Kratak sažetak života Kirila Belozerskog. Kirill Belozersky. Kratak život pre-izvrsnog Ki-ril-la Be-lo-e-zer-skogo

Enciklopedijski YouTube

1 / 4

✪ Kirill Belozersky - (Slika dobrote)

✪ Slika dobrog ponašanja

✪ „Raj na zemlji“ / Manastir Ferapontov

✪ Manastir Kirilo-Belozerski

Titlovi

Biografija

Poreklo Svetog Ćirila je nepoznato. Poznato je da je budući svetac bio blizak plemićkoj bojarskoj porodici Veljaminovih i da je u mladosti služio kao blagajnik bojara Timofeja Veljaminova. Ovaj uticajni moskovski bojar nije saosećao sa Kozminom željom da napusti službu i primi monaški lik, ali ga je prijatelj svetog Sergija, sveti Stefan Makhriški, koji je bio u Moskvi, ipak obukao u mantiju i ubedio vlasnika da neka ide u manastir.

U manastiru Simonov

Manastir Svetog Ćirila

Ozbiljnost tog mesta, međutim, osramotila je pratioca monaha Kirila, i Ferapont je, udaljavajući se 15 versta od Kirilova, osnovao svoj manastir, odabravši živopisno otvoreno brdo za novi manastir. U celom izgledu ništa manje poznatog manastira Ferapontova oseća se taj lagani i radosni osećaj, toliko drugačiji od surove lepote Kirilova. Međutim, nema razloga ni razloga da se traže protivrečnosti između dva belozerska podvižnika. Ova razlika u duhovnoj strukturi dvojice velečasni nije smetala njihovim vrlo dobrim odnosima.

Ostavši sam, Kirila su isprva progonila iskušenja. Jednom je umalo umro kada je drvo počelo da pada na njega dok je spavao. Čuvši glas u snu koji ga poziva da se probudi, Kiril je spašen od sigurne smrti. Drugi put, kada je krčio mjesto za povrtnjak, grmlje koje je zapalio izazvalo je veliki požar iz kojeg se monah jedva spasio. Međutim, Kiril nije dugo ostao sam. Ubrzo su mu se pridružila dva meštana i tri monaha iz Simonova. Ali počele su nove nesreće, ovoga puta iz svijeta. Izvjesni bojarin, vjerujući da bivši arhimandrit Simonov sa sobom mora imati znatnu riznicu, poslao je razbojnike da ga opljačkaju. Drugi put je lokalni seljak, iz straha da će njegova zemlja biti dodeljena manastiru, pokušao da zapali monahovu keliju. Mora se reći da njegovi strahovi nisu bili neosnovani. Ali sveti Ćiril, kako nam njegov život govori, izbegava da prima feude od svetskih vladara. „Ako želimo da zadržimo selo, naša briga će biti bolna, tako da braća mogu zaustaviti tišinu“, kaže on. Braći ne dozvoljava čak ni da idu po milostinju, već prima samo male priloge.

Međutim, poznati su brojni dokumenti koje je monah potpisao koji se odnose na sticanje zemlje i sela. Drugim rečima, nesticajni ideal se održao samo u prvim danima postojanja manastira. Vremenom su rastuća braća (smrću monaha dostigla 53 osobe) zahtijevala značajna sredstva za njegovo održavanje. G. M. Prokhorov navodi 25 povelja vezanih za sticanje sela. Tako su se zemljišni posjedi Kirillo-Belozerskog manastira pojavili čak i pod njegovim osnivačem. Međutim, život koji je sastavio Pahomije Logofet ne govori o selima i zemljama koje je stekao iguman Belozerski. Kasnije je ovaj problem za mali skit mogao dijelom riješiti monah NilSorski, ali su se u isto vrijeme rasplamsale ozbiljne ideološke bitke oko pitanja monaškog posjeda, što je dovelo do raskola (odbojnosti) dijela ruskog monaštva.

Kirilova povelja je veoma stroga. Braći nije dozvoljeno ni da imaju vlastitu vodu za piće u svojim ćelijama. Međutim, sam iguman i njegova braća su krotki; U obroku su uvijek tri jela. I sam monah se brine da za jelo bude utehe, ali med i vino su neprihvatljivi. U odnosima sa svjetskim vlastima, Kiril pokazuje neovisnost, ali je kombinira s krotošću, ne osuđuje, već podstiče knezove.

Poruke Kirila Belozerskog sinovima Dmitrija Donskog

Sačuvane su poruke monaha sinovima Dmitrija Donskog: velikom knezu Vasiliju, Andreju Dmitrijeviču Možajskom, na čijem se imanju nalazi manastir, i Georgiju Zvenigorodskom. On traži od velikog kneza da se pomiri sa suzdalskim prinčevima: "Pogledaj kakva će njihova istina biti pred tobom." Inače, on piše o „velikom krvoproliću” seljaka izazvanom ovom borbom. Andreju Dmitrijeviču Možajskom, na čijem se imanju nalazi manastir, piše o potrebi pravičnog suđenja, protiv mita, klevete i anonimnih prijava. Piše o nedopustivosti lihvarstva, potrebi zatvaranja carina i kafana („seljaci piju, a duša im gine“), protiv pljačke, psovki, o pobožnom ponašanju na bogosluženjima. Piše Georgiju Dmitrijeviču o potrebi da bolje pogleda svoje grijehe i traži da ne ide u njegov manastir.

Pored poruka velikokneževskim sinovima, svetac je napisao i „Duhovna pisma“. Pretpostavlja se da je napisao i niz učenja, uključujući „Učenje starca Kirila tokom sedmice sira prema jelu“.

Najistaknutije mesto među ruskim asketama 14. – ranog 15. veka.

Kiril Belozersky bio je poznat u svijetu kao Kozma, bio je rođak poznate moskovske bojarske porodice Veljaminovih i u mladosti je neko vrijeme živio sa okolnim, Timofejem Vasiljevičem Veljaminovim. Otišao je u manastir Simonov, ovde se zamonašio i počeo da se ističe poniznošću i poslušnošću; Najpre je radio u manastirskoj pekari, a potom u kuvarstvu. Monah Sergije Radonješki, posetivši svog nećaka, arhimandrita Teodora Simonovskog, voleo je da razgovara sa Kirilom, u kome je predvideo budućeg slavnog podvižnika. Kada je Teodor postavljen za episkopa u Rostovu, braća su izabrala Kirila za arhimandrita umesto njega (1390). Ali blizina glavnog grada i posjete prinčeva i plemića nisu bili po volji Ćirilu, koji je tražio samoću i tišinu. Napustio je Simonovo i zajedno sa svojim prijateljem Ferapontom povukao se u Belozersku oblast. Našli su jedno napušteno mesto na obali Siverskog jezera i iskopali sebi zemunicu. Ubrzo je Ferapont otišao na drugo mjesto, petnaestak milja dalje, između jezera, gdje je osnovao svoj manastir.

