Obavijest o stvaranju vjerske grupe. Obrazac za obavještenje o početku djelovanja vjerske grupe. Svetišta. Hramovi i skladišta

MINISTARSTVO PRAVDE RUJSKE FEDERACIJE

ORDER

O odobravanju obrasca obavještenja o početku djelovanja vjerske grupe

Dokument sa izvršenim promjenama:
naredbom Ministarstva pravde Rusije od 29. juna 2018. N 141 (Službeni internet portal pravnih informacija www.pravo.gov.ru, 07.10.2018., N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

U skladu sa drugim stavom stava 2 člana 7 Saveznog zakona od 26. septembra 1997. N 125-FZ „O slobodi savesti i verskim udruženjima“ (Zbirka zakona Ruska Federacija, 1997, N 39, čl. 4465; 2000, N 14, čl. 1430; 2002, N 12, čl. 1093, N 30, čl. 2003, N 50, čl. 4855; 2004, N 27, čl. 2711; 2006, N 29, čl. 3122; 2008, br. 9, čl. 813, br. 30, čl. 2010, N 49, čl. 6424; 2011, N 27, čl. 3880; 2013, br. 2877, br. 3477; 2014, N 43, čl. 5800; 2015, N 1, čl. 2020, N 29, čl.

naručujem:

Odobreti priloženi obrazac obavještenja o početku djelovanja vjerske grupe.

Ministre
A.V.Konovalov

Registrovan
u Ministarstvu pravde
Ruska Federacija
8. oktobra 2015.
registracija N 39236

ODOBRENO
po nalogu ruskog Ministarstva pravde
od 05.10.2015. godine N 234
(U skladu sa izmjenama i dopunama koje su stupile na snagu
od 21.07.2018
po nalogu ruskog Ministarstva pravde
od 29.06.2018. godine N 141. -
Pogledajte prethodno izdanje)

Obrazac za obavještenje o početku djelovanja vjerske grupe



	Stranica



	(naziv teritorijalnog organa Ministarstva pravde Ruske Federacije u mjestu gdje djeluje vjerska grupa)

Obavijest o početku djelovanja vjerske grupe

1. Obavijest dostavljena na:


		Vođa vjerske grupe

		Predstavnik vjerske grupe

		Organ upravljanja (centar) centralizovane verske organizacije,
		koji uključuje vjersku grupu

2. Podaci o vođi vjerske grupe


Prezime Ime, patronim (ako je dostupno)

Predmet Ruske Federacije
Lokalitet
(općina)

Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Apartman

________________
Označite šta vam treba sa "V".

2.1. Podaci o predstavniku vjerske grupe:



Naziv posla
Adresa prebivališta u Ruskoj Federaciji:
Predmet Ruske Federacije

Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Apartman (soba)



	Stranica

3. Podaci o centralizovanoj verskoj organizaciji, u čiju strukturu spada i verska grupa

Puni naziv centralizirane vjerske organizacije

Glavna državna registracija

Adresa (lokacija):

Predmet Ruske Federacije

Lokalitet (općinski entitet)

Ulica (avenija, aleja itd.)

Kućni broj (vlasništvo)

Stanovanje (struktura)

Stan (ured)

4. Podaci o osnovama religije

________________
Popunjava se ako je vjerska grupa dio centralizirane vjerske organizacije.

Indicirano kratke informacije o osnovama religije. Ako informacije o osnovama religije ne stanu na jednu stranicu, popunite potreban iznos stranice.



	Stranica

5. Podaci o bogomoljama, drugim vjerskim obredima i ceremonijama


Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Stan (ured)

Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Stan (ured)

Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Stan (ured)

________________
Ako podaci o bogomoljama, drugim vjerskim obredima i ceremonijama ne stane na jednu stranicu, popunjava se potreban broj stranica.



	Stranica

6. Podaci o građanima koji pripadaju vjerskoj grupi


Prezime, ime, patronim (ako je dostupno)
Adresa prebivališta u Ruskoj Federaciji:
Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Apartman


Prezime, ime, patronim (ako je dostupno)
Adresa prebivališta u Ruskoj Federaciji:
Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Apartman


Prezime, ime, patronim (ako je dostupno)
Adresa prebivališta u Ruskoj Federaciji:
Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Apartman

________________
Ako podaci o građanima koji pripadaju vjerskoj grupi ne stane na jednu stranicu, popunjava se potreban broj stranica.



