și carisma considerabile, St. Anthony nu s-a străduit deloc să ocupe poziții de comandă. Se pare că nici măcar nu a avut nevoie să îndepărteze lăstarii poftei din suflet - din lipsă. În timp ce conducea mănăstirea, a lucrat pentru Domnul, adică și-a făcut treaba cu toată grija posibilă, în grija neobosită față de frații care aveau încredere în el. Dar dorința lui reală, arzătoare, era o conversație constantă cu Dumnezeu, neîncețoșată de grija zilnică a starețului. Întemeietorul mănăstirii Siya a încercat să se retragă „în tăcere”, dar frații l-au scos din nou din deșert și aproape până la moartea sa a avut grijă de ea, retrăgându-se din afaceri doar înainte de sfârșitul călătoriei sale pământești.

Bolile au uzat constituția puternică a lui Anthony abia la sfârșitul anilor optzeci - în ciuda toată severitatea cu care și-a forțat corpul să privească și să lucreze. Înainte de moarte, a poruncit să se întocmească un inventar complet al proprietății mănăstirii, pe care l-a „închiriat” noului stareț (l-a numit pe unul dintre elevii săi, călugărul Gelasius, să fie acesta). Și, la cererea stăruitoare a fraților, care aveau un presentiment al orfanității iminente, a dictat o voință spirituală. El a dat următoarele instrucțiuni despre metoda înmormântării sale: „Târă-mă în sălbăticie și acolo calcă trupul meu păcătos în mlaștină”. Îmi amintește de dorința Sf. Nil din Sora, scăpat pentru păcatele sale, le-a cerut discipolilor săi „să-și arunce trupul în deșert, ca animalele și păsările să-l mănânce”.

Nu este de mirare că cei mai perfecți oameni se consideră cei mai mari păcătoși. Nu este de mirare că în ambele cazuri copiii spirituali nu au ascultat de părinții lor. Călugărul Antonie, care s-a odihnit în Domnul la 7 decembrie (20 stil nou), 1556, a fost înmormântat de călugări la altarul Bisericii Treimi pe care a construit-o, dar nu a abandonat obiceiul de a veni la el, ca înainte, cu nedumeririle și necazurile lor. Și curând a devenit clar că orfanitatea lor era iluzorie. Călugărul a rămas „conducătorul acestui sfânt locaș”. Și rămâne.

Marele An-to-niy Siy-sky, din lume And-drey, s-a născut în familia zeului-negustorului-de-pământ în le Kekh-ta lângă Dvina de Nord. În copilărie, am avut o memorie bună, am citit mult și am învățat ik-no-pi-si. După ce s-a născut, Andrei a mers în Nov-gorod și a slujit acolo timp de cinci ani cu Bo-yar. Din același motiv, dar a murit un an mai târziu. Atunci Andrey a decis să se dedice la altceva. El a dat proprietăți săracilor și, ca un rătăcitor, a mers la râul Ke-nu în deșertul Pa-ho-mi-e-vu. Cel mai onorabil Pa-ho-miy și-a tuns părul cu numele An-to-niy. Curând a fost hirotonit la rangul de hiero-mo-na-ha și cel mai venerat stareț cu binecuvântarea unui singur co-vert-shal slujirea lui Dumnezeu. Împreună cu alți străini a ieșit să lucreze doar pentru nevoile generale ale Mănăstirii. Din dragoste pentru singurătate, reverendul An-to-niy a părăsit deșertul Pa-ho-mi-e-vu, alegând o aplice din Mo-na-Styr -tii din doi sateliți și s-a instalat pe Mi-hai-lo- insula, cu o parte a mării, iar pe de altă parte, înconjurată de un lac. Pe acest pământ aspru, în desișurile străvechi, în 1520, s-a construit An-to-no-em pentru o oră. Dar curățarea pădurii a fost nevoie de multă muncă grea, iar tovarășii lui An-to-niya au început să murmure împotriva lui. Și apoi, în mod neașteptat, o persoană necunoscută a început să le ofere hrană, donând și bani pentru bunăstarea organizației. Această mănăstire mi-a devenit cunoscută, este deseori locuită de locuitorii satelor din jur. Și din nou, reverendul An-to-niy, luând un student, s-a retras într-un loc și mai îndepărtat de pe lacul Palun. Acolo, într-o celulă retrasă, a trăit trei ani. Când starețul Feo-k-tist din-sală-a guvernat această locuință, frații au făcut posibil să-l returneze - lor. El a fost înclinat să ceară călugării, a acceptat din nou stareția și a condus cu fericire mănăstirea până la moartea sa -le-nia în 1556, când avea 79 de ani.

Rugăciuni

Troparul Sfântului Antonie de Siisk

Înflamat de dorință duhovnicească/ și respingând răzvrătirile lumești,/ te-ai agățat de Unul Dumnezeu cu dragoste,/ și căutându-L din toată inima,/ te-ai dus în deșertul lăuntric, locuind lângă ape,/ trăind în lacrimi și trudă pentru mulți ani, / în răbdarea multora viața de îngeri ai trecut, / în învățătura Minții Dumnezeiești, / și ai adunat mulți călugări, înțelepți, / pe care i-ai vizitat, să nu pleci, Antonie, ca Părintele nostru, / rugându-ne Preasfintei Treimi, / de toate relele Să izbăvească poporul nostru și să ne mântuiască sufletele.

Traducere: Inflamat de dorinta duhovniceasca si respingand vanitatea lumii, te-ai atasat de Singurul Dumnezeu cu dragoste si cautandu-L din tot sufletul, te-ai dus in pustiul interior, asezindu-te langa ape, unde ai ramas in lacrimi si truda pentru multi. ani, cu multă răbdare ai dus o viață îngerească, învățat de Dumnezeiesc Cu mintea ta, ai adunat mulțime de călugări, înțelepte nu înceta să-i vizitezi, Antonie, Cuvioase Părinte, rugându-te Preasfintei Treimi; să ne eliberăm și să ne mântuim sufletele de tot răul.

Troparul Sfântului Antonie de Siisk

Și cu adevărat pe pământ ești înger / și în Rai vom cinsti pe omul lui Dumnezeu, / lăsând această viață deșartă, / precum războinicul lui Hristos Dumnezeu s-a făcut cu adevărat bun, / ostenind în patimile nimicitoare ale vieții această deșertăciune / priveghere. și post, / în toate s-a făcut ucenic al său / Mai mult, Duhul Preasfânt sălășluiește în tine, / A cărui acțiune este strălucit împodobită, / dar cum ai îndrăzneală spre Sfânta Treime, / adu-ți aminte de această sfântă mănăstire / și de turma ta. chiar adunați laolaltă, / și nu uitați, precum ați promis, / vizitați copiii ai noștri, // Cuviosul Antonie, părintele nostru.

Traducere: Cu adevărat, cinstim pe îngerul de pe pământ și din Rai al omului lui Dumnezeu, care a părăsit această viață deșartă, ca un războinic cu adevărat dăruit al lui Hristos Dumnezeu cu desăvârșire, care a luptat împotriva forțelor distrugătoare ale sufletului în această viață deșartă și post, El a fost un exemplu pentru ucenicii Săi în toate, de aceea a stabilit în el Duhul Sfânt. Prin fapta Lui te împodobești cu strălucire, având la Sfânta Treime, adu-ți aminte de această sfântă mănăstire și de turma ta, pe care tu, înțeleptul, ai adunat-o și nu uita, precum ai promis, să vizitezi copiii tăi, Sfântul Antonie, Tată.

Condac către Sfântul Antonie de Siisk

Din tinerețe, cuvioase, ți-ai revărsat trupul în post și rugăciuni/ și ți-ai luat crucea, l-ai urmat pe Hristos,/ și cu bucurie ai desăvârșit și curgerea spre cele mai înalte,/ chiar cu toți sfinții sfinți Stai înaintea Treime./ Și acum vizitând turma ta,/ Adu-ți aminte de cei ce-ți cinstesc preasfânta amintire, / să strigăm cu toții către tine cu recunoștință: Bucură-te, Înțeleptul Antonie, învățător pustiu.

