Doktor Aibolit. Kto stał się prototypem Doktora Aibolita ze słynnej bajki Czukowskiego Od kogo i dlaczego uciekła małpa Chichi

Poziomy:
1. „Młody bezdomny”. Odpowiedź: Bezdomne dziecko.
3. Które miasto jest największe w Arktyce? Odpowiedź: Murmańsk.
9. „Naczelny cyborg Hollywood”. Odpowiedź: Schwarzenegger.
10. Magiczny miecz z powieści „Kolor magii” Terry’ego Pratchetta. Odpowiedź: Kring.
11. Komentator wycieczek. Odpowiedź: Przewodnik.
15. Któremu atamanowi syberyjskiemu wzniesiono pomnik w Tobolsku? Odpowiedź: Ermak.
16. „Moja dziewczyna dowiedziała się, że mam... . I, och, teraz oboje jadą do mojej żony!” Odpowiedź: panna młoda.
17. „Narzędzie do walki z przestępczością” z kultowego filmu akcji „Dystrykt 13”. Odpowiedź: Bomba.
18. Jak miał na imię ojciec Józefa Stalina? Odpowiedź: Wissarion.
21. Popularny afrodyzjak owocowy wśród chińskich cesarzy. Odpowiedź: Kiwi.
27. „Petrel”. Odpowiedź: Barometr.
28. Kto ekscytuje się różnymi entrechatami? Odpowiedź: Baletoman.
29. Małe kiełbaski z Francji. Odpowiedź: Andouille.
31. Akcja sabotażowa. Odpowiedź: Detonacja.
33. Przeciwutleniacz z winogron. Odpowiedź: Resweratrol.
34. „Kraj moskiewski”. Odpowiedź: Rosja.
37. Kto jedzie szybciej, niż myśli? Odpowiedź: lekkomyślny.
38. „Niewolnik twoich dzikich kaprysów”. Odpowiedź: Szalony.
39. „Markiza Aniołów” kina francuskiego. Odpowiedź: Mercier.
41. „Krąg i pudełko”, ale także „muzyk, piosenkarz, gawędziarz”. Odpowiedź: Gramofon.
43. Który hollywoodzki symbol seksu żyje zgodnie z zasadami „samotnego rycerza”? Odpowiedź: Costnera.
44. „Ciemne dni” w gospodarce. Odpowiedź: kryzys.
46. „Domowa toaleta” dla kotów. Odpowiedź: Taca.
47. Jedyny z Biura Politycznego, który poparł pomysł Stalina zabalsamowania Włodzimierza Lenina po śmierci. Odpowiedź: Kalinin.
48. Wino z drożdżami. Odpowiedź: Sherry.
49. Ulubiona gimnastyka Madonny. Odpowiedź: Joga.
50. „Przekąska ziemniaczana” najczęściej przygotowywana z mąki sojowej. Odpowiedź: Chipsy.

Pionowo:
1. Narciarz z karabinem. Odpowiedź: Biathlonista.
2. „Najlepsza godzina” dla wulkanologa. Odpowiedź: Erupcja.
4. Dokąd pszczoła wraca ze swoją ofiarą? Odpowiedź: Ul.
5. „Werbalny punkt widzenia”. Odpowiedź: Opinia.
6. Piosenka „Lilac…” Aleksandra Wiertyńskiego. Odpowiedź: Murzyn.
7. Laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki za rok 1903, który uważał, że siłę do nauki należy czerpać z codziennych ćwiczeń. Odpowiedź: Curie.
8. Buty skinheadów. Odpowiedź: Szlifierki.
12. „Złe dusze noszą w sobie ziarno własnych kłopotów” (światowa klasyka). Odpowiedź: Druon.
13. Której gwiazdy nie lubił Marcello Mastroianni, woląc Marilyn Monroe? Odpowiedź: Garbo.
14. Kapitanskie „lejce władzy”. Odpowiedź: Kierownica.
17. Jedyny owad, który potrafi odwrócić głowę. Odpowiedź: Modliszka.
19. Który z mieszkańców sawanny zaczyna chodzić w ciągu pół godziny po urodzeniu? Odpowiedź: Zebry.
20. Dlaczego sanie z bajki o Emelyi i magiczny szczupak same pojechały do lasu? Odpowiedź: Drewno opałowe.
22. Sport „na fali”. Odpowiedź: windsurfing.
23. Gdzie „oddalają cię grzechy”? Odpowiedź: Raj.
24. Jaką naukę przekroczył dobry lekarz Aibolit? Odpowiedź: Weterynaria.
25. Droga powrotna. Odpowiedź: Powrót.
26. Jaki pistolet robotnicy z Chicago dali Władimirowi Majakowskiemu? Odpowiedź: Bayard.
28. „Dzwonek”. Odpowiedź: budzik.
30. „Absolwent” z kranu. Odpowiedź: Jet.
31. Urocza Audrey Hepburn często powtarzała, że „o miłość się nie prosi, ona jest… niebem, co może się nie zdarzyć”. Odpowiedź: prezent.
32. Malarz portretowy Aleksandra III. Odpowiedź: Kramskoj.
35. „Bombardowanie” kulami. Odpowiedź: Łuskanie.
36. Tkany obraz. Odpowiedź: gobelin.
40. Zdobycie bramki przeciwnika. Odpowiedź: Cel.
42. W co zawijane jest sushi? Odpowiedź: Nori.
43. Która gwiazda wystąpiła w teledysku „Dancing In the Dark” Bruce’a Springsteena? Odpowiedź: Cola.
45. „I zakradłem się do… żeby popatrzeć na gwiazdy i dotknąć liry.” Odpowiedź: Ogród.

