Povijesna naselja i nazivi ulica Tagan. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca na praznim misterijama njemačkog naselja

Zašto sam izabrao Taganski okrug?
U okrugu Tagansky možete uvijek prošetati nasipom. U blizini je Crveni trg nakon 30 minuta hoda uz Taganku, naći ćete se tamo.

Tu je i mnogo različitih kafića i restorana u kojima možete pojesti užinu dok šetate. Uvek je živa, sveža i vesela atmosfera, kada stignete tamo se nađete u centru zbivanja, život je u punom jeku i iskri.
Moje mišljenje
Moje viđenje ovog područja je da ga svaki turista, svaki stanovnik naše zemlje treba posjetiti. Ovo je nezaboravno mjesto, tu se dešavaju čuda, možete pogledati ljude i vidjeti kako se odvijaju poslovni sastanci, sastanci sa prijateljima, porodicom i prijateljima. Možete vidjeti kako se stvaraju sudbina i istorija.
Taganski okrug je okrug Centralnog administrativnog okruga Moskve. Smješten istočno i jugoistočno od istorijskog centra grada - Zaryadye i Kitai-Gorod, uz lijevu (sjevernu) obalu rijeke Moskve. Teritorija regiona, naseljena od zapada prema istoku, počevši od prelaza 14. u 15. vek, obuhvata metohiju Krutickoje osnovanu u 13. veku. U 17. veku u regionu se razvija sistem naselja zanatlija i zemljoradnika, a u drugoj polovini 18. veka nastaje centar staroveraca - Rogožska zastava.
Topomimika

Ime okruga dolazi od zanatskog naselja Tagannaya iza Yauze, koje se nalazi na mjestu modernih ulica Radishchevsky u blizini Taganskaya Square. Njegovi stanovnici, kovači, izrađivali su tagane - tronošce za kotlove, koje su koristili strijelci u pohodima.
Ulica je nastala kao put iz Moskve kroz Tagansku kapiju Zemljanoj grada i prvobitno se zvala Taganka, što je istorijski povezano sa Taganskim brdom i kasnijim nazivima Taganska sloboda i Taganska kapija. U 17. veku pojavilo se ime Semenovskaja ulica. Ova dva imena su se dugo nadmetala: na planu 1739. - Taganka, Semjonovka; na planu iz 1858. - ulica Taganka i njen nastavak Semjonovska; na planu iz 1915. cela ulica je upisana kao Semenovskaja. Godine 1918. preimenovana je u Sovetskaya, a 1922. u Taganskaya. Naziv Semenovska ulica nastao je u 17. veku u vezi sa preseljenjem dela stanovnika Semenovske Slobode, koja se nalazi na reci Jauzi. Naziv Sovetskaya ulica ideološki je kliše karakterističan za to vreme, zamenjen 1922. istorijskim imenom isključivo iz potrebe da se isti naziv eliminiše.

Heraldika

Štit moskovske forme izrezan je na zelena i plava polja. U zelenom polju su dvije srebrne ukrštene trske. U plavom polju je srebrna Spaska katedrala Andronikovskog manastira. U zlatnom uzdignutom kraju nalazi se glinena posuda prirodne boje na crnom taganu.
Zeleno polje na levoj strani štita označava granice starog grada, a prečke koje se ukrštaju predstavljaju zaštitu granica, što je sačuvano u nazivima ulica: Rogoška zastava, Seljačka zastava. Zelena boja simbolizira rast i prosperitet.
Plavo polje na desnoj strani simbolizira vjeru i čistotu na njegovoj pozadini prikazana je Crkva Nerukotvorenog Spasa u Andronikovskom manastiru; Ova kamena građevina jedna je od najstarijih (12. vek) sačuvanih u Moskvi.
Zlatna boja predstavlja otirače - Rogozhskaya Zastava, Rogozhskaya Zastava Square, Rogozhsky Val - imena koja leže u osnovi mikrookrug Taganka i povezana su sa Rogozhskaya Yamskaya Sloboda koja se nalazi ovde. Zlatna, žuta boja simbolizira bogatstvo, blagostanje koje dolazi od posla. To je zbog zanata razvijenih na Taganu, u nazivima ulica u kojima su se nalazili zanatlije (Goncharnaya Sloboda, Kotelnicheskaya nasip, Serebryanicheskaya nasip, itd.) i sam naziv okruga „Tagansky“. ” - zanat izrade taganka - tronošnog postolja za kotao.

Značajna mjesta Taganskog okruga

1) Zgrada bioskopa Vulkan, u kojoj je 13. maja 1920. Lenjin Vladimir Iljič govorio na konferenciji radnika i Crvene armije Rogožsko-Simonovskog okruga (od 1946. - Pozorište drame i komedije Taganka) - istorijski spomenik saveznog značaja.
Zemljanoj Val, 76
2) Crkva Pokrova Bogorodice na planini Lyshchikova je arhitektonski spomenik regionalnog značaja.
Crkva Pokrova Djevice Marije na planini Lyshchikova - regionalni arhitektonski spomenikCrkva Pokrova na planini Lyshchikova, 1696. Trpezarija i kapela, 1748. - Lyshchikov Lane 10 str.1
3) Imanje Morozova A.A. - spomenik arhitekture od saveznog značaja.
Kuća Morozova, zgrada XVIII vijek - Komunistička B., 27

Sažetak o moskovskim studijama

"Malo o Taganki"

Učenik 11. razreda

Škola-licej br. 243

Evseev Valery A.