Traducere: Din tinerețe, cuvioase, ți-ai îmblânzit trupul prin post și rugăciune și, luându-ți crucea, L-ai urmat pe Hristos și de aceea ai făcut o călătorie veselă către Rai, unde stai alături de toți sfinții Sfintei Treimi. Și acum, când îți vizitezi turma, amintește-ți de cei care cinstesc sfânta ta amintire și toți strigăm cu recunoștință către tine: „Bucură-te, Înțeleptul Antonie, învățătorul pustnicului”.

Condac către Sfântul Antonie de Siisk

L-am poftit numai pe Hristos,/ și am fost rănit de iubirea Lui,/ și El a urmat calea imediată./ Am urât toate plăcerile lumești,/ mai mult, ca al doilea soare, minuni strălucitoare,/ și pentru aceasta, Doamne, îmbogățește-te pe tine. cu dar,/ adu-ne aminte de noi, care cinstim pe fericiți în amintirea ta, să te chemăm: Bucură-te, Antonie, Tatăl nostru.

Traducere: L-ai dorit singur pe Hristos și fiind cucerit de dragostea pentru El, L-ai urmat pe un drum neschimbat, urând orice plăcere lumească, de aceea, ca al doilea soare, ai strălucit cu minuni, darul cu care te-a îmbogățit Stăpânul, amintește-ți noi, care cinstim binecuvântata ta amintire, și strigăm către tine: „Bucură-te, Sfânte Antonie, Tatăl nostru”.

Rugăciunea către Sfântul Antonie de Siisk

O, preafericitul nostru părinte, Cuviosul Antonie, călduros mijlocitor și ajutor al celor ce te cheamă cu credință, izbăvește-ne prin rugăciunile tale către Domnul din orice situație demonică și schimbă-ne pe noi, blestemați și nevrednici slujitorii tăi, Antonie, făcătorul de minuni, din gura șarpelui nimicitor, căscând să ne înghită și să aducă pe cei vii în iad, iartă-ne, Părinte, păcatele noastre și smulge-ne de păcat și de toate nenorocirile care vin din păcate pentru noi. Dă mângâiere sufletelor noastre, plantează în inimile noastre frica de Judecata lui Dumnezeu și izbăvește-ne de vrăjmașii noștri, văzuți și invizibili, căci imamii sunt căldura unei rugăciuni și mijlocitori pentru cei aflați în necazuri și cei căzuți în păcate. Ești un stâlp al evlaviei, o regulă a abstinenței, o imagine a minții smerite, un dascăl al castității, un protector și ocrotitor pentru săracii și orfanii care apelează la tine. Oricine poate laudă cu vrednicie viața ta îngerească egală și care poate cinsti Domnului ostenelile, zbaterile și lacrimile tale, cu adevărat, ca soarele cel mai strălucitor, îndreptările tale vor străluci. Căci era un râvnitor al tuturor sfinților și drepților și un învățător duhovnicesc, un campion și un mijlocitor și un om al rugăciunii, care stătea înaintea Preasfintei Treimi. Tu ai părăsit lumea și pe cei din lume și ne aduci la pocăință către Domnul cu aceste rugăciuni, preacinstite părinte, pentru ca și noi să fim răsplătiți cu binecuvântări veșnice, chiar dacă ne bucurăm de slava cerească a doritului Isus Hristos. , Adevăratul nostru Dumnezeu și Cel mai Dulce Domn și Domn al tuturor. Lui Îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl Său Veșnic și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A treia rugăciune către Sfântul Antonie de Siisk

O, binecuvântat și veșnic amintit Părinte nostru Antonie, nu te considerăm o ființă moartă, deși ai trecut de la noi în trup, dar ești viu în Catedrala Îngerilor. Roagă-te pentru noi, alesul lui Hristos, și nu ne disprețui pe noi, care te cinstim cu credință și dragoste, pomenește-ne nevrednici la Tronul Împăratului Ceresc, căci ți s-a dat harul să te rogi pentru noi. O, bunul nostru mijlocitor și om al rugăciunii! Iată, căci sfintele moaște ale cancerului tău se văd înaintea ochilor noștri, izbăvește-ne mereu de cursele vrăjmașului; roagă-te Domnului pentru mântuirea sufletelor noastre și cere-ne pocăință, timp și moarte creștină nedureroasă, nerușinată și pașnică, ca să trecem fără înfrânare prin încercarea prinților văzduhului și să fim binecuvântați. cu Raiul Împărăției cu toți cei ce au plăcut Domnului cerului și pământului, Domnul nostru Iisus Hristos, Lui Îi aparține toată slava, cinstea și închinarea mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Sfântul Antonie de la Siisk

O, minunate făcătoare de minuni și mare slujitor al lui Dumnezeu, asemenea părintelui Antonie, bunul nostru mijlocitor, cald și grabnic ajutor, stând în picioare în fața Tronului Sfintei Treimi, uită-te la mila ta. Îmi țin ochii asupra noastră și asupra tuturor oamenilor care cu evlavie. curge în cinstitul tău mormânt, în care zac sfintele moaște ale tale, din zilele vechilor timpuri, înflorite de nestricăciune și parfumate de harul Duhului Sfânt dătătoare de viață, emanând nesfârșit vindecare de tot felul de afecțiuni mintale și fizice, auzi noi, rugându-te și cinstind sfântul pa zdrobește pe al tău. Roagă-te milostivului Dumnezeu să îndepărteze de la noi toată mânia Lui care se mișcă împotriva noastră cu dreptate și să păstreze nu doar locuința noastră, ci și toate orașele și satele, și toate țările creștine și oamenii care locuiesc în ele, din și foamete, de la laș și potop, de la foc și de sabie, de la invazia străinilor și de luptele intestine, de la ulcere mortale și de orice distrugere și tot răul, pentru a ne oferi tot ce este util pentru viața temporară și util pentru mântuirea veșnică. Ajută-ne, Sfinte al lui Dumnezeu, să scăpăm de cursele distructive ale diavolului, să biruim ispitele lumii și să omorâm relele noastre care sunt pe pământ; întoarceți-ne ochii de la lucrurile deșarte și frumoase ale pământului, îndreptați mintea și gândurile noastre spre vederea frumuseților divine, cerești și nestricăcioase, vindecați inimile noastre bolnave de patimi păcătoase, astfel încât să vă lovească cu un picior atemporal și dulce fără loc; Lasă-mă să te încălzesc cu dragoste divină, pentru ca ei să-și dorească fericirea adevărată și de durată, chiar și în Dumnezeu. Întărește-ne să împlinim poruncile Domnului, dă-ne pocăință sinceră și tandrețe plină de lacrimi, rugăciune neîncetată și sârguință neîntreruptă, sobrietate viguroasă a minții și paza inimii, liniște sufletească, puritatea dorințelor, dreptatea acțiunilor, da, după ce am ajuns. scăpați de toți vrăjmașii, văzuți și nevăzuți, de tot felul de răutăți sufletești și trupești, și după ce am păzit dreapta credință, nădejdea stăruitoare și iubirea neprefăcută, ne vom sfârși viața pe pământ plăcut lui Dumnezeu și trecând la viața veșnică, vom fi vrednici să vedem lumea a treia zorii în decadență ale Soarelui veșnic tri-strălucitor, iar în zilele fără seară ale Împărăției Cerurilor, împreună cu voi și cu toți sfinții, lăudați și binecuvântați Preasfânta Treime, pe Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul Sfântului Antonie de Siisk

Condacul 1

Conducătorul ales al călugărilor, mare dascăl de asceţi, împodobit cu virtuţi ca florile, şi strălucind de minuni ca razele soarelui, cu dragoste te lăudăm, cuvioase. Tu, stând înaintea tronului Preasfintei Treimi, cere-ne iertarea păcatelor și izbăvirea de toate necazurile și relele; Da, viața curge nefericit și senin, vă chemăm cu recunoștință:

Icos 1

Te-ai arătat încă din tinerețe un zelot al îngerilor, reverendule; fiind născut în sărăcie, precum ai umblat ca cetăţean al Ierusalimului ceresc; un simplu fermier, omonimul primilor numiți apostoli și un imitator; După Hristos, ai adunat mulți ucenici. Din acest motiv vă sunăm:
Bucură-te, bucurie la naștere, ca întâiul născut dat de părinte.
Bucură-te, și în cer vei moșteni binecuvântarea întâiului născut.
Bucură-te, cel ce ai îndepărtat tinerețea din copilărie.
Bucură-te, lapte verbal al Dumnezeieștilor Scripturi, mai mult decât o mamă, cea ce dorești.
Bucură-te, că i-ai depășit pe semenii tăi în învățături benefice din punct de vedere spiritual.
Bucurați-vă, mentori minunați cu evlavie și inteligență.
Bucură-te, că din copilărie ai iubit poveștile sfinților și viața lor.
Bucură-te, că ai înțeles devreme și ai disprețuit deșertăciunea binecuvântărilor temporare.
Bucură-te, că ai ales casa lui Dumnezeu mai mult decât Tatăl.
Bucură-te, că în copilărie ai învățat să cânți Domnului cântări.
Bucură-te, căci când ai pictat chipul Creatorului pe tăblițe, ți-ai închipuit cea mai clară asemănare a Lui pe tăblițele inimii tale.
Bucură-te, că din tinerețe ți-ai pus în inima ta să te înalți la cer.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 2

Văzând sfârșitul vieții tale aproape, părinții tăi credincioși cu rugăciune i-au dat Domnului pe tine și pe frații tăi. De aceea, nici după moarte nu i-ai cunoscut ca tată, dar cu mulţumire ai strigat către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Prin rațiune și încercare, desigur, ați ajuns să cunoașteți deșertăciunea dulceață temporară; ajungând la vârsta unui soț desăvârșit, ca eroul său, care s-a arătat lumea, te-ai dat treizeci de ani ca să slujești Domnului; lăsând lumea și tot ce este în ea, ai luat forma unui înger. Așa este voia ta, încât noi lăudăm, zicem:
Bucură-te, că la răscrucea acestei lumi ai găsit calea cea dreaptă către Împărăția Cerurilor.
Bucură-te, că ai părăsit casa tatălui tău și te-ai așezat în casa Domnului.
Bucură-te, robul bun, că ai fost credincios Stăpânului tău.
Bucură-te, că ești deja slujitor, dar fiu și moștenitor al lui Dumnezeu.
Bucură-te, că și în căsătorie te-ai gândit cum să-i faci pe plac Domnului.
Bucură-te, că în monahism te-ai închinat cu totul Domnului.
Bucură-te, că ai înfrânat poftele cărnii.
Bucură-te, că ai supus trupul și duhul.
Bucură-te, că ai împărțit averea ta, ai arătat milă celor săraci.
Bucură-te, că prin sărăcie ai dobândit bogății nepieritoare.
Bucură-te, că ai scăpat de ispitele lumii și de cursele diavolului.
Bucură-te, turturele iubitoare de deșert, scăpat din capcana capcanei.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 3

Puterea Divină te-a întărit vădit, trăind cinci mile înaintea sfintei mănăstiri Pachomia; când, într-o vedenie de vis a crucii toamnei, bătrânul este sfânt, zicând: ia-ți crucea și vino după mine, fără să te temi de viclenia diavolului; Tu, trezit din somn în bucurie, te-ai rugat Domnului toată noaptea, cântând cu mulțumire: Aliluia.

Icos 3

Având inima pregătită pentru slujirea Domnului, te-ai închinat acestui chip prea curat cu lacrimi de bucurie și mulțumire la porțile acelei mănăstiri, ai locuit în ea, nu ai mințit pe Duhul Sfânt, ci ai lucrat pentru Domnul mai mult decât oricine altcineva. Din acest motiv vă sunăm:
Bucură-te, că te-ai încins cu putere de sus.
Bucură-te, că ai luat o atitudine mai puternică împotriva cărnii, a lumii și a diavolului.
Bucură-te, că te-ai oferit cu sinceritate lui Dumnezeu.
Bucură-te, că ai fost răstignit lui Hristos.
Bucură-te, că cel dulce a purtat povara Lui.
Bucură-te, că cu smerenie ai fost împodobit.
Bucură-te, că ai lepădat toată înțelepciunea de pe pământ.
Bucură-te, că prin ostenelile tale de post ai plăcut lui Dumnezeu.
Bucură-te, că ai hrănit și întărit sufletul cu verbe divine.
Bucură-te, că prin rugăciune veselă și psalmodie ți-ai inspirat duhul.
Bucură-te, că prin privegheri la privegherile toată noaptea și păzindu-ți inima te-ai pregătit să vezi lumina de non-seară.
Bucură-te, că ai fost modul de viață monahal.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 4

O furtună distrugătoare de suflete, care nu a împiedicat slava omului să fie, s-a retras din mănăstire în pustie, unde ai înălțat un templu, și acolo timp de șapte ani ai mulțumit lui Dumnezeu cu necontenite osteneli, rugăciuni și posturi, cântând în tăcere. : Aliluia.

Icos 4

Auzind zvonurile și mustrările locuitorilor din jur, amintindu-ți de cuvintele lui Hristos, ai fugit de cei ce ne prigoneau și prin jungla de netrecut ai dus pe ucenicii tăi la lac, unde au găsit un loc care fusese desemnat de un călugăr. de mulți ani într-o locuință și în mijlocul sălbăticiei, al hoților și al lacurilor cu animale minunate în care te-ai mutat. Din acest motiv facem apel la tine:
Bucură-te, cel ce ai stins cu smerenie orice ceartă.
Bucură-te, cel ce ai biruit răutatea cu blândețe.
Bucură-te, cel ce ai răzbunat vrăjmășia împotriva iubirii.
Bucură-te, cel ce ai sfințit cu rugăciunea locurile nelocuite.
Bucură-te, cel ce ai vestit sălbăticiile tăcute cu dumnezeiești cântări.
Bucură-te, cel ce ai găsit binecuvântări pe cărări de netrecut.
Bucură-te, care nu le-ai nimicit răbdarea și nădejdea în necazuri și ispite.
Bucură-te, întărind tovarășii tăi în răbdare.
Bucură-te, că ai dobândit intrările Împărăției Cerurilor în exilul nedrept.
Bucură-te, pom roditor sădit lângă ape.
Bucură-te, cel ce înflorești în pustie.
Bucură-te, ca un cedru din Liban, mărit.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 5

Te-ai făcut ca o stea mai evlavioasă, conducând tovarășii tăi în locul unde ai sădit mai întâi Crucea Domnului și te-ai rugat cu lacrimi Domnului Hristos să te mântuiască de vrăjmași, văzuți și nevăzuți, și să te întărească în răbdare ca poartă-ți crucea și cântă lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând dușmani nevăzuți, i-ai alungat, ridicând mâna să te rogi în muncă și luptă neîncetată, și te-ai hrănit cu poțiuni minunate; Ucenicii tăi flămânzi, care nu aveau pâine, s-au săturat și întărit de cuvintele Dumnezeiești, până când cineva care trecea ți-a dat tot ce ai nevoie pentru hrană și zidirea mănăstirii. Ne minunăm de vederea lui Dumnezeu, așa cum ne minunăm de credința ta și strigăm cu bucurie către tine:
Bucură-te, cel ce expui neputința forțelor întunecate.
Bucură-te, cel ce ai arătat biruitor puterea rugăciunii.
Bucură-te, cel ce ai dobândit credință neclintită.
Bucură-te, cel ce ai păstrat urgent nădejdea.
Bucură-te, cel ce observă iubirea fără prefăcătorie și fără egoism.
Bucură-te, că ai lăsat deoparte toate grijile lumești.
Bucură-te, aruncă peste Domnul toată întristarea.
Bucură-te, răbdare în ispită, arătând curaj neînvins.
Bucură-te, înțelept ziditor, zidiind nu pe nisip, ci pe piatra solidă.
Bucură-te, că ai fost sărac pentru Domnul, ai avut plăcerea să aduni și să hrănești pe mulți iubitori de Dumnezeu.
Bucură-te, neînsemnată, sprijină totul.
Bucură-te, în providența iubirii lui Dumnezeu, sursa inepuizabilă a oricărei mulțumiri a fost găsită și descoperită altora.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 6

Predicatorul lăcașului tău, reverendule, a apărut dușmanul tău, singurul însărcinat cu colectarea tributului; Pentru că el, neavând seama că ai multe de câștigat, a angajat tâlhari să-ți prade locuința, dar nu se poate să te amărească, de dragul poporului, cu armele în mână; După ce v-ați dat seama că nu sunteți oameni, ci sunteți protejați de Puterile Cerești, căiindu-vă la picioarele voastre de rău, cereți iertare. Tu, fiind bun și iubitor, lăsându-l să plece, i-ai cântat lui Dumnezeu: Aliluia.