B - pierwsza litera
E - druga litera
T - trzecia litera
E to czwarta litera
R - piąta litera
Ja to szósta litera
N - siódma litera
A to ósma litera
P - dziewiąta litera
Ja to dziesiąta litera
Jestem jedenastą literą

Gdzie „grzechy nie są dozwolone”? 3 litery

Medycyna weterynaryjna
1) Dyscyplina naukowa dotycząca chorób zwierząt, ich zapobiegania i leczenia.
2) Przedmiot akademicki, zawierający teoretyczne podstawy tej dyscypliny naukowej.
3. dekompresja
Podręcznik określający treść danego przedmiotu akademickiego.

Medycyna weterynaryjna
(od łac.veterinarius – leczenie zwierząt gospodarskich)
Zobacz też weterynaryjny
1) Nauka o chorobach zwierząt, ich zapobieganiu i leczeniu oraz sposobach ochrony ludzi przed zakaźnymi chorobami zwierząt.
2) Leczenie i zapobieganie chorobom zwierząt.

nauka
I
1) Historycznie ugruntowany, stale rozwijający się i stale sprawdzający swoją metodologię oraz istniejącą bazę wiedzy o nowe doświadczenia, system wiedzy o wzorcach rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia oraz o sposobach ich systematycznego oddziaływania na otaczający nas świat.
2) Odrębny obszar, dział dowolnej wiedzy.
Ott. Kierunek w dowolnej dziedzinie wiedzy, nazwany na cześć jego założyciela.
II rozkład
1) Umiejętności, wiedza nabyta przez osobę.
2) To, co uczy, daje doświadczenie życiowe; lekcja.

nauka
1)
a) System wiedzy o wzorcach rozwoju przyrody i społeczeństwa oraz sposobach oddziaływania na środowisko.
Rozwój nauki.
Interakcja nauki i technologii.
Priorytet nauki w rozwiązywaniu problemów gospodarczych.
b) ot. Odrębna gałąź takiej wiedzy.
Nauki ścisłe, techniczne, humanistyczne.
2) Umiejętności, wiedza nabyta przez osobę w wyniku szkolenia lub doświadczenie życiowe.
Nauka wygrywania.
Nauka przetrwania ekstremalne warunki.
3) rozkład Co uczy, daje doświadczenie, lekcję.
Co? będzie służyć jako nauka dla kogoś.
Nie płacz, bo to boli.
To jest dla ciebie nauka.
* Jego przykładem dla innych jest nauka (Puszkin)
4) nieaktualne Nauczanie czegoś rzemiosło.
Wyślij syna na naukę do szewca.
Ucz się nauki od kowala.

przewyższać
Niesow. przeł.
1) Być, być większym, silniejszym od kogoś, czymś pod względem ilości, rozmiaru, siły itp.
Ott. Wykraczaj poza ustalone lub ogólnie przyjęte normy, limity, granice.
2) Okazanie wyższości nad kimś lub czymś pod jakimkolwiek względem.

przewyższać
patrz przekroczenie 1), 2); -Ja idę, -ty idziesz; nsv.

Uprzejmy
przym.
1) Życzliwy, wrażliwy, gotowy do pomocy.
Mrówka:
podły
2) Charakterystyka osoby przyjaznej, responsywnej.
Ott. Wyrażanie uczuć, współczucia.
Ott. Przepojony miłością do ludzi.
3) Oparte na pragnieniu dobra dla ludzi; konieczne, przydatne.
4) Przychylny, aprobujący.
5) Związany z kimś względne położenie, współczucie, przyjaźń; zamknąć.
Ott. Na podstawie względnej pozycji.
6.
Przynosząc szczęście, sukces; korzystny.
Ott. Zawierający, zapowiadający coś przyjemnego, radosnego.
II przym.
Chętnie dzieli się swoimi funduszami, majątkiem itp. z innymi; hojny.
Mrówka:
chciwy
III przym.
Nie zdyskredytowany, niczym nie poplamiony; godny szacunku.
IV przym. rozkład
1) Bardzo dobrze.
2) Doświadczony, kompetentny w swojej dziedzinie.
V przym. rozkład
Znaczące pod względem wielkości, siły itp .; duży.

