Principatul Kiev după fragmentare. Principate în perioada fragmentării specifice a Rusiei Kievene. Localizare geografică și teren

Război preventiv - sinucidere de frica morții
Otto von Bismarck

Principatul Galicia-Volyn era situat în partea de sud-vest a Rusiei. Odată cu începutul fragmentării feudale, principatul s-a separat de autoritățile de la Kiev și a pretins cu adevărat rolul principal în Rus'. Acest principat s-a remarcat prin prezența solurilor fertile, a pădurilor, a rutelor comerciale și a unui sistem de management specific.

prinți

Prinții din Galicia-Principatul Volyn:

Iaroslav Osmomysl (1153-1187). Stăpânit în Galiția.
Roman Mstislavich. Din 1170 a domnit în Volinia, iar în 1199 l-a subjugat pe Galich, formând un singur principat. A condus până în 1205.
Daniel Romanovici. 1205-1219 - domnia sub tutela mamei. Urmează autogestionarea.

În vremuri de fragmentare, boierii s-au bucurat de o mare influență. este suficient să spunem că atât Roman Mstislavich, cât și Daniil Romanovich au purtat lupta principală nu cu principatele și regatele vecine, ci cu proprii boieri. Rezultatele nu au fost cele mai bune. În 1205, după moartea lui Roman, copiii săi mici au fost expulzați din principat. Leapfrog a început cu invitația conducătorilor. S-a ajuns la punctul că, de ceva vreme, boierul Volodislav Kormilicici a devenit prințul principatului Galiția-Volyn. A fost un caz unic de întrerupere locală a dinastiei Rurik într-un principat separat.

În 1254, Daniel s-a proclamat rege, iar principatul a devenit regat. După moartea prințului-rege în 1264, principatul s-a rupt într-un număr de regiuni mici care au existat până în 1352, când Galiția a trecut în Polonia, Volinia în Lituania.

Dezvoltare

Principatul Galicia-Volyn, a cărui dezvoltare s-a realizat în secolele XII-XIII, poate fi redus la următoarele date principale:

1199 - unificarea într-un singur principat. Înainte de asta, existau 2 centre - Volyn și Galich.
1214 - Tratatul de la Seles între Ungaria și Polonia. Ungurii plănuiau să ia Galiția de Est pentru ei, iar polonezii de Vest.
1234 - Mihail Vsevolodovici Cernigov a ocupat Galici.
1236 - Daniil Romanovici îl capturează pe Galich.
1240 - cucerește și Kievul.
1264 - principatul a fost împărțit în multe altele mai mici.
1352 - Polonia a cucerit Galiția, iar Lituania a cucerit Volinia.

Poziția geografică favorabilă a principatului a dus la încercări constante ale vecinilor de a ocupa acest teritoriu. Nu este vorba doar de lupta împotriva altor principate specifice, ci și de confruntarea cu Lituania, Ungaria și Polonia. Toate aceste țări au echipat în mod repetat campanii militare împotriva principatului.

Localizare geografică și teren

Principatul Galiția-Volyn era situat în partea de sud-vest a Rusiei între Nistru și Prut, precum și cu acces la Carpați. principala caracteristică a poziţiei geografice a principatului este prezenţa unui climat blând şi a unor terenuri fertile. Existau pământuri de cernoziom, păduri întinse și zăcăminte de sare gemă, datorită cărora principatul a reușit să se îmbogățească. Cronicile indică faptul că sarea a fost comercializată cu Bizanțul, Polonia, Cehia și alte țări.

Vecinii principatului Galicia-Volyn:

Regatul Ungariei
regatul polonez
principatul lituanian
Principatul Polotsk
Principatul Turov-Pinsk
Principatul Kievului
stepele polovtsiene

La sud se aflau terenuri neamenajate, ale căror vederi erau nu numai prinții galici-volinici, ci și Polovtsy cu ungurii.

Orașe mari: Galich, Vladimir-Volynsky, Berestye, Lutsk, Lvov, Dorogobuzh, Terebovl.

Hartă

Harta principatului Galicia-Volyn cu o pozitie geografica in cadrul Rusiei specifice.

Dezvoltare economică

Caracteristicile dezvoltării economice a principatului Galicia-Volyn ar trebui căutate în poziția geografică. Terenurile fertile au avut impact asupra bogăției regiunii, dar mult mai importantă era prezența exploatării sării, comerțul căruia aducea mulți bani la vistierie. Un alt important caracteristica economica regiune - rutele comerciale internationale treceau prin principat.

cultură

În principatul Galiția-Volyn a înflorit scrierea cronică. Apogeul acestui proces a căzut în perioada domniei lui Daniel Romanovich. Acest prinț din anale este numit un conducător ideal, precum și un războinic magnific: îndrăzneț, neînfricat și înțelept. Dacă luăm în considerare analele acestor meleaguri, ele seamănă mai mult cu o poveste plină de culoare. Dacă în alte cronici există o enumerare a faptelor și evenimentelor, atunci în acest caz situația este diferită - întreaga narațiune merge sub forma unei povești.

Arhitectura din Galich și Volhynia este unică. Cultura europeană a lăsat o amprentă asupra ei, precum și apropierea Kievului cu tradițiile sale. Drept urmare, s-a obținut o culoare uimitoare, iar orașele au început să uimească prin frumusețea și grația lor. Arhitecții în construcții au folosit ochelari colorați care lasă lumina să treacă, decorarea clădirilor în interior și în exterior, imagini în relief, aurire și multe altele. Acestea erau orașe bogate, ceea ce s-a reflectat în cultură.

Particularități

Caracteristicile politice ale principatului Galicia-Volyn se referă la sistemul de management. schematic, poate fi descris ca o linie dreaptă orizontală.

Puterea era împărțită aproape în mod egal între prinț, veche și boieri. Prin urmare, pozițiile boierilor erau atât de puternice, și de aceea a existat o luptă pentru putere între oamenii bogați și prinț. la urma urmei, în alte mari principate, au fost trasate triunghiuri de control, unde cineva era în vârf și primea un rol dominant. Nu a fost cazul în acest regat.

Trăsături generale ale dezvoltării principatului în perioada fragmentării feudale (secolele 11-13):

Luptă cu Kievul pentru supremația în Rusia
Dezvoltarea activă a exploatării sării geme.
Un număr mare de teren arabil și păduri.
Comerț exterior activ și creștere urbană cu această cheltuială.

Principatul Kievului, separat de vechiul stat rus în anii 30 odată cu începutul fragmentării feudale. secolul al XII-lea Teritoriul principatului Kiev acoperea ținuturile poienilor și drevlyanilor de-a lungul Niprului și afluenților săi - Pripyat, Teterev, Irpen și Ros și o parte a malului stâng vizavi de Kiev. Întărirea altor principate feudale și intensificarea luptei dintre prinți au dus la capturarea Kievului de către trupele lui Andrei Bogolyubsky și transferul mesei marelui prinț la Vladimir. K. k. a suferit foarte mult în timpul invaziei mongolo-tătare (1240). În a 2-a jumătate a secolului al XIII-lea. Masa princiară Kiev a rămas neocupată. În 1362 K. k. a fost inclus în Marele Ducat al Lituaniei. Deși și-a pierdut semnificația ca centru politic al țărilor rusești, Kievul și-a păstrat totuși gloria istorică de „mama orașelor rusești”. A rămas și centrul bisericesc al ținuturilor rusești. Aici s-a concentrat cel mai mare număr de mari moșii patrimoniale și s-a situat cea mai mare cantitate de teren arabil. În Kiev însuși și în orașele din țara Kievului - Vyshgorod, Belgorod, Vasilev, Turov, Vitichev și altele, încă mai lucrau mii de artizani, ale căror produse erau renumite nu numai în Rusia, ci și dincolo de granițele sale.

Moartea lui Mstislav cel Mare în 1132 și lupta ulterioară pentru tronul Kievului dintre monomahovici și olgovici au devenit un punct de cotitură în istoria Kievului. Era în anii 30-40 ai secolului al XII-lea. a pierdut iremediabil controlul asupra ținutului Rostov-Suzdal, unde domnea energicul și avid de putere Yuri Dolgoruky, asupra Novgorod și Smolensk, ai căror boieri înșiși au început să-și aleagă prinți. După moartea fiului lui Monomakh, Mstislav cel Mare (1132), Kievul a fost un os de disputa între prinți și scena a numeroase lupte până în 1169. Orașul a fost ars și jefuit de războinicii lui Bogolyubsky. Oamenii din Kiev au fost parțial exterminați, parțial duși în captivitate. Importanța Kievului ca centru politic al țărilor rusești a început să scadă. După o altă luptă, tronul Kievului trece prințului Svyatoslav Vsevolodovici, nepotul lui Oleg de Cernigov. El este descris de autorul Laicului ca un prinț puternic și imperios, care a fost o autoritate pentru toate țările rusești. El a fost cel care l-a îndemnat pe vărul său, tânărul prinț Seversk Igor, eroul campaniei Povestea lui Igor, să amâne campania împotriva Polovtsy și să aștepte adunarea forțelor întregi rusești. Cu toate acestea, Igor Svyatoslavich nu a ascultat de vocea prinților precauți și, fără pregătire, s-a mutat în stepă, ceea ce l-a condamnat la înfrângere. Pentru pământul Kievului, marea politică europeană, călătoriile lungi în inima Europei, în Balcani, Bizanț și în Est, sunt în trecut. Acum politica externa Kievul se limitează la două direcții: lupta obositoare anterioară cu Polovtsy continuă. În plus, principatul Vladimir-Suzdal, din ce în ce mai puternic, care, sub Iuri Dolgoruky, a capturat Pereyaslavl și acum amenința Kievul, devine un nou adversar puternic. După moartea lui Yuri Dolgoruky, tronul Vladimir-Suzdal a trecut fiului său Andrei Bogolyubsky, care în anii 60 deja revendicase Kievul ca prinț senior. Prințul Vladimir-Suzdal s-a apropiat de Kiev în 1169 împreună cu aliații săi, alți prinți. După un asediu de trei zile, echipele prinților care asediau Kievul au pătruns în oraș. Pentru prima dată în istoria sa, Kievul a fost luat „pe scut” și nu de inamicii externi, nu de pecenegi, torki sau polovtsieni, ci de rușii înșiși. Cu toate acestea, furtuna a trecut și Kievul, în ciuda acestei înfrângeri brutale, a continuat să trăiască o viață plină de sânge ca capitală a unui mare principat. Andrei Bogolyubsky, după ce a subjugat Kievul și a primit oficial titlul de Mare Duce al Kievului, nu s-a mutat acolo; a dat domnia Kievului mai întâi fratelui său Gleb, iar după moartea sa prințului Smolensk Roman Rostislavich (1172). Principatul Kievului a obținut o anumită stabilitate și prosperitate sub deja menționatul Svyatoslav Vsevolodovich (1180-1194), care a împărțit puterea în principat cu co-conducătorul său Rurik Rostislavich. Svyatoslav Vsevolodovich a făcut o campanie victorioasă împotriva hanului polovtsian Kobyak în 1183. Așa că boierii de la Kiev au unit uneori reprezentanții clanurilor princiare în război pe tron și au evitat o altă ceartă civilă. Când Svyatoslav a murit, apoi Rurik Rostislavich până la începutul secolului al XIII-lea. a împărțit puterea cu Roman Mstislavich Volynsky, stră-strănepotul lui Monomakh, care a revendicat tronul Kievului. Apoi a început o luptă între co-conducători. Și din nou, prințul Vladimir-Suzdal a intervenit în afacerile Kievului, de data aceasta celebrul Vsevolod cel Mare, fratele lui Andrei Bogolyubsky, care fusese ucis până la acest moment. În timpul luptei partidelor în conflict Kievul a trecut de mai multe ori din mână în mână. În cele din urmă, învingătorul Rurik a ars Podolul, a jefuit Catedrala Sf. Sofia și Biserica Zeciilor - altare rusești. Aliații săi, Polovtsy, au jefuit pământul Kievului, au luat oameni în captivitate, au spart monahi bătrâni în mănăstiri și „tinerele negre, soțiile și fiicele din Kiev au fost duse în taberele lor”. Așa că orașul a fost jefuit de recentul său conducător. Apoi Roman l-a capturat pe Rurik și l-a tonsurat pe el și pe întreaga sa familie ca călugări. Și în curând a murit și noul câștigător: a fost ucis de polonezi în timpul unei vânătoare, deoarece a condus prea departe în timpul șederii sale în posesiunile sale vestice. Asta a fost în 1205. În focul luptei intestine, prinții ruși au pierit unul după altul, orașele rusești au ars.