Icosul 6

Străluceai ca o stea strălucitoare, luminând Rusia cu razele altarului; slava virtuţilor tale s-a repezit prin toate cetăţile, atrăgând pe mulţi în sălaşul tău. Și împăratul, trimițându-ți o scrisoare ca să construiești o locuință pustie, s-a dat pe sine și împărăția lui rugăciunilor tale plăcute lui Dumnezeu, după chipul căruia te chemăm pentru ocrotire:
Bucură-te, reprezentant al țarilor ruși.
Bucură-te, păzitorul patriei tale.
Bucură-te, lampă, arde cu dragoste și strălucește cu sfințenie.
Bucură-te, căpetenia regimentului monahal.
Bucură-te, conducător drept al celor ce caută mântuirea.
Bucură-te, că prin puterea lui Dumnezeu ne eliberezi de robia păcătoasă.
Bucură-te, eliberează-ne de munca deșartă.
Bucură-te, biruind multe din cursele celui rău cu ajutorul lui Dumnezeu.
Bucură-te, umple sufletele cu dulciuri spirituale.
Bucură-te, curenți de lacrimi curgând din inimile împietrite.
Bucură-te, ridicând mâna, salvează-ne de atacurile amalecului mintal.
Bucură-te, conduci pe cei bine purtători în pământul făgăduit sfinților.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 7

Dorind să saturati turma pe care o adunați cu cuvinte divine și cântări duhovnicești, ați creat un templu al Treimii dătătoare de viață și ați încercat să vă imaginați imaginea de nedescris a Dumnezeirii în Treime pe icoană, slujind Însuși Domnul, pentru care voi lucrat în post și rugăciune, strigând: Aliluia.

Ikos 7

Domnul a dezvăluit o nouă minune, luând cu mâna nevăzută venerabilă icoană din biserica care arde și așezând-o nevătămată în mijlocul mănăstirii; Dar tu, bucurându-te, ai primit-o, cu încredere în Domnul, ai ridicat o casă nouă și încăpătoare Preasfântei Treimi și ai zidit alte temple și astfel ai amenajat mănăstirea, pe care o ocrotiști și acum cu rugăciunile tale, salvând pe cei care strigă către tine:
Bucură-te, căci prin rugăciunile tale s-a deschis un nou izvor al harului lui Dumnezeu.
Bucură-te, că icoana Sfintei Treimi, trasă de tine, este slăvită prin minuni.
Bucură-te, că în pustie înflorește sălașul evlaviei.
Bucură-te, că prin tine ai pregătit un refugiu pentru suflete.
Bucură-te, că prin tine ai întemeiat o școală a pocăinței.
Bucură-te, că ai deschis calea celor ce vor cinstea celui mai înalt titlu de soacră.
Bucură-te, că prin tine s-a întărit scara ascensiunilor spirituale.
Bucură-te, că pentru cei ce caută mântuirea din potopul păcatului, ai îndreptat o corabie nouă.
Bucură-te, că în mănăstirea ta se vindecă afecțiunile sufletelor și trupurilor.
Bucură-te, dă adăpost castității, postului și sărăciei libere.
Bucură-te, căci cei care caută mijlocirea ta vor găsi mereu mila lui Dumnezeu.
Bucură-te, că ai primit harul de a te ruga pentru toți.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 8

Domnul a făcut minuni ciudate în mănăstirea ta cu icoana ta, mântuindu-te în mod miraculos din flăcări; De îndată ce un slujitor o atinge cu buzele, eliberează-te de spiritul răului. Un alt servitor, după ce i-a fost pus înainte, a fost eliberat de epilepsie; iar sora Preot, care era oarbă, și-a primit vederea când a sărutat chipul miraculos al Sfintei Treimi. Pentru aceasta strigăm către Preasfânta Treime: Aliluia.

Ikos 8

Întreaga catedrală a călugărilor cu greu poate să-ți îndoiască smerenia ca să o accepte pe stareță; Hei, ai fost un stareț minunat, excelând în ostenelile monahale, parcă ai fi robul tuturor, arătându-te tuturor, acoperindu-te cu gunoaie, în timp ce ascunzi cu o privire smerită belșugul harului și bogăția lăcașului. Din acest motiv, mă bucur de visele mele, dar extratereștrii nu-și amintesc că ai fost liderul ființei, dar noi te chemăm cu cea mai tandrețe:
Bucură-te, precum ai crezut că ești, mare ai fost socotit de Domnul slavei.
Bucură-te, căci, învățându-i pe alții să creeze, tu însuți ai creat totul mai întâi.
Bucură-te, că noaptea nu poate birui privegherea ta.
Bucură-te, bun păzitor al casei lui Dumnezeu.
Bucură-te, căci sobrietatea minții tale a apărut mereu în ochiul tău.
Bucură-te, stăpânire a credinței și chip al smereniei.
Bucură-te, căci ai împărtășit cu toată lumea cea mai grea muncă.
Bucură-te, că bolnavilor i-ai slujit cu sârguință.
Bucură-te, că ai adus străini și ai hrănit pe cei săraci.
Bucură-te, că ai purtat cu răbdare slăbiciunile celor slabi.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 9

Toată slava și cinstea care ți-a fost dăruită de om, fără să te deranjeze să fii vinovat de privarea de slava lui Dumnezeu, ai dat puterea ta unuia dintre ucenicii tăi și cu unul dintre ei ai plecat pe ascuns singur în insulă, unde te-ai dat pe tine însuți. până la rugăciune, osteneală și post neîncetat, cântând cu bucurie Domnului: Aliluia.

Ikos 9

Vetia a fost minunată, mereu sincer plină de dragoste din inimă și, prevăzând gândurile omului în duh, după ce ai precedat pe unul dintre ucenicii tăi, ai poruncit să nu amâni jurămintele tale monahale de dragul farmecelor lumești; și mângâindu-l cu cuvintele Scripturii, ai interzis gândului rău să se întoarcă în inima lui. Din acest motiv vă sunăm:
Bucură-te, excelent medic spiritual.
Bucură-te, învățător credincios al minților greșite.
Bucură-te, o, neliniștită a inimii neliniștite.
Bucură-te, distrugătorule de afaceri rele.
Bucura-te, bune intentii catre plantator.
Bucură-te, inspiratoare de dorințe sfinte.
Bucură-te, întăritorul de voințe slăbite.
Bucură-te, izbăvitorul ispitelor și seducțiilor.
Bucură-te, ocrotitoare de atacurile diavolului.
Bucură-te, mângâietorul celor triști și deznădăjduiți.
Bucură-te, trezitorul conștiințelor liniştite.
Bucură-te, înțelept povestitor al căilor pocăinței și mântuirii.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 10