Uprzejmy
-aya, -oe; miły, -a, -o, miły i miły; najmilszy
Zobacz też życzliwość, życzliwość, dobroć, uprzejmość
1)
a) Życzliwy, czyniący dobro innym, współczujący, gotowy do pomocy ludziom (przeciwieństwo: zły)
Miła osoba.
Miły dla kogoś, z kimś.
Bądź miły, miły.
b) ot. Charakterystyka osoby przyjaznej i responsywnej.
Dobry charakter.
serce D.
Dobre usposobienie.
ten T. Bez złych intencji, bez pragnienia krzywdy.
Z dobrego serca.
d) ot. Wyrażanie uczuć, współczucia.
oczy D.
Uśmiechnij się.
d) ot. Przepojony miłością do ludzi.
myśli D.
Bądź w dobrym nastroju (bądź w dobrym nastroju)
e) ot. Przychylny, aprobujący.
Dobra recenzja.
Opinia D.
Pamiętać (pamiętać) kogoś, coś. miłe słowa(mówić dobrze o kimś lub o czymś, wspominać kogoś lub coś z wdzięcznością)
g) ot. Oparty na pragnieniu dobra dla ludzi; konieczne, przydatne.
Dobra rada.
życzenia D.
h) od. Dzielenie się swoimi funduszami, majątkiem itp. z innymi. (przeciwnie: chciwy)
Inni ludzie pomagali pieniędzmi.
2) tylko pełne. powiązany z kimś wzajemne usposobienie, sympatia, przyjaźń; zamknąć.
Dobry przyjaciel.
Znajomi D.
3)
a) tylko pełne. Przynosząc szczęście, sukces; korzystny.
Życzę udanej podróży.
Nie przepowiadaj (nie obiecuj) niczego dobrego.
W odpowiednim czasie (w dogodnym dla kogoś, czegoś czasie, w odpowiednim, dogodnym momencie)
Dzień dobry, wieczór;
e-tego ranka; Dzień dobry! (używane jako powitanie na spotkaniu)
Dobranoc! (używane jako życzenie pokoju, Dobranoc)
Wszystkiego najlepszego! (używane jako życzenie dobrego samopoczucia podczas rozstania)
b) ot. Zawierający, zapowiadający coś. przyjemny, radosny.
Plotka D.
Znak D.
4)
a) tylko pełne. Nie zdyskredytowany, niczym nie poplamiony; godny szacunku.
pamięć D.
D-ta chwała.
b) ot. Nienaganny, uczciwy.
Imię D.
5)
a) potoczny Bardzo dobrze, doskonale.
Dobry obiad.
Klacz D.
Dobry zwyczaj, d-ta zasada, d-ta tradycja.
W dobrym zdrowiu, w dobrym zdrowiu.
b) zew. O wrażliwej, wrażliwej osobie.
D-ta dusza.
D ludzie, dobry człowieku. (przestarzałe; apelowanie do innych, słuchanie)
Miły człowiek (o dobrym, życzliwym, ale całkiem zwyczajnym człowieku)
Dobry człowiek (popularny poeta; o młodym człowieku, młodości)
c) przedłużony O przeszłości, o starożytności, wspominanej ze smutkiem i czułością.
To stare czasy.
d) ot. Doświadczony i kompetentny w swojej dziedzinie.
Pracownik D.
Miły właściciel.
6)
a) tylko pełne; rozkład Znaczące pod względem wielkości, siły itp .; duży.
D-th bochenek chleba.
b) ott., używany. przy wskazywaniu znaczenia wielkości, ilość w znaku: nie mniejsza niż wskazuje rzeczownik lub cyfra.
c) przedłużony O ilości.
Dobre pięćdziesiąt lat.
Dobre pięćdziesiąt oczu.
d) zew. O odległości, rozmiarze.
Dth sążni.
Dobre pięć kilometrów.
d) zew. Mniej więcej w ilości porównywalnej do czegoś.
Rozmiar dobrej deski.
Waży dobry funt.
e) zew. O pewnym okresie czasu.
Dobre dwie godziny.
D-ta połowa (jedna z dwóch części, równa drugiej lub nieco większa od drugiej)
- Proszę
- powodzenia!
- Dzień dobry!
- dobry geniusz
- mam nadzieję na dobrego wujka
- z własnej woli
- co dobre

lekarz
Jestem.
Specjalista z wyższym wykształceniem medycznym, posiadający uprawnienia do prowadzenia działalności leczniczej i profilaktycznej; lekarz.
II m.
1) Najwyższy stopień naukowy, nadawany zwykle na podstawie obrony rozprawy doktorskiej.
2) Osoba posiadająca stopień naukowy.

lekarz
-A; pl. - lekarze; m. (od łac. lekarz - nauczyciel, wykładowca)
Zobacz też doktorski
1)
a) potoczny = lekarz
Czechow był lekarzem okręgowym.
Lekarz uspokajał i uspokajał pacjenta.
b) zew. w obiegu
D., przepisz mi tabletkę nasenną!
2) najwyższy stopień naukowy; osoba, której nadano ten stopień.
Doktorat
Nadanie stopnia doktora.
Zostań doktorem nauk (historycznych, filozoficznych itp.).
Wśród naukowców instytutu jest wielu lekarzy.

„Nigdy nie bądź niegrzeczny, okrutny ani szorstki. Nic na świecie nie zasługuje na nienawiść. Nienawiść to ignorancja. Wszelki brak szacunku wobec czegokolwiek lub kogokolwiek powinien zostać wyeliminowany poprzez miłość” – przed zapisaniem tej myśli końcem ołówka dr Kuppuswamy ostrożnie przecina starą kopertę otrzymaną z Tamil Nadu na cztery części i segreguje nowe kartki papieru w notatniku, który ma bardzo egzotyczny, składający się w całości ze skrawków starego papieru połączonych nitką. Wiele osób śmieje się z przyzwyczajenia lekarza, ale on nie zwraca na to uwagi. To tylko jedna z wielu ascez: aby nie marnować zbyt dużo papieru, wykorzystuje stary oszczędnie i oszczędnie, wykorzystując to, co inni na jego miejscu wyrzuciliby – opakowania po lekach, czyste paski gazet.

Takich zeszytów ma wiele, wszystkie są maleńkie, dziecinnie zabawne i nie wyglądają na warte grosza - ale minie dziesięć lat, a te wpisy z „Dziennika” zostaną uznane za diament duchowej mądrości. To prawda, że do tego czasu autor nie będzie już nazywał się dr Kuppuswamy. Otrzyma najwyższy tytuł w religii hinduskiej, Swami, co w dosłownym tłumaczeniu z sanskrytu oznacza „samokontrolę” lub „wolny od uczuć”. Odrodzenie nastąpi w latach 30. XX wieku nad brzegiem świętego Gangesu, w Himalajach. Po długiej, intensywnej i ciągłej sadhanie osiągnie szczyt stanu duchowego, w hinduizmie zwanego nirvikalpa samadhi, w wyniku którego jogin łączy się z Wszechświatem, rozpoznając go jako mały punkt w swoim sercu. I cały świat dowie się o Kuppuswamim jako o Mistrzu Jogi, Guru Swami Sivanandzie. Do tego czasu otworzył aśram w Himalajach, założył Towarzystwo Boskiego Życia, napisał 200 książek o jodze i wedanty i stał się jednym z tych, którzy zainspirowali rumuńskiego naukowca Mirceę Eliade – wielkiego mistyka, historyka religii – do stworzenia klasyczne dzieło „Joga: nieśmiertelność i wolność”