Istorija okruga Tagansky...3

Metro stanice…21

Istorija okruga Tagansky

Taganski okrug pokriva jugoistočni dio grada, koji se u dalekoj prošlosti zvao Zayauzye.

Područje Zayauzya je bilo naseljeno i raslo kako je glavno jezgro grada raslo i razvijalo se. Početak Moskve postavilo je selo na Borovitskom brdu, gdje je kasnije izrastao Moskovski Kremlj. Kasnije su Kitay-Gorod i Bely-Gorod pripojeni Kremlju.

Iz godine u godinu, sve više i više građana naseljavalo se izvan Kremlja, na samom dnu brda - u predgrađu. Tako se postepeno formirao Veliki ili Veliki Posad u 11.-16. U 14. vijeku je bio okružen bedemom, a 1534. godine - jarkom i utvrđenjima od drvene zemlje, a kasnije - 1538. godine, na njihovom mjestu je podignut zid. Ovaj zid se zvao China Town. Prema verziji, naziv "Kina" dolazi od riječi "Kita", što je značilo drvenu ogradu koja je prvobitno okruživala naselje. Naselja koja okružuju Moskvu snabdevala su grad prehrambenim proizvodima i rukotvorinama.

U 13.-14. veku naselje su naseljavali trgovci i zanatlije, ali krajem 15. veka, početkom 16. veka, ovde su se već naseljavali bojari, plemići i sveštenstvo. Počeli su da potiskuju trgovce i zanatlije iz naselja. Trgovci su morali da premeste svoja dvorišta preko reke, u Zamoskvorečje, a zanatlije su bili primorani da se gušće i bliže naseljavaju u Zarjadju - niskom delu Boljšog Posada, koji se nalazio pored prodavnica u kojima su radili. Trgovci su sada ujutro dolazili u naselje, trgovali, a uveče se vraćali kući u Zamoskvorečje.

U 17.-18. veku, grad Zemlyanaya je bio naziv za deo Moskve između modernog Bulevara i baštenskog prstena.

U 1683 - 1743 Zemlyanoy Val je bio carinska granica Moskve.

Godine 1830. srušena je i izgrađena široka kružna ulica duž koje su ispred svake kuće bile uređene bašte. Tako se pojavio baštenski prsten 1742. godine, zalaganjem komorskog koledža, koji je bio zadužen za državne prihode i kontrolisao uvoz robe, u Moskvi je podignut Zid komorskog koledža. To je bila carinska granica Moskve, a od 1806. postala je zvanična policijska granica. 1864. godine ispostave su likvidirane. Imena predstraža i bedema prenijeta su na ulice (Rogoški val, Rogožska ispostava, Seljačka i Pokrovska ispostava).

U drugoj polovini 17. veka na teritoriji Zemljanskog grada naselili su se strelci i dvorski manastiri i „crna“ (zanatska i trgovačka) naselja, ali i seoska dvorišta plemića.

Kočijaši su bili smešteni duž najvažnijih puteva koji su dolazili iz Moskve. Bili su to seljaci koji su bili dužni da prevoze robu iz Moskve do najbližeg „Jama“ - gostionice. „Jame“ su se obično nalazile 60-70 km jedna od druge. Kočijaši su bili oslobođeni državnih poreza i drugih dažbina za "Jamsku hajku" za verste - plaćanje po versti. Sistem Yamov su Rusi posudili od Tatara.

Kočijaš ne samo da je prevozio, već je bio i obavezan da primi svog jahača. Jednom riječju, kočijaško dvorište je bilo i hotel. To je po pravilu dvospratna kuća sa lučnom kapijom u sredini i dugačkim dvorištem u kojem su se nalazile štale, štale i bunari. Nakon požara 1792. godine, kuće naselja su obnovljene u kamenu, a raspored ulica i dvorišta iz ovog perioda sačuvan je do danas. Na današnjim ulicama Nikoloyamskaya i Shkolnaya nalazilo se naselje Rogozhsko-Yamskaya, koje je u sjećanju sačuvano uz Rogozhsky Val, Nikoloyamskaya nasip i uličicu. Odavde su kočijaši dostavljali putnike u drevno selo Rogož (kasnije grad Bogorodsk, sada Noginsk, Moskovska oblast). Tako je nastalo ime okruga Rogozhsky, koji se od 1936. godine zove Tagansky.

Razvoj zanatstva doveo je do formiranja teritorijalno izoliranih naselja u Zayauzyeu, u kojima su živjeli ljudi iste vrste zanimanja. To su bila naselja: Kotelnaya, Taganskaya, Goncharnaya, Serebryanaya, Grecheskaya i druga. Tako su iza Voroncovskog polja na obalama Jauze u 17. veku živeli u naselju "Serebrjaniki" - majstori kraljevskog srebrnog dvora, koji su kovali novčiće, pravili šolje i druge srebrne predmete. Uspomena na naselje ogleda se u nazivu Serebryanicheskaya nasipa i ulice.

Taganskaja Sloboda se nalazila na području Taganskog trga. Ovdje su živjeli i radili kovači koji su pravili tagane - gvozdene tronošce sa obručem na vrhu, na koje su postavljali kazane i lonce za kuvanje hrane. Ovi tagani sa kotlovima nosili su sa sobom trupe Streltsy tokom kampanja. Naselja koja su se bavila vatrom koncentrisana su ovdje kako pretežno sjeveroistočni (zimi) i jugozapadni (ljetni) vjetrovi koji duvaju u Moskvi ne bi nosili varnice iz požara prema Kremlju.