U međuvremenu, neki monasi iz manastira Simonov, saznavši gde se Kiril povukao, dođoše k njemu; Počeli su dolaziti mnogi ljudi iz okoline tražeći postrigu. Tada je Kiril sagradio hram u čast Uspenja Bogorodice i postavio temelj za novi manastir. Svojim monasima je dao vrlo stroga društvena pravila, a sam je služio kao stalni primjer njihovog strogog provođenja. Život Kirila Belozerskog kaže da tokom dugih službi on ne samo da nikada nije seo, već se nije ni naslanjao na zid crkve, a noge su mu bile „kao stubovi“. Za vreme zajedničke monaške trpeze vladala je potpuna tišina, a čuo se i glas samo jednog čitaoca. Nakon umjerenog obroka, braća su se također tiho razišla u svoje ćelije, izbjegavajući svaki razgovor; Posjećivanje je bilo dozvoljeno samo u krajnjoj potrebi. Nijedan od monaha Belozerskog manastira nije mogao držati nikakve posebne stvari ili zalihe u svojoj keliji; Čak su išli da piju vodu tokom jela. Kiril je u to vrijeme bio obrazovan čovjek; Provodio je dosta vremena čitajući i prepisujući knjige, sastavljao monaška pravila i pisao poučne poruke.

Kirill Belozersky. Ikonopisac Dionisije Glušitski, 15. vek

Slava o podvizima Kirila Belozerskog bila je tolika da su mu se prinčevi i bojari obraćali za savjet i tražili njegove molitve, obdarujući njegov manastir darovima i prilozima. Monah je zahvalio na prinosima; ali je istovremeno, čvrstim i čak strogim tonom, poučavao same prinčeve pravilima vrline. Tako ga u jednoj od svojih poruka velikom knezu Vasiliju Dmitrijeviču uči poniznosti i pravdi. „Kao na brodovima“, piše Kiril; - ako unajmljeni veslač napravi grešku, plivačima će biti malo štete; ako sam kormilar pogriješi, tada se cijeli brod suočava s uništenjem. Tako je i s prinčevima: kada neko od bojara sagriješi, ne čini zlo svim ljudima, već samo sebi; ako sam princ griješi, onda nanosi štetu svima koji su pod njegovom kontrolom.” Istovremeno, monah podstiče velikog kneza da sklopi mir sa suzdalskim knezovima i pokaže im pravdu kako bi zaustavio krvoproliće. U drugoj poruci upućenoj bratu velikog kneza Andreja Dmitrijeviča Možajskog, u čije je nasleđe bio i sam Kirillov Belozerski manastir, monah posebno govori o pravednom sudu. „Vi ste vladar u svojoj domovini i Bog vas je postavio da smirite ljude od njihovih hrabrih običaja. Sud bi, gospodine, bio učinjen pravedno kao pred Bogom; ne bi bilo kleveta i pometanja; sudije ne bi dale nikakva obećanja i bile bi zadovoljne svojim lekcijama.” „Tako da nema kafane u vašoj domovini: to će nanijeti veliku štetu dušama; Hrišćani se opijaju, a njihove duše propadaju. Takođe, gospodine, ne biste imali nikakve putarine; jer su Coons nepravedni; a gde ima prevoza neka naplate rad. Također, ne bi bilo pljačke i pljačke u vašoj domovini; ali oni neće zaustaviti svoja zla djela, a ti si naredio da budu kažnjeni.” U trećoj poruci, drugom bratu velikog kneza, Juriju Dmitrijeviču Zvenigorodskom, Kiril Belozerski teši princa povodom bolesti njegove žene i obećava da će se moliti za nju. „A što mi je, gospodine, kneže Juri, grešniku napisao da već dugo žudiš da me vidiš, onda, zaboga, nemoj to činiti i nemoj ići kod nas. U ovom slučaju, monah se boji iskušenja i nepotrebnih glasina među ljudima; preti da će napustiti manastir ako princ odluči da dođe.

Kiril Belozerski je vladao svojim manastirom trideset godina, a umro je kada je navršio devedeset godina (1427).

KIRILL BELOZERSKY

Sveti Kirilo je najpoznatiji od učenika i sledbenika Svetog Sergija Radonješkog. Manastir Kirilo-Belozerski, koji je osnovao u udaljenoj Vologdskoj oblasti, postao je glavni duhovni centar cele severne Rusije. Mnogi ruski svetitelji, osnivači novih manastira, potekli su iz ovog manastira; Tako je, prema G.P. Fedotovu, sačuvan „živi kontinuitet svetog Sergija“ u ruskoj svetosti.

O životu svetog Kirila se malo zna - uglavnom iz njegovog Žitija, koji je sabrao poznati pisac Pahomije Logotet (Pahomije Srbin) prema rečima njegovih učenika u drugoj polovini 15. veka.

Budući svetac rođen je 1337. godine u Moskvi, u plemićkoj porodici, a na krštenju je dobio ime Kozma. Od malih nogu je bio dat da uči i bio je dobro upućen u svete knjige. Nakon što su mu roditelji umrli, preselio se u kuću svog rođaka Timofeja Vasiljeviča Veljaminova, koji je bio okolnik na dvoru velikog kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog. Veljaminov je pripadao jednoj od najplemenitijih moskovskih porodica i imao je ogromnu moć u Moskvi. Upravljanje kućom povjerio je svom mladom rođaku. Kosma je vredno ispunjavao zadatak, ali je strasno želeo nešto drugo: da se zamonaši i da ceo svoj život posveti služenju Bogu. Ali bilo mu je teško da ispuni svoje planove: plašeći se gneva moćnog Timofeja Veljaminova, igumani moskovskih manastira kojima se obratio odbili su da ga postriže. Međutim, Kosma je svoje misli držao u tajnosti, plašeći se i da ga Veljamov ne ometa.