Cei care vor să scape de frig vin în chilia ta pustie; Din acest motiv, ai alergat departe în sălbăticie și în adâncul munților, ca într-un konob, te-ai așezat și ai întreprins cele mai grele isprăvi, disprețuind temerile demonilor și expunându-ți trupul până la coapsele mușchi, ai îndurat în rugăciune, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Ai fost un zid tare și un bastion de încredere al mănăstirii tale când te-ai întors la ucenicii tăi care voiau să fie împrăștiați și ți-ai păstorit bine turma; căci gura ta, ca un fagure, a fost arătă cu cuvintele harului, dar chipul tău a dezvăluit blândețea și dragostea Tatălui, părul tău cărunt a dezvăluit înțelepciunea minții tale și curăția inimii tale, înfățișarea ta îndoită. , mai bătrân decât Dumnezeu, ca tine la un pom, mă închin până la pământ cu abundență de fructe roșii. Din acest motiv vă sunăm:
Bucură-te, frumusețea Bisericii lui Hristos.
Bucură-te, vas al sfințeniei.
Bucură-te, floare a monahismului.
Bucură-te, luminatoare a lumii.
Bucură-te, zidirea roșie a harului lui Hristos.
Bucură-te, templu cel mai împodobit al Duhului Sfânt.
Bucură-te, chip nou al lui Dumnezeu.
Bucură-te, asemănarea lui Hristos.
Bucură-te, cea mai dragă corabie, adu în liman comori spirituale nespuse.
Bucură-te, negustor, înmulțind talanții dăruiți ție de Dumnezeu.
Bucură-te, credincios administrator al Casei lui Dumnezeu.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 11

Cântarea Domnului de către ucenicul tău, la sărbătoarea dumnezeieștii Schimbări la Față a lui Hristos, ai propus spre slava lui Dumnezeu o mare și minunată instituție la masă, așa cum a creat Domnul; Le-ai poruncit pescarilor, care s-au chinuit în zadar să prindă pești, să se întoarcă la lac și, după cum ai prezis, scoțând o mulțime de pești mari și diferiți, s-au mirat de toți și au cântat minunatului Dumnezeu dintre sfinți: Aliluia.

Icos 11

Trecut dintr-o viață strălucitoare, (la vârsta de șaptezeci și nouă de ani) acest bătrân, ca un părinte iubitor, nu a aranjat întregul îngrijitor în mănăstirea ta. Ucenicii voștri, întristați de moartea voastră iminentă, ați instruit și ați consolat; Ai stabilit în scris regulile căminului și în locul tău ai numit un alt stareț; Tu însuți, în priveghere și rugăciune, n-ai gustat pacea, până nu ți-ai trădat sufletul cel sfânt Domnului. Ucenicii tăi, întorcându-se din templu și văzându-te culcat fără viață, cu mâinile de parcă m-aș ruga în fața tuturor, au strigat cu lacrimi:
Bucură-te, bunul nostru părinte, vezi acum pe Părintele luminilor.
Bucură-te, păstorul nostru cel bun, stai acum înaintea păstorului cel mai mare Hristos.
Bucură-te, hrănitorul nostru, mulțumește-te cu dulciurile cerești.
Bucură-te, ocrotitorul nostru, că ești întărit pe acoperișurile raiului.
Bucură-te, reprezentantul nostru înaintea lui Dumnezeu, mângâiere îngerească în zadar.
Bucură-te, tovarăș sfânt locuitor al cerului.
Bucură-te, cetăţean al Ierusalimului muntos.
Bucură-te, cap sfânt, încununat de Împăratul slavei.
Bucură-te, privitor al Luminii Trinitare.
Bucură-te, cunoscător al dumnezeieștilor taine.
Bucură-te, odihnindu-te în sânul iubirii lui Dumnezeu.
Bucură-te, de dragul bucuriilor cerești, uitând, desigur, orice boală și întristare.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 12

Vasul harului este trupul tău cinstit, fără să îndrăznești pe ucenicii tăi, după cuvintele tale, distruge-l în sălbăticie ca să fie sfâșiat de fiarele sălbatice, sau atârnă pe perete ca hrană pentru păsări, sau îneca-l în lac. ; dar după ce ți-am nimicit cu dreptate voința, așezându-ți cu evlavie moaștele în Biserica Treimii dătătoare de viață și împodobindu-ți mormântul cu sfinte icoane, în fiecare seară mă strâng cu sârguință la cântecul de piatră de mormânt peste ea: Aliluia.

Ikos 12

Nu putem să cântăm toate minunile tale, căci ai făcut multe lucruri minunate chiar și după moartea ta. Din acest motiv, credem că acum trăiești în rai și accepti cu bunăvoință cântatul care ți-a fost adus și, mai mult, îndrăznim să spunem:
Bucură-te, dumnezeu medic, vindecând repede orice boală și orice boală.
Bucură-te, restaurează-i pe cei slăbit.
Bucură-te și afirmă pe cei slabi de inimă.
Bucură-te, creează pentru ca orbii să vadă.
Bucură-te, iar mințile întunecate, acționează în mod semnificativ.
Bucură-te și învață pe necredincioși să creadă.
Bucură-te, cel ce nădăjduiești să mântuiești.
Bucură-te, ia-mă din abisul păcatului.
Bucură-te, cel mai eliberat de violența demonică.
Bucură-te, tu care acum inciți la sinucidere.
Bucură-te, dă mai mult ajutor decât speranță.
Bucură-te, și ajută-i pe cei ce nu te-au chemat, ca și când ai fi chemat, la vreme de nevoie.
Bucură-te, Cuviosul Părinte Antonie.

Condacul 13

O, minunat făcător de minuni și mare slujitor al lui Hristos, Preasfințite Părinte Antonie, stai acum înaintea tronului Preasfintei Treimi, primește de la noi păcătoșii cântările de laudă care ți se oferă și cu rugăciunile tale cere-ne de la Domnul iertare de păcate, izbăvire. de necazurile vremelnice și mântuirea din chinurile veșnice, ca să te iau cu mine Îi cântăm Dumnezeului Trinitar: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune

O, minunat făcător de minuni și mare slujitor al lui Dumnezeu, Părintele Antonie, bunul nostru mijlocitor, cald și grabnic ajutor; stai inaintea tronului Preasfintei Treimi, priveste cu ochiul tau milostiv asupra noastra si asupra tuturor oamenilor, curgand cu evlavie catre mormantul tau cel cinstit, in care zac sfintele tale moaste, din zilele vechilor, inflorite de nestricăciune și parfumate de harul Preasfântului Duh dătător de viață, vindecarea de tot felul de afecțiuni mentale și fizice emană la nesfârșit. Ascultă-ne rugându-ne ție și cinsind amintirea ta sfântă. Întinde-ți mâinile către Domnul cerului și pământului, să fie eliberată țara rusă în suferință de ateii cruzi și de puterea lor și să ridice El tronul regilor ortodocși, slujitorii Săi credincioși, care strigă către El zi și noapte. în întristare și întristare, să fie auzit strigătul dureros și să ne scoată pântecele din distrugere și să ne ceară iertarea păcatelor noastre. Roagă-te milostivului Dumnezeu să îndepărteze de la noi toată mânia Sa, cu dreptate abătută împotriva noastră, și să salveze nu doar mănăstirea noastră, ci și toate orașele și satele și toate țările creștine și oamenii care trăiesc în ele de grindină și foamete. , de la lașitate și potop, de la foc și de sabie, de la invazia străinilor și luptele intestine, de la urgii de moarte și de orice distrugere și de tot răul, pentru a ne dărui tot ce este util pentru viața temporară și folositor pentru mântuirea veșnică. Ajută-ne, Sfinte al lui Dumnezeu, să scăpăm de cursele distructive ale diavolului, să biruim ispitele lumii și să omorâm relele noastre care există pe pământ; întoarce-ne privirea de la lucrurile deșarte și drăguțe ale pământului, îndreaptă-ne mințile și gândurile spre vederea frumuseților divine, cerești și nestricăcioase; Vindecă-ne inimile, bolnave de patimi păcătoase, ca să nu se agațe de dulceața trecătoare și fără loc; Încălzește-mă cu iubire divină, pentru ca ei să-și dorească fericirea adevărată și de durată care este în Dumnezeu. Întărește-ne să împlinim poruncile Domnului, dă-ne pocăință sinceră și tandrețe plină de lacrimi, rugăciune neîncetată și sârguință neîntreruptă, sobrietate veselă a minții și pază a inimii, liniște gândurilor, curăție a dorințelor, dreptatea acțiunilor, pentru ca prin tine vom fi izbăviți de toți dușmanii vizibili și invizibili, de toate relele mentale și fizice și, după ce ne-am păstrat credința dreaptă, speranța urgentă și dragostea neprefăcută, ne vom pune capăt vieții noastre pe pământ într-o manieră evlavioasă și, trecând în viața veșnică, vom fi vrednici să vedem zorii tri-strălucitori ai Soarelui veșnic tri-strălucitor, iar în zilele fără seară ale Împărăției Cerești, împreună cu tine și cu toți sfinții, cântăm cu recunoștință și binecuvântăm Preasfânta Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea este diferită