Kotlarnica i naselje Goncharnaya proizvodili su pribor za domaćinstvo.

Pod knezom Ivanom Kalitom (1325 ÷ 1340) započela je velika rekonstrukcija Kremlja, a u Zajauzju su postavljene ciglane. Ovdje se iz zemlje uzimala glina za cigle. Mjesto proizvodnje cigle nalazilo se na zemljištu Kalite i zvalo se “Kalitniki” ili “Kalitnikovo”. Tako su nastala i fiksirana imena ovog ili onog područja Moskve.

Zbog prisustva puteva od velikog trgovačkog značaja, u Zayauzye su se naselili i trgovci i stranci, kao i zanatsko stanovništvo. Zayauzye se puni strancima, nastaje grčko naselje. U oblasti Nikolojamske ulice, u 17. veku pojavila se nova Voroncovska sloboda. Ovdje su živjeli farmeri, zanatlije i trgovci. Zemljanoj val, koji je krajem 18. veka izgubio značaj tvrđave, postao je carinska granica Moskve.

Prodavci sijena, drva za ogrev i druge robe pokušali su da prebace plaćanje carine na kupce, zbog čega su se zaustavili na kapiji grada Zemlyanoy, ne ulazeći u njega, a ovdje su prodali svoju robu građanima, a oni, noseći robu kroz kapiju, platio carinu. To je dovelo do formiranja pijaca za sijeno, ogrevno drvo i ćumur u blizini kapija, te stoga prostori u blizini kapija nisu bili izgrađeni. B. i M. Drovyanye Lanes nas podsjećaju na ovo.

Moskva u 17. veku. postaje važan centar zanatstva i trgovine. Grad raste izvan linije predstraža Rogozhskaya (Trg Iljič), Pokrovskaya (Abelmanovskaya), Spasskaya (Seljačka ispostava), gdje se naseljavaju urbani siromašni.

A trg Taganskaya, koji je dobio ime po Taganskoj kapiji zemljanog bedema koji je ovdje stajao krajem 16. stoljeća, postaje centralni trg cijelog Zayauzya.

Trgovina se razvija, a iza Taganske kapije pojavljuje se uvozno tržište hrane i zaliha, koje se posebno proširilo od 1742. godine.

Trg Taganskaya sa drvenim kućama i radnjama često je gorio, ali je odmah obnovljen. Nakon požara 1812. godine, na mjestu izgorjelih drvenih dućana podignute su nove kamene trgovačke arkade sa prodavnicama mesa, ribe i brašna, najbogatiji trgovci I. Pavlov i M. Gusjatnikov. Redove je izgradio arhitekta O. I. Bove.

U 19. veku, Taganka je, zajedno sa Zamoskvorečjem, postala uporište moskovske trgovačke klase, čak je i samo njeno ime zvučalo simbolično.

„Taganka. - P.I. Bogatyrev, stručnjak za život u Moskvi, pisao je 1900-ih: „Bilo je to veliko, bogato tržište, ne mnogo inferiorno u odnosu na čuvena moskovska tržišta - nemačko i smolensko i daleko superiornije od svih ostalih. Postojale su bogate prodavnice mesa, ribe i brašna, gde se moglo naći sve što je moglo zadovoljiti i najfiniji gastronomski ukus. U okolini su živjeli bogati, iskusni ljudi, koji su trgovali sa strancima i usvajali njihovo vanjsko “obrazovanje”.

Smijali su se Taganki u komedijama, u humorističnim časopisima, pa čak i u pjesmama. A na Taganki su živjeli i živjeli dobro, zarađivali i potajno se smijali svojim „rugačima“.

Sredinom prošlog stoljeća, u Rogozhskoj i susjednim dijelovima Yauze bilo je mnogo industrijskih, posebno tekstilnih poduzeća. U regiji Yauza bile su poznate tvornica pamuka I. Gubnera i tvornica svile N. Polyakova. A najveće preduzeće gimp industrije bilo je osnivanje S. Aleksejeva u Rogožskom dijelu, gdje se proizvodila roba u vrijednosti od pola miliona rubalja, a roba se prodavala u zemljama Istoka, gdje su šljokice, predenje zlata i proizvodi od gimp-a bile veoma tražene.

Krajem 19. vijeka, područje iz trgovačko-zanatskog područja pretvara se u industrijsko i počinje da se naseljava radničkom klasom.

Od 1917-1936 Okrug se zvao Rogozhsko-Simonovsky okrug (njegovi radnici su igrali važnu ulogu u sve tri revolucije), okrug pamti burne skupove i pucnjave 1905., štrajkove i demonstracije. U oktobru 1917. odredi Crvene garde marširali su trgom prema centru da jurišaju na bastione kontrarevolucije.

U Moskvi su 1936. godine disagregirani okrugi. U vezi s reorganizacijom, glavni dio Zayauzya preselio se u novoformirani okrug Tagansky (14. aprila 1936. godine, umro je sekretar CPSU (b) A. A. Ždanov, u oktobru 1948. okrug je dobio ime Ždanovski).

1989. godine okrug je vratio staro ime - Tagansky.