Student
Nie trzeba szczególnie uważnie przyglądać się dziedzictwu pozostawionemu przez biografów Swamiego i jego samego, aby zrozumieć, że całe jego życie – od narodzin do całkowitego rozkładu ciała fizycznego zgodnie z rytuałami hinduizmu – jest ścieżką miłosierdzia i miłości.
Na samym początku swojej podróży, jako dziecko, oczywiście nie zdaje sobie jeszcze sprawy ze swojego przeznaczenia, po prostu kocha wszystkie otaczające go istoty: lituje się i karmi biednych, gromadząc przy tym tłumy głodnych i obdartych sadhu drzwi domu swoich rodziców, zbierał nieszczęsne, ranne zwierzęta, rozdawał śniadania kolegom ze szkoły, nie zostawiając ani kawałka dla siebie. W klasie Kuppuswamiego jest pierwszym uczniem i to we wszystkich dziedzinach: humanistycznych i nauki ścisłe, w sztukach pięknych. Jest bardzo artystyczny, ma przyjemny głos, słuch muzyczny, a w 1905 roku otrzymał nawet nagrodę za rolę Heleny w sztuce na podstawie „Snu nocy letniej” Szekspira.
Jaki zawód wybrać po ukończeniu szkoły? Oczywiście, że lekarz! Przecież to właśnie w tym obszarze może zmaksymalizować swój dar współczucia i troski o ludzi. Na studiach przewyższa wszystkich pod względem wiedzy. Syndrom doskonałego ucznia? Nie, tylko bezinteresowne zaangażowanie w niezwykle ciekawy proces poznawania życia poprzez zawód. Podczas gdy wszyscy jego koledzy z klasy spieszą się do domu na weekend, on pozostaje na studiach – pracując, dopóki nie wpadnie w szał w bibliotece lub nie spędzi całego czasu w szpitalu, niestrudzenie pomagając profesorom przy najbardziej skomplikowanych operacjach. Nic dziwnego, że czyni wspaniałego, utalentowanego chirurga, jak mówią, od Boga. Już na studiach wykonuje genialne operacje, krążą o nim plotki jako o „czarodzieju”.
W tym okresie Kuppuswami zachowuje się jak osoba towarzyska. Zarabia świetnie, uwielbia się dobrze ubierać i nie szczędzi wydatków na biżuterię. Naoczni świadkowie mówią, że Kuppuswamy w młodości dosłownie kupował fantazyjne przedmioty ze złota, srebra i drzewa sandałowego we wszystkich sklepach jubilerskich, nie zważając na cenę. Kieruje nim ta sama obsesja kolekcjonerska, co na studiach: kiedy nabywa na raz tuzin pierścionków i naszyjników, zakłada je wszystkie na raz; Ubrany, w przeciwieństwie do innych i strasznie z siebie zadowolony, zajmuje się swoimi sprawami.

Uzdrowiciel
W 1913 roku, po ukończeniu college'u i krótkiej praktyce w Indiach, Kuppuswami nawet nie myśli o wyrzeczeniu się świata - marzy o zrealizowaniu się w zawodzie. On jest młody. Stojąc na molo w Brahman dhoti i kontemplując ocean, czekając na statek „S. S. Tara”, wypełnionej najjaśniejszymi planami na przyszłość.

W jego walizce znajduje się licencjat z nauk medycznych, zwykłe śastry (literatura duchowa), podręczniki medyczne i kilka tradycyjnych indyjskich słodyczy: jego matka przygotowała je, aby rozpieszczać syna podczas trudnej podróży morskiej do Malezji (która wówczas nazywała się Malaje).
Już na rampie lekarz kupuje gazetę, w której donosi się, że ten rok w historii Indii wyznacza uznanie kraju we wspólnocie europejskiej – „słoneczny lew” poezji indyjskiej Rabindranath Tagore otrzymał Nagrodę Nobla w literaturze. Na statku nie będzie wegetariańskiego jedzenia, a Kuppuswami, dziedziczny bramin wyznania ortodoksyjnego, przeczyta tę gazetę do głębi, aby zagłuszyć uczucie głodu i nie narobić sobie wstydu.
Siła woli przyszłego Swamiego od najmłodszych lat objawia się w tych momentach, gdy potrzebna jest koncentracja, cierpliwość i powściągliwość. Jakże przydatne są te cechy w Malezji, gdzie nie jest mu łatwo! Tak Kuppuswami opisuje w swoim Dzienniku swoje pierwsze wrażenia z pobytu na malezyjskiej ziemi: „Kierownik, pan Robins, na szczęście dla mnie, potrzebował właśnie asystenta do pracy w szpitalu. Był okropnym mężczyzną o gigantycznej sylwetce i gorącym temperamencie – wysoki i gruby. Zapytał mnie groźnie: „Czy będziesz zarządzał szpitalem?” Odpowiedziałem: „Tak, potrafię nawet zarządzać trzema szpitalami!” I on mnie mianował.”
W nowym miejscu Kuppuswami boryka się z dużymi trudnościami – zarówno finansowymi, jak i komunikacyjnymi z menadżerem. Cynizm i zatwardziałość duszy, a co za tym idzie obojętność na aspiracje pacjentów, są częstymi towarzyszami wieloletniej praktyki lekarskiej, za pomocą której wielu lekarzy ostatecznie stara się uchronić przed uwikłaniem w ludzkie cierpienie. Szczere współudział jest rzeczą trudną i nie każdy może to zrobić. Tutaj wymagane jest specjalne podejście. I Kuppuswamy, w przeciwieństwie do wielu swoich kolegów, zdaje się to znajdować.
W najtrudniejszym momencie, kiedy, jak mu się wydaje, praktyka lekarska nie idzie dobrze, chce opuścić szpital, ale wtedy do domu przychodzi pewien mistyczny sadhu, który zostawia na schodach książkę „Jiva Brahma Aikyan ” autorstwa Śri Swamiego Satchidanandy. Książka dosłownie ratuje Kuppuswamiego, daje nadzieję na odrodzenie i budzi uśpioną duchowość. Od chwili ukazania się tej książki swoją pracę traktuje jako praktykę duchową – w każdym pacjencie stara się widzieć wolę Bożą, jakąś wyższą opatrzność. A „straszny” Robins, przekonawszy się o wyjątkowych walorach zawodowych i ludzkich lekarza, przestaje go tyranizować, a nawet podnosi mu pensję.
Kuppuswami pracował w Malezji do 1922 roku. Tutaj zyskuje sławę jako miejscowy lekarz Aibolit: przybywają do niego chorzy z całego kraju, ponieważ stara się leczyć nie tylko choroby ciała, ale także dusze tych, którzy zwracają się do niego o pomoc. Jest nie tylko lekarzem, ale także uzdrowicielem, miłym, współczującym i hojnym. W poważnych przypadkach Kuppuswami spędza całe noce przy łóżku pacjenta. A w prywatnej praktyce młody lekarz nie tylko bezpłatnie leczy biednych, ale także pomaga im finansowo – osobiście kupuje żywność na specjalną dietę i opłaca rachunki za leczenie w szpitalu. „Rozdaje pieniądze jak wodę” – pisze o Kuppuswamim jego singapurski towarzysz, dr Harold Parsons. Wszystko czas wolny Lekarz poświęca się samorozwojowi – praktykuje asany Hatha Jogi, studiuje dzieła Swamiego Vivekanandy, Swamiego Ramy Tirthy, Shankary, czyta Wedy, a także Biblię i literaturę Towarzystwa Teozoficznego. I wszyscy lokalni mieszkańcy gromadzą się na kirtanach i bhadżanach, które czasami prowadzi Kuppuswami, niezależnie od religii. Serce Miłości – taki przydomek nadali mu Malezyjczycy.