		(potpis)

Revizija dokumenta uzimajući u obzir
pripremljene izmjene i dopune
AD "Kodeks"

3. Podaci o centralizovanoj verskoj organizaciji, u čiju strukturu spada i verska grupa

4. Podaci o osnovama religije

o osnovama verske doktrine i praksi koja joj odgovara, uključujući istoriju nastanka religije i određene verske grupe - Orlovska zajednica slovenske vjere "Naslijeđe predaka", o oblicima i metodama njenog djelovanja, o odnosu prema porodici i braku, prema obrazovanju, o posebnostima odnosa prema zdravlju sljedbenika date religije, ograničenjima za članove i službenike organizacije u odnosu na njihove Ljudska prava i odgovornosti.

Osnove doktrine, njena istorija

Prasloveni i obožavaoci Peruna

Iz sačuvanih podataka znamo da su naši preci, dok su još bili Praslaveni (tj. prethodnici onih koji su stekli i počeli živjeti po slovenskoj vjeri), bili štovatelji Peruna i štovali su Boga prirodnih elemenata - Peruna.

Perun je izvorno sam element. On je personificirao elemente prirode. Iz tog razloga, tokom formiranja slovenske vjere, Peruna su Sloveni ostavili kao posebno poštovanog Boga (ako se, naravno, može tako reći), jer svi bogovi Slovena imaju svoj jedinstveni izgled i poštovani su .

Slavenska vjera nastala je na osnovu mudrosti i znanja koje su naši preci stekli sagledavanjem prirodnih pojava i svega postojećeg, dostupnog čulima i razumijevanju čovjeka u procesu njegovog razvoja. Nivo razumijevanja posmatranih pojava i količina znanja stalno su rasli, što je objektivno dovelo do potrebe za objašnjenjem i tumačenjem ovih pojava, njihovim uopštavanjem i razumijevanjem. Heterogeni i različiti koncepti o pojavama okolnog svijeta kontinuirano su se sistematizirali i usmjeravali, što je omogućilo da se ovo znanje i misli sačuvaju u određenim slikama za potomstvo.

Naši preci su bili predstavljeni sa verom glavna slika, proizašla iz oboženja Kreator Jednog, Kreator Ukupno, Jedan Bog, Stvoritelj- kod Slovena jeste Svarog(“zabrljao” ovaj svijet). U shvaćanju naših predaka, Stvoritelj (Svarog) je postojao prije njih, a nije izašao iz reda čovječanstva! To je Svarog je nadzemaljska stvarnost. U slovenskoj vjeri ova nadzemaljska stvarnost izražena je i Triglavom “Vladanje – Otkrij i Nav”, a poštovanje i oboženje njegovih tvorevina i manifestacija (manifestacije Stvoritelja u raznim oblicima) također je predstavljeno kroz određene slike i oboženo.

Sada možemo prijeći na otkrivanje same suštine porijekla ove vjere.

slovenski bogovi

Svi oni, kao što je gore navedeno, personificiraju pojedinačne slike koje su identične pojavama koje postoje u prirodi i našoj svijesti. Evo njihovih imena: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Ognebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Belobog i Černobog. Ova dva Boga se moraju posmatrati zajedno, jer personificiraju slike dvije suprotnosti. Belobog i Černobog se uvijek suprotstavljaju i, "boreći se" među sobom, održavaju ravnotežu u prirodi. Veles (Vles). Bog mudrosti i znanja koji su akumulirali naši preci i prenijeli nama.

Vyshen. Bog, koji simbolizuje prostranstvo i vrhunac kako prirodnih tako i ljudskih fenomena. Može personificirati najviši nivo sreće i nesreće, znanja i osrednjosti, snage, spretnosti i mnogih drugih fenomena našeg života. S poštovanjem ga nazivaju Svevišnjim Bogom. Ponekad se miješa s kršćanskim konceptom “Svevišnjeg”, vjerujući da je on Svevišnji Bog. Ovo je pogrešno.