Desilo se da je u to vreme u Moskvu došao Stefan, iguman manastira Mahrišči, čovek velike svetosti, koga su svi poznavali i poštovali zbog njegovog bogougodnog života. Saznavši za njegov dolazak, Kosma je dojurio do njega i počeo ga moliti da mu ispuni želju. Monah Stefan se uverio da je ta želja iskrena i počeo je da razmišlja kako da pomogne mladi čovjek. „Ako kažemo Timofeju, on to neće dozvoliti“, pomisli iguman. “Ako ga počnemo moliti, neće nas poslušati.” A onda je Stefan jednostavno obukao monaške haljine na Kozmu i, bez ikakvog postriga, dao mu ime - Ćirilo. Zatim, ostavivši ga u kući u kojoj je boravio, otišao je do bojara Timofeja. Timofej Veljaminov, koji je poštovao Svetog Stefana ništa manje od drugih, bio je veoma srećan zbog njegovog dolaska. Monah je, blagoslovivši bojara, rekao: "Blagosilja te tvoj hodočasnik Kiril." "Koji Kiril?" - iznenađen je Timofej. Odgovori mu iguman, rekavši mu da njegov nekadašnji sluga Kozma želi da primi monaštvo. Čuvši za postrigu svog upravitelja, bojarin Timofej se silno naljutio i počeo da grdi igumena Stefana. „Zapoveda Hristos Spasitelj“, reče mu monah, „ako te negde prime i saslušaju, ostani tu. Ali ako te neko ne primi i ne posluša tvoje riječi, onda kad izađeš iz te kuće ili grada, otresi prašinu sa svojih nogu.” (vidi Mat. 10, 14). Timotejeva supruga Irina uplašila se ovih reči i počela da prekori svog muža, govoreći da je uvredio monaha. Timotej je došao k sebi i ubrzo poslao po igumana Stefana, moleći ga da se vrati. Tako su se oni pomirili, a bojar Timofej, popuštajući monahu, dozvolio je Kosmi da živi po svojoj volji.

Kosma (po imenu Ćiril) je svu svoju imovinu podelio sirotinji i počeo da moli Stefana da mu izvrši obred postriga. Stefan je mislio drugačije. On je budućeg monaha doveo u nedavno osnovani manastir Simonov, kod igumana Teodora, sinovca Svetog Sergija Radonješkog. Teodor je izvršio obred postriga. Tako je Kosma konačno postao monah Ćiril. U to vrijeme već je imao preko trideset godina.

Kirilov težak život započeo je u manastiru Simonov. Iguman ga je predao u poslušnost starcu Mihailu (budućem episkopu smolenskom), velikom postniku i molitveniku. Kiril je u svemu počeo oponašati svog mentora. Molio ga je da mu dopusti da posti više od druge braće: da jede tek nakon dva, pa čak i tri dana. Ali mudri starac to nije dozvolio, naredivši Kirilu da jede sa svom braćom, iako ne do kraja. Ipak, Kiril je našao priliku da iscrpi svoje tijelo na sve moguće načine: uzimao je samo toliko hrane da ne bi umro od gladi i zadržao snagu za monaške podvige, a sav posao je obavljao sa revnošću. Odlikovao se posebnom krotošću, poniznošću i nepokolebljivom poslušnošću. Monah je često lio suze, bez njih nije mogao ni da okusi hleb - a život mu je bio kao anđeo. Tako piše jedan antički hagiograf o svetom Kirilu za vreme njegovog boravka u manastiru Simonov.

Iguman je Kirila rasporedio u pekaru, a potom i za kuvara. Monah je tamo provodio dosta vremena na poslu. I u to vreme, monah Sergije Radonješki je često posećivao manastir Simonov, da bi video svog nećaka Teodora i bratiju. A onda su počeli da primećuju: prvo je Sergije otišao u pekaru, k blaženom Kirilu, i dugo razgovarao s njim licem u lice. Tek tada je Sergije posetio igumana manastira. Tako je velikom čudotvorcu Sergiju prvom otkriven sveti život svetog Kirila.

Videći da ga braća poštuju i hvale, Kiril je uzeo na sebe novi podvig - podvig bezumlja: želeći da sakrije svoju vrlinu, pretvarao se da je sveti bezumnik i počeo se prepuštati porugi i smehu. Svetac je više volio sramotu nego čast: bolje bi bilo da ga se grdi i grdi, vjerovao je, nego da bude hvaljen i poštovan. I zaista: jedni od bratije počeše da misle da je monah poludeo, drugi – da je pao u teške grehe. Arhimandrit mu je naložio epitimiju (crkvenu kaznu): okrutni četrdesetodnevni post na hlebu i vodi - blaženi Kiril se samo radovao ovoj kazni: počeo je da obavlja svoj uobičajeni post pod maskom ispunjenja pokore. A kada je kazna prestala, ponovo je počinio neku vrstu prekršaja, za koji je ponovo kažnjen. Konačno, braća su shvatila prirodu njegove gluposti, i iguman ga je prestao kažnjavati. Tada je monah Kiril prekinuo svoje hinjeno bezumlje.

Monah je proveo devet godina služeći u kuvaru i pekari. Ponekad je dobio zadatak da prepiše knjige. Tada ga je arhimandrit - protivno želji samog Kirila - zaredio za sveštenika. Monah je počeo da obavlja crkvene službe, a u slobodno vrijeme nastavio da učestvuje u monaškom radu.

Godine 1390. Teodor Simonovski je uzdignut u čin arhiepiskopa Rostovskog. Umesto njega, monah Kiril je izabran za arhimandrita manastira Simonov. Međutim, on nije predugo nastojao u manastiru. Kiril je odlučio da napusti rukovodstvo manastira i prepusti se tišini. Otišao je u svoju bivšu keliju i, uprkos svim nagovorima braće, zatvorio se u nju. Jeromonah Sergije Azakov (kasnije episkop Rjazanski) postavljen je za arhimandrita Simonovskog. Ali dogodilo se da su mnogi ljudi – i monasi i laici – i dalje dolazili svetom Kirilu, želeći da od njega dobiju savet i blagoslov. To je izazvalo zavist arhimandrita Sergija, koji je verovao da su oni koji su dolazili kod blaženog Kirila time omalovažavali njega kao igumana manastira; počeo je da se ljuti na monaha. Saznavši za arhimandritovu zavist, Kiril je odlučio da napusti manastir. Prvo se povukao u crkvu Rođenja Bogorodice - na takozvanom "Starom Simonovu", nedaleko od "novog" Simonovskog manastira. Tada je monah odlučio da ode još dalje - u pustinju, daleko od ljudi. O njegovom konačnom odlasku iz manastira Simonov Život govori ovako.

Monah Kiril je imao običaj da se noću peva akatist Presvetoj Bogorodici. A onda jednog dana, kada je ovako pevao, odjednom se začuo čudesan glas koji je govorio odozgo: „Kiril, beži odavde. Idi na Bijelo jezero i tamo ćeš naći mir, tamo ti je pripremljeno mjesto u kojem ćeš se spasiti.” Kada je monah otvorio prozor svoje kelije, ugledao je svetlost koja je sijala sa neba na severu. Svetac se ukočio od čuđenja i odjednom ugledao neko područje koje se nalazi u daljini sjeverna zemlja, kao da je u blizini. Ubrzo je vizija nestala.

Svetac je proveo celu noć bez sna, razmišljajući o čudesnom viđenju. U to vreme u manastiru je bio monah Ferapont, takođe monah Simonovski, prijatelj svetog Kirila; Prethodno je morao da putuje na Belo jezero zbog trgovinskih pitanja. Kiril je upitao Feraponta da li postoji mjesto na Bijelom jezeru gdje se može prepustiti tišini. Ferapont je odgovorio da ih ima mnogo sličnih mjesta. A onda su se dogovorili da napuste manastir i da zajedno odu na Belo jezero.