Servitutea penală (tătar - „a muri”, „a muri”, „a muri”) - o formă de pedeapsă care combină privarea libertate cu stricte regim detenție și atracție forțată către fizic sever muncă(de exemplu, munca în mine și cariere). ÎN Rusia aplicat din moment ce 1649 , după acceptare Catedrala Zemsky a Codului Catedralei lui Alexei Mihailovici. Condamnații puteau fi ținuți în custodie, performanță stat serviciu, atribuit la taxa de localitate oameni, precum și angajați în agricultură muncă. Inițial modul muncă exilat a fost gratuit, dar la sfârșitul secolului al XVII-lea. sunt obligaţi să se angajeze în muncă forţată în favoarea statului. Guvernul a supravegheat ca fiecare exilat „ar trebui să fie în acea afacere și să locuiască în acel loc, unde la cine și în ce afacere i s-a ordonat să fie și să nu se gândească să fugă la o parte” ( Diplomă Verhotursky guvernator, 1697 ).

Irkutsk. Alexander Central, 1886

5 FV 1705 s-a dat un decret prin care se ordona marcarea criminalilor cu un fier de călcat înroșit și „Să frece petele cu praf de pușcă de multe ori ferm, astfel încât să nu se grava pe acele pete și ca acele pete să fie moarte”. Conform altui decret 1705 era necesar să-i prindă pe condamnaţi fugari şi să-i execute pe complicii lor pentru că i-au adăpostit: „Şi dacă astfel de oameni pătaţi exilaţi vor fi învăţaţi să scape de munca grea şi să vină la Moscova sau unde în oraşe şi judeţe, în sate şi sate, şi astfel de exilaţi care vor avea nările tăiate, sau chiar dacă tot nasul este tăiat, sau otrăvit, sau care sunt pătate pe frunte și frecate cu praf de pușcă, având tot felul de trepte care să conducă oamenii la ordine și burmiștii la colibe zemstvo, iar din orașele acelor oameni să trimită la Moscova ordinului Preobrazhensky, iar dacă există astfel de exilați, oameni fugari și se vor ascunde acasă, sau, văzându-i, nu va prinde și nu va aduce și nu va informa, după aceea se află... și acei oameni pentru adăpostire... să fie pe condamnatul la moarte fără milă. Pe lângă munca silnică veșnică, decretul permitea și munca silnică „pentru un an fix”, adică pentru o anumită perioadă de timp.

ÎN 1721 exilații puteau fi alocați temporar fabrici, studiază cu taxiul.În decrete Elisabeta Petrovna privind abolirea pedepsei cu moartea 4 AP1753; 1754 ) exilul etern a înlocuit pedeapsa cu moartea. Decret Paul I din 13 CH 1797 a împărțit exilații în trei categorii: prima se referea la Nerchinsk și Ekaterinburg, pentru a lucra în mine, a doua - la Irkutsk, pentru a lucra în țesătura locală. fabrică(inclusiv pentru femeile condamnate), a treia, în loc de închisoare în cămăși de forță (aranjate la Ecaterina a II-a) si casele muncitorilor - pentru munca in cetati. Referirea la o așezare fără muncă a început să se aplice din nou.

ÎN 1822 a iesit Cartă despre exilați: munca silnică a fost împărțită în nedeterminată și urgentă (maximum - 20 de ani). Cod penal Legile 1832și legile imperiului 1842 nu a făcut deosebire între tipurile de exil și muncă silnică. Cod 1845 conținea deja o distincție în termeni, după gravitatea lucrării, precum și condițiile de trecere la categoria coloniști.

După gravitate, Codul face distincția între munca forțată a mea, iobag și fabrică. Lege 18 AP 1869 pune capăt acestui sistem. Conform acestei legi, numai condamnații din Siberia și părțile transurale din Perm și Orenburg puteau fi trimiși la muncă silnică în Siberia. provincii. Condamnați la muncă silnică, în loc să fie trimiși în Siberia, au fost plasați în închisori de muncă silnică (așa-numitele „centrale”) - Novoborisoglebskaya, Novobelgorodskaya, Iletsk, Vilna, Perm, Simbirsk și Pskov, două Tobolsk și Aleksandrovskaya lângă Irkutsk. Cei care și-au ispășit pedeapsa închisorii au fost trimiși prin lege din 23 MAI 1875în Siberia pentru o aşezare. Aceeași lege a pus bazele exilului de la Sahalin; guvernatorului general al Siberiei de Est i sa dat permisiunea de a trimite 800 Uman pentru a servi acolo munca grea.

ÎN 1893 ultimele închisori de muncă silnică din Rusia europeană au fost desființate. Toți cei condamnați muncă grea lucrările se împart în 3 categorii, condamnate fără termen sau pe o perioadă mai mare de 12 ani se numesc muncă silnică de prima categorie; cei condamnați la muncă pe o perioadă mai mare de 8 și până la 12 ani se numesc muncă silnică din categoria a II-a, iar pe o perioadă de la 4 până la 8 ani - muncă silnică din categoria a treia. Munca grea nedeterminată ar trebui să fie desfășurată separat de altele.Pentru lucrările subterane în extracția minereurilor, m.b. a trimis numai condamnați de prima categorie; la cererea pentru o astfel de muncă muncă silnică din categoriile a II-a și a III-a, fiecare an de muncă este socotit de acesta pentru 1,5 ani de muncă silnică stabilită prin sentință judecătorească. La admiterea la muncă silnică, aceștia sunt încadrați în categoria staționarilor și sunt ținuți în penitenciare, pe perioadă nedeterminată - în cătușe pentru picioare și mâini, urgent - în cătușe pentru picioare. Bărbaților li se cere să-și radă jumătate din cap.

După expirarea perioadelor stabilite, reformații s-au bucurat de dreptul de a nu locui închisoare, dar și-ar putea construi o casă, pentru care li se dă o pădure; sunt returnate selectate prin referință baniși a permis să se căsătorească. Termenul de muncă silnică se reduce pentru cei care nu au fost supuși pedepselor și 10 luni valabil munca se numără pe an. Muncă grea plătită (lege 6 IAN 1886) 1/10 din încasările din munca lor sursa de venit. Cei condamnați la muncă silnică pe termen nedeterminat puteau, după 20 de ani, cu aprobarea autorităților superioare, să fie eliberați din muncă (cu excepția parricidelor și matricidelor, care nu puteau fi transferați la detașamentul de reformatori). Munca grea, incapabila de a face nicio munca, era plasata in inchisorile siberiei si dupa anumite perioade erau trimise in asezamant. Împărțirea muncii grele în categorii conform drăguț lucrări până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost desființată; s-a păstrat doar împărțirea pe termeni – în șapte grade.

Condamnarea la muncă silnică s-a combinat cu privarea de toate drepturile de stat și de reglementare la sfârșitul termenului de muncă, care începea din ziua intrării în vigoare a sentinței, iar când sentința nu a fost atacată cu recurs, din ziua în care a fost anunțată. (lege 1887 ). S-au trimis locuri de muncă la fabrici Biroul Majestății Sale Imperiale, unde locul lor central era închisoarea de muncă silnică Zerentui, la saline de stat - Irkutsk, Ust-Kutsk etc., pe insula Sahalin, în timpul construcției calea ferată siberiană(conform regulilor din 24 februarie 1891Și 7 MAI 1894). Pe Sakhalin, munca a constat în amenajarea drumurilor, lucrul în minele de cărbune, amenajarea de porturi, construirea de case, poduri etc. 1913 în Rusia erau 32.520 de condamnaţi. 21 MR 1921 la Moscova la inițiativa Dzerjinski F.E.., Rudzutaka Ya.E. iar altele au fost create Societate foști prizonieri politici și coloniști exilați.

Autostrada Mare Siberiană Voievod Acțiune socială Bani Bucătărie Carte de stat Provincie Venituri Căi ferate Legea Zemsky Sobor 1649 Transport Cabinet Împărat al Majestății Sale Imperiale Cabinet terenuri

Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII. Acest proces a trecut prin toate țările importante din Europa de Vest; în Rus' - din secolele XII până în secolele XV. În Rus', începutul acestui proces este atribuit timpului morții lui Iaroslav cel Înțelept în 1019-1054. Fragmentarea feudala a existat in Rus' pana la sfarsitul secolului al XV-lea.