Nakon 1945. izgled Taganske trga počeo je dramatično da se mijenja. Godine 1950. otvoren je paviljon za metro stanicu Taganskaya na uglu sa ulicom V. Radishchevskaya (arhitekata A. A. Medvedev i K. S. Ryzhkov). 1962-63. ispod Taganske trga izgrađen je transportni tunel dug 600 metara. Sa sjeverne strane tunel direktno prelazi u nadvožnjak Uljanovsk, s južne strane - u Bolšoj Krasnokholmski most. Godine 1966. otvoren je nadzemni paviljon standardnog dizajna za stanicu metroa Taganskaya na liniji Tagansko-Krasnopresnenskaya (arhitekata N. A. Aleshina i Yu. V. Vdovina).

Dolazak 20. stoljeća donio je promjene u izgledu ovog područja. Uz stare niske zgrade uzdignule su se stambene zgrade od 16 spratova. Sedamdesetih godina prošlog veka Taganska trg se pretvorio u široki moderan autoput, duž kojeg se saobraćaj odvija od centra do Volgogradskog prospekta, Rjazanskog autoputa, glavnog puta od glavnog grada do Rjazanja.

Imena većine glavnih ulica Taganke odražavaju istoriju ovog područja i povezana su sa teritorijalno izoliranim naseljima koja su se ovdje nalazila u stara vremena, u kojima su živjeli ljudi iste vrste zanimanja. Većina naselja stare Taganke bavila se vatrom i bila je koncentrisana ovdje istočno od starog grada kako pretežno sjeveroistočni (zimi) i jugozapadni (ljetni) vjetrovi koji duvaju u Moskvi ne bi nosili varnice iz požara prema Kremlju (Sl. 1).

na području trga Taganskaya, kao što sam već spomenuo, postojalo je naselje Taganskaya (ili Tagannaya), koje je i dalo ime Taganskom trgu. Ovdje su živjeli i radili kovači koji su izrađivali tagane - gvozdene tronošce.

Tagannaya Sloboda. Na mjestu modernih ulica Radishchevsky (bivši Bolvanovsky ulice) Naselje kotlarnice. Kotelnaja Sloboda, gdje su pravili kotlove za tagane, koje su koristili strijelci u pohodima, dala je ime 5 Kotelničeskih staza i nasipu rijeke Moskve, na kojem se danas nalazi poznata staljinistička nebodera na Taganki. Keramičko naselje. Između Tagane i Kotelne nalazilo se grnčarsko naselje, u koje je u 16. veku proizvodnja zapaljive grnčarije proterana preko Jauze i gde se od gline pravio kućni pribor. Kameno naselje. Krajem svoje vladavine, Mihail Fedorovič zamenio je drvene zidove Novospasskog manastira kamenim sa kulama na uglovima i sagradio kamenu katedralu u manastiru. Zidari palate bili su smešteni u naselju ispred Taganske kapije, između manastira i Voroncovske ulice. Oni su ostali da žive ovde i nakon što je završena izgradnja Novospasskog manastira. Krajem 17. vijeka kod njih je naseljeno još zidara. Rezultat su bila dva naselja, sada ulice Bolshie i Malye Kamenshchiki. Semjonovska naselja. Crno naselje orača na početku stare ulice Bolvanovskaya i Nikolo-Yamskaya (238 aršina) u 17. veku bilo je najveće na tom području. Deo se preselio iza Zemljanog Vala sredinom veka. Godine 1639. formirali su novo naselje Semenovskaya, koje se nastanilo duž ulice Semenovskaya (današnja Taganskaya).

Vorontsov naselja. Zemlje iza Taganske zastave počele su da se naseljavaju još aktivnije kada se deo crtača crne Voroncovske slobode preselio iz Semenovske Slobode iz Voroncov Polje iza gradskih zidina, koji su osnovali novu Voroncovsku Slobodu, koja se nalazila u oblasti moderna ulica Vorontsovskaya (sl. 2)

Rice. 2. Pogled na Voroncovsku ulicu krajem 19. veka

Naselje Kalitnikovskaya. Područje na istoku Taganskog okruga počelo je da se naziva „Kalitniki“ pod knezom Ivanom Kaliti (1325-1340), kada je počela velika rekonstrukcija Kremlja, a na zemljištima koja su mu pripadala, postavljene su peći za pečenje cigle. od gline iskopane ovdje. Sada na ovom području postoje ulice Bolshaya i Malaya Kalitnikovsky.
njemačko naselje. Njemačko naselje „Kukui-Gorod“ na Taganki nalazilo se zajedno sa njemačkim grobljem iza Zemljanog Vala, duž Voroncovske ulice i dupliralo je njemačko naselje na području današnje Baumanske ulice. Teterinskaya naselje. Na pijaci Tagansky većinu prodavnica u 17. veku držali su strelci koji su živeli u posebnom naselju na području Nižnje Bolvanovske ulice. Moderna Teterinska ulica podsjeća na njihovog komandanta, pukovnika Teterina. Rogozhskaya Sloboda. U naselju Rogozhsko-Yamskaya živjeli su kočijaši koji su služili put do sela Rogozhi - današnjeg grada Noginska, o čemu sam također ranije pisao. Nazivi ulica Nikoloyamskaya, Rogozhsky Val, 1., 2. i 3. Rogozhskiy ulice (sada Shkolnaya, Bibliotechnaya i Vekovaya) odražavaju naziv istorijskog naselja. U drugoj polovini 18. veka Rogožska sloboda je postala središte ruskih staroveraca. grčko naselje. Preko reke Jauze kod Andronijevog manastira u predelu oko crkve Svetog Nikole na Jamahu postojalo je grčko naselje još od 17. veka. Syromyatnicheskaya naselje. Konjušnica u palati Syromyatnicheskaya, u kojoj su živjeli radnici (sedlari) sirove kože, koji su izrađivali kragne, orme, sedla i drugu kožnu galanteriju za potrebe palače, nastalo je u 16. stoljeću na području današnje Gornje Syromyatnicheskaya ulice nedaleko od Kurska. Stanica.
Alekseevskaya Sloboda. Sloboda, nazvana po slavnom moskovskom gradonačelniku, inovatoru i filantropu s kraja 19. vijeka. Od davnina su se ovdje naseljavali prodavci sijena, drva za ogrjev i druge robe i pokušavali da prebace plaćanje dažbina na kupce, zbog čega su se zaustavljali na vratima grada Zemlyanoy, ne ulazeći u njega, a ovdje su prodavali svoju robu građanima, a oni su, noseći robu kroz kapije, platili carinu. To je dovelo do formiranja pijaca za sijeno, ogrevno drvo i ćumur u blizini kapija, te stoga prostori u blizini kapija nisu bili izgrađeni. B. i M. Drovyanye Lanes nas podsjećaju na ovo.