O, binecuvântat și veșnic memorabil Părinte Nostru Antonie! Nu credem că ești mort, deși ai trecut de la noi în trup, ci ești viu în soborul îngerilor. Roagă-te pentru noi, alesul lui Hristos, și nu ne disprețui pe noi cei care te cinstim cu credință și dragoste, adu-ne aminte de noi nevrednici la tronul Împăratului Ceresc, că ți s-a dat harul de a te ruga pentru noi. O, bunul nostru mijlocitor și cartea de rugăciuni! Iată, căci sfintele Tale moaște se văd înaintea ochilor noștri, ferește-ne mereu de cursele vrăjmașului; roagă-te Domnului pentru mântuirea sufletelor noastre și cere-ne timp de pocăință și moarte creștină nedureroasă, nerușinată, pașnică, ca să trecem fără înfrânare prin încercarea prinților văzduhului și să fim cinstiți cu Împărăția. a Raiului cu toți cei care sunt pe plac Stăpânului cerului și pământului, Domnul nostru Iisus Hristos, Lui Îi aparține toată slava și cinstea și închinarea mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Venerabil Antonie de Siisk, ieromonah! 20 decembrie. Călugărul Antonie, întemeietorul Mănăstirii Sfânta Treime Siisk, s-a născut lângă Arhangelsk, în satul Kekhta, într-o familie de țărani. În 1999, în sat a fost ridicată o cruce în amintirea acestui lucru. Numele tatălui Sfântului Antonie era Nicefor. Era originar din Novgorod. Nikifor și soția sa Agafya nu au avut copii. După lungi rugăciuni către Domnul, Dumnezeu le-a dat un fiu, pe care l-au numit Andrei în sfântul botez. Ulterior, Nikifor și Agafya au avut alți copii, fii și fiice, dar „primul născut i-a întrecut pe toți în aspectul său frumos, motiv pentru care a fost iubit de părinți mai mult decât alți copii”. Deja în copilărie, viitorul ascet se deosebea de semenii săi prin dispoziția sa „liniștită, blândă și blândă”, precum și prin dragostea și respectul pe care le-a arătat părinților săi (34, 4). La șapte ani, Andrei a învățat să citească și să scrie și să picteze icoane. Când avea douăzeci și cinci de ani, tatăl și mama lui au murit, încredințându-și copiii în grija Domnului și a Preasfintei Maicii Domnului. Orfan Andrei a mers la Novgorod, unde a slujit cu un boier timp de cinci ani. „I-a plăcut Domnului ca alesul Său să trăiască mai întâi în lume, ca și cum s-ar urca pe trepte la viața monahală” (34:5). Andrei s-a remarcat prin evlavia sa, a vizitat adesea templul lui Dumnezeu și a făcut milostenie săracilor. Era modest, prietenos și politicos în manieră, pentru care se bucura de respectul și dragostea stăpânului său și a casei sale. În ciuda faptului că Andrei era un simplu țăran, boierul pentru care slujea l-a iubit atât de mult pentru truda și evlavia sa, încât și-a căsătorit fiica cu el. Cu toate acestea, chiar dacă s-a înrudit cu o familie nobilă și bogată, tânărul Andrei a rămas în lume același ascet modest ca și înainte. Arhimandritul Nikodim menționează una dintre edițiile străvechi ale vieții sale, care spune că el și soția sa și-au petrecut viața în virginitate și castitate. Un an mai târziu, soția lui Andrei a murit, iar în curând a murit și tatăl ei. Acest lanț de pierderi a îndreptat în sfârșit gândurile lui Andrei către Dumnezeu. „A început să reflecteze asupra deșertăciunii, răzvrătirii și nepermanenței vieții lumești și a văzut că aceasta trecea ca o umbră și ca un vis, i-a urât bucuria imaginară și s-a înflăcărat în duh, vrând să fugă din lume la Dumnezeu” (34, 5). Andrei s-a întors în patria sa, a împărțit săracii partea din moștenirea părinților și a mers pe pământurile Kargopol, la râul Kena, unde schitul Spaso-Preobrazhenskaya era situat lângă lacul cu același nume. Starețul său a fost călugărul Pahomie de Kensky. Pe vremea aceea, Andrei avea vreo treizeci de ani. În drum spre Kenozero, viitorul ascet a avut o viziune în care Domnul i-a dezvăluit ceea ce îl aștepta în viitor. Când s-a oprit pentru noapte în pădurea de lângă mănăstire, i s-a arătat un oarecare bătrân cu părul cărunt, de culoare deschisă, care ținea în mâini o cruce. „Ia-ți crucea și urmează-Mă; străduieşte-te şi nu te teme de uneltirile diavolului, căci vei fi un om al dorinţelor duhovniceşti... şi te vei înfăţişa ca îndrumător la mulţi călugări”, i-a spus uimitului Andrei, l-a încrucişat şi i-a spus: „Cu aceasta, învinge spiritele rele”. După aceasta, bătrânul necunoscut a dispărut. Predicția lui s-a adeverit ulterior - țăranul din Kekhta a devenit un călugăr experimentat și mentor al multor călugări ai mănăstirii pe care a fondat-o. El a trebuit să lupte cu viclenia diavolului și să le învingă cu puterea „semnului atot-vesel al mântuirii noastre – Crucea lui Hristos. Călugărul Pahomie l-a primit pe Andrei în mănăstirea sa și la scurt timp l-a tuns cu numele Antonie și a devenit el însuși mentorul tânărului călugăr. Aceasta s-a întâmplat după providența lui Dumnezeu, pentru ca călugărul Antonie „să vadă viața virtuoasă a sfântului bătrân și să fie gelos pe ea” (34, 7). Monahul Antonie s-a dovedit a fi un vrednic ucenic al Sfântului Pahomie. El era necontenit în post și rugăciune, citind întregul Psaltire de trei ori pe săptămână; A dedicat doar câteva ore somnului și a mâncat o dată la două zile și chiar și atunci, încetul cu încetul. În timp ce făcea ascultare în bucătărie, el însuși căra apă și toca lemne. În timp ce pregăteam mâncarea și mă uitam la focul care ardea în cuptor, mi-am amintit de focul nestins al iadului, pregătit pentru păcătoși și vărsat șiroaie de lacrimi. Călugărul Antonie s-a remarcat și prin dragostea lui pentru templul lui Dumnezeu. El a fost primul care a venit la biserică pentru închinare și a ascultat cu atenție tot ce se citea și se cânta acolo și a fost ultimul care a părăsit biserica; Era extrem de umil și dacă întâlnea pe vreunul dintre frați, el era primul care se închina până la pământ și ia binecuvântarea lui. Astfel, în timp ce trăia pe pământ, călugărul Antonie a dus o viață asemănătoare cu cea a unui înger. Un an mai târziu, la cererea starețului și a fraților, călugărul Antonie a mers la Novgorod, unde a fost hirotonit preoție Sfântul Moise din Novgorod. După hirotonie, nu și-a schimbat stilul de viață ascetic și a început să trăiască și mai strict, realizând că rangul său preot îl obligă să facă acest lucru. Ieromonahul Antonie a muncit din greu la grelele ascultări monahale: a doborât copaci, a smuls cioturi și a lucrat în grădină. Îi plăcea mai ales să îngrijească bolnavii în pomana mănăstirii, împlinind porunca lui Hristos de a iubi aproapele (34:7). Călugărul își petrecea nopțile în rugăciune. Datorită puterii sale fizice considerabile, Sfântul Antonie „a lucrat pentru doi sau chiar trei, fiind cel mai devotat muncii pământești”. Pentru aceasta, starețul și frații l-au lăudat și l-au venerat. Totuși, călugărul