Distribuiți munca pe rețelele sociale

Dacă această lucrare nu vă convine, există o listă de lucrări similare în partea de jos a paginii. De asemenea, puteți utiliza butonul de căutare

MINISTERUL SPORTULUI AL FEDERATIEI RUSA

stat federal educație bugetară instituţii de înaltă învăţământul profesional

"Siberian Universitate de stat cultură fizică și sport”

Facultatea de Turism, Recreere și Reabilitare

Catedra de Teorie și Metode de gimnastică și regie

Rusia Kievană în perioada fragmentării feudale

Rezumat al disciplinei

"Poveste "

Completat de: student anul I

grupul C15FCp

Baklanova Kristina Viktorovna

Omsk 2015

Introducere………………………………………………………………………………………………………………………3

Capitolul 1. Precondiții pentru fragmentarea vechiului stat rus………….4
1.1. Cauzele fragmentării feudale……………………………………………6

capitolul 2 Istoria și soarta politică a principatului Galiția-Volyn și a republicii boierești Novgorod…………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………

capitolul 3 …………………………..13

capitolul 4

4.1. Cronica……………………………………………………………………………………………….19

4.2. Literatură……………………………………………………………………………………………….20

4.3. Arhitectura……………………………………………………………………………………………..22

4.4. Iconografie. ..........................................................................................28

4.4.1. Pictura icoană Novgorod………………………………………………………………….31

4.5. Miniatura de carte……………………………………………………………………………….34

4.6. Artă decorativă și aplicată……………………………………………………………35

Concluzie…………………………………………………………………………………………………………………………..36

Lista literaturii utilizate……………………………………………………………………………….37

Introducere

Fragmentarea feudală este un proces de întărire economică și de izolare politică a pământurilor individuale. Acest proces a trecut prin toate țările importante din Europa de Vest; în Rus' - din secolele XII până în secolele XV. În Rus', începutul acestui proces este atribuit timpului morții lui Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054), când Rusia Kievană a fost împărțită între fiii săi: Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod. Vladimir Monomakh (1113 - 1125) a reușit să mențină unitatea pământului rus doar prin puterea autorității sale, dar după moartea sa, prăbușirea statului a devenit de neoprit. La începutul secolului al XII-lea. a format circa 10 principate independente, la mijlocul secolului al XII-lea. avea 15 ani, iar în secolul al XIV-lea. - 250. Fragmentarea feudala a existat in Rus' pana la sfarsitul secolului al XV-lea. , când cea mai mare parte a teritoriului Rusiei Kievene s-a unit ca parte a statului centralizat rus cu capitala la Moscova.

1. Precondiții pentru fragmentarea vechiului stat rus

Pe drumul spre fragmentarea feudală. Din secolul al XI-lea Rusia Kievană, la fel ca Europa de Vest, începe să experimenteze o perioadă de fragmentare feudală. Dezintegrarea Rus’ului în principate specifice începe în timpul vieții lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) și se intensifică după moartea acestuia. Acest proces este oarecum suspendat sub nepotul lui Yaroslav cel Înțelept - Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125). Prin puterea autorităţii sale, el a păstrat unitatea Rusului. La inițiativa sa, în 1097, a avut loc un congres al prinților ruși în orașul Lyubech. A luat două decizii importante. În primul rând, pentru a opri cearta princiară. În al doilea rând, să adere la principiul „Fiecare să-și păstreze patria”. Astfel, fragmentarea ținuturilor rusești a fost de fapt legalizată. În această situație, Kievul își pierdea fostul rol principal, dar în același timp rămânea capitală. Statul Kiev, unul dintre cele mai puternice, mai bogate și mai strălucite din cultura sa din toată Europa medievală, mergea rapid în ruină din cauza conflictelor feudale interne, slăbite de lupta constantă cu stepa. Prinții și-au întărit puterea feudală personală, sacrificând unitatea Patriei lor. Statul Kiev era în declin.
După moartea lui Vladimir Monomakh, Rusia a existat de ceva timp ca un singur stat. Fiul lui Monomakh - Mstislav cel Mare (1125-1132) a moștenit de la tatăl său titlul de Mare Duce de Kiev. Mstislav Vladimirovici avea același caracter puternic ca și tatăl său. Scurta lui domnie a fost marcată de mari victorii militare. Sub comanda sa, hoardele polovtsiene au fost înfrânte la granițele de sud ale statului. Campaniile sale împotriva Chud și triburilor lituaniene care trăiau la granițele de nord-vest ale Rusiei s-au încheiat cu victorie. El a stabilit ordinea prin forță asupra vastului pământ rusesc și s-a bucurat de o autoritate incontestabilă între toți prinții specifici. Mstislav cel Mare a murit în 1132, iar Rusul se împarte în cele din urmă în destine sau principate separate, fiecare având propria sa masă.
Timp de la începutul secolului al XII-lea. până la sfârşitul secolului al XV-lea. numită perioadăfragmentare feudală sau perioadă specifică.Pe baza Rusiei Kievene până la mijlocul secolului al XII-lea. a format circa 15 ținuturi și principate, la începutul secolului al XIII-lea. - 50, în secolul XIV. - 250. În fiecare dintre principate, domnea propria dinastie a lui Rurikovici.

1.1. Cauzele fragmentării feudale

Fragmentarea feudală în Rus' a fost un rezultat firesc al economic şi dezvoltare politică societate feudală timpurie.

Formarea în vechiul stat rus a unor mari proprietăți funciare sub dominația economiei naturale le-a făcut inevitabil complexe de producție complet independente, ale căror legături economice erau limitate la cel mai apropiat district. Nevoile existente de comerț și artizanat ar putea fi satisfăcute în centrele economice și politice locale în dezvoltare rapidă - orașe. Creșterea forțelor productive în localități a determinat o creștere a numărului de orașe și a populației urbane, inclusiv în acele orașe care nu jucaseră anterior un rol economic semnificativ.

Societatea feudală timpurie a vremurilor Rusiei Kievene a fost caracterizată de contradicții sociale inevitabile între vârf și jos. Clasa în curs de dezvoltare a proprietarilor feudali a căutat să se întemeieze diferite forme dependenţa economică şi juridică a populaţiei agricole. Dar în XI-XIII secole antagonismele de clasă existente erau în mare parte de natură locală, forțele autorităților locale erau destul de suficiente pentru a le rezolva și nu necesitau intervenție la nivel național. Aceste condiții i-au făcut pe marii proprietari de pământ, pe boierii patrimoniali, aproape complet independenti economic și social de guvernul central. Boierii locali nu au văzut nevoia să-și împartă veniturile cu marele prinț Kiev și au susținut activ în lupta pentru economie și independența politică conducătorii unor principate individuale.

În exterior, prăbușirea Rusiei Kievene arăta ca o împărțire a teritoriului Rusiei Kievene între diverși membri ai unei familii princiare depășite. Conform tradiției stabilite, tronurile locale erau ocupate, de regulă, numai de descendenții casei lui Rurik.

Procesul de avansare a fragmentării feudale a fost obiectiv inevitabil. El a făcut posibilă o stabilire mai solidă în Rus' a sistemului în curs de dezvoltare relaţii feudale. Din acest punct de vedere, se poate vorbi despre progresivitatea istorică a acestei etape a istoriei ruse, în cadrul căreia dezvoltare ulterioară economie si cultura. Prăbușirea fostului stat unit a avut și o serie de consecințe negative, principalele dintre acestea fiind vulnerabilitatea sporită a pământurilor rusești la pericolul extern, mai ales în fața posibilei apariții a unui inamic puternic.

Semne ale fragmentării politice a Rusiei Kievene au apărut, după cum am menționat mai sus, la scurt timp după moartea lui Yaroslav cel Înțelept în 1054. Lupta dintre descendenții lui Yaroslav, care s-au bucurat de sprijinul localnicilor.

boieri, au dus la apariția unui sistem de posesiuni princiare izolate, recunoscut de Congresul Prinților din Lyubechîn 1097 (moştenire după regula „fiecare îşi păstrează patria”).

De ceva timp, sub domnii Vladimir Monomakh și fiul său Mstislav cel Mare, Kievul a crescut din nou ca un centru integral rusesc. Acești prinți au putut să respingă pericolul crescut al invaziei nomazilor Polovtsy. După moartea lui Mstislav, în locul unui singur stat, au apărut aproximativ o duzină de pământuri independente: Galiția, Poloțk, Cernigov, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk etc. Procesul de izolare economică și fragmentare politică s-a repetat în cadrul acestor pământuri, aproape fiecare dintre ele, la rândul său, s-a transformat în sistem de mici principate feudale semi-independente. Fragmentarea feudală a Rusului a existat până la sfârșit XV c., când cea mai mare parte a teritoriului fostului stat Kiev

a devenit parte a statului Moscova.

2. Istoria și soarta politică a principatului Galiția-Volyn și a republicii boierești Novgorod

Principatul Galiţia-Volyn.În sud-vestul Kievului se aflau marile orașe antice rusești Galich și Volyn (Vladimir-Volynsky). Pământurile Galice s-au remarcat printr-o climă caldă, o natură bogată, un sol fertil, apropierea de Bizanț și de statele occidentale. Aceste ţinuturi erau cea mai bogată regiune din Rus'. Ei au fost chemațiRoșu (Roșu) Rusia. Aici au înflorit agricultura, comerțul, meșteșuguri și minerit de sare gemă. Boierii locului aveau surse abundente de trai. Nicăieri nu au fost boierii atât de puternici ca în Rusul Roșu. Lui Rurikovici i-a fost întotdeauna foarte greu să conducă aici. Poziția lui Rurikovici a fost complicată de apropierea unor state puternice - Ungaria și Polonia. Statele catolice occidentale au căutat întotdeauna să-și stabilească influența aici.
Ascensiunea politică a țării Galice a început sub Iaroslav I Osmomysl (1153-1187). Yaroslav și-a primit porecla datorită faptului că era o persoană foarte educată și știa opt limbi. A reușit să-i învingă pe boierii din pământul său și să ia toată puterea în propriile mâini. Puterea statului său era mare, iar puterea trupelor era uimitoare. În 1159, echipele Galice și Volyn sub conducerea sa au capturat Kievul pentru o vreme.

În 1199, prințul galic Roman Mstislavich a unit Galich și Volhynia. RezultațiPrincipatul Galiţia-Volyna devenit cel mai mare din Sudul Rusiei. În 1203, a cucerit Kievul și a primit titlul de Mare Duce. Roman Mstislavich a înăbușit opoziția boierilor locali. Organizând campanii militare împotriva Lituaniei, Polovtsy, țărilor occidentale, el și-a extins granițele principatului său cu o sabie. În 1205, Roman Mstislavich a plecat într-o campanie în Germania, dar a fost ucis pe drum în Polonia. Principatul Galiția-Volyn a fost cuprins de tulburări boierești. Văduva prințului cu copii mici - Daniil și Vasilko - abia a reușit să părăsească granițele

principate.