Serebryanicheskaya naselje. Duž obala Jauze proteže se Serebryanicheskaya nasip, gde je u 12. veku postojala kovnica novca u kojoj su se kovali srebrni novci, a u uličicama su živeli kovači srebra. Na uglu Serebrjaničke ulice u 17. veku sagrađena je kamena crkva sa drvenom kupolom koja je dobila ime „u starim novčarima“ (sl. 3).

Rice. 3. Pogled na nasip Serebryanicheskaya krajem 19. vijeka

Naselje Koshelnaya. U oblasti savremene Jauze (bivša Nikolo-Bolvanovskaja) u blizini nasipa reke Jauze nalazila se Košelnaja Sloboda, koja je danas nestala. U 17. veku ovu teritoriju su naseljavali mlinari koji su proizvodili krupno „košel“ brašno, koje je prolazilo kroz „košele“ – mlinske ruke po kojima je naselje i dobilo ime. Postoji još jedna „legenda“ koja kaže da je Košelna Sloboda dobila ime po novčanicima koje su Slobožani pravili za čuvanje hrane i drugih potrepština. Godine 1975. na mjestu Koshelnaya Sloboda - Partizanskog trga postavljen je prazan park. Nejasno je zašto je istorijsko naselje srušeno, ali sada se pruža odličan pogled na staljinističku neboderu na Kotelničeskoj nasipu :)

Rice. 4. Pogled na staljinističku visoku zgradu na Kotelničeskoj nasipu sa Koshelne Slobode

U okrugu Tagansky postojala su i takva poznata naselja kao što su Krutitsy sa dvorištem Krutitsky i Khitrovo sa Hitrovskim tržištem, o čemu sam već pisao ranije. Ali isto tako, što se često sreće u Moskvi, u mnogim nazivima ulica živi glupost prošlih sovjetskih i modernih „lužkovskih“ funkcionera, koji su stare, istorijski utvrđene nazive ulica, preimenovali u ne sasvim adekvatne nove prema asocijacijama i diskreciji koja je bila razumljiva njima. Često to poprima posebno tragikomične forme, ali više o tome u narednim objavama :)

Rice. 1. Pogled na naselje Zayauzya sa rijeke. Yauza krajem 19. vijeka

Ime je dobilo po Taganoj Slobodi, jednom od mnogih zanatskih naselja koje se nalazi u gradu Zemljanoj, između sadašnjeg Bulevara i Baštenskog prstena. Taganici su živeli ovde. Tagan je bio gvozdeni stalak (obruč na nogama) za kazan ili drugi pribor, koji se koristio za kuvanje hrane na otvorenoj vatri. Godine 1632. u naselju su zabilježena 93 domaćinstva. Njegovo središte bila je crkva Kozme i Damjana „u Taganoj Slobodi“, poznata od 1625. godine, iako je, po svemu sudeći, postojala i ranije. Godine 1657. prikazan je kao drveni, a 1659-1662. obnovljena je u kamenu.

Bolvanovka

Prema legendi, ovdje se ranije nalazio trakt Bolvanovka. Njeno mjesto može odrediti crkva Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki, poznata od 1632. godine i obnovljena u kamenu na prijelazu iz 17. u 18. vijek. ( , 20). Prema P.V. Sytin, u 17. veku. ovdje se nalazilo zanatsko naselje Bolvanovskaja, čiji su stanovnici pravili zareze od drveta za šivenje muških šešira. Drugo objašnjenje povezuje ovo ime s činjenicom da su im se na ovim mjestima, ispred filcanih slika kanova dovedenih iz Horde - "buloglavih" - moskovski prinčevi zakleli pred tatarskim ambasadorima. I iako je drugo objašnjenje bliže istini, ono još uvijek ne odgovara stvarnosti. Na tim mjestima završavao se put koji je vodio u Moskvu iz Rjazanja i Horde, i tu su se istočni trgovci zaustavljali prije ulaska u glavni grad, plaćajući ovdje potrebne carine i druge dažbine. To potvrđuje i činjenica da se u ljetopisu iz 1380. godine spominje Bolvanovska cesta koja je tu prolazila.