Vyshen, u kombinaciji s drugim bogovima i fenomenima, može nositi i moćne kreativne i destruktivne sile.

Svarog je jedini kreator. Zarebog je jedan od najljepših bogova, koji personificira sunčeve zrake (sjaj) tokom izlaska i zalaska sunca. Zarebog se pojavljuje i komunicira s nama zbog činjenice da živimo svako na svojoj zemlji i možemo vidjeti njegovu blistavu ljepotu koja je uvijek različita. Zarebog hoda uglavnom po rubovima naše zemlje. Stoga se divimo njegovoj ljepoti dva puta dnevno. I tako svaki dan. Ujutro nas budi, a uveče nas poziva na spavanje. Bog se okupao - vlada Mytnicom, svim vrstama pranja našeg tijela i duha. Naši očevi su se umivali, veličajući Kupalu, čistili svoja tijela i duše. Svarog im je to zavještao svojom poveljom i rekao da će Bog to nakazati Kupalu. Lado Bog vlada svim vrstama radosti i dobrote, gde god da je. Ako život u našoj kući teče dobro i mirno, kažemo da se Lado Bog uselio u kuću. Ako nas je napustio, onda očekujte nevolje i Diva Moroka će brzo zauzeti njegovo mjesto. Lelya - Boginja djevojačke ljubavi i ljepote, trudnica, ljubavnica. Poštujući ženu u slavi, jačamo naše klanove i slavimo Lelyu zbog toga. Tako se jačaju naši rodovi i zemlja, koja se mora brižljivo čuvati, kao što su to činili naši očevi. Sa Leljom slavimo slavenske svadbe, dogovaramo proslave, zabavljamo se, kada se formira nova porodica u mužu i ženi, što znači da će biti dece, naslednika slovenskih klanova. Želeći mladencima zdravlje, sreću i mnogo djece, time veličamo Boginju Lelju. Bog vatre Semargl - Bog vatre se zove Semargl (sedmoglavi) jer se svjetlost razlaže na sedam spektra vidljivih ljudskom vidu. Posebno se razlikuje od drugih elemenata prirode, koje kontroliše Perun, po svom nepredvidivom karakteru. Perun - Bog elemenata prirode. Predstavlja vulkanske erupcije, zemljotrese, poplave, kišu sa grmljavinom i munjama, vjetrove, mrazeve, požare i mnoge druge prirodne pojave. Nepredvidljivost Perunovih postupaka, suprotno očekivanjima ljudi, uranja čovjeka u strah i užas ako nije u skladu s tim elementima koji zahtijevaju pažljiv i pažljiv stav. Tokom formiranja slovenske vjere, Peruna su Sloveni ostavili kao starog i posebno poštovanog Boga. Svendovid - donosilac svjetlosti. Kroz njega, svjetlost postaje vidljiva. Dakle, on je Bog Otkrivenja, koji nas odvaja od Navija. Zahvaljujući Svendovidu, Svjetlost ne samo da drži, već i jača. Čislobog - uzima u obzir naše dane. Zahvaljujući dostupnim božanskim brojevima, održavaju se godišnji kalendar (colendo) i hronologija (letitsa). On određuje i imenuje Božje brojeve sa velikom tačnošću, pokazujući kada "da bude završen dan", a kada je noć, uspostavljanje nevidljivih granica između njih. Yar - Bog sunca. Daje ljudima, životinjama, biljkama toplinu, svjetlost i život. U različito doba godine i u različito doba dana ponaša se različito. Može biti vatren, ali može biti i privržen. Jar je povezan ne samo sa životima i strastima ljudi, već i sa poljoprivredom, plodnošću, vojnom snagom i hrabrošću.

Dive i Churas

Često se moramo suočiti s činjenicom da se slavenski bogovi počinju brkati sa divama. Njihova suština je ista: obje su manifestirane slike, ali razlika između njih je u tome što mi slavimo bogove, ali nikada dive, jer su to naše nesreće. Ali oba imaju uticaj na osobu i svet oko njega. Zapravo, ako izvorni izvor nije imao mnogo bogova, tada je bilo još manje diva. Svi oni stvaraju zasebne slike koje su identične fenomenima prirode i našoj svijesti.