Pustelnik
Wkrótce Kuppuswami zdaje sobie sprawę, że nadszedł czas na zmiany. Służba ludziom jako lekarz oczyszcza jego serce na coś więcej. Postanawia przerwać praktykę lekarską i wrócić do Indii.
I wreszcie Kuppuswami staje na progu swojego domu. Matka radośnie rzuca mu się na szyję. Wydaje się całkowicie szczęśliwy. Ale wtedy dzieje się z nim coś dziwnego. Kuppuswami wychodzi na ulicę pod pretekstem nadzorowania rozładunku bagażu i podczas wyjmowania bel i skrzyń z wózka zdaje sobie sprawę, że po prostu nie potrzebuje towarów zgromadzonych w Malezji. Ta myśl jest tak jasna i przynosi tak wielką pociechę, że śmiejąc się z ulgi, opuszcza dom ojca. Na zawsze. Na próżno rodzina czeka na niego przy zastawionym stole – nie przyjdzie na obiad. Przypadek typowy z życia indyjskich świętych. To właśnie zrobili książę Siddhartha, Nilakantha (Swami Narayan) i Paramhasana Yogananda. To właśnie zrobił przyszły Swami Sivananda. Poszukiwania Boga prowadzą go najpierw do Varanasi, gdzie odwiedza mahatmów, świątynie i uczestniczy w darszanie Pana Vishvanathy, a następnie udaje się do Rishikesh, gdzie w tym momencie przebywa Swami Sri Vishwananda Saraswati, w którym młody wędrowiec rozpoznaje swojego Guru. Tutaj, nad brzegiem świętej Gangesu, Kuppuswami otrzymuje inicjację sannyasy i nowe imię Sivananda, dosłownie oznaczające „błogość Najwyższego”.
W poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie, dlaczego istnieje cierpienie i śmierć, Sivananda oddaje swój majątek i zostaje pustelnikiem. Swoją misję widzi w samozaparciu i ascezie, kolejne 10 lat poświęca jodze. Mieszka w jaskiniach i zrujnowanych chatach, przestrzega ciszy i pości. Jego posty trwają kilka dni, a ich pożywieniem są przaśne roti i woda z Gangesu. Każdego zimowego poranka wykonuje medytację japa (powtarzanie mantr), stojąc po pas w lodowatym Gangesie i wynurza się z wody dopiero wtedy, gdy pojawia się słońce. Codziennie spędza na medytacji ponad 12 godzin.
Wydaje się jednak, że nie było mu przeznaczone znaleźć zbawienie jedynie przy pomocy ścisłej ascezy - studiowanie Biblii nie poszło na marne. Oczywiście samozaparcie oświeca umysł i odsłania szczególne, magiczne zdolności, ale tylko bezinteresowna miłość do bliźniego otwiera serce. Wkrótce nie tylko jest o tym przekonany, ale także potwierdza swoje dalsze zamiary – przekazać swoją wiedzę ludziom i poświęcić im resztę swojego życia.