Monasi su krenuli na dug i naporan put i konačno stigli u Belozerski kraj. Morali su obići nekoliko mjesta dok monah Kiril nije prepoznao ono koje mu je ukazano u čudesnoj viziji. Nalazio se na obali jezera Siverskoye. Monah je na ovo mesto stavio krst i tek tada ispričao svom saputniku o viziji koja se dogodila u manastiru Simonov. Tako je 1397. godine postavljen temelj Kirillo-Belozerskog manastira.

Ubrzo su monasi morali da se raziđu. Ferapont se povukao petnaestak milja i nastanio se odvojeno, na mestu gde je kasnije podignut čuveni manastir u ime Rođenja Bogorodice, poznat kao Ferapontov. (U istoriji ruske kulture, Ferapontov manastir je poznat, pre svega, po čuvenim freskama koje je oslikao ikonopisac Dionisije.) Kiril je ostao sam, iskopao sebi zemljanu ćeliju i tako počeo da živi, prepuštajući se molitvi i posta.

Njegov život je prošao ne samo u stalnom radu, već i u opasnosti. Tako je jednog dana monah zaspao i skoro ga je zgnječilo ogromno drvo koje je palo. Drugi put, kada je krčio zemlju i, sakupivši mnogo grmlja, zapalio ga, iznenada je počela jaka vatra; Monah je čudom izašao iz vatre neozlijeđen.

Ubrzo je imao sljedbenike. Prvo su dva lokalna seljaka slučajno naišla na njegovu kolibu - bili su Auksentije, zvani Gavran, i Matej, zvani Kukos. Počeli su pomagati svecu, a zatim se smjestili pored njega. Kasnije su iz manastira Simonov došla dva monaha - Zebedej i Dionisije, kao i monah Natanailo, koji je kasnije postao manastirski podrumar. Tada su se okupila druga braća. (Krajem života sv. Ćirila manastir je već brojao 53 osobe.) Vremenom je bratija podigla malu drvenu crkvu u ime Uspenije. Sveta Bogorodice, i tako je nastao manastir, koji je kasnije dobio ime Kirilo-Belozerski, ili jednostavno Kirilov manastir.

Život nam govori da nisu svi okolni stanovnici pozdravili pojavu monaha ovde (što je, očigledno, u to vreme bilo prilično uobičajeno). Dakle, izvjesni Andrej je nekoliko puta htio zapaliti manastir, ali svaki put ga je spriječila intervencija Više sile. Na kraju se ovaj Andrej pokajao zbog svojih misli i priznao se samom Kirilu. Reči monaha su ga toliko dirnule da se zamonašio u svom manastiru. Razbojnici su nameravali da napadnu i manastir prepodobnog starca, verujući da on čuva nešto bogatstva (uostalom, kako su saznali, nekada je bio arhimandrit bogatog manastira Simonov).

Propisi koje je u manastir uveo monah Kiril bili su posebno strogi: bratiji je bilo zabranjeno posedovanje bilo kakvog imanja, a od svih se zahtevalo da se strogo pridržavaju svih zapovesti i pravila. Ali iguman nikoga nije tjerao da izvrši ono što je propisano - dovoljna je njegova riječ i, što je najvažnije, lični primjer. Krotost i poniznost - uobičajene vrline ruskih svetaca - bile su u potpunosti svojstvene belozerskom starcu. Tako je monahu koji ga je mrzeo rekao, kao i njegov učitelj Sergije: „Svi su me vrijeđali, smatrajući me dobrim. Ti si jedini vidio istinu, poznavajući me kao zlu i grešnu osobu. Jer ko sam ja, grešan i nepristojan? I ove su reči potpuno izlečile monaha od njegovog prethodnog gneva.

Sačuvane su poruke svetog Ćirila prinčevima, sinovima Dmitrija Donskog. (Sve ih je napisao starešina kao odgovor na molbe i poruke samih prinčeva.) Značajne su reči kojima se Kiril obratio velikom knezu Vasiliju Dmitrijeviču, koji je tada vladao ruskom zemljom: „Ako neko od bojara zgreši, onda ne čini prljave trikove svim ljudima, već samo sebi; ako je sam knez, onda nanosi štetu svim ljudima koji su pod njegovom vlašću.” Zato je belozerski iguman smatrao potrebnim da se poukama i uputstvima pozabavi moćima. Isti Vasilij I upozorava na neprijateljstvo prema njegovim rođacima, suzdalskim prinčevima - "kako ne bi izginuli u zabludi u tatarskim zemljama."

Prečasni starac zahvaljuje knezu Andreju Dmitrijeviču Možajskom, u čijem se domenu nalazio manastir Belozersk, za milostinju, za velikodušne i stalne donacije, a takođe poučava: knez mora osigurati da u njegovoj baštini sudije sude pravedno, tako da nema “ klevete” i anonimne denuncijacije, navijanje (jer „seljaci piju, a duše im propadaju”) i kamate, pljačke i psovke. “A milostinju bi davao prema svojoj snazi: jer ste lijeni, gospodine, ne možete postiti, ali ste lijeni da se molite; Evo, gospodine, milostinja će nadoknaditi vaš nedostatak.”

Knez Jurij Dmitrijevič od Zvenigoroda se takođe odnosio prema Svetom Kirilu sa izuzetnim poštovanjem. Kao što je jasno iz Kirilove poruke, knez je zamolio sveca da se pomoli za zdravlje svoje bolesne žene i nameravao je da sam poseti manastir. Kiril je, međutim, zabranio knezu da ga poseti: „Jer vaše imanje nije u ovoj zemlji, a čim vi, gospodine, odete ovamo, svi će reći: Otišao sam zbog Kirila“; u ovom slučaju, iguman je, plašeći se „ljudske pohvale“, zapretio da će napustiti manastir.

Do našeg vremena sačuvano je i dvanaest knjiga iz lične ćelijske biblioteke Svetog Ćirila - prve poznate ruske privatne biblioteke. Jedna od ovih knjiga sadrži najstariju zbirku prirodoslovnih izvoda na slovenskom jeziku, kao i preporuke o ishrani za različita godišnja doba i vodič kroz praktičnu medicinu.

Monah Kiril je doživeo duboku starost. Kada mu je bilo šezdeset godina, došao je na obale Siverskog jezera i ostao ovdje trideset godina. Za života se proslavio mnogim čudima: jednom je molitvom i krstom zaustavio plamen koji je pretio da uništi manastir; nahranio je bojare i sluge sa jednom i po hljebom i malom količinom ribe za više od dvadeset dana putovanja; predvidio je rođenje dva sina i ćerku princu Mihailu Belevskom koji je ranije nije imao dece; smirio pobješnjelo Bijelo jezero i tako spasio ribare od sigurne smrti; On je više puta davao iscjeljenje onima koji su mu dolazili s vjerom. Osjećajući približavanje smrti, veliki starac je okupio braću, zapovjedio im da ne ruše cenobitska pravila koja je usvojio i imenovao svog nasljednika, igumana Inokentija. Oporuka Svetog Ćirila je opstala do danas. Monah je umro 9. juna 1427. godine.