Slavenske dive: Zhalya, Mor, Maya, Mara, Moroka, Marmora, Stryb. Diva Zhalya personificira ljudsko sažaljenje, tugu, tugu, sve ono čega se čovjek prije svega mora riješiti kako ne bi naštetio sebi i drugima. Ko ovo ne razumije, Zhalya će živjeti u svojoj kući (kako kažu).

Pošast je personifikacija smrti i bolesti, prvenstveno (kako nam se čini) povezane sa gubitkom stoke, što je osnova za preživljavanje ljudi u vansezonskim i mršavim godinama.

Maya Diva predstavlja nepotrebno za osobu poroci bacanja okolo i nesigurnost u nečijim postupcima. Svaka neizvjesnost čini osobu nervoznom i nesigurnom u sebe i budućnost.

Mara personifikuje, baš kao i kugu, smrt i bolest, samo ne stoku, već ljude. Ona je veoma usko vezana za duh zime, Marenu, ali to su dva različita pojma. Madder uspava, a Mara uništava. To je njihova razlika. Stoga je Mara Diva, Luđa duhom. Nevolja predstavlja i ljudske slabosti. Kada se u kući pojave svađe, psovke i svađe, kažu da se Moroka u nju nastanio jer je Lada izašla iz kuće. Kada je sve krenulo beznadežno naopako, kažu da se pojavila Marmora i da su bogovi napustili ovu kuću. Stryb je, kao što je gore navedeno, Div, koji oličava osrednjost, nespretnost, nespretnost u nečijim postupcima i djelima i nesposobnost da se rade najjednostavnije stvari.

Slavenski čurami, ili kako ih još zovu - duhovi, uključuju žive prirodne pojave: sirene i sirene, kikimore, lešije i braune. Šta daju ljudima? Povjerenje da postoje i da se mogu riješiti. Dosta. Osoba u nevolji ostaje sama sa sobom. Povjerenje da Chury može pomoći i upozoriti ga na neposredne nevolje daje osobi dodatnu energetsku snagu. Treba napomenuti da ako je beskorisno pitati bogove i može se samo veličati njihovu veličinu, onda se, za razliku od bogova, može obratiti (pozvati) Churs za pomoć, jer ljudski život neprocjenjiv, to najčešće počinjemo shvaćati u teškim vremenima.

slovenska svetinja

Slavenske svetinje, kao i bogovi, dive i kurevi, nisu toliko brojni kao što se danas predstavljaju. Prave slovenske svetinje su izvori, gajevi, hrastovi, njive, pašnjaci, logori - sve ono što čovjeku omogućava da dostojanstveno živi na našoj zemlji.

Izvor je svet za Slovene jer žeđ možete utažiti čistom izvorskom vodom, koju danas, nažalost, praktično i ne pijemo. Gaj je sveta po tome što ne samo da štiti čovjeka od vrućine, već mu i donosi radost, dajući mu voće, bobice i gljive. Hrastovi su snažni svojom energijom, snagom hrane. Polja hrane ljude, pašnjaci hrane domaće životinje, koje zauzvrat hrane i nas. U prirodi postoji ciklus koji se zove Svarga.

Glorifikacija Velesa.

Veles je došao iz prečiste Svarge,

Njihove palate.

Slava mu!

Sada hvalimo Velesa i dvorac njegovog znanja,

Koje blistaju mnogim svjetlima.

Veles je učio naše pretke da oru zemlju,

Sejati žito, požnjeti, zaplesti krune na stradalničkim poljima,

Stavite snopove na sunce.

Častimo ga zbog njegove mudrosti i znanja kao našeg oca.

Slava majkama,

Ko nas je podigao

Poučavao ispravnom putu.

Nemojmo postati paraziti

Mi smo Sloveni - Rusi,

Koji pevaju Slava Bogovima.

Veles je učio naše pretke da oru zemlju,

To radimo i u našoj rodnoj zemlji.