era împovărat de slava oamenilor. S-a luptat pentru o ispravă mai severă - trăirea în deșert. Cu binecuvântarea starețului Pahomie, călugărul Antonie împreună cu doi călugări, Ioachim și Alexandru, au plecat în sălbăticia pădurii în căutarea unui loc unde să se poată stabili. La început s-au stabilit pe râul Emtsa, lângă satul Skrobotovo: au construit acolo chilii și o biserică de lemn în cinstea Sfântului Nicolae. După șapte ani de locuit în acest loc, ei au fost alungați de acolo de localnici care bănuiau că călugării vor să le pună mâna pe pământ. Această nedreptate umană nu l-a deranjat pe călugărul Antonie. Amintindu-și de cuvintele Mântuitorului: „Fericiți cei alungați pentru dreptate, că a lor este Împărăția cerurilor” (Matei 5:10), și-a pus toată nădejdea în ajutorul Domnului și pentru cei care L-au izgonit. s-a rugat cu smerenie: „Nu le socoti, Doamne, păcat, iartă-le păcatele” (34, 7 – 9). Călugărul Antonie s-a rugat Domnului să-l ajute pe el și pe tovarășii săi să găsească un nou loc de locuit. Domnul a ascultat rugăciunile slujitorilor Săi și le-a dat ceea ce au cerut. Pescarul Samuel, care i-a întâlnit pe exilați, le-a arătat un loc minunat pe malul lacului Mikhailovskoye, înconjurat de păduri de nepătruns. Chiar înainte de sosirea călugărilor, locuitorii din zonă au văzut călugări acolo tăind pădurea, au auzit sunete de clopote și cântarea unui cor invizibil. Se pare că voia lui Dumnezeu a fost ca o mănăstire să stea pe acest loc. Aici s-a stabilit călugărul Antonie cu șapte ucenici. Prima biserică de lemn pe care au ridicat-o a fost închinată Sfintei Treimi. Așadar, în urmă cu mai bine de patru secole, în 1520, în timpul domniei Marelui Duce Vasily al III-lea, a fost înființată Mănăstirea Sfânta Treime Siysky (35, 11), care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Antonie de Siysky după numele sfântului ei ctitor. Formarea mănăstirii Siya nu a fost ușoară. Locul unde s-a stabilit călugărul Anthony era sălbatic și îndepărtat de oameni. Era înconjurat de mlaștini și păduri dese, unde trăiau animale de pradă. Nu o dată frații, suferind de lipsa celor mai esențiale lucruri, au fost gata să se împrăștie, dar, prin rugăciunile Sfântului Antonie, Dumnezeu a trimis pe neașteptate ceea ce era necesar mănăstirii. Domnul a protejat mănăstirea Siya. Într-o zi, un vameș din Novgorod, un anume Vasily Bebr, a decis că călugării trebuie să aibă bani și a decis să-i ia. Pentru aceasta, a angajat o bandă de tâlhari care, de dragul banilor, erau gata să atace până și mănăstirea lui Dumnezeu. Atât Vasily, cât și tâlharii pe care i-a angajat au înțeles că călugării nu vor îndrăzni și nu le vor putea rezista. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a îngăduit să fie distrusă mănăstirea: necinstii au văzut mulți oameni înarmați în jurul mănăstirii, s-au temut și nu au îndrăznit să-și ducă la îndeplinire planul. Curând, Vasily, după ce a aflat de la un preot din satul Siya că în mănăstire nu există paznic înarmat, și-a dat seama că Însuși Domnul venise în ajutorul călugărilor. Pocăindu-se de păcatul său, a venit la mănăstire și l-a rugat cu lacrimi pe călugărul Antonie să-l ierte. „Monahul l-a instruit și l-a trimis în pace și el însuși a mulțumit lui Dumnezeu, care în ascuns face minuni pentru izbăvirea slujitorilor Săi” (34, 13). Principalul altar al Mănăstirii Siya a fost icoana Preasfintei Treimi, pictată, potrivit legendei, de însuși călugărul Antonie (8, 479). Astfel, ei au pus bazele tradiției picturii icoanelor în mănăstire, care a fost reluată în secolul al XX-lea, după renașterea mănăstirii Siisk. Adevărat, există o părere că Călugărul Anthony l-a ajutat doar pe pictorul de icoane, deoarece nu cunoștea toate subtilitățile picturii icoanelor. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că ajutorul Sfântului Antonie în pictarea imaginii Preasfintei Treimi a fost semnificativ. În timp ce lucra la această icoană, el „s-a dedicat postului și rugăciunii, contribuind astfel cel mai mult la pictarea imaginii” (35, 15). Icoana a devenit faimoasă pentru minunile sale. Prin rugăciunile în fața ei, orbii și-au primit vederea, iar demonii au fost izgoniți dintre cei posedați. Într-o zi, din cauza unei neglijeri, Biserica Treimii de lemn a ars, dar icoana făcătoare de minuni aflată în ea a fost găsită intactă (8, 479). S-au păstrat informații că icoanele pictate de călugărul Antonie au fost păstrate în mănăstirea Siya mult timp. Se știe și despre vindecarea miraculoasă a pictorului de icoane bolnav starețul Pitirim, căruia călugărul Antonie i-a poruncit „să nu renunțe la munca sa”. În acest sens, Venerabilul Antonie de Siisk, împreună cu Venerabilul Alypius de Pechersk și Andrei Rublev, este venerat drept patronul pictorilor de icoane (9, 722). În timpul egumenii Sfântului Antonie s-a pus începutul unei mari biblioteci mănăstiri. Urmând exemplul călugărilor din Lavrei Pechersk din Kiev, călugării înșiși s-au angajat în rescrierea cărților. Călugărul Antonie s-a odihnit în Domnul la bătrânețe adâncă. Acest lucru s-a întâmplat în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, 7 decembrie (stil nou - 20 decembrie) 1556. Din cei șaptezeci de ani ai vieții sale, aproape treizeci și șapte de ani a petrecut în mănăstirea pe care a creat-o, lăsând-o periodic pentru a trăi solitar. El a fost un exemplu pentru frați, „luând parte la toate lucrările și mai ales mângâindu-i pe cei care lucrau din greu. Avea grijă de cei săraci și bolnavi care veneau la mănăstire, învățandu-i pe frați despre milostivire, își petrecea nopțile în rugăciune și dormea ​​doar pentru puțin timp după cină. Adesea călugărul pescuia, se ruga neîncetat și își dezvălea umerii pentru a fi mâncat de țânțari.” Dragostea Sfântului Antonie pentru rugăciune era atât de mare, încât, când a îmbătrânit și nu putea să meargă, l-au condus la biserică braț la braț, iar el s-a rugat stând (9, 722). Înainte de moartea sa binecuvântată, Sfântul Antonie a încredințat Mănăstirea Sfânta Treime în hramul Domnului, Maicii Domnului și al Sfântului Serghie de Radonezh, pe care l-a venerat în mod deosebit. Înainte de moarte, le-a lăsat moștenire fraților să nu renunțe la faptele de milă: „Hrănește pe cei săraci și dă-le să bea și să dea de pomană, pentru ca acest loc să nu se împrăștie” (8, 484). Murind, el i-a mângâiat pe frații care plângeau, spunând că „a venit ziua odihnei Lui și se cuvine ca ei să se bucure mai degrabă decât să se întristeze”. El și-a lăsat moștenire trupul pentru a fi aruncat într-o mlaștină, dar călugării au refuzat categoric să-i împlinească voința (9, 722). Înălțimile spirituale atinse de Sfântul Antonie sunt cel mai bine ilustrate de învățăturile sale către un anume