Još za života svetitelja manastir je stekao značajne zemljišne posede. Neke od njih je dao knez Andrej Dmitrijevič, neke su kupljene kod sopstvenih sredstava manastir Nakon toga, Kirillo-Belozerski manastir je postao najbogatija patrimonijalna zemlja u Severnoj Rusiji i u tom pogledu se takmičio sa Lavrom Trojice-Sergije. U blizini samog manastira nastalo je naselje, tako da je ubrzo, na mestu bijednih kelija pustinjaka i tihog, izrastao čitav grad, koji je dobio ime monaha - Kirilov.

POŠTOVANO UGLAVNOM OD:

Biografije nezaboravnih ljudi ruske zemlje. X–XX vek M., 1992;

Prokhorov G. M. Kirill Belozersky // Rječnik pisara i knjiškosti drevne Rusije. Druga polovina XIV–XVI veka. Dio 1. L., 1988.

Lekcija 2. Rev. Ferapont Belozerski (Naš glavni posao je briga o spasenju duše) I. Rev. Ferapont, koga Crkva sada pamti, u svijetu Teodor, rođen je 1337. godine u Volokolamsku od plemića Poskochinny. Teodor je svoju mladost proveo pobožno, pomažući siromašnima i delujući

Lekcija 2. Rev. Kiril Belozerski (O sredstvima za postizanje hrišćanskog mira među ljudima) I. Sankt Peterburg je bio u manastiru. Kiril Belozerski, sada blažen, monah po imenu Teodot, koji je, ne znajući zašto, mrzeo svog igumana i u toj mržnji se ogorčio

Kirilo-Belozerski Uspenski manastir Hladan severni vetar naziva se „siverko“. Duva preko površine Siverskog jezera i udara u neosvojive zidove manastira, koji je 1397. godine osnovao Sveti Kiril, učenik Svetog Sergija Radonješkog. igumen Kiril

Kirilo-Belozerski manastir Rusija, Vologdska oblast, Kirilov Manastir je 1397. godine osnovao 60-godišnji starešina moskovskog Simonovskog manastira, monah Kiril, koji je izbegao igumanije i zajedno sa svojima tražio strogi asketski život.

§168. Ćirilo Jerusalimski I. S. Ćiril, arhiepisc. Hierosolymitanus: Opera quae exstant omnia, &c, cura et studio Ant. avg. Touttaei (Toutt?e), presb. et monachi Bened. econgreg. S. Mauri. Pariz, 1720. 1 sv. fol. (objavio nakon Touttine smrti benediktinac D. Prud. Maranus. Uporedi i sa Sal. Deylingom: Cyrillus Hieros. a corruptelis Touttaei aliorumque purgatus. Lips., 1728.). Reprint Venecija, 1763. Novo

§171. Kirilo Aleksandrijski I. S. Kirilo, Aleksa, arhiepiskop: Opera omnia, Gr. et Lat., cura et studio Joan. Auberti. Lutetiae, 1638, 6 tomova, u 7 fol. Isto izdanje sa značajnim dodacima - J. P. Migne, Petit?, 1859. (Patrola. Gr., tom. lxviii?lxxvii). Vidi i Angelo Mai, ???? Bibliotheca Patrum, vol. ii, str. 1–498 (Rim., 1844), sv. iii (Rim., 1845), gdje ih ima nekoliko

Galaktion Belozerski, prepodobni Mnogi istaknuti ljudi bili su među učenicima svetog Martinijana: jedni su zauzimali episkopske stolice, drugi su zauzimali mesta igumana u manastirima, vođe monaških bratstava, treći su blistali svetošću života i pronicljivošću. TO

Martinijan Belozerski, prepodobni sveti Martinijan rođen je oko 1397. godine u selu Berezniki i dobio je ime Mihailo u svetom krštenju. Početno obrazovanje stekao je u svojoj pobožnoj porodici; kada je dostigao adolescenciju i počeo da otkriva

Mojsije Belozerski, Prepodobni Sveti Mojsije je bio podvižnik Trojičkog manastira na Beloozeru. Prema opisu svetitelja Belozerskog, „Prepodobni Mojsije, pronicljivi monah, u naselju Beloozero u Trojičkom manastiru“, upokojio se posle prepodobnog Kirila Belozerskog († 1427;

Kiril, iguman Belozerski, velečasni Kiril, u svijetu Kozme, sina plemenitih i bogatih Moskovljana, dobio je pristojno vaspitanje u djetinjstvu. Ostati unutra u mojoj mladosti siroče, on je u ime svojih roditelja živeo sa svojim rođakom, bojarom Timofejem Vasiljevičem

Prepodobni Martinijan Beloezerski (Belozerski) (+ 1483) Njegov spomen praznuje se 12. januara. na dan upokojenja, 6. jula, ispit sa Saborom Radonjeških svetaca, 7. oktobra. na dan pronalaska moštiju 1410. godine, siromašni seljaci iz okoline grada Vologde doneli su u St. Kirill Belozersky

Prepodobni Galaktion Beloezerski (Belozerski) (+ 1506) Njegov spomen praznuje se 12. januara. zajedno sa uspomenom na svog mentora prepodobnog. MartinianaPrp. Galaktion je bio učenik sv. Martinijana i nosio svog opata na rukama u crkvu kada su mu snage potpuno oslabile od starosti.

USPENJSKI KIRILO-BELOZERSKI MANASTIR Monah Kiril (u svijetu Kozma) rođen je u Moskvi u plemićkoj porodici i primio dobro obrazovanje. Rano ostao bez roditelja, živio je sa svojim rođakom, bojarom T. V. Velyaminovim, koji je bio surogat na dvoru