În 1221, fiul mare al lui Roman MstislavichDaniel Romanovici- a putut să revină în patrimoniul tatălui său. În 1240, a reușit să unească ținuturile Galice, Volyn și Kyiv sub conducerea sa și a devenit cel mai puternic prinț din Rus'. Dar în același an, mongolii-tătarii au atacat Rusia de Sud și au distrus principatul Galiția-Volyn. Cel mai puternic prinț din Rus s-a dovedit a fi dependent de hanul mongol. Daniil s-a confruntat cu o sarcină dificilă - să întărească principatul distrus, să protejeze vecinii de invadare, să restabilească pacea și ordinea în interiorul principatului. Daniil Romanovici și-a reorganizat echipele, a început să stabilească relații comerciale cu Bizanțul, Ungaria, Germania, Roma, a construit orașe noi. Deci, pe granița de vest a construit oraș nouși i-a dat fiului său Leo ca cadou de nuntă. De atunci, acest oraș a fost numit Lviv. În 1255, Papa i-a oferit lui Daniel titlul de rege și asistență militară în lupta împotriva mongolilor - tătarilor. Daniel, pe de altă parte, trebuia să contribuie la răspândirea catolicismului în principatul său. Daniel a acceptat titlul de rege al „Micul Rus”, dar nu a contribuit la răspândirea catolicismului și nu a primit asistență militară.
Întărirea principatului Galiția-Volyn i-a îngrijorat pe mongoli. În 1261, imensa lor armată a pătruns în principat. Daniel a primit ordin să distrugă fortificațiile militare ale mai multor orașe. Mulți ani de muncă a lui Daniel pentru a-și întări patrimoniul a fost distrus de mâinile lui Daniel însuși. Daniel nu mai avea puterea de a reface forțele distruse. În 1264 a murit Daniel al Galiției. Dar isprăvile sale militare au rămas în memoria poporului, precum și faptul că în anii de grele încercări nu s-a rătăcit, i-au adus patrimoniul într-o stare înfloritoare. Dar au apreciat și o altă trăsătură în el - o prietenie fără egal cu fratele său Vasilko. Din copilărie, au împărțit totul în jumătate: atât durerea, cât și bucuria. O astfel de înțelegere frățească în acele vremuri nu a fost adesea întâlnită și a rămas în memoria poporului.
După moartea lui Daniil Galitsky, a izbucnit cearta boierilor forță nouă. Descendenții lui Daniel nu au putut păstra unitatea principatului Galiția-Volyn. Din cauza luptei principilor și boierilor, principatul s-a slăbit treptat și după 100 de ani a fost împărțit între Polonia, Ungaria și Lituania.
Astfel, unul dintre cele mai bogate principate antice rusești - Galiția - Volyn - în mare parte din cauza luptei constante a boierilor, a pierdut șansa istorică în viitor de a conduce procesul de unire în Rus'.
Velikiy Novgorod.Novgorod este un oraș special în istoria Rusiei: de aici a început statulitatea rusă. Novgorod este unul dintre cele mai vechi orașe rusești, al doilea ca importanță după Kiev. Soarta lui Novgorod în istoria Rusiei este neobișnuită. În secolul al XIII-lea. Novgorod a început să fie numit Veliky Novgorod, în secolul al XIV-lea. acest nume a devenit oficial.
Pământul Novgorod a ocupat un teritoriu vast în nord-vestul Rusiei. Dar particularitatea acestui pământ era că era de puțin folos pentru agricultură. Populația a cultivat culturi industriale: in, cânepă. Locuitorii ținutului Novgorod erau, de asemenea, implicați în producția de sare, apicultură , producția de metal. Un loc special în viața novgorodienilor ocupat ushkuinism - jaf de râu

9 pe bărci – urechi. Părinții și-au lăsat de bunăvoie copiii să meargă la ushkuinich și au inventat un proverb: „Calaltă parte va adăuga minte”.

Principal Pădurile erau bogățiile Novgorodului. În păduri, animalele purtătoare de blană trăiau în număr mare - jder, hermine, sable, a căror blană era prețioasă și foarte apreciată în Occident. Prin urmare, ocupația principală a populației era vânătoarea de animale purtătoare de blană. În plus, Novgorod a ocupat un loc excepțional de avantajos pentru comerț, deoarece s-a aflat la originile a două rute comerciale - de-a lungul Niprului și de-a lungul Volgăi. Novgorod a fost cel mai comercial oraș al vremii. Dar tot comerțul era controlat de boierii din Novgorod. Comerțul cu blănuri le-a adus profituri fabuloase. Printre prinții Kievului, Novgorod era considerată o posesie onorifică. Prinții de la Kiev își trimiteau de obicei fiii cei mai mari aici să domnească.
Prosperitatea economică a Novgorodului a creat premisele izolării sale politice. În 1136, novgorodienii l-au înlăturat pe guvernatorul prințului Kievului Vsevolod, iar orașul a început să fie guvernat de o administrație aleasă. A existat o așa-numită republică boierească Novgorod cu tradiția sa politică originală -guvern republican.

În Rus', exista un obicei străvechi - de a rezolva toate problemele principale la o adunare generală - a veche. Dar nicăieri vechea nu avea o asemenea putere ca la Novgorod. În Novgorod, la veche, înalți oficiali au început să fie aleși:
- posadnik (conform conceptelor moderne - șeful guvernului din Novgorod); posadnikul conducea veche, negociat cu regiunile învecinate;
- mie - șeful miliției Novgorod;
- episcop (arhiepiscop)- capul bisericii din Novgorod; episcopul avea și putere seculară: se ocupa de vistieria orașului și de treburile externe; după ce a fost ales la veche, episcopul a trebuit să călătorească la Kiev, unde arhiepiscopul l-a hirotonit la demnitate.
Forma Republicii Novgorod a fost democratică. Dar democraţie în Novgorod era elitist. Toate cele mai importante probleme din viața pământului Novgorod au fost rezolvate de mai mulți

familii boiereşti. Părerea poporului a fost folosită pentru a stabili conturile cu inamicul. Nu a existat un acord constant la veche, facțiunile rivale s-au adunat pe podul peste râul Volhov și au început bătălii sângeroase. Prin urmare, principala caracteristică a vieții sociale din Novgorod a fost instabilitatea socială constantă, care își va juca rolul în soarta Novgorodului.

Novgorod a devenit cel mai bogat oraș rusesc în perioada fragmentării feudale. Dar în raport cu alte orașe rusești, Novgorod a urmat o politică specială: novgorodienii au încercat întotdeauna să se ferească de problemele întregii rusești pentru a nu-și împărți veniturile cu alte orașe rusești, mai sărace. Novgorod în relațiile economice a abordat lumea sud-baltică, ținuturile scandinave și germane. Cercetătorii cred că în acea perioadă novgorodienii se puteau rupe în cele din urmă de alte țări rusești și să se transforme într-un grup etnic independent, dar au existat două motive care au făcut posibilă păstrarea Novgorodului ca parte a țărilor rusești. Unul dintre motive a fost prințul. Novgorodienii și-au păstrat poziția de prinț. Conform tradiției stabilite, ei au continuat să-l invite pe prinț din ținuturile rusești. Boierii au limitat în orice mod posibil poziția prințului: prințul nu avea dreptul să se stabilească în Novgorod, nu avea dreptul să dobândească pământ în Novgorod, veniturile lui erau limitate. Dar pentru popor, adevăratul conducător adevărat nu era încă un posadnik, nu o mie, ci un prinț. În situații dificile, în prinț ei au văzut atât judecătorul suprem, cât și liderul trupelor, precum și apărătorul de inamici. Autoritatea prințului creștea mai ales în timp de război, iar în jurul prințului, și nu al miilei, s-au adunat atât trupa prințului, cât și miliția populară.
11

A existat o altă împrejurare care a făcut legătura între Novgorod și alte orașe rusești - pâinea. Nu a fost niciodată suficientă din propria lor pâine în Novgorod. De-a lungul timpului, s-a stabilit dependența de cereale a Novgorodului de alte orașe rusești. De obicei, novgorodienii îl invitau pe prinț din principatul de unde venea pâinea.
Izolarea istorică a lui Novgorod de alte țări rusești a avut consecințe politice dramatice pentru orașul însuși. Prin secolul al XV-lea puterea din Novgorod a ajuns în cele din urmă în mâinile unui cerc restrâns de boieri din Novgorod. Acest lucru a provocat nemulțumiri în rândul publicului larg. În acest moment, Moscova va începe să lupte pentru unificarea ținuturilor rusești. Prin secolul al XV-lea sub conducerea ei va fi o parte semnificativă a ținuturilor rusești, cu excepția principalilor oponenți, inclusiv Novgorod. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, presiunea Moscovei asupra independenței Novgorodului s-a intensificat. Boierii din Novgorod au apelat la ajutorul conducătorilor statelor catolice vecine - Lituania și Polonia. Aflând acest lucru, marele prinț al Moscovei Ivan al III-lea a luat măsurile cele mai decisive - în 1471 a adunat o campanie integral rusească împotriva novgorodienilor - „apostați latinismului”. Boierii din Novgorod au făcut apel la populație cu un apel să reziste moscoviților. Dar timp de 300 de ani de libertate, populația din Novgorod s-a săturat de luptele boierești. Ca răspuns la apelurile boierilor, novgorodienii au luat o poziție pasivă. Câteva regimente din Novgorod au fost înfrânte de moscoviți. Independența Novgorodului a fost în cele din urmă abolită în 1478 - clopotul veche - un simbol al independenței Novgorodului - a fost dus la Moscova. Sute de familii de boieri din Novgorod au fost relocate la Moscova, iar Moscova - în Novgorod.
Astfel, cel mai mare și mai bogat ținut rusesc din perioada fragmentării feudale, Novgorod, din cauza dorinței de a se izola de problemele întregi rusești, și-a pierdut șansa istorică de a deveni centrul unificării tuturor ținuturilor rusești.

3. Altitudine Principatul Vladimir-Suzdal

Într-o perioadă în care în principatul Galiția-Volyn existau nesfârșite vrăjituri între prinți și boieri, la Novgorod erau certuri și ceartă la întâlniri, în nord-estul ținuturilor rusești se puneau bazele unei noi statali rusești. pus.
Între Volga și Oka era „Țara dincolo de marea pădure”. Pentru a ajunge de la Kiev în aceste locuri, a fost necesar să depășim „Pădurea”, care era plină de multe pericole, de la abundența animalelor sălbatice până la oameni „priviliți”. Prin urmare, primul nume istoric al interfluviului Oka și Volga este"Zalesskaya Rus" . Pentru o lungă perioadă de timpîn Zalessky Rus nu au avut loc evenimente semnificative. Până în secolul al X-lea aici locuiau triburile finno-ugrice Meri si Vesi. Dar din secolul al X-lea începe colonizarea acestor ţinuturi de către slovenii din Novgorod şi Krivici. Oamenii de știință cred că Zalesskaya Rus a început să atragă imigranți din următoarele motive:
- aici curgea vechiul drum comercial de la Novgorod la Volga;
- terenul de aici era bogat din punct de vedere agricol: multe râuri, pajiști inundabile, aflorințe bogate de pământ negru printre păduri; slavii se puteau angaja aici în ocupațiile lor originale - agricultura și creșterea vitelor;
- Nord-estul Rusiei nu a cunoscut invazii străine;
- nu au existat lupte princiare.
Și în secolele X - XI. orașele au crescut aici - Rostov, Belozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. Centrul pământului era Rostov. În secolul al XII-lea. aceste pământuri nu erau încă o posesie independentă, iar prinții Kievului nu erau atrași. Inițial, legătura regiunii Rostov cu Kievul a fost exprimată prin plata tributului către marii prinți Kiev. Mai târziu, fiii Marelui Duce de Kiev Vladimir Svyatoslavich, Boris și Yaroslav, au domnit la Rostov, iar Gleb a domnit la Murom. După împărțirea Rusiei Kievene între fiii lui Iaroslav cel Înțelept în 1054, pământul Rostov a trecut la Vsevolod Yaroslavich. În acest moment, Suzdal se ridică.
În secolul al XII-lea. a început un proces foarte important în istoria Rusiei - transferul centrului statului de la sud - de la Kiev - la nord-est - la Vladimir.
Zalessky Rus sub Vladimir Monomakh.În 1093, această regiune a intrat în posesia lui Vladimir Monomakh, care a putut aprecia unicitatea acestor locuri. În 1108, pe malul râului Klyazma, a întemeiat o fortăreață puternică și a numit-o după sine - Vladimir. Ținutul Rostov-Suzdal devine feudul ereditar al monomașicilor.
Sub Vladimir Monomakh, acest pământ a intrat pe orbita vieții politice, economice și culturale a Kievului. În 1113, Monomakh a fost invitat pe tronul Kievului ca cel mai autoritar prinț din Rus'.