călugăr Filoteu. Acest călugăr era încă foarte tânăr. Potrivit scriitorului ascetic modern Arhimandritul Lazăr (Abashidze), tinerețea sa „a fost caracterizată în orice moment de vis, entuziasm și romantism. În această perioadă, majoritatea oamenilor nu vor să se gândească la munca plictisitoare sau la grijile cotidiene, ci își doresc cel mai colorat și neobișnuit destin. Aceasta este vârsta la care o persoană are multă energie și ardoare.” În acest sens, el observă că „trebuie să fim foarte atenți la dorința tinerilor de a intra în monahism” (36, 20), deoarece este posibil ca mai târziu să fie dezamăgiți de drumul ales, și de jurămintele monahale, așa cum este cunoscute, sunt date pentru totdeauna. Este posibil ca Filoteu să fi venit la mănăstirea Siysky, călăuzit tocmai de fervoarea tinerească, fără să-și dea seama cât de viclean și crud complotează dușmanul rasei umane împotriva călugărilor. I-a trimis lui Filotheus gânduri de descurajare. Învins de ei, tânărul s-a hotărât să plece „de la mănăstire în pământ străin, să se căsătorească și să trăiască în pace” (34, 23). Filotheus nu a spus nimănui despre decizia sa, dar, spre uimirea lui, călugărul Antonie, care poseda darul clarviziunii, i-a dezvăluit el însuși dorința sa secretă. Nu i-a reproșat și rușinat tânărul și i-a dat câteva sfaturi utile cu ajutorul cărora Filoteu putea de acum încolo să învingă gândurile inspirate de demoni. Iată ce l-a învățat monahul Antonie pe Filoteu: „Copilule, ai în inima ta frica de Dumnezeu și roagă-te lui Dumnezeu des după puterea ta. Învață meșteșuguri, făcând constant ceva cu propriile mâini, pentru a nu cădea în deznădejde. Ai, copile, smerenie, ascultare și supunere față de toți frații. Feriți-vă de dragostea de bani, pentru a nu cădea în nenorocire. Odată ce ai părăsit lumea, atunci nu te mai întoarce acolo, nu face nimic lumesc. Domnul a spus: „Nimeni, punând mâna pe plug și privind înapoi, nu va intra în Împărăția Cerurilor”. Dacă ai murit pentru lume, atunci nu mai trăiește în lume, ci trăiește pentru Hristos. Ai venit aici la El și ai făcut jurământul înaintea Lui. Fă adevărul în toate, dar urăște minciuna. Nu rămâne niciodată fără pocăință. Îndură orice întristare cu recunoștință, căci fără întristare este cu neputință să fii mântuit” (34, 23). „Avem nevoie de răbdare și rugăciune, ca să atragem mila lui Dumnezeu prin perseverența noastră” (35, 11). „Încearcă, copile, să păstrezi toate acestea de acum înainte, ca să primești binecuvântări veșnice și să fii eliberat de chinul veșnic” (34, 23). Păstrând în inimă aceste învățături ale Sfântului Antonie și profitând de sfaturile sale, călugărul Filoteu a simțit pace în suflet și nu a mai fost supus tristeții și descurajării. Prima viață a Sfântului Antonie de Siisk a fost scrisă la douăzeci și unu de ani după odihna sa de ieromonahul Iona, cu binecuvântarea starețului Hermogenes. O altă viață a aparținut condeiul țareviciului Ivan, fiul lui Ivan cel Groaznic. Povestea scrierii primei vieți a Sfântului Antonie este legată de o minune. Când autorul, călugărul Iona, tocmai începuse să o scrie, unii călugări ai mănăstirii Siya, probabil din invidie și poate rușinați în secret de propria lene, au început să-l mustre: „Iată, înainte ca nimeni să nu îndrăznească să scrie un viața, dar ăsta scrie...” În același timp, unul dintre ei vorbea aspru despre călugărul Antonie înfuriat. Iona s-a simțit amar, care, de dragul dragostei pentru călugăr, a decis să-și scrie viața. În loc de aprobare, a fost forțat să audă blasfemii și reproșuri. Odată, cufundat în gânduri dureroase în chilia sa, a văzut în fața lui o icoană pe care erau înfățișați toți cuvioșii părinți care au plăcut lui Dumnezeu în faptele lor. Printre ei se număra și Sfântul Antonie cel Mare, venerat ca unul dintre cei mai mari mentori ai călugărilor. Un anume călugăr necunoscut, arătând spre imaginea marelui Avva egiptean, i-a spus disperatului Iona: „De ce te-ai îndoit? De ce ești slab la inimă? Cel despre care vrei să scrii a fost ca acest om mare, și-a purtat numele și i-a imitat viața. Acum, lasă deoparte orice îndoială și fă-ți treaba fără dezamăgire.” Astfel, călugărul Antonie a fost slăvit de Dumnezeu la egalitate cu sfinții străvechi părinți. După această viziune, Iona și-a dat seama că Însuși Domnul îi spunea să scrie viața Sfântului Antonie de la Siy și, în ciuda oricăror ispite, și-a încheiat lucrarea. În 1579, venerabilul Antonie de Sias a fost canonizat (35:11). În ziua sărbătorii Sfântului Antonie, numeroși pelerini se îngrămădesc la Mănăstirea Sfânta Treime (a fost restituită Bisericii în 1991, la șaptezeci de ani de la închiderea ei). Acolo, în Catedrala Sfânta Treime, odihnesc moaștele Sfântului Antonie, Făcătorul de Minuni din Siisk, sfântul ctitor al acestei străvechi mănăstiri, iar după moarte nu a părăsit-o fără mijlocirea sa. Rugăciunea către Sfântul Antonie de Siisk: O, Preafericit Părinte, Sfinte Antonie, cald mijlocitor și ajutor al celor ce te cheamă cu credință, izbăvește-ne prin rugăciunile tale către Domnul din orice situație demonică și ne izbăvește pe noi, blestemații și blestemații tăi. servitori nevrednici. O, făcătorule de minuni Antonie, din gura șarpelui nimicitor, care căscă să ne înghiți și să ne aducă în iad de vii, iartă-ne, Părinte, pentru păcatele noastre mari și smulge-ne din păcat și din toate nenorocirile care vin pentru păcatele noastre. Dă mângâiere sufletelor noastre, insuflă în inimile noastre frica Judecății lui Dumnezeu și izbăvește-ne de vrăjmașii noștri, văzuți și nevăzuți, căci imamii vă dau căldura unei cărți de rugăciuni și mijlocitoare, care sunteți în necazuri și căzuți în păcate. Ai apărut ca un stâlp al evlaviei, o regulă a abstinenței, o imagine a smereniei, un mentor al castității, un mijlocitor și păzitor pentru săracii și orfanii care apelează la tine. Oricine îți poate lăuda cu adevărat viața de înger și care îți poate onora eforturile, zbaterile și lacrimile Domnului, cu adevărat, ca soarele cel mai strălucitor, îndreptările tale vor străluci. Căci era un râvnitor al tuturor sfinților, cuvios și drepți, și un învățător duhovnicesc, un campion și un mijlocitor și o carte de rugăciuni, care stătea înaintea Preasfintei Treimi. Tu ai părăsit lumea și pe cei din lume și ne aduci la Domnul la pocăință cu aceste rugăciuni, preacinstite părinte, pentru ca și noi să fim vrednici de bunele veșnice, unde ne bucurăm de slava cerească a doritului Iisus Hristos. , Dumnezeul nostru adevărat și Cel mai dulce Stăpân și Domn al tuturor. Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl Său fără de origine și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și Dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.