Budućnost je rođena svetac 1337. godine u Moskvi, u plemićku porodicu, i kršten kao Kosmos. Od malih nogu je bio dat da uči i bio je dobro upućen u svete knjige. Nakon što su mu roditelji umrli, preselio se u kuću svog rođaka Timofeja Vasiljeviča Veljaminova, koji je bio okolnik na dvoru velikog kneza Dmitrija Ivanoviča Donskog. Veljaminov je pripadao jednoj od najplemenitijih moskovskih porodica i imao je ogromnu moć u Moskvi. Upravljanje kućom povjerio je svom mladom rođaku. Kosma je vredno ispunjavao zadatak, ali je strasno želeo nešto drugo: da se zamonaši i da ceo svoj život posveti služenju Bogu. Ali bilo mu je teško da ispuni svoje planove: plašeći se gneva moćnog Timofeja Veljaminova, igumani moskovskih manastira kojima se obraćao odbili su da ga postrižu. Međutim, Kosma je svoje misli držao u tajnosti, plašeći se i da ga Veljamov ne ometa.
Desilo se da je u to vreme u Moskvu došao Stefan, iguman manastira Mahrišči, čovek velike svetosti, koga su svi poznavali i poštovali zbog njegovog bogougodnog života. Saznavši za njegov dolazak, Kosma je dojurio do njega i počeo ga moliti da mu ispuni želju. Monah Stefan se uverio da je ta želja iskrena i počeo da razmišlja kako da pomogne mladiću. „Ako kažemo Timofeju, on to neće dozvoliti“, pomisli iguman. “Ako ga počnemo moliti, neće nas poslušati.” A onda je Stefan jednostavno dodelio monaške dužnosti Kozmi odjeća i, bez ikakve tonzure, dao mu je ime Ćiril. Zatim, ostavivši ga u kući u kojoj je boravio, otišao je do bojara Timofeja. Timofej Veljaminov, koji je poštovao Svetog Stefana ništa manje od drugih, bio je veoma srećan njegovom dolasku. Monah je, blagoslovivši bojara, rekao: "Blagosilja te tvoj hodočasnik Kiril." "Koji Kiril?" - iznenađen je Timofej. Odgovori mu iguman, rekavši mu da njegov nekadašnji sluga Kozma želi da primi monaštvo. Čuvši za postrigu svog upravitelja, bojarin Timofej se silno naljutio i počeo da grdi igumena Stefana. „Zapoveda Hristos Spasitelj“, reče mu monah, „ako te negde prime i saslušaju, ostani tu. Ali ako te neko ne primi i ne posluša tvoje riječi, onda kad izađeš iz te kuće ili grada, otresi prašinu sa svojih nogu.” Timotejeva supruga Irina uplašila se ovih reči i počela da prekori svog muža, govoreći da je uvredio monaha. Timotej je došao k sebi i ubrzo poslao po igumana Stefana, moleći ga da se vrati. Tako su se oni pomirili, a bojar Timofej, popuštajući monahu, dozvolio je Kosmi da živi po svojoj volji.
Kosma (im Kirill) svu svoju imovinu razdijelio sirotinji i počeo moliti Stefana da mu izvrši obred postriga. Stefan je mislio drugačije. On je budućeg monaha doveo u nedavno osnovani manastir Simonov, kod igumana Teodora, sinovca Svetog Sergija Radonješkog. Teodor je izvršio obred postriga.
Ovako je Cosma konačno postao monah Kiril. U to vrijeme već je imao preko trideset godina.
Počeo je težak život Kirill u manastiru Simonov. Iguman ga je predao u poslušnost starcu Mihailu (budućem episkopu smolenskom), velikom postniku i molitveniku. Kiril je u svemu počeo oponašati svog mentora. Molio ga je da mu dopusti da posti više od druge braće: da jede tek nakon dva, pa čak i tri dana. Ali mudri starac to nije dozvolio, naredivši Kirilu da jede sa svom braćom, iako ne do kraja. Ipak, Kiril je našao priliku da iscrpi svoje tijelo na sve moguće načine: uzimao je samo toliko hrane da ne bi umro od gladi i zadržao snagu za monaške podvige, a sav posao je obavljao sa revnošću. Odlikovao se posebnom krotošću, poniznošću i nepokolebljivom poslušnošću. Monah je često lio suze, bez njih nije mogao ni da okusi hleb - a život mu je bio kao anđeo. Tako piše jedan antički hagiograf o svetom Kirilu za vreme njegovog boravka u manastiru Simonov.
Opat dodijelio Kirila pekari, a potom i kuharu. Monah je tamo provodio dosta vremena na poslu. I u to vreme, monah Sergije Radonješki je često posećivao manastir Simonov, da bi video svog nećaka Teodora i bratiju. A onda su počeli da primećuju: prvo je Sergije otišao u pekaru, kod blaženog Kirila, i dugo razgovarao s njim nasamo. oko. Tek tada je Sergije posetio igumana manastira. Tako je velikom čudotvorcu Sergiju prvom otkriven sveti život svetog Kirila.
Videći da ga braća poštuju i hvale, Kiril je uzeo na sebe novi podvig - podvig bezumlja: želeći da sakrije svoju vrlinu, pretvarao se da je sveti bezumnik i počeo se prepuštati porugi i smehu. Svetac je više volio sramotu nego čast: neka ih bolje grde i klevetati on je, vjerovao je, ono što se hvali i poštuje. I zaista: jedni od bratije počeše da misle da je monah poludeo, drugi – da je pao u teške grehe. Arhimandrit mu je naložio epitimiju (crkvenu kaznu): okrutni četrdesetodnevni post na hlebu i vodi - blaženi Kiril se samo radovao ovoj kazni: počeo je da obavlja svoj uobičajeni post pod maskom ispunjenja pokore. A kada je kazna prestala, ponovo je počinio neku vrstu prekršaja, za koji je ponovo kažnjen. Konačno, braća su shvatila prirodu njegove gluposti, i iguman ga je prestao kažnjavati. Tada je monah Kiril prekinuo svoje hinjeno bezumlje.
Monah je proveo devet godina služeći u kuvaru i pekari. Ponekad je dobio zadatak da prepiše knjige. Tada ga je arhimandrit, suprotno želji samog Kirila, zaredio za sveštenika. Monah je počeo da obavlja crkvene službe, a u slobodno vreme nastavio je da učestvuje u monaškom radu.
Godine 1390. Teodor Simonovski je uzdignut u čin arhiepiskopa Rostovskog. Umesto njega, monah Kiril je izabran za arhimandrita manastira Simonov. Međutim, on nije predugo nastojao u manastiru. Kiril je odlučio da napusti rukovodstvo manastira i prepusti se tišini. Otišao je u svoju bivšu keliju i, uprkos svim nagovorima braće, zatvorio se u nju. Jeromonah Sergije Azakov (kasnije episkop Rjazanski) postavljen je za arhimandrita Simonovskog. Ali dogodilo se da su mnogi ljudi – i monasi i laici – i dalje dolazili svetom Kirilu, želeći da od njega dobiju savet i blagoslov. To je izazvalo zavist arhimandrita Sergija, koji je verovao da su oni koji su dolazili kod blaženog Kirila time omalovažavali njega kao igumana manastira; počeo je da se ljuti na monaha. Saznavši za arhimandritovu zavist, Kiril je odlučio da napusti manastir. Prvo se povukao u crkvu Rođenja Bogorodice - na takozvanom "Starom Simonovu", nedaleko od "novog" Simonovskog manastira. Tada je monah odlučio da ode još dalje - u pustinju, daleko od ljudi. O njegovom konačnom odlasku iz manastira Simonov Život govori ovako.
Velečasni Kirill imao običaj da se noću peva akatist Presvetoj Bogorodici. A onda jednog dana, kada je ovako pevao, odjednom se začuo čudesan glas koji je govorio odozgo: „Kiril, beži odavde. Idi na Bijelo jezero i tamo ćeš naći mir, tamo ti je pripremljeno mjesto u kojem ćeš se spasiti.” Kada je monah otvorio prozor svoje kelije, ugledao je svetlost koja je sijala sa neba na severu. Svetac se ukočio od čuđenja i odjednom ugledao neko područje koje se nalazi u dalekoj sjevernoj zemlji, kao da je u blizini. Ubrzo je vizija nestala.