Slavimo Velesa.

Bent Rus' će ustati!

Cijenite njegovu mudrost

Inače će prošlost postati poput povrća

bez Velesa.

Xin odlazi Bogu Svargoju.

Veles vlada kroz mudrost i znanje.

Danas na zemlji nema robova,

Ako sami ne sagnemo glave u ropstvo.

Proglasimo slavu Velesu,

Bićemo dostojni u telesnoj čistoti

I naša duša, koja nikad ne umire.

Slava Velesu!

Slava majkama!

Slava porodici!

Slava okupana Bogu.

Slava našim očevima!

Očistili su namaz abdestom.

Umivali su se, klanjali namaz, čistili svoje duše i tijela.

Svarog je pročišćen u Povelji, na to ukazuje Kupalets.

Ne usuđujemo se da ga ne poslušamo.

Svi peremo svoja tijela i peremo duh

IN čista vodaživ.

pa idemo na posao,

Obavljanje namaza svaki dan

I pijemo suriju u njihovu slavu.

Slavimo naše bogove u toj radosti,

Jer svačije mleko je naše.

Naš život je na crvenom terenu.

Majka Sva, Slava, bije krilima!

Podstiče nas da živimo u radosti

I tjelesnu čistoću.

Kupala dolazi pred nas i kaže nam,

Kako možemo postati ponosni?

Naša čista tela i duše,

Onda mu se klanjamo do nogu,

Tako da su nam svi jednaki.

Bathhouse zna kako da vlada Mytnicom

I sve vrste abdesta.

Slava Kupalu!

Slava našim očevima!

Slava porodici!

Svetišta. Hramovi i skladišta.

Mjesto za obavljanje slovenskih obreda, praznika, služenja i zajedničkog veličanja bogova bila su svetilišta: hramovi i magaze smještena na mjestima koja su bila za Slovene sveta: kod izvora, u gajevima, hrastovima i drugim mjestima značajnim za život. Skladišta su sadržavala slike bogova i Vede, svete za Slovene. Sve što se danas zna o prvim riznicama je da su riznice bogova građene i građene od hrastovine. Iza glavnih hrastovih zidina, često na drugom zidu, tu se čuvao lik naših bogova. Imali su mnogo riznica u Novgorodu, na rijeci Volhov, u Kijevgradu, u Božjim šumama, u Volinskoj Dulebskoj, u Surožu, na moru Surozh i Siny.

Hram se u početku sastojao od kamene konstrukcije, okružene čistinom od kamenja, kamene platforme za mjesto bogosluženja, krade (žrtvene vatre) i platforme za održavanje praznika i obreda. Kasnije je sve to pojednostavljeno, a hramovi su počeli poprimati malo drugačije oblike i obrise. Počeli su da se zasnivaju na Čuriju, žrtvenom kamenu, kradi (mesto za paljenje ritualne vatre) i plugu, koji je građen u različitim krajevima od različitih raspoloživih materijala i različitih veličina.

slavenski praznici.

Slavenski praznici, po pravilu, nisu slični jedni drugima. Praznici predstavljaju lanac igračkih događaja koji djeci koja u njima učestvuju objašnjavaju značenje slovenske vjere, slike bogova, odnos prema sebi, svijetu, prirodi itd., uključujući rođenje i smrt, te vječnost put. Stalno su se diverzifikovali, a u njih su uvođeni razni dodaci. Bilo je praznika posvećenih našim bogovima, žetve, vjenčanja, praznika posvećenih veči, na kojima su se rješavali gorući problemi i pitanja. Tog dana su organizovali igre pred starcima. Mladi su pokazali svoju mladalačku snagu i takmičili se međusobno. Održalo se horsko pjevanje i igranje.

U naše vrijeme praznici koje magovi održavaju u hramovima podijeljeni su u tri komponente. Početak na kojem se vrši veličanje bogova, postavljanje zahtjeva pred njih i izvođenje rituala. Nakon toga se najavljuju igre i napjevi. Svaki praznik se obično završava zajedničkom gozbom.