Terenul Rostov-Suzdal sub Iuri Dolgoruky.Monomakh și-a trimis unul dintre fiii săi mai mici, Yuri, în ținutul Rostov-Suzdal. Yuri, ca fiu cel mai mic, nu a putut revendica domnia Kievului. Dar s-a dovedit a fi o persoană foarte activă și a preluat cu energie organizarea principatului său: a încurajat imigranții, a construit orașe (Iuriev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslavl-Zalessky), cetăți, biserici, mănăstiri. Noile orașe devin coloana vertebrală a puterii princiare. Yuri Vladimirovici și-a întărit principatul și l-a apărat de bulgarii Volga-Kama. Sub el a început o luptă încăpățânată între autoritățile domnești și nobilimea boierească locală. La 4 aprilie 1147, Yuri s-a întâlnit cu prințul Cernigov Svyatoslav Olgovici în micul sat Moscova. Yuri a dat un ospăț în cinstea nunții fiului său Andrei. Descrierea acestei întâlniri și-a găsit drumul pe paginile analelor. Aceasta a fost prima mențiune în analele Moscovei. Și data - 4 aprilie 1147 - este considerată data înființării Moscovei.
Posesiunea lui Yuri Vladimirovici s-a extins, s-a întărit și în curând a devenit cea mai puternică din întregul nord-est. Acest lucru i-a oferit lui Yuri oportunitatea de a începe lupta pentru campionatul întregului Rus. Yuri a început să lupte pentru tronul Kievului. De aceea l-au sunat„Cu brațe lungi”.
În 1155, a pus mâna pe tronul Kievului. Dar Iuri Dolgoruky nu a prins rădăcini la Kiev, boierii de la Kiev nu l-au acceptat. La doi ani după una dintre sărbători, a murit. Se crede că a fost otrăvit de oamenii din Kiev.
Iuri Dolgoruky Toată viața a visat la Kiev, dar în istoria Rusiei va deveni faimos pentru alții - ca fondator al Moscovei.
Sub Iuri Dolgoruky, ținutul Rostov-Suzdal a devenit principalul pământ dintre toate țările rusești.

Principatul Vladimir-Suzdal sub Andrei Bogolyubsky.Yuri Dolgoruky își dorea foarte mult să treacă tronul Kievului copiilor săi. Prin urmare, devenind prinț al Kievului, el a predat fiilor săi pământul de lângă Kiev pentru administrare. Fiul cel mai mare - Andrew - a transmis Vyshgorod - o suburbie a Kievului. Andrei Yuryevich avea deja 30 de ani, în toți acești ani a trăit în țara natală Rostov-Suzdal, pe care l-a iubit foarte mult și a considerat sprijinul său. Nu-i plăcea Kievul și oamenii din Kiev. Andrei era fiul unei prințese polovtsiene, motiv pentru care probabil era foarte încăpățânat. Într-o noapte, împotriva voinței tatălui său, a părăsit Vyshgorod și, împreună cu echipa sa, a plecat în țara natală Rostov-Suzdal.

Plecarea lui Andrei de la Kiev a jucat un rol fatidic în istoria Rusiei. Andrei a luat în secret cu el un altar religios local - icoana Maicii Domnului. Potrivit legendei, când echipa era lângă Vladimir, calul care purta icoana Fecioarei s-a ridicat brusc și nu a vrut să meargă mai departe. Andrei a considerat acest lucru un semn special: înseamnă că însăși Maica Domnului a vrut să rămână aici. Chiar în acel loc, Andrei a fondat satul, numit Bogolyubovo. Bogolyubovo a devenit locul său preferat de cazare. El însuși a primit porecla de secole„Andrey Bogolyubsky”.
Asertiv, energic, Andrei Bogolyubsky se deosebea puternic de restul prinților ruși. După moartea lui Yuri Dolgoruky, boierii din Rostov și Suzdal l-au ales ca prinț pe Andrei Bogolyubsky. Boierii nu voiau ca prințul de la Kiev să fie trimis la ei. Boierii nădăjduiau că în semn de recunoştinţă Andrei va domni cu ei. Dar Andrei a continuat cursul tatălui său pentru a întări puterea domnească: i-a îndepărtat de la putere pe bătrânii, influenți boieri paterni, și-a alungat pe toți frații și nepoții de la mesele Rostov-Suzdal și nu a dat nimănui, nici măcar fiilor săi, moșteniri în Rostov- pământul Suzdal. Andrei Bogolyubsky nu a vrut să-și zdrobească pământul. De asemenea, a continuat cursul tatălui său pentru a stabili hegemonia pământului Rostov-Suzdal și a încercat să-i subjugă voinței sale pe alți prinți ruși. În 1169, a luat Kievul cu echipa sa, l-a supus unei înfrângeri groaznice, dar nu a început să conducă în ea, plantându-l pe fratele său Gleb acolo. În 1170, a pornit într-o campanie împotriva lui Novgorod cel Mare și a forțat orașul să se supună temporar autorității sale și să schimbe prințul și posadnikul. A mutat capitala principatului său de la Rostov și Suzdal la tânărul Vladimir. Andrei Bogolyubsky a început să-și întărească, să-și ridice capitalul, să-l doteze cu clădiri noi. A construit, ca la Kiev, intrarea principală în oraș - Poarta de Aur. A început să arate tuturor că se află sub patronajul special al Maicii Domnului: pentru icoana adusă a Maicii Domnului, a construit Catedrala Adormirea Maicii Domnului. În cinstea Fecioarei, a introdus o nouă sărbătoare religioasă - mijlocirea Sfântă Născătoare de Dumnezeu(14 octombrie), care în cele din urmă a devenit una dintre cele mai îndrăgite din Rus'. În Vladimir a început „viața”, glorificarea icoanei de la Vyshgorod. Se va numi „Vladimirskaya”. Icoana Maicii Domnului din Vladimir va juca un rol colosal în formarea statalității ruse. În momentele critice din istoria Rusiei, poporul rus îi va cere întotdeauna mijlocirea.
Andrei Bogolyubsky a luptat pentru prioritatea lui Vladimir în afacerile bisericii și a încercat să-și înființeze propria metropolă bisericească, independentă de Kiev. Dar Patriarhul Constantinopolului nu și-a dat acordul, dar deja fratele Andrei -Vsevolod Cuibul Mare- Mitropolitul Kievului l-a numit pe Vladimir Marele Domn al lui Vladimir.
Centrul religios din Rus' a început să se mute la Vladimir. Istoria Rusiei Kievene s-a încheiat. A început istoria lui Vladimir Rus.
În Vladimir, Andrei a supraviețuit unei lovituri groaznice - moartea fiului său încă tânăr, Izyaslav, după ce a fost rănit în luptele cu Polovtsy. Cronicarul l-a numit pe fiul său Andrei „un cireș tăiat în floare”. În memoria fiului său, neconsolatul tată a decis să construiască un templu. Și în 1165, a apărut cel mai poetic templu al Evului Mediu rusesc - Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Acest templu este considerat o perfecțiune arhitecturală: maeștrii au reușit să transmită tristețe profundă, smerenie, simplitate, contemplare.
15

În principatul său, Andrei s-a purtat ca un stăpân sever și dominator. Aceasta i-a înfuriat pe boieri. A apărut o conspirație, iar în noaptea de iunie 1174, Andrei a fost înjunghiat cu pumnale de către apropiații săi.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Semnificația activităților lui Andrei Bogolyubsky pentru istoria Rusiei este mare: Andrei Bogolyubsky a simțit cu brio epuizarea rolului Kievului ca centru al țărilor rusești. Ca urmare a muncii sale, centrul putere politica mutat în cele din urmă de la Kiev la Vladimir.

lupta pe tronul lui Vladimir a fost fratele său - Vsevolod, supranumit „Cuibul cel Mare” (avea 8 fii și patru fiice și toate aveau urmași mari, ceea ce era rar în acele zile). Vsevolod era fiul unei prințese bizantine. El era unul dintre cei despre care vorbeau - „un adevărat bizantin”. Subțire, deștept, diplomatic, a reușit să se înțeleagă cu toți frații săi și să stea pe tronul lui Vladimir. Dar, după ce s-a întărit pe tron, Vsevolod a continuat politica tatălui său și a fratelui său vitreg Andrei - a început să-și întărească propria putere în principat. Boierii răzvrătiți au fost executați, moșiile lor au fost confiscate, iar separatismul nobilimii a fost astfel suprimat.
Întărirea puterii tale în interiorul principatului, Vsevolod cel Mare a început să exercite o influență din ce în ce mai mare asupra afacerilor din alte principate: sa amestecat în afacerile din Novgorod, a pus mâna pe pământ în principatul Kievului, ca urmare a campaniilor din 1177, 1180, 1187 și 1207. subjugat 1 16

influența principatul Ryazan. Cu ajutorul intrigilor diplomatice, el și-a întărit influența în Rusia de Sud, s-a certat, i-a împins pe prinți unul împotriva celuilalt, ceea ce a dus la o nouă înfrângere a Kievului în 1204.
Vsevolod cel Mare Cuib a devenit cunoscut drept Marele Duce. Toți prinții ruși l-au recunoscut ca fiind grozav. Chiar și Mitropolitul Kievului și al Rusiei și-a îndeplinit testamentul. Domnia sa este perioada de glorie a principatului Vladimir-Suzdal. După moartea sa, a început o luptă intestină între fiii săi. Yuri (1212-1238) a câștigat-o. Sub el, principatul s-a întărit și mai mult, a avut loc o redresare economică. În 1220, Yuri a provocat o înfrângere majoră bulgarilor din Volga și în 1221 a fondat Nijni Novgorod. Dar în 1238 mongolo-tătarii au învins principatul, i-au devastat și au ars orașele. Principatul a încetat să mai existe și s-a rupt în mai multe meleaguri.
Deci, prinții Rusiei de Nord-Est - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest - au urmat aceeași politică:
- şi-au întărit puterea personală în cadrul principatului lor;
- întărit, înălţat principatul lor;
- și-au extins puterea pe alte țări rusești.
Ca urmare a activităților lor în principatul Vladimir-Suzdal, propria sa tradiție politică a început să prindă contur - autocrația.
Principatul Vladimir-Suzdal a repetat soarta tuturor ținuturilor rusești: după moartea lui Vsevolod Cuibul Mare, s-a rupt în multe mici.
Dar în ținuturile rusești a existat o amintire a modului în care au condus prinții Vladimir-Suzdal și la ce a condus aceasta: au condus cu autocrație, iar acest lucru a dus la pace și liniște în principatul Vladimir-Suzdal.
În secolul al XIII-lea. procesul de zdrobire a lui Rus a continuat. Dar în nord-estul Rusiei a început deja o contra-tendintă - lupta prinților Vladimir pentru unirea pământurilor rusești sub stăpânirea unui prinț general recunoscut.

4. Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII

În perioada fragmentării feudale, în jurul lui Galich, Novgorod și Vladimir s-au format trei centre culturale integral rusești. Ele sunt formate pe baza tradițiilor Rusiei Kievene, dar fiecare dintre ei și-a dezvoltat propriul mediu estetic, și-a dezvoltat propriile idealuri artistice, propria înțelegere și expresie a frumuseții. Și acest lucru nu a mărturisit despre prăbușirea naționalității antice ruse și a culturii sale. În ciuda existenței școlilor, stilurilor și tradițiilor locale, cultura rusă veche a continuat să fie fundamental unită. Epoca fragmentării feudale nu a fost o perioadă de declin, ci o înflorire a culturii antice ruse.

4.1.Cronică

Din secolul al XII-lea începe o nouă perioadă în istoria scrierii cronicilor ruse. Cronicile au început să fie păstrate în toate principatele, iar scrierea cronicilor capătă un caracter regional. În afară de Kiev și Novgorod, Cernigov, Pereiaslavl, Polotsk, Smolensk, Vladimir, Rostov, Galich, Vladimir-Volynsky, Pereyaslavl-Zalessky, Ryazan și alte orașe devin cele mai importante centre ale scrierii cronicilor. Cronicarii locali s-au concentrat pe evenimentele locale, dar au considerat istoria ținuturilor lor ca o continuare a istoriei statului rus și au păstrat Povestea anilor trecuti ca parte a cronicilor locale. Apar analele princiare ancestrale - biografii ale prinților individuali, povești istorice despre relațiile dintre prinți. Compilatorii lor nu erau, de regulă, călugări, ci boieri și războinici și uneori prinții înșiși. Trăsăturile individuale au apărut în analele locale. Deci, pentru cronica Galicia-Volyn, care povestește despre evenimentele din viața principatului Galicia-Volyn de la începutul secolului al XIII-lea. până în 1292 sunt caracteristice manierul laic și poetic de prezentare. Cronica acordă atenția principală luptei puterii domnești cu boierii recalcitrați. Cronica din Novgorod se remarcă în special prin caracterul local. Cronicarii din Novgorod descriu în detaliu evenimentele vieții interioare din Novgorod din secolele XI până în secolele XV. din postura boierilor, negustorilor eminenți și a altor reprezentanți ai clasei conducătoare. Cronica Novgorod reflectă viața din Novgorod cu evenimentele sale politice tulburi și luptele acerbe atât între diverse clanuri ale celor mai bogați proprietari și proprietari, cât și între diverse grupuri sociale pământul Novgorod. În același timp stil Cronicile din Novgorod se disting prin simplitate și eficiență, absența retoricii bisericești. Prinții Vladimir pretindeau primatul întreg rusesc, așa că cronicarii Vladimir-Suzdal au căutat să dea analelor lor un caracter integral rusesc, să se prezinte pe ei înșiși și pământul lor drept succesori ai Rusiei Kievene, iar pentru aceasta au folosit pe scară largă argumentarea religioasă, care era nu este cazul în alte centre de cronică.

4.2. Literatură

Nivel înalt de dezvoltare a culturii și literaturii din secolele X-XI. a deschis calea pentru creație în anii 80 ai secolului al XII-lea. minunat monument literatura rusă veche„Cuvinte despre campania lui Igor”.

„Cuvântul” este dedicat campaniei nereușite din 1185 în stepa polovtsiană a prinților ruși sub conducerea prințului Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich. Campania a făcut o impresie puternică asupra contemporanilor, deoarece a fost însoțită de o serie de circumstanțe unice: o eclipsă de soare, moartea majorității trupelor ruse, capturarea și evadarea lui Igor. Autorul nu numai că povestește despre evenimentele campaniei, ci reflectă și asupra celor întâmplate, își exprimă atitudinea față de cele întâmplate, evaluează campania și înfrângerea lui Igor în comparație cu evenimentele din istoria țării sale, cu gândurile sale despre soarta pământului rusesc(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Autorul „Lay” este necunoscut; soluția pentru numele său îi îngrijorează pe cercetători de câteva secole. Cel mai probabil, era locuitor al Rusiei de Sud și aparținea stratului cel mai înalt al nobilimii - boierii. Dar autorul necunoscut a reușit să depășească îngustimea intereselor principatului și moșiei sale și să se ridice la înălțimea înțelegerii intereselor întregii Ruse. Autorul cheamă prinții ruși să se unească în fața pericolului extern și „să se ridice pentru pământul rusesc”, pentru a proteja granițele sudice ale Rusiei. În centrul „Cuvântului” este imaginea pământului rusesc. „Cuvântul” povestit despre evenimentele vremii sale, în același timp, este și un monument al gândirii istorice. Ceea ce se întâmplă în ea are ceva în comun cu evenimentele trecute din istoria Rusiei, care erau rare în acel moment. De obicei, autorii au tras exemple istorice din istoria biblică și romano-bizantină. O caracteristică a istoricismului acestei lucrări este că autorul încearcă să găsească sursele necazurilor actuale din trecut și se referă la evenimentele din a doua jumătate a secolului al XI-lea, când au început conflictele domnești în Rus', care au dus la slăbirea a tarii in fata pericolului polovtsian. „Cuvântul” este scris într-un limbaj poetic extraordinar. Neobișnuit de expresiv este faimosul strigăt al Iaroslavnei - Prințesa Efrosinya, soția lui Igor. Iaroslavna

roagă vântul, râul, soarele să nu facă rău prințului rănit și să-l întoarcă în țara natală. „Cuvântul” a întruchipat caracteristica literaturii ruse din secolele XII - XIII. caracteristici - legătura cu arta populară orală, cu realitatea istorică, patriotismul, cetățenia.
O altă lucrare semnificativă de la începutul secolelor XII - XIII. a fost „Kiev-Pechersk Patericon” - o colecție de povești despre Mănăstirea Kiev-Pechersk. A fost primul patericon rusesc original, în care au fost descrise personaje istorice rusești din secolele XI-XII, reflectând viața reală a mănăstirii. De altfel, istoria primei mănăstiri Kiev-Pechersk din Rus', care a jucat un rol proeminent în viața ținuturilor rusești, a fost conturată în patericon.
Dintre operele de literatură civilă, ar trebui să evidențiem „Cuvântul lui Daniil Zatochnik”, care a apărut în anii ’70. secolul al XII-lea în Rus' de Nord-Est, printre „milostivii” (nobilii) lui Andrei Bogolyubsky. „Cuvântul” este scris sub forma unui apel către prinț de un bărbat care se numea Daniil Ascuțitorul. Cercetătorii cred că autorul „Layului” este un maestru meșter care a ieșit din mediul său și s-a apropiat de prinț, a fost închis, a căzut în dizgrație și încearcă din nou să câștige favoarea prințului și să-și dovedească utilitatea ca consilier înțelept. .
În anii 20-30 ai secolului al XIII-lea. a fost creată a doua ediție a acestei lucrări, numită „Rugăciunea lui Daniel Ascuțitorul”. Se adresează lui Yaroslav Vsevolodovich, pe atunci prințul Pereyaslavl-Zalessky. Autorul acestei ediții este un nobil care a fost întemnițat - reprezentant al unei noi categorii a clasei conducătoare - nobilimea, el se caracterizează printr-o atitudine negativă față de boieri. Textul apelului lui Daniel este o compilație de cuvinte biblice, literare, pilde, proverbe și scurte discuții. În același timp, aceasta nu este doar o compilație, întregul text al „Rugăciunii” este unit de raționamentul autorului despre sensul vieții, despre un conducător ideal, despre o persoană armonioasă. În opinia autorului, prințul ideal ar trebui să aibă grijă de supușii săi, să-i protejeze, în special pe văduve și orfani. În viziunea lui Daniel, o persoană reală trebuie să combine puterea lui Samson, curajul lui Alexandru cel Mare, mintea lui Iosif, înțelepciunea lui Solomon, viclenia lui David. „Rugăciunea” este valoroasă pentru noi prin faptul că a mărturisit cât de înalt nivel de cultură avea poporul rus medieval.

4.3. Arhitectură

Perioada fragmentării feudale este perioada construcției extinse din piatră în toate principatele. În capitalele au fost create structuri arhitecturale frumoase, iar numărul lor a fost de peste zece.
În arhitectura perioadei de fragmentare feudală apar propriile trăsături distinctive. Clădiri din secolele XII - XIII. diferă de structurile din perioada anterioară prin scara mai mică a clădirilor, formele simple, dar frumoase și ușurința decorațiunii. O clădire tipică a fost un templu cubic cu o tobă ușoară masivă și o cupolă în formă de coif.
Din a doua jumătate a secolului al XII-lea. Influența bizantină în arhitectură slăbește, ceea ce s-a reflectat în apariția în arhitectura rusă antică a templelor cu formă de turn, necunoscută arhitecturii bizantine. Rus' în acest moment se alătură stilului romanic paneuropean. Această comuniune nu a afectat fundamentele arhitecturii antice rusești - structura cu cupolă în cruce a templului, dar a afectat designul exterior al clădirilor:curele arcuite, grupuri de semicoloane și pilastru , centuri colonare pe pereți, portaluri de perspectivă și, în final, sculpturi complicate în piatră pe suprafața exterioară a pereților. Elemente de arhitectură romanică s-au răspândit în secolul al XII-lea. în principatele Smolensk şi Galiţia-Volyn, iar apoi în Vladimir-Suzdal Rus.
Clădirile arhitecturale din ținutul Galicia-Volyn sunt prost conservate și multe dintre ele sunt cunoscute doar din descrieri literare și date arheologice. La mijlocul secolului al XIV-lea. Pământurile Galiția-Volyn au devenit parte a statelor catolice - Polonia și Ungaria. Biserica Catolică timp de multe secole a distrus toate urmele culturii ruse, așa că este deosebit de dificil să restabiliți adevărata înfățișare a bisericilor din Rusia de Vest.
Particularitatea arhitecturii acestui pământ a fost combinarea compoziției bizantino-Kieven cu tehnici de construcție romanice și elemente de decorare romanică. Arhitecții din Galich au folosit piatră albă - calcar local, precum și cărămizi de bloc în locul soclului Kiev, din care au construit templele plan diferit: și cu patru și șase stâlpi și fără stâlpi și rotund în plan - rotonde . Bisericile rotunde - rotonde - dovezi ale influenței arhitecturii gotice timpurii occidentale. Nivelul înalt al arhitecturii galice din această perioadă este evidențiat de Biserica Panteleimon de lângă Galich (începutul secolului al XIII-lea) cu portalul de perspectivă și sculpturile sale. capitalele.
Democratizarea generală a vieții din Novgorod în perioada fragmentării feudale a afectat și arhitectura din Novgorod. În 1136, Novgorod a devenit o republică veche, iar prinții s-au transformat în șefi angajați ai unei echipe care păzeau orașul cu posesiunile sale. Prinții pierd cetatea și Catedrala Sfânta Sofia, care trece în stăpânirea arhiepiscopului. Prințul a fost evacuat în afara orașului - pe Gorodische, la 3 km de Novgorod. Acolo prinții se stabilesc și construiesc mănăstiri - cetăți cu temple. din temple,