Svetac je proveo celu noć bez sna, razmišljajući o čudesnom viđenju. U to vreme u manastiru je bio monah Ferapont, takođe monah Simonovski, prijatelj svetog Kirila; Prethodno je morao da putuje na Belo jezero zbog trgovinskih pitanja. Kiril je upitao Ferpaonta da li postoji mesto na Belom jezeru gde se može prepustiti tišini. Ferapont je odgovorio da tamo ima mnogo sličnih mjesta. A onda su se dogovorili da napuste manastir i da zajedno odu na Belo jezero.
Inoki Krenuli smo na dug i naporan put i konačno stigli do Belozerskog kraja. Morali su obići nekoliko mjesta dok monah Kiril nije prepoznao ono koje mu je ukazano u čudesnoj viziji. Nalazio se na obali jezera Siverskoye. Monah je na ovo mesto stavio krst i tek tada ispričao svom saputniku o viziji koja se dogodila u manastiru Simonov. Tako je Kiril 1397. godine postavio temelj za manastir Belozersk.
Ubrzo su monasi morali da se raziđu. Ferapont se povukao petnaestak milja i nastanio se odvojeno, na mjestu gdje je kasnije podignut čuveni manastir u ime Rođenja Bogorodice. poznati poput Ferapontova. (IN priče Ruska kultura Ferapontov manastir je poznat, pre svega, po čuvenim freskama koje je oslikao ikonopisac Dionisije.) Kiril je ostao sam, iskopao sebi zemljanu keliju i počeo tako da živi, prepuštajući se molitvi i postu.
Njegov život je prošao ne samo u stalnom radu, već iu opasnosti. Tako je jednog dana monah zaspao i skoro ga je zgnječilo ogromno drvo koje je palo. Drugi put, kada je krčio zemlju i, sakupivši mnogo grmlja, zapalio ga, iznenada je počela jaka vatra; Monah je čudom izašao iz vatre neozlijeđen.
Ubrzo je imao sljedbenike. Prvo su dva lokalna seljaka slučajno naišla na njegovu kolibu - bili su Auksentije, zvani Gavran, i Matej, zvani Kukos. Počeli su pomagati svecu, a zatim se smjestili pored njega. Kasnije su iz manastira Simonov došla dva monaha - Zebedej i Dionisije, kao i monah Natanailo, koji je kasnije postao manastirski podrumar. Tada su se okupila druga braća. (Manastir je do kraja života Svetog Kirila već brojao 53 osobe.) Vremenom je bratija podigla malu drvenu crkvu u ime Uspenja Presvete Bogorodice, i tako je nastao manastir, koji je kasnije je dobio ime Uspenije Kirilo-Belozersko, ili jednostavno Kirilov manastir.
Život govori da nisu svi okolni stanovnici pozdravili pojavu monaha ovdje (što je, po svemu sudeći, u to vrijeme bilo prilično uobičajeno). Dakle, izvjesni Andrej je nekoliko puta htio zapaliti manastir, ali svaki put ga je spriječila intervencija Više sile. Na kraju se ovaj Andrej pokajao zbog svojih misli i priznao se samom Kirilu. Reči monaha su ga toliko dirnule da se zamonašio u svom manastiru. Razbojnici su nameravali da napadnu i manastir prepodobnog starca, verujući da on čuva nešto bogatstva (uostalom, kako su saznali, nekada je bio arhimandrit bogatog manastira Simonov).
Usta unutra, uveden u manastir Prečasni Kirill, bila je posebno stroga: braći je bilo zabranjeno posjedovati bilo kakvu imovinu, a od svih se zahtijevalo da se strogo pridržavaju svih zapovijesti i pravila. Ali iguman nikoga nije tjerao da izvrši ono što je propisano - dovoljna je njegova riječ i, što je najvažnije, lični primjer. Krotost i poniznost - uobičajene vrline ruskih svetaca - bile su u potpunosti svojstvene belozerskom starcu. Tako je monahu koji ga je mrzeo rekao, kao i njegov učitelj Sergije: „Svi su me vrijeđali, smatrajući me dobrim. Ti si jedini vidio istinu, poznavajući me kao zlu i grešnu osobu. Jer ko sam ja, grešan i nepristojan? I ove su reči potpuno izlečile monaha od njegovog prethodnog gneva.
Poruke sačuvane St. Kirill knezovima, sinovima Dmitrija Donskog. (Sve ih je napisao starešina kao odgovor na molbe i poruke samih prinčeva.) Značajne su reči kojima se Kiril obratio velikom knezu Vasiliju Dmitrijeviču, koji je tada vladao ruskom zemljom: „Ako neko od bojara zgreši, onda ne čini prljave trikove svim ljudima, već samo sebi; ako je sam knez, onda nanosi štetu svim ljudima koji su pod njegovom vlašću.” Zato je belozerski iguman smatrao potrebnim da se poukama i uputstvima pozabavi moćima. Isti Vasilij I upozorava na neprijateljstvo prema njegovim rođacima, suzdalskim prinčevima - "kako ne bi izginuli u zabludi u tatarskim zemljama."
Prečasni starac zahvaljuje knezu Andreju Dmitrijeviču Možajskom, u čijem se domenu nalazio manastir Belozersk, za milostinju, za velikodušne i stalne donacije, a takođe poučava: knez mora osigurati da u njegovoj baštini sudije sude pravedno, tako da nema “ klevete” i anonimne denuncijacije, navijanje (jer „seljaci piju, a duše im propadaju”) i kamate, pljačke i psovke. “A milostinju bi davao prema svojoj snazi: jer ste lijeni, gospodine, ne možete postiti, ali ste lijeni da se molite; Evo, gospodine, milostinja će nadoknaditi vaš nedostatak.”
Sa velikim postovanjem vezano za Prečasni Kirill i knez Jurij Dmitrijevič Zvenigorodski. Kao što je jasno iz Kirilove poruke, knez je zamolio sveca da se pomoli za zdravlje svoje bolesne žene i nameravao je da sam poseti manastir. Kiril je, međutim, zabranio knezu da ga poseti: „Jer vaše imanje nije u ovoj zemlji, a čim vi, gospodine, odete ovamo, svi će reći: Otišao sam zbog Kirila“; u ovom slučaju, iguman je, plašeći se „ljudske pohvale“, zapretio da će napustiti manastir.
Do našeg vremena Sačuvano je i dvanaest knjiga iz lične ćelijske biblioteke Svetog Kirila - prve poznate ruske privatne biblioteke. Jedna od ovih knjiga sadrži najstariju zbirku prirodoslovnih izvoda na slovenskom jeziku, kao i preporuke o ishrani za različita godišnja doba i vodič kroz praktičnu medicinu.
Velečasni Kirill doživeo duboku starost. Kada mu je bilo šezdeset godina, došao je na obale Siverskog jezera i ostao ovdje trideset godina. Za života se proslavio mnogim čudima: jednom je molitvom i krstom zaustavio plamen koji je pretio da uništi manastir; nahranio je bojare i sluge sa jednom i po hljebom i malom količinom ribe za više od dvadeset dana putovanja; predvidio je rođenje dva sina i ćerku princu Mihailu Belevskom koji je ranije nije imao dece; smirio pobješnjelo Bijelo jezero i tako spasio ribare od sigurne smrti; On je više puta davao iscjeljenje onima koji su mu dolazili s vjerom. Osjećajući približavanje smrti, veliki starac je okupio braću, zapovjedio im da ne ruše cenobitska pravila koja je usvojio i imenovao svog nasljednika, igumana Inokentija. Oporuka Svetog Ćirila je opstala do danas. Monah je umro 9. juna 1427. godine.
Čak i za života svetitelja manastir stekli značajne zemljišne posede. Neke od njih je dodelio knez Andrej Dmitrijevič, neke su kupljene sopstvenim sredstvima manastira. Nakon toga, Kirillo-Belozerski manastir je postao najbogatija patrimonijalna zemlja u Severnoj Rusiji i u tom pogledu se takmičio sa Lavrom Trojice-Sergije. U blizini samog manastira nastalo je naselje, tako da je ubrzo, na mestu bedne kelije pustinjaka i tihe, izrastao čitav grad, koji je dobio ime monaha - Kirilov.