Lekarz-mnich
Pewnego dnia, po szczególnie długiej ascezie, schodzi do Gangesu, aby uzupełnić zapasy wody, i niedaleko brzegu znajduje sadhu chorego na gorączkę. I tu następuje punkt zwrotny w duchowej praktyce Swamiego. Z jednej strony jest ascetą, który zgodnie z tradycją musi być zanurzony we własnej praktyce, z drugiej zaś lekarzem, który ma obowiązek nieść pomoc każdemu potrzebującemu. Aby załagodzić sprzeczności, po cichu, czytając sobie modlitwy, zaczyna opiekować się pacjentem, aż do wyzdrowienia.
To wydarzenie zmienia wszystko. Oto wpis z Dziennika Swamidżiego z tamtego czasu: „Służ włóczęgom, służ tym, którzy są pod tobą, sprzątaj po nich, czyść ich ubrania i ciesz się”. Odtąd Swamidżi w końcu odnajduje siebie: prowadzi życie lekarza-sannjasina. Odwiedza chaty innych pustelników i obmywa im stopy, prosi o jałmużnę dla nich, karmi je swoimi rękami. Swami leczy pacjentów chorych na cholerę, ospę, czerwonkę, a jeśli konieczna jest pilna hospitalizacja, nosi ich na plecach do oddalonego o kilkadziesiąt kilometrów szpitala górskimi ścieżkami. W 1927 roku Sivananda otworzył przychodnię charytatywną w Lakshmanjul. Dostarcza bezpłatne leki pielgrzymom, sannyasinom i lokalnym mieszkańcom. Większość preparatów ajurwedyjskich przygotowuje własnoręcznie. Wkrótce Swami Sivananda miał wielbicieli i stałych uczniów, a w 1932 roku nad brzegiem świętej Gangi założono tu aszram, do którego gromadzą się nie tylko pobożni Hindusi, ale także europejscy poszukiwacze prawdy.
W 1936 roku założył Towarzystwo Boskie Życie, które istnieje do dziś. Lata 40. i 60. XX w. to okres rozkwitu działalności charytatywnej i religijnej Swamiego. W 1945 założył Aptekę Ajurwedyjską Sivananda, a w 1948 Leśną Akademię Jogi i Wedanty; istnieją do dziś z oddziałami w różnych regionach Indii i za granicą. Za życia Sivanandy na obrzeżach Rishikesh, zwanym Sivanandanagara, otwarto szpitale, klinikę okulistyczną, wydawnictwa, pracownię artystyczną, muzeum jogi, kursy sanskrytu i ośrodek radiowy; Powstają Światowa Federacja Religii (1945) i Światowa Federacja Sadhu (1947).

Rewolucyjny
Nauki Śivanandy są syntezą wszystkiego. Joga jest dla niego tak samo ważna jak święte teksty i służba ludziom. Postawa ortodoksyjnych Hindusów, którzy upierają się przy systemie rozróżnienia kastowego, wobec Swamidżiego jest dwuznaczna, ponieważ Sivananda jest absolutnym rewolucjonistą swoich czasów: zaprasza niedotykalnych do swojego domu i aszramu oraz broni prawa kobiet do nauki jogi. Co ciekawe, wyprzedzając Internet, organizuje zdalne treningi jogi: wysyła listy z lekcjami pocztą do tych, którzy nie mogą odwiedzić go osobiście, aby zdobyć wiedzę poprzez parampara – linię sukcesji.
Śivananda, najbardziej oświecony człowiek swoich czasów, sprzeciwia się przesądom, które jego zdaniem jedynie odwracają uwagę od życia duchowego. „Splątane włosy i wyczerpane ciało – pisze w swoim „Dzienniczku” – „z życiem boskim nie mają nic wspólnego”. Podkreśla zasadniczą jedność wszystkich religii i wzywa do dbania o ciało, które jest domem ducha, a nie niszczenie go poprzez praktyki ascetyczne.

Nauki Sivanandy są praktyczne, uniwersalne i przekonane o potrzebie miłosierdzia. W swoich książkach odkrywa przed ludźmi idee, które wcześniej były własnością jedynie panditów znających sanskryt. Dlatego Swami Sivananda zaczyna publikować popularną literaturę na temat jogi i wedanty, przeznaczoną dla zwykłych ludzi, a nie dla elity kastowej – braminów.
Nauki Swamiego Sivanady w równym stopniu mieszczą się w zakresie pojęciowym chrześcijanina, Żyda i buddysty. Jest to nauka, którą Swami celowo starał się uczynić zrozumiałą dla wszystkich żyjących na tej ziemi, zdolnych słyszeć i postrzegać.
14 lipca 1963 roku Swami Sivananda wszedł w mahasamadhi (samadhi, po którym dusza nie powraca, a ciało umiera), pozostawiając po sobie setki książek i uczniów należących do najróżniejszych narodowości, religii i przekonań. Jego cel – udostępnienie jogi zwykłym ludziom, uczynienie z niej części codziennego życia – został osiągnięty.

Książki Swamiego Sivanandy w języku rosyjskim:
. „Nowe spojrzenie na tradycyjną terapię jogą”
„Joga i zdrowie”, „Joga Kundalini”
„Joga i siła myśli”
„Pan Śiwa i jego kult”
„Wykłady o Jodze i Wedancie”
„Filozofia bałwochwalstwa”

Grupa wielbicieli Sivananda Yoga na VKontakte.

Tutaj, w starej dzielnicy żydowskiej, mieszkał słynny lekarz, którego wszyscy w mieście znali i kochali. Timofey Osipovich, jak nazywali go rosyjscy koledzy i znajomi, urodził się w stolicy Litwy w 1865 roku. Zdobywszy wyższe wykształcenie Edukacja medyczna w Moskwie pracował w rejonie Astrachania, gdzie szalała wówczas cholera, a następnie w Europie. Pierwszy wojna światowa Tsemach służył w armii rosyjskiej jako lekarz wojskowy, a po 1917 roku wrócił do ojczyzny.

Tsemak Szabad w młodości. Biblioteka Medyczna Litwy.

Według wspomnień współczesnych Korney Czukowski poznał Timofeya Osipowicza w Wilnie. Mówią, że wielki radziecki poeta i gawędziarz nie raz zatrzymywał się w domu lekarza, gdy przyjeżdżał na Litwę. Nie ma na to żadnych dokumentów potwierdzających, ale fakt, że dobrze się znali, jest niezaprzeczalny. Na przykład w 1968 roku w wywiadzie dla gazety „Pionerskaja Prawda” Korney Czukowski powiedział to wprost: prototypem doktora Aibolita jest litewski lekarz Tsemakh Shabad.

Wiadomo, że Czukowski stworzył „Doktora Aibolita” na podstawie dzieła Loftinga „Doktor Dolittle i jego bestie”, ale wiadomo też, że zaczął robić notatki na temat Aibolitu na kilka lat przed publikacją książki o doktorze Dolittle.

Czukowski mówił o swoim litewskim znajomym jako o niezwykle życzliwej osobie, zwracając uwagę na fakt, że Tymofiej Osipowicz nie mógł nikomu odmówić pomocy.