Nećemo opisivati same praznike, jer su oni dovoljno opisani u mnogim knjigama o studiji dostupnim čitaocima. slavenska kultura davna vremena. O istome govore mnoge pjesme, pripovijetke i epovi, sačuvani u usmenoj predaji i do danas.

Svetost i ritualizam.

Rituali u slovenskoj vjeri imaju vaspitno ili pomoćno značenje, koje ne razumiju uvijek u potpunosti ljudi koji se nisu spoznali i koji nisu upućeni u tajno značenje ovih obreda. Ponekad se čini da Magi to rade namjerno u tajnosti. Postavlja se prirodno pitanje: da li su vjerniku potrebni ovi rituali koje obavljaju magovi? Da, potrebni su. Pune su dubokog značenja, a svaka radnja ima specifično značenje koje pomaže osobi da postigne određeni cilj. Na primjer, osvijestiti sebe, steći povjerenje u vlastite sposobnosti, pomoći ostvariti dodatni izvor unutrašnje energije, riješiti se bolesti, pronaći izlaz iz teške situacije, izbjeći prevaru, ukorjenjivanje ljudskih poroka, pokazati istinito a ne lažne vrijednosti itd. Svaki ritual u cjelini i svi njegovi dijelovi zasebno omogućavaju čarobnjaku da se koncentriše na izvršenje zadatka koji mu je dodijeljen.

Na primjer, možemo razmotriti ritual paljenja amajlija. Mnogi ljudi vjeruju u moć vlastitih amajlija, a to mogu biti predmeti od raznih vrsta materijala: drveta, metala, gline, kamena itd., koji uključuju bezbroj privjesaka, amajlija, narukvica, prstenova, pregršt zavičajne zemlje, itd. Mogu se nositi kao nakit, ili se mogu koristiti kao talisman za zaštitu osobe u pravo vrijeme.

S obzirom na svoju slabost, uobičajeno je da osoba često prebacuje sopstvenu odgovornost spoljašnje okruženje i tražite stabilnu tačku oslonca ne u sebi, već izvan sebe, negdje u blizini. Ovdje amajlija dolazi u pomoć, dajući osobi snagu i povjerenje u svoj utjecaj. I to samopouzdanje počinje stvarno djelovati na samu osobu, čineći je sigurnijom i sigurnijom. Dakle, da bi obična stvar ili neki omiljeni predmet osobe postao talisman, potreban je ritual kao što je njegovo osvjetljavanje i pročišćavanje. To radi čarobnjak koji ima zaštitno znanje za izvođenje ovog rituala. Nakon toga čarobnjak daje amajliju svom vlasniku.

Pogledali smo jedan od najjednostavnijih rituala. Ali postoje i složeni rituali. Takve rituale treba da obavljaju samo ljudi koji imaju dovoljan nivo obuke, odnosno magičari koji imaju potreban stepen inicijacije i koji su sami prošli ceremoniju inicijacije u određeno znanje.

Lista osnovnih ritualnih radnji uključuje:

O Magi

O njima se pripisuju i nezamisliva i nezamisliva znanja, radnje i djela. Neki kažu da su to mađioničari, drugi vjeruju da su to ljudi koji su žrtvovali svoje živote zarad učenja nečeg natprirodnog. Drugi pak vjeruju da ako čovjek hoda bos po zemlji ili preko ugljevlja i sve što mu treba stane na njega i u ranac, a dom mu je često samo šuma, jede samo kruh i vodu, onda će sigurno biti čarobnjak .

Sve su to površni pojmovi koji imaju vrlo daleku predstavu o tome šta je i ko je čarobnjak. Magovi, kao i svi ljudi na zemlji, su različiti. Razlikuju se po karakteru, nivou znanja, pa čak i vjeri. Oni su jednostavni i živi ljudi, kao i svi drugi, sa svojim bolovima, karakterima, hirovima, pa čak i hirovima. Šta ih zapravo spaja među sobom i daje im pravo da se zovu Magi?