construite din ordinul prinților, cele mai semnificative sunt Catedralele Buna Vestire, Nikolo-Dvorishchensky și Sf. Gheorghe ale Mănăstirii Sf. Gheorghe. Cel mai remarcabil dintre templele domnești este Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev (1119), construită din ordinul lui Vsevolod Mstislavich.. Templul are trei cupole situate asimetric, deplasate spre vest, ceea ce nu este tipic pentru bisericile ortodoxe. Clădirea a fost construită folosind tehnica zidăriei mixte, combinând blocuri de piatră și cărămizi. Catedrala este practic lipsită decor , deoarece calcarul din Novgorod este liber, suprasaturat cu coji și greu de prelucrat. Istoria nu ne-a transmis numele arhitecților din acea perioadă, dar numele arhitectului Catedralei Sf. Gheorghe a fost păstrat în analele din Novgorod - „Maestrul Petru”.
Ultima clădire de piatră a prinților din Novgorod a fost Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Aceasta este o biserică mică, de formă cubică, cu o singură cupolă, cu trei abside. A fost construit de prințul Yaroslav Vladimirovici pe Gorodische în 1198. În anii Marelui Războiul Patriotic bisericile Mântuitorului de pe Nereditsa, Mântuitorul de pe Kovalev, Adormirea Maicii Domnului de pe câmpul Volotovo, Mihail de pe Skovoroda, Buna Vestire de pe Așezământ au fost distruse de artileria germană. În prezent, unele dintre aceste biserici, inclusiv Spas-Nereditsa, Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe câmpul Volotovo, au fost restaurate după desene, desene vechi.
În a doua jumătate a secolului al XII-lea. Boierii, negustorii, enoriașii au început să acționeze ca clienți ai bisericilor. Cu banii lor se construiesc mici biserici cu o cupolă, care sunt biserica parohială a străzii, sau „sfârșit” sau sunt biserica de casă a unui boier înstărit. Spațiul interior este redus, templele aproape că nu au decor. Exemple de astfel de biserici sunt Biserica Buna Vestire din Arkazhi lângă Novgorod (1179), Petru și Pavel de pe Sinichya Gorka (1185-1192), Paraskeva Pyatnitsy la Piață (1207) etc.
Una dintre cele mai izbitoare școli de arhitectură din perioada fragmentării feudale a fost Vladimir-Suzdal. A început cu ridicarea primului templu de piatră din Suzdal de către Vladimir Monomakh în secolul al XI-lea; perioada sa de glorie cade în timpul domniei lui Andrei Bogolyubsky (1157-1174) și Vsevolod cel Mare (1176-1212). Prinții Vladimir au urmat o politică care a contribuit la nașterea Marelui popor rus în nord-estul Rusiei, punând bazele unei noi state statali rusești. Școala de arhitectură Vladimir-Suzdal s-a remarcat prin solemnitate, eleganță și decor bogat, care reflecta pretențiile prinților Vladimir față de superioritatea întregii Ruse.
Pe aceste meleaguri, prinții au întemeiat noi orașe: Iaroslav cel Înțelept a dat naștere orașului Iaroslavl, Monomakh a fondat orașul cu propriul său nume Vladimir, Yuri Dolgoruky - Pereyaslavl - Zalesky. Cele mai vechi dintre bisericile locale care au ajuns până la noi au fost ridicate sub prințul Yuri Dolgoruky. Dolgoruky a devenit primul prinț independent al ținutului Rostov-Suzdal. Prințul și-a ales ca reședință satul Kideksha, la 4 km de Suzdal. Aici, în 1152, în centrul palatului domnesc, probabil de meșteri galici, a fost ridicată biserica lui Boris și Gleb.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Biserica lui Boris și Gleb este singura care a supraviețuit

clădire din palatul domnesc. Aceasta este o biserică cu o singură cupolă, cu patru stâlpi, cu trei abside. Este construit din blocuri masive de calcar alb local. Decorul bisericii este extrem de modest pentru o clădire domnească. În același timp, în 1152, în Pereyaslavl-Zalessky a fost înființată Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Acest templu este, de asemenea, cu o cupolă, cu patru stâlpi, cu trei abside. Templul este, de asemenea, aproape lipsit de decor, dar se distinge prin claritatea designului său arhitectural, simplitatea aspră a aspectului său.
Andrei Bogolyubsky a fost primul care a ridicat principatul Vladimir-Suzdal. Pentru a-și decora noua capitală - Vladimir, a lansat o construcție la scară largă. În 1164 la Vladimir, în imitația Kievului, în partea de vest a orașului, cu fața spre Moscova, au fost construite Porțile de Aur.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Ei au servit simultan orașul ca un centru de apărare și o intrare solemnă. Bogolyubsky și-a ridicat reședința de țară pe un deal construit artificial, nu departe de Vladimir(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Așadar, conform legendei, a apărut Palatul Bogolyubov (1158-1165), sau mai bine zis, un adevărat castel - o fortăreață care includea o catedrală, tranziții de la aceasta la turnul prințului etc. Centrul întregului ansamblu a fost Catedrala Nașterea Maicii Domnului - ocrotitoarea pământului Vladimir și domnitorul Vladimir. Un turn de scară cu trecere către biserică a supraviețuit până în zilele noastre. Probabil că într-un astfel de pasaj prințul a fost ucis de boieri, iar el, însângerat, s-a târât pe scări, așa cum se povestește de neuitat viu despre asta în anale.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).

Andrei Bogolyubsky a ridicat și altarul principal al lui Vladimir - Catedrala Adormirea Maicii Domnului (1158-1161), concepută pentru a deveni principala catedrală a noului centru al Rusiei - Vladimir. El a cerut chiar Patriarhului Constantinopolului să înființeze o mitropolie în Vladimir separată de Kiev și să-i subordoneze pe episcopii Rusiei de nord mitropoliei lui Vladimir, dar nu a primit permisiunea pentru aceasta. Catedrala Adormirii Maicii Domnului este o biserică maiestuoasă cu șase stâlpi, construită din plăci mari de calcar alb, strâns între ele. O centură de arcade se desfășoară orizontal de-a lungul întregii fațade a Catedralei Adormirea Maicii Domnului: omoplații care despart fațada sunt decorate cu semi-coloane, aceleași semi-coloane pe

abside; portaluri de perspectivă, ferestre ca fante. Fusoarele sunt decorate cu reliefuri sculpturale. Toate aceste caracteristici vor deveni tipice pentru arhitectura ținutului Vladimir-Suzdal. Nu mai puțin solemn a fost interiorul catedralei. Decorul templului strălucea cu aur, argint, pietre prețioase.
După incendiul din Catedrala Adormirii Maicii Domnului din 1185, arhitecții prințului Vsevolod au ridicat ziduri noi în jurul templului cu șase stâlpi, le-au încoronat cu patru cupole și au împărțit fațadele în cinci părți - grădini. Templul a apărut și mai maiestuos, a căpătat o statură puternică cu adevărat clasică pentru arhitectura rusă.

Cultura rusă a oferit lumii atât de multe capodopere de neîntrecut. Poate că nu există monument mai liric decât Biserica Mijlocirii de pe Nerl, deoarece acest monument este perceput ca o poezie imprimată în piatră. Există o legendă că prințul Andrei a construit acest templu în 1165 „pe o pajiște”, nu departe de camerele sale Bogolyubov, după moartea fiului său iubit Izyaslav, care a fost rănit în luptele cu polovțienii. Cronicile l-au numit pe fiul lui Andrei „un cireș tăiat în floare”. Biserica Mijlocirii de pe râul Nerl este ca o biserică tipică cu o cupolă, cu patru stâlpi, din secolul al XII-lea. Are toate trăsăturile caracteristice arhitecturii Vladimir: ferestre sub formă de fante, portaluri de perspectivă, centură de arcade de-a lungul fațadelor și streașinii absidelor. Însă, spre deosebire de Catedrala Adormirea Maicii Domnului, aceasta este îndreptată în sus, în ea predomină liniile verticale, care este subliniată de perdele înguste, ferestre și semicoloane de pe abside. Biserica Mijlocirii este decorată cu sculpturi în piatră. În vârful fiecăreia dintre cele trei fațade, regele biblic David este înfățișat cu o harpă în genunchi, înconjurat de animale și păsări. Deseori se găsește și motivul unei măști feminine.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).

Maeștrii prințului Andrei au reușit să depășească greutatea pietrei cu ajutorul predominanței formelor alungite. Se pare că templul este fără greutate.
Sub Vsevolod cel Mare, Rus' de Nord-Est a început să domine toate ţinuturile ruseşti. Și prințul Vsevolod a decis să construiască un templu care să-i sublinieze gloria și puterea. În 1194-1197. pe dealul central al lui Vladimir, în centrul palatului princiar, a fost ridicat în onoarea patronului Vsevolod - Dmitri Solunsky - Catedrala Dmitrievsky(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Ca și Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Catedrala Dmitrievsky este o biserică cu o cupolă, cu patru stâlpi, cu o cruce. Dar Catedrala Dmitrievsky era semnificativ diferită de Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Catedrala Dimitrie nu este îndreptată în sus, ci stă solemn, calm și maiestuos pe pământ, ceea ce se realizează prin proporții: înălțimea zidurilor este aproape egală cu lățimea. O caracteristică a Catedralei Dmitrievsky este sculptura sa în piatră. Sculpturile în piatră acoperă întreaga clădire a templului. Parcele de sculptură sunt simple. Același rege David Psalmistul sau fiul înțelept al lui David - regele Solomon, însuși Vsevolod cel Mare pe tron, cu fiii săi în genunchi. Tot restul spațiului este ocupat de imaginea animalelor și a „păsărilor”, plină din abundență de ornamente florale, de basm și motive cotidiene (un vânător, oameni luptători, un centaur, o sirenă). În această catedrală, arhitecții și sculptorii ruși au realizat o uimitoare unitate de arhitectură, decor sculptural și pictură.
Dezvoltarea strălucită a arhitecturii ruse a fost întreruptă de invazia mongolo-tătară. Dar experiența creării de clădiri maiestuoase, tradițiile și tehnicile școlilor de arhitectură, în special a celei Vladimir, au avut o importanță decisivă pentru cultura noului centru emergent al Rusiei - Moscova.
Pictură în frescă.În secolele XII - XIII. în pictura monumentală - mozaicuri și fresce - a diverselor meleaguri rusești s-au dezvoltat și școli locale, care aveau caracteristici proprii. Lucrul comun pentru toate școlile a fost că maeștrii ruși nu numai că stăpâneau arta compoziției, ci au învățat și să transmită o gamă complexă de sentimente.
Până la sfârșitul secolului al XIII-lea. propria sa școală de fresce dezvoltată la Novgorod. Această școală și-a transformat totul și a împrumutat din exterior într-un singur stil, care, potrivit criticilor de artă, este recunoscut drept Novgorod. Stilul Novgorod este cel mai pe deplin exprimat în frescele bisericilor Mântuitorului de pe Nereditsa, Buna Vestire din Arkazhy și Sf. George în Staraya Ladoga. Stilul Novgorod este caracterizat de dorința de a simplifica tehnicile artistice, care a fost probabil dictată de dorința de a crea artă care să fie înțeleasă de o persoană fără experiență în chestiuni teologice.
Frescele Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa ne permit să judecăm stilul artistic deosebit al frescelor din Novgorod. Templul a fost pictat anul următor după construcție, în lunile de vară din 1199. Frescele Nereditsei au fost cel mai mare ansamblu pictural nu numai al Rusiei medievale, ci și al Europei. Potrivit cercetătorilor, templul a fost pictat cu opt până la zece fresce din diferite provincii bizantine îndepărtate. Maeștrii au avut o experiență iconografică și profesională diferită. Probabil că se grăbeau să termine lucrarea înainte de apariția vremii rece, așa că