„Doktor Aibolit” spacerował kiedyś brukowaną ulicą Mesinya.

Wszyscy go kochali

Istnieje wiele wspomnień i legend o niesamowitej dobroci doktora Shabada. Na przykład pewnego dnia kilku chłopców przyniosło mu kota z haczykiem na ryby w pysku, a on porzucając wszystko, co robił, długo się przy nim bawił. Lekarz wyciągnął haczyk, kot wyzdrowiał, a dzieci były zadowolone.

Litewski lekarz przez całe życie opowiadał się za prawami biednych. Był aktywny działania społeczne, organizująca darmową żywność dla biednych, była autorką pomysłu zapewnienia nabiału młodym matkom, inicjatorką otwierania domów dziecka, publikowała instrukcje higieniczne i oczywiście opowiadała się za dostępnością leków dla obywateli o niskich dochodach.

Lekarz pomagał zarówno bogatym, jak i biednym. Mieszkańcy miasta go uwielbiali.

Shabad pokazał to na własnym przykładzie: jeśli przyszedł do niego człowiek, który nie miał pieniędzy na leczenie, lekarz nie odmówił mu, lecz leczył za darmo. Znany jest przypadek dziewczyny, która przyszła do niego ze skargą na bardzo zły stan zdrowia. Lekarz stwierdził u niej poważne niedożywienie i kazał przychodzić do niego codziennie rano po mleko. Lekarz regularnie dostarczał temu młodemu „pacjentowi” i kilku innym biednym mieszkańcom miasta mleko całkowicie bezpłatnie.

Jedno z ostatnich rodzinnych zdjęć Tsemacha Szabada.

Co ciekawe, nie będąc weterynarzem, „ludzki lekarz” Shabad chętnie podjął się leczenia przyniesionych przez mieszczan zwierząt (no cóż, po prostu nie mógł odmówić!) i udało mu się wiele uratować.

Wilnianie zauważyli zdumiewający fakt: Tsemach Szabad praktycznie nie miał wrogów. Zaangażowanie społeczne i Praca społeczna, był niezwykle miły i niekonfliktowy, a to po prostu rozbroiło nawet najbardziej surowych ludzi.

Jeśli przyjrzysz się uważnie, bohater radzieckiego filmu „Aibolit-66” bardzo przypomina doktora Shabada.

Kiedy w wieku siedemdziesięciu lat Tsemach Szabad zmarł na sepsę, na którą nabawił się podczas operacji, niemal całe miasto wyszło na ulice, aby się z nim pożegnać. Tysiące ludzi poszło za trumną, odprowadzając legendarnego lekarza w jego ostatnią podróż.

Oficjalne zdjęcie wielkiego lekarza.

Doktor Aibolit czy luminarz medycyny?

Obecnie doktor Tsemak Szabad jest lepiej znany mieszkańcom jako prototyp Aibolitu, jednak jego ogromny wkład w medycynę pozostał niestety w cieniu. Ale na próżno. Przecież zasłużony lekarz opublikował kilka prac naukowych - nie tylko w języku rosyjskim, ale także w innych językach. Wiadomo, że komunikował się z wielkimi zagranicznymi naukowcami - na przykład z Albertem Einsteinem. Swoją aktywną troską o litewską biedotę, a zwłaszcza bezbronną społecznie ludność żydowską, dał impuls do rozwoju medycyny społecznej w całym kraju.

Po śmierci lekarza jego popiersie umieszczono na terenie szpitala Mykolasa Marcinkevičiusa, w którym pracował. Szpital został zbombardowany podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Wojna Ojczyźniana po czym pomnik zaczęto przechowywać w Muzeum Żydowskim w Wilnie.

Pomnik z brązu przedstawiający Tsemacha Szabada, będący pierwowzorem bohatera baśni Czukowskiego, pojawił się w stolicy Litwy w 2007 roku. Plotka głosi, że została zainicjowana przez samą Maję Plisetską, rzekomo daleką krewną wileńskiego lekarza, a litewscy Żydzi zbierali pieniądze na pomnik.

Mieszkańcy nadal darzą lekarza szacunkiem.

Napis wyryty jest w czterech językach.

Autorem kompozycji był miejscowy rzeźbiarz Romualdas Quintas, znany ze swoich dzieł zarówno w kraju, jak i w Europie. Według niego rzeźbę lekarza stworzył na podstawie zdjęć Tsemacha, które pozostały po jego śmierci, a dziewczyna przedstawiona obok lekarza to ta sama pacjentka, którą dobry lekarz „leczył” z niedożywienia, a raczej karmił. Według miejskiej legendy, gdy młoda dama wyzdrowiała, w dowód wdzięczności podarowała lekarzowi kota.

Dziewczyna, której pomógł lekarz, to obraz zbiorowy.

Czy Suteev miał własny prototyp Aibolitu?

Mówiąc o Doktorze Shabadzie, nie sposób nie wspomnieć o innym lekarzu, o którym Korney Czukowski zapewne pamiętał także tworząc swoją postać. To główny lekarz krymskiego sanatorium przeciwgruźliczego dla dzieci, Petr Izergin. W tym sanatorium leczyła się najmłodsza córka Korneya Czukowskiego, Murochka (jak wiadomo, poświęcił jej wiele swoich wierszy), u której lekarze odkryli w 1929 roku gruźlicę kości. Przez dwa lata doktor nauk medycznych Izergin z powodzeniem leczył dziewczynę w sanatorium własną, zastrzeżoną metodą. Niestety nie udało mu się całkowicie pokonać śmiertelnej choroby – lekarz jedynie opóźnił śmierć dziewczynki na jakiś czas.

Kolejny dobry lekarz. Doktor nauk medycznych Petr Izergin.