Pevcheskaya Sloboda

Što se tiče teritorije Belog grada, u ovom njegovom delu bilo je poznato samo jedno malo pevčesko naselje patrijarhalnih pevača, od kojih samo Pevchesky Lane, koji se nalazi između i.

Pravoslavna crkva je oduvijek imala posebne pjevače u svakoj crkvi za izvođenje liturgijskog pjevanja. Osim toga, otprilike iz 15. stoljeća. postojali su posebni mitropolitski (tada patrijaršijski) pjevači – tzv. patrijarhalni pevački činovnici i činovnici. Pod patrijarhom Filaretom (prema 1626.) bilo ih je 29, a do kraja 17. veka. već ih je bilo 50 činovnika (uvijek ih je bilo 10) podijeljeni su u dva člana ili sela, po pet ljudi. Raspjevani činovnici formirali su šest sela, od kojih se većina sastojala od pet ljudi. Nerijetko im se pridružilo i sedmo selo koje se sastojalo od pridošlica. Svi pevački činovnici i pomoćnici bili su podeljeni po godinama na velike (ili zrele) i male (ili maloletne). Starijim pevačima je bilo dozvoljeno da se udaju. Dužnost patrijaršijskih pjevača bila je da za vrijeme patrijaršijske službe vrše crkveno pjevanje. Često su pjevali u kraljevskom dvoru ili patrijarhovoj kući, kao i na službama koje su naručivali pojedinci. Patrijaršijski pjevači su savršeno poznavali najčešće i najstarije znamensko (ili stubno) pojanje u ruskoj crkvi, veliko i malo demestvenno pjevanje. Poznavali su i troredni sistem, a od druge polovine 17. vijeka. - Grčki (veliki i mali) pojanje. Za svoju službu pevači su dobijali zalihe hrane sa patrijaršijskog salaša (do 400 četvrtine raži, isto toliko četvrt zobi), a iz patrijaršijske riznice novčanu platu (1626. 186 rubalja za 29 ljudi, 1698. - 309 rubalja za 50 osoba). Osim toga, pjevači su primali i druge prihode - novac od slave, službe, dužnosti, milostinje i nagrade za pojedinačne usluge.

Vorontsovo

Možda je najstarije naselje u ovoj oblasti bilo selo Vorontsovo, koje se nalazi na desnoj obali Jauze, nedaleko od njenog ušća. Danas na njega podsjeća samo ime moskovske ulice. Prema vrlo razumnoj pretpostavci I.E. Zabelin, duguje svoje poreklo porodici moskovskih bojara Voroncova, kojoj je pripadao na prelazu iz 14. u 15. vek. Kasnije je završio u Andronikovom manastiru. U drugoj polovini 15. veka. Ove zemlje iz manastira je razmijenio veliki knez Ivan III, koji je ovdje počeo stvarati jednu od svojih prigradskih velikokneževskih rezidencija. On je 1504. svom sinu Vasiliju, između ostalih, zaveštao „selo Voroncovskoe na Jauzi, gde je moje dvorište“. Ovo seosko dvorište spominje se kasnije, kada je 1515. godine Vasilij III, „stigavši ​​u Moskvu, odleteo u Voroncovo u svom dvorištu“. Također je naredio gostujućem arhitekti Alevizu Fryazinu da u selu podigne jednu od prvih kamenih Blagovještenih crkava u Moskvi, čija je zgrada, iako uz mnoge izmjene, opstala do danas. Kasnije je postao poznatiji po kapeli u ime proroka Ilije.

U blizini Voroncova već u 14. veku. postojao je mali manastir Liščikov, u kome se, prema predanju, iako nije dokumentovano, zamonašio brat slavnog Sergija Radonješkog, Stefan. Spominje se u testamentima Ivana III i njegovog unuka Ivana IV, a njegova lokacija se može suditi po savremenoj.

Streletskaya Sloboda

Ako je u XIV-XV vijeku. zemlje u blizini Yauze bile su veliki kneževski posed, tada u 16. veku. situacija se ovde menja. Vorontsovo se pretvara u jedno od mnogih moskovskih naselja u kojima su živjeli strijelci. Krajem 17. vijeka. ovo područje se smatralo zemljom pukovnije Streltsy pod naredbom Stepana Strekalova. U 17. veku sastojala se od 135 domaćinstava. Pored strelaca Strekalovljevog puka, ovdje je poznato još jedno strelcijsko naselje, na čije postojanje podsjeća Nikolovorobinsky Lane, koji je dobio ime po imenu pukovnika strelca Danila Vorobina, čiji je puk ovdje bio nastanjen, i župna crkva Svetog Nikole Čudotvorca njegovog Strelca. Lokalna drvena crkva dokumentovana je od 1625. 1688. je izgorela, ali dve godine kasnije ponovo je počela da se zida, u kamenu, „sa 550 rubalja dodeljenih iz državne blagajne za rođenje carevića Alekseja Petrovića i za mnoge službe ” streličarima. Hram je osvećen u junu 1693. godine i na ovom mjestu je stajao do 1932. godine.

Strano naselje

Za kratko vreme u 17. veku. postojalo je i malo strano naselje, koje su, prema podacima iz 1638. godine, naseljavali Poljaci i Litvanci. Tada je bilo 52 jardi. Kasnije, u drugoj polovini 17. veka, ovde su se pojavili Gruzijci i sagradili crkvu Gruzijske ikone Bogorodice na Voroncovskom polju (sadašnja se nekada zvala Krivogruzinska ulica po njoj). Ali postepeno su strijelci protjerali stare stanovnike odavde iza Jauze, gdje je nastala Nova Voroncovskaja Sloboda (na području današnje istoimene ulice).