Crkva slavi uspomenu na Svetog Kirila Belozerskog (Beloezerskog) 9. (22. juna).

(1337 )
smrt: kanonizirano:

1547. godine

u lice:

Velečasni

Dan sjećanja: Zbornik radova:

prosvetljenje

Kirill Belozersky ili Kirill Beloezersky(sekularno ime Kozma; -) - vjerski lik, velečasni Ruske Crkve, komemoracija je 9. juna (po julijanskom kalendaru).

Biografija

Poreklo Svetog Ćirila je nepoznato. Poznato je da je budući svetac bio blizak plemićkoj bojarskoj porodici Veljaminovih i da je u mladosti služio kao blagajnik bojara Timofeja Veljaminova. Ovaj uticajni moskovski bojar nije saosećao sa Kozminom željom da napusti službu i primi monaški lik, ali ga je prijatelj Svetog Sergija, Sveti Stefan Mahriški, koji je bio u Moskvi, ipak obukao u mantiju i ubedio vlasnika da ga pustim u manastir.

U manastiru Simonov

Manastir Svetog Ćirila

Pogled na Kirillo-Belozerski manastir sa jugozapada

Ostavši sam, Kirila su isprva progonila iskušenja. Jednom je umalo umro kada je drvo počelo da pada na njega dok je spavao. Čuvši glas u snu koji ga poziva da se probudi, Kiril je spašen od sigurne smrti. Drugi put, kada je krčio mjesto za povrtnjak, grmlje koje je zapalio izazvalo je veliki požar iz kojeg se monah jedva spasio. Međutim, Kiril nije dugo ostao sam. Ubrzo su mu se pridružila dva meštana i tri monaha iz Simonova. Ali počele su nove nesreće, ovoga puta iz svijeta. Izvjesni bojarin, vjerujući da bivši arhimandrit Simonov sa sobom mora imati znatnu riznicu, poslao je razbojnike da ga opljačkaju. Drugi put je lokalni seljak, iz straha da će njegova zemlja biti dodeljena manastiru, pokušao da zapali monahovu keliju. Mora se reći da njegovi strahovi nisu bili neosnovani. Ali sveti Ćiril, kako nam njegov život govori, izbegava da prima feude od svetskih vladara. „Ako želimo da zadržimo selo, naša briga će biti bolna, kako bi braća zaustavila tišinu“, kaže on. Braći ne dozvoljava čak ni da idu po milostinju, već prima samo male priloge.

Međutim, poznati su brojni dokumenti koje je monah potpisao koji se odnose na sticanje zemlje i sela. Drugim rečima, nesticajni ideal se održao samo u prvim danima postojanja manastira. Vremenom su rastuća braća (smrću monaha dostigla 53 osobe) zahtijevala značajna sredstva za njegovo održavanje. G. M. Prokhorov navodi 25 povelja vezanih za sticanje sela. Tako su se zemljišni posjedi Kirillo-Belozerskog manastira pojavili čak i pod njegovim osnivačem. Međutim, život koji je sastavio Pahomije Logofet ne govori o selima i zemljama koje je stekao iguman Belozerski. Kasnije je ovaj problem malog manastira mogao djelomično riješiti monah Nil Sorski, ali su se u isto vrijeme rasplamsale ozbiljne ideološke bitke oko pitanja monaškog posjeda, što je dovelo do raskola (nenaklonosti) dijela ruskog monaštva. .

Poruke Kirila Belozerskog sinovima Dmitrija Donskog

Biblioteka Kirila Belozerskog

Kiril je sakupio veliku biblioteku u manastiru i bavio se obrazovanjem. Biblioteka koja je pripadala Svetom Ćirilu je delimično sačuvana. Ovo je dvanaest knjiga razbacanih po različitim skladišnim prostorima. Među njima su 2 jevanđelja, 3 kanona, "Lestvice" Jovana Sinaita sa svetim avvom Dorotejem, kalendari, kao i 4 zbirke koje sadrže informacije o prirodnim naukama, medicini i preporukama za ishranu.

Smrt i poštovanje Svetog Ćirila

Monah Kiril Belozerski je umro 1427. Pahomije Srbin je prvi napisao žitije svetitelja. Dionisije Glušicki je za života svetitelja naslikao ikonu Svetog Kirila Belozerskog. Dakle, ova ikona je u određenom smislu i životni portret svetitelja.

U svom duhovnom testamentu, monah zaveštava brigu o svom manastiru knezu Andreju Možajskom. Obraćajući se knezu, traži da darovnice manastiru budu obezbeđene odgovarajućim dokumentima, kako bi monasi mogli da se „bore protiv onih koji vređaju”.

Kategorije:

Ličnosti po abecednom redu
Rođen 1337. godine
Umro 1427
Sveci po abecedi
Prečasni ruske crkve
Ruski pravoslavni sveci
Hrišćanski sveci 15. veka
Kanonizovan u 16. veku

Wikimedia fondacija. 2010.