Peter Izergin bardzo przypomina doktora Aibolita ze słynnych ilustracji radzieckiego artysty Władimira Sutejewa. Być może, znając historię leczenia Mury przez słynnego krymskiego lekarza, Suteev zdecydował, że Aibolit powinien wyglądać dokładnie tak. W każdym razie jego wizerunek został wybrany do ilustracji całkiem zasłużenie. Choć Korney Czukowski nigdy nie wspomniał o powiązaniach Izergina ze swoim bohaterem, krymscy znajomi lekarza wspominali, że pracował on bezinteresownie i bardzo często chodził do swoich pacjentów z jednej osady do drugiej, jak doktor Aibolit w bajce, pokonując góry.

Aibolit oczami V. Suteeva.

Witajcie drodzy czytelnicy serwisu Sprint-Response. W tym artykule można znaleźć odpowiedzi na 24. numer krzyżówki gazety „Argumenty i Fakty” z roku 2017. W pierwszej kolejności można przeczytać same pytania do krzyżówki, a na końcu artykułu i odpowiedzi na krzyżówkę nr 24 na rok 2017 w gazecie AiF, które wydrukowano w zwartej formie.

Poziomo:

1. „Młody bezdomny” (12 liter).
3. Które miasto jest największe w Arktyce? (8 liter).
9. „Naczelny Cyborg Hollywood” (12 liter).
10. Magiczny miecz z powieści „Kolor magii” Terry’ego Pratchetta (5 liter).
11. Komentator wycieczek (3 litery).
15. Któremu atamanowi syberyjskiemu wzniesiono pomnik w Tobolsku? (5 liter).
16. „Moja dziewczyna dowiedziała się, że mam… I, o zgrozo, teraz oboje idą do mojej żony!” (7 liter).
17. „Narzędzie do walki z przestępczością” z kultowego filmu akcji „Dystrykt 13” (5 liter).
18. Jak miał na imię ojciec Józefa Stalina? (9 liter).
21. Popularny afrodyzjak owocowy wśród chińskich cesarzy (4 litery).
27. „Petrel” (8 liter).
28. Kto ekscytuje się różnymi entrechatami? (9 liter).
29. Małe kiełbaski z Francji (5 liter).
31. Akcja sabotażowa (6 liter).
33. Przeciwutleniacz z winogron (11 liter).
34. „Kraj moskiewski” (6 liter).
37. Kto jedzie szybciej, niż myśli? (5 liter).
38. „Niewolnik twoich dzikich zachcianek” (9 liter).
39. „Markiza Aniołów” kina francuskiego (6 liter).
41. „Krąg i pudełko”, ale też „muzyk, piosenkarz, gawędziarz” (7 liter).
43. Który hollywoodzki symbol seksu żyje zgodnie z zasadami „samotnego rycerza”? (7 liter).
44. „Ciemne dni” w ekonomii (6 liter).
46. „Toaleta domowa” dla kotów (5 liter).
47. Jedyny z Biura Politycznego, który poparł pomysł Stalina zabalsamowania Włodzimierza Lenina po śmierci (7 listów).
48. Wino z drożdżami (5 liter).
49. Ulubiona gimnastyka Madonny (4 litery).
50. „Przekąska ziemniaczana” najczęściej przygotowywana z mąki sojowej (5 liter).

Pionowo:

1. Narciarz z karabinem (12 liter).
2. „Najlepsza godzina” dla wulkanologa (10 liter).
4. Dokąd pszczoła wraca ze swoją ofiarą? (4 litery).
5. „Werbalny punkt widzenia” (6 liter).
6. Piosenka „Lilac…” Aleksandra Wiertyńskiego (4 litery).
7. Laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki za rok 1903, który uważał, że siłę do nauki należy czerpać z codziennego sportu (4 litery).
8. Buty skinheadów (9 liter).
12. „Złe dusze noszą w sobie ziarno własnych kłopotów” (światowa klasyka) (5 liter).
13. Której gwiazdy nie lubił Marcello Mastroianni, woląc Marilyn Monroe? (5 liter).
14. Kapitanskie „lejce władzy” (7 liter).
17. Jedyny owad, który potrafi odwrócić głowę (7 liter).
19. Który z mieszkańców sawanny zaczyna chodzić w ciągu pół godziny po urodzeniu? (5 liter).
20. Dlaczego sanie z bajki o Emelyi i magiczny szczupak same pojechały do lasu? (5 liter).
22. Sport „na fali” (11 liter).
23. Gdzie „oddalają cię grzechy”? (3 litery).
24. Jaką naukę przekroczył dobry lekarz Aibolit? (11 liter).
25. Droga wstecz (11 liter).
26. Jaki pistolet robotnicy z Chicago dali Władimirowi Majakowskiemu? (5 liter).
28. „Dzwonek” (9 liter).
30. „Absolwent” z kranu (5 liter).
31. Urocza Audrey Hepburn często powtarzała, że „o miłość nie błaga się, to… niebo, co może się nie zdarzyć” (7 liter).
32. Malarz portretowy Aleksandra III (8 liter).
35 „Bombardowanie” kulami (7 liter).
36. Obraz tkany (7 liter).
40. Zdobycie bramki przeciwnika (3 litery).
42. W co zawijane jest sushi? (4 litery).
43. Która gwiazda wystąpiła w teledysku „Dancing In the Dark” Bruce’a Springsteena? (4 litery).
45. „I zakradłem się do… żeby popatrzeć na gwiazdy i dotknąć liry” (3 litery).

Odpowiedzi do krzyżówki „AiF” nr 24 na rok 2017

Poziomo: 1. Bezdomny 3. Murmańsk 9. Schwarzenegger 10. Kring 11. Przewodnik 15. Ermak 16. Panna młoda 17. Bomba 18. Vissarion 21. Kiwi 27. Barometr 28. Balletomane 29. Andouille 31. Osłabienie 33. Resweratrol 34. Rosja 37. Lekkomyślny 38. Madcap 39. Mercier 41. Gramofon 43. Costner 44. Kryzys 46. Taca 47. Kalinin 48. Sherry 49. Joga 50. Chipsy.