Glavno stanovništvo ovdje je bilo zanatsko stanovništvo. Yauza je bila pouzdana prepreka požarima, a ovdje su se naseljavali zanatlije, čije su aktivnosti bile na ovaj ili onaj način povezane s potrebom upotrebe vatre.

Serebryaniki

Serebryanichye i sačuvao uspomenu na naselje Serebryaniki, u kojem su živjeli gospodari novčanog srebrnog dvora, koji se zvao i Trojstvo, po istoimenoj crkvi. Dugo vremena crkva Trojice se zvala „ono što je u Starom Serebrjanikiju“ ili „ono što je u gospodarima novca“. Pominje se 1620. godine kao drvena, a 1657. godine prikazana je kao kamena.

U 14. veku se tamo počelo razvijati livenje srebra, po kojem je Moskva bila poznata. O tome svedoči postojanje posebne dužnosti za livenje srebra, koja se pominje u duhovnoj povelji kneza Vladimira Andrejeviča Serpuhovskog početkom 15. veka. Proizvodi moskovskih srebrnjaka bili su visoko cijenjeni. Krimski kan Mengli-Girej krajem 15. veka. posebno je zamolio Ivana III da mu pošalje srebrne amajlije “dobra djela”, kapaciteta dvije kante, i srebrne čaše koje odgovaraju njihovoj veličini. „Mi nemamo veštine da uradimo ovako nešto, ali ti, brate moj, imaš ih“, napisao je kan. Štaviše, među srebrnarima nije bilo samo Rusa, već i stranaca.

Prema podacima iz 17. veka, srebrari su bili pod jurisdikcijom Srebrnog prikaza, koji je bio zadužen za proizvodnju srebrnog posuđa za kraljevski dvor. Neki od zanatlija primali su redovne “državne” plate, dok su drugi bili civilni službenici. Veliki srebrni predmeti su se često izrađivali po narudžbi, a mali srebrni predmeti - prstenje, minđuše, naprsni krstovi - mogli su se kupiti na pijaci. S obzirom na to da Rusija praktično nije imala vlastito srebro, može se primijetiti jedinstvenost naselja sa srebrnarima. Majstoru je po pravilu davano srebro u stranim kovanicama, koje su korištene za preraspodjelu, u iznosu jednakoj težini gotovih proizvoda, a osim toga, trošak rada je plaćan posebno.

Naselje Koshelnaya

Na početku sadašnjeg nekada je stajala crkva Svetog Nikole Čudotvorca „u Košelima“. Ovo ime ukazuje na postojanje Koshelne Slobode ovdje. Godine 1632. u njemu su bila 24 domaćinstva. U literaturi se navodi da su ovdje živjeli majstori koji su izrađivali torbice za razne potrepštine. Međutim, u stvarnosti, pursers su bili ribari, odnosno ljudi koji su dopremali svježu ribu iz najbližih dvorskih sela u blizini Moskve za potrebe palače. Prevozili su ga u posebnim „tašnama“, odakle im je i ime. Lokalna crkva se prvi put spominje u vezi sa moskovskim požarom 1547. Godine 1657. spominje se kao drvena. Kamena crkva na ovom mjestu osnovana je 1692. godine, ali je osvećena tek 1706. godine.

Kotelnicheskaya Sloboda

Pet Kotelnicheskaya podsjeća na naselje Kotelnicheskaya, gdje su živjeli proizvođači Kotelnicheskaya koji su pravili metalno posuđe. Za razliku od kovača koji su proizvodili proizvode od željeza, kotlovi su radili s bakrom i kalajem. Iz njihovih radionica dolazili su predmeti za domaćinstvo: „bakarne posude za kuhanje“, limeno posuđe, kao i sve vrste crkvenog pribora – kadionice, lusteri itd. Budući da u srednjovjekovnoj Rusiji nije bilo nalazišta bakra, bakarni otpad je obično služio kao sirovina za kotlare. Naselje je bilo malo - 1632. godine u njemu je bilo samo 7 domaćinstava. Ali 1654. godine među vlasnicima mjesnih dvorišta više nije bilo nijednog kotlara. Njihova parohijska crkva bila je crkva Svetog Nikole Čudotvorca, „koja se nalazi u Kotelniki“, poznata od 1625. godine. Već 1657. godine je bila upisana kao kamena.

Kuznetskaya Sloboda

Ovdje je bila poznata i Kuznjetska sloboda Oružarske komore. Njeno središte bila je crkva Kuzme i Damjana „u Starim Kuznjecima“. Naselje kovača je kasnije prebačeno u Zamoskvorečje, gde je formirana Nova Kuznjetska Sloboda.