Prije svega, to je posebno znanje koje posjeduju i čijem usavršavanju posvećuju svoje živote. Različiti mudri ljudi dolaze do ovog znanja na različite načine: neki, samostalno hodajući i usavršavajući se shvaćajući misterije svijeta oko nas, promišljajući prirodne fenomene i postepeno shvaćajući stvarnost oko nas, neki primajući znanje od svojih mentora koji su već shvatili ovo znanje, neko kroz druge prakse i ljudske sposobnosti, na koje se sada nećemo fokusirati. Glavna stvar je da dođe trenutak kada ovo Volhovsko znanje postane dostupno određenoj osobi. Tada dolazi trenutak da se osoba prepozna kao čarobnjak koji ima neko znanje u određenoj oblasti. Ovo znanje mora biti prepoznato i pojačano obredom inicijacije od strane samih Magova, kako bi se isključili nesporazumi i spekulacije koje bi mogle naštetiti ljudima.

Čarobnjak je osoba koja ima potrebno znanje o samospoznaji, samousavršavanju osobe, o upravljanju moći, koja je duhovni mentor u zajednici, priznata kao čarobnjak, koja je položila obred jednog ili drugi stepen čarobnjačke inicijacije, koji ljudima donosi korist i pomoć, a takođe je spreman, ako je potrebno, da se oslobodi svega što ga sprečava da živi i usavršava se. Znanje prvenstveno uključuje duhovno znanje o usmjerenom djelovanju obavljanja određenih rituala od strane čarobnjaka (duhovnog mentora) i njegovom unutrašnjem duhovnom usavršavanju.

O istoriji nastanka religiozne organizacije Kirov (Vjatka) zajednica slovenske vere "Nasleđe predaka na Vjatki",

Obrazac za obavještenje o početku djelovanja vjerske grupe

Obrazac br.	R	G
Stranica

Uredu Ministarstva pravde Ruske Federacije za Orlovsku oblast

(naziv teritorijalnog organa Ministarstva pravde Ruske Federacije
na mjestu gdje djeluje vjerska grupa)

Odobreno po nalogu ruskog Ministarstva pravde


Stranica


	(naziv teritorijalnog organa Ministarstva pravde Ruske Federacije u mjestu djelovanja vjerske grupe)

Obavijest o početku djelovanja vjerske grupe

(naziv vjerske grupe, ako postoji)

1. Obavijest dostavljena na:

Vođa vjerske grupe

Predstavnik vjerske grupe

Organ upravljanja (centar) centralizovane verske organizacije,

koji uključuje vjersku grupu

Puni naziv centralizirane vjerske organizacije

Glavno stanje
matični broj

Adresa (lokacija):

Predmet Ruske Federacije

Lokalitet
(općina)

Kućni (nekretnina) broj

Stanovanje (struktura)

Stan (ured)


Stranica

5. Podaci o bogomoljama, drugim vjerskim obredima i ceremonijama

Predmet Ruske Federacije

Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni (nekretnina) broj
Stanovanje (struktura)
Stan (ured)

Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)
Stanovanje (struktura)
Stan (ured)

Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni (nekretnina) broj
Stanovanje (struktura)
Stan (ured)


Stranica

6. Podaci o građanima koji pripadaju vjerskoj grupi



Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni (nekretnina) broj
Stanovanje (struktura)
Apartman

Prezime, ime, patronim (ako je dostupno)
Adresa prebivališta u Ruskoj Federaciji:
Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni (nekretnina) broj
Stanovanje (struktura)
Apartman

Popunjava se ako je vjerska grupa dio centralizirane vjerske organizacije.

Date su kratke informacije o osnovama religije. Ako informacije o osnovama religije ne stane na jednu stranicu, popunite potreban broj stranica.

Ako podaci o bogomoljama, drugim vjerskim obredima i ceremonijama ne stane na jednu stranicu, popunjava se potreban broj stranica.

Ako podaci o građanima koji pripadaju vjerskoj grupi ne stane na jednu stranicu, popunjava se potreban broj stranica.

Prezime, ime, patronim (ako je dostupno)
Adresa prebivališta u Ruskoj Federaciji:
Predmet Ruske Federacije
Lokalitet (općinski entitet)
Ulica (avenija, aleja itd.)
Kućni broj (vlasništvo)