Goncharnaya Sloboda

Čitav sloj imena vezanih za grnčare (Gončarnije, dva) podsjeća na kulturu koja je ovdje postojala u 17. vijeku. Goncharnaya Sloboda. Njegov glavni hram bila je Crkva Vaskrsenja Hristovog, „koja se nalazi u Gončarima“. Obnovljen je nakon smutnog vremena oko 1619. godine, do 1649. godine je obnovljen u kamenu, a stanovnici Slobode su ga ukrasili izrađenim pločicama. Reljefi na pločicama sadržavali su sižejne kompozicije na temu odbrane Trojice-Sergijevog manastira od Poljaka. Iako je hram u suštini bio spomenik jednog od glavnih događaja smutnog vremena, porušen je 1932. Naselje je bilo jedno od najvećih u Moskvi (1679. ovdje je zabilježeno 89 dvorišta) i postojala je druga parohija crkva Uspenja Presvete Bogorodice „u Gončarima, u Spaskoj Slobodi. Prema dostupnim podacima, nastao je još prije Smutnog vremena početkom 17. vijeka, ali potom nije dugo obnavljan pa je 1632. godine zabilježen kao „novopridošli“.

Teterinskaya Sloboda

Na mjestu modernog nalazilo se malo (1632. godine samo 10 dvorišta) Teterinsko naselje, vjerovatno naseljeno zidarima.

Semenovskaya Sloboda

Crkva Simeona Stolpnika iza reke Jauze ne označava mesto ogromnog trgovačkog naselja Semjonovska, koje je dobilo ime po župnoj crkvi. Prema legendi, mjesnu crkvu je 3. decembra 1600. godine osveštao Boris Godunov u spomen na dan njegovog vjenčanja 1. septembra 1598. godine, koji je pao na spomen ovog sveca. 1657. godine pokazalo se da je ovaj hram napravljen od kamena. Godine 1632. u naselju je zabilježeno 189 domaćinstava, a do 1653. godine njihov broj je dostigao 238 domaćinstava.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

I sami nas podsjećaju na naselje Yamsk. U 15. veku ovdašnje zemlje koje su pripadale manastiru Andronikov pripalo je Ivanu III, koji je ovde napravio bašte. U 16. veku ovdje su se naselili kočijaši, koje su 1671. zamijenili strijelci. Glavni hram ovdje je bila crkva Trojice, poznata od 1642. godine, a srušena 1959. godine. Što se tiče kočijaša, njihove kuće su premeštene nešto istočnije, istim putem, a njihovo naselje je dobilo naziv Rogozhskaya Yamskaya Settlement, tako nazvano po najbližoj jami. na tron, koji se nalazi u selu Rogož (danas grad Noginsk). Godine 1628. bilo je 67 dvorišta, a 1653. godine već 142 dvorišta. Centralna ulica naselja smatrana je 1. Rogožskom (danas). Prema sjećanjima savremenika, u prvoj polovini 19. stoljeća. u potpunosti se sastojao od gostionica, u kojima su se zaustavljali svi konvoji koji su prolazili duž Vladimirskog i Rjazanskog trakta. Naselje, koje je već bilo uključeno u grad, cvjetalo je sve dok nije izgrađena željeznica.

Alekseevskaya Sloboda

Pored naselja Yamskaya, na sadašnjem području postojalo je naselje Aleksejevskaya, o kojem prvi podaci datiraju s početka 17. Bilo je to crno porezno naselje, vjerovatno nazvano po crkvi u ime sv. Alekseja, mitropolita moskovskog, čija je zgrada stajala. Dvije ulice su se smatrale centralnim ovdje - Bolshaya i Malaya Alekseevskaya, koje su preimenovane početkom 1920-ih. Godine 1632. u naselju je bilo 65 domaćinstava, a 1651. godine već 166 domaćinstava.

Semenovskaya Sloboda

Zemljišta iza Taganske zastave počela su da se naseljavaju u 17. veku, kada su stanovnici Slobode preseljeni ovde iz Voroncovske Slobode na Jauzi i iz Semenovske Slobode na početku ulica. Godine 1639. formirali su nova naselja Voroncovskaya i Semenovskaya. Nakon prenosa glavnog grada u Sankt Peterburg, mnogi stanovnici ovih naselja su preseljeni početkom 18. veka. do obala Neve, i kao posljedica toga, trgovci i građani koji nisu imali veze sa zanimanjima prethodnih stanovnika ovih mjesta počeli su se naseljavati ovdje. U drugoj polovini 18. vijeka. nekadašnje crnačko Semjonovsko naselje već se zvalo trgovačko naselje, a Voroncovskaja - "naselje različitih slojeva ljudi".

Krutitsy

Moderni Krutici, koji podsjećaju na Krutitsy. Ovo mjesto je dobilo ime po manastiru Krutitsky, koji je nastao na samom početku 14. Njegov nastanak usko je povezan sa istorijom Zlatne Horde.

Nakon mongolsko-tatarske invazije, u glavnom gradu Horde, gradu Saraju, koji je ležao u donjem toku Volge, bilo je mnogo zarobljenika iz slavenskih naroda - raznih zanatlija i stručnjaka za zanate koje su zarobili Tatari. Kasnije su ovamo stalno dolazili mnogi ruski trgovci i "gosti" koji su trgovali sa zemljama Istoka. Tatarski kanovi su savršeno dobro razumjeli da mogu održati vlast nad ogromnim konglomeratom naroda s različitim jezicima i vjerovanjima samo uz pomoć svećenstva. Godine 1261., na zahtjev kneza Aleksandra Nevskog, Rusima je u glavnom gradu Horde dozvoljeno da drže hrišćanske službe. Tadašnji mitropolit „Sve Rusije“ Kiril poslao je ovamo pravoslavnog episkopa. Tako je nastala Sarska eparhija Ruske Crkve koja obuhvata teritoriju Donje Volge, Azovskog regiona i Severnog Kavkaza.