pictura nu este deosebit de rafinată, grafică, rafinament coloristic, nu a existat un program general de pictură, nu există o succesiune cronologică a evenimentelor în prezentarea scenelor Evangheliei, stilul de scriere este rapid, măturator, uneori neglijent. Cu toate acestea, schema de culori a tonurilor de verde și albastru, pitorescul pronunțat creează impresia unui singur întreg.
În cupolă, în locul tradiționalului din secolul al XII-lea. „Pantocrator”, „Înălțare” a fost plasat. Hristos, înconjurat de șase îngeri, stătea pe un curcubeu, mai jos în deschiderile ferestrelor luminoase se aflau apostolii. Această compoziție bombată din secolul al XII-lea. a fost o relicvă păstrată doar la periferia Imperiului Bizantin. În acest timp, Canonul de la Constantinopol a prescris pictura în cupola Pantocratorului. Pe pânze erau așezați evangheliști, în centrul arcului prealtarului se afla cea mai rară, singura imagine a „Hristos Cel Bătrân de Zile” din Rus’ premongol.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). În medalion este inscripționată o imagine de jumătate de lungime a lui Hristos sub forma unui bătrân cu părul cărunt („bătrân în zile”). Pe el era chiton şi hematius, în mâna stângă ține un sul, iar cu mâna dreaptă, îndoită exact ca și cum, binecuvântează. Așa a fost văzut Hristos – „Bătrânul zilelor” – într-un vis profetic de către profetul din Vechiul Testament Daniel: Hristos se va arăta pentru a doua oară pe pământ sub înfățișarea unui bătrân decrepit, cu părul cărunt, în haine albe. Așa l-a văzut Daniel și așa este înfățișat pe fresca Nereditsa. Cu toate acestea, o astfel de idee a viitoarei apariții a lui Hristos nu a supraviețuit la ortodocși iconografie . În mod tradițional, va fi scris în forma sa istorică general acceptată.
În conca altarului era înfățișată „Maița Oranta” cu un medalion pe pieptul „Mântuitorului Emanuel”, apoi în absida centrală – două trepte ierarhale, iar dedesubt – în afara tradiției – se afla o „Deesis” neobișnuită cu Hristos preotul. Pereții rămași ai templului au fost pictați cu scene din Sfintele Scripturi. Pe peretele vestic, ca de obicei, a fost prezentată Judecata de Apoi, cea mai interesantă parte a frescelor Nereditsei. Pe lângă elementele obișnuite, „The Last Judgment” a inclus scene rar văzute, precum „Rich in Hell”.
Arta în frescă a școlii Vladimir-Suzdal poate fi judecată după fragmentele supraviețuitoare din două scene din Catedrala Dmitrievsky: „Judecata de Apoi”(Vezi materialul ilustrativ suplimentar)și „Ray”. Pe mare seif cei doisprezece apostoli sunt înfățișați așezați pe tronuri cu spatele înalt. În spatele lor sunt îngerii care sunt și ei prezenți la Judecata de Apoi. Frescele Catedralei Dimitrie arată că din vremea Rusiei Kievene au avut loc schimbări în pictura în frescă. Pe frescele din Kiev Sofia, apostolii sunt figuri masive cu ochii larg deschiși ațintiți asupra privirii rugătoare. Pe frescele Catedralei Dmitrievsky, apostolii sunt dați în ipostaze dinamice, sunt întoarse unul către celălalt, de parcă ar avea o conversație liniștită, fețele lor sunt individuale. Potrivit cercetătorilor, picturile au fost realizate de maeștri ruși și bizantini. Chipurile apostolilor și ale îngerilor înfățișate de maestrul rus sunt mai simple, mai sincere, înzestrate cu bunătate și blândețe. Artistul grec se caracterizează printr-un psihologism profund.

4.4. pictura cu icoane

La sfârșitul secolului XI - începutul secolului XII. in Rus' s-a format scoala ruseasca de pictura icoana. Aproximativ două duzini de icoane au ajuns la zilele noastre din vremurile premongole.

Cea mai cunoscută dintre icoanele acelei epoci este Maica Domnului din Vladimir. Această icoană nu este doar o mostră a icoanei bizantine care a ajuns până la noi.pictura de șevalet, dar și una dintre cele mai înalte realizări ale artei mondiale. Numele ingeniosului autor al acestei icoane este necunoscut, dar apartenența sa la școala Constantinopolitană este de netăgăduit.
Deja în 1155, această icoană se afla pe pământ rusesc, unde a fost adusă de la Constantinopol. Soarta acestei icoane în țara noastră este fără precedent. Potrivit legendei, Maria a fost pictată din viață de evanghelistul Luca („sfântul patron al pictorilor”), în timp ce pe o scândură de la masa pe care a mâncat Hristos cu Maica Sa. A fost păstrat într-unul dintre templele din Vyshgorod, o suburbie a Kievului. În 1155, Andrei Bogolyubsky, plantat de tatăl său Iuri Dolgoruky în Vyshgorod, a luat și a părăsit Vyshgorod pentru țara natală Rostov-Suzdal. Andrei a luat cu el un altar local - icoana Fecioarei. În Vladimir, Andrei a început să slăvească icoana: a împodobit-o cu perle, aur, argint și pietre prețioase; a construit un templu pentru ea - Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a stabilit o nouă sărbătoare în Rus' - Mijlocire (14 octombrie). Andrei a încercat în toate modurile să sublinieze că el și pământul său se află sub auspiciile acestei icoane. În Vladimir, a început glorificarea, soarta înaltă a acestei imagini a Fecioarei. Timp de secole a fost numită „Vladimirskaya”. Cele mai semnificative evenimente din viața țării noastre au fost legate de ea, de mai multe ori a salvat-o pe Rus de invaziile inamice. Odată cu ascensiunea Moscovei ca un nou centru al statului rus, a fost transferat la Moscova și a devenit un altar de stat.
În iconografia creștină, una dintre cele mai frumoase scene este imaginea tinerei Maicii Maria și a fiului ei, Dumnezeu-omul, născut să sufere pentru păcate.

al oamenilor. În lumea occidentală latină, aceste motive și-au găsit cea mai izbitoare expresie în Madona Sixtină a lui Rafael. Madona lui Rafael este o fecioară maiestuoasă care poartă un copil prin nori cu o privire copilărească.
În lumea greco-slavă, aceste motive sunt exprimate în Vladimir Maica Domnului. În icoana Vladimir, potrivit artistului I.E. Grabar, „cel mai străvechi cântec al maternității”, pictorița de icoane a transmis cu brio tandrețe inexprimată și tristețe inexprimată în ochii Mamei, care știe despre soarta fără egal a fiului ei - martiriul, gloria și puterea peste milioane. Nicăieri în pictură nu se exprimă atât de mult durerea și tristețea maternă, dar, în același timp, bucuria eternă de a fi. Bucuria coexistă cu tristețea, dezvăluindu-se în cea mai dulce tandrețe. Acest tip iconografic, născut în Bizanț, a fost numit „Eleusa” („Milostiv”), în pictura de icoană rusă a primit o distribuție specială sub numele care sună frumos - „Tandrețea”.
Printre icoanele secolelor al XII-lea și al XIII-lea, asociate cu Vladimir-Suzdal Rus, există capodopere. Umăr „Deisus” (în greacă „rugăciune” sau „petiție”), unde de ambele părți ale tânărului Hristos, îngerii îndurerați înlocuiesc figurile tradiționale ale celor doi sfinți principali (Maria și Ioan), mijlocind înaintea lui Hristos pentru neamul omenesc. Sensul ideologic al „Deesis” simbolizează ideea de mijlocire. În ochii oamenilor, „Deesis” întruchipa ultima speranță a celor disperați

O lucrare remarcabilă de pictură icoană în perioada fragmentării feudale este icoana solemnă și monumentală „Dmitri al Tesalonicului” (sfârșitul secolului al XII-lea) din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Dmitrov. Pe această icoană mare, deja familiară nouă din mozaicul Mănăstirii Mihailovski, se află un războinic evlavios care a fost ucis sub împăratul Dioclețian pentru aderarea sa la creștinism și venerat ca patronul armatei și patronul slavilor. El stă pe un tron cu o sabie scoasă pe jumătate din teacă. Pe acest tron se află semnul lui Vsevolod (Dmitri) Cuibul Mare, patronul ceresc care era Dmitri Solunsky. Cu toată înfățișarea sa, Dmitri Solunsky, parcă,

personifică prințul - cavalerul, chemat să creeze o curte corectă și să-și protejeze poporul.
Una dintre icoanele remarcabile este „Doamna Oranta – Marea Panagia” din Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Spassky din Iaroslavl (secolul al XIII-lea al XX-lea). Astăzi este cunoscut sub numele de „Yaroslavskaya Oranta” și este stocat în Galeria de Stat Tretiakov.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Mari ca mărime, „Yaroslavskaya Oranta” în compoziție seamănă cu „Oranta Kievskaya”, dar structura sa emoțională este complet diferită. La Kiev, esența imaginii este prezența Maicii Domnului la Hristos, la Yaroslavl - în apelul ei către cei care au venit la templu. Pe un fundal auriu pe un picior roșu se înalță figura maiestuoasă și calmă a Maicii Domnului într-o haină de culoare verde închis, cu goluri aurii în falduri mari, în purpuriu.maforia, decorată cu știfturi de perle. Fața Maicii Domnului este calmă și concentrată. Tonul roz al feței îi conferă moliciune și tandrețe. În această imagine a Maicii Domnului, maestrul rus a combinat perfect măreția și monumentalitatea cu dinamica și emoționalitatea imaginii.

4.4.1. Pictură cu icoană Novgorod

Pictura cu icoane din Novgorod își dezvoltă propria linie de scriere, diferită de cea festivă de la Kiev - mai primitivă, în care multe sunt împrumutate de la arta Folk. Caracteristice în acest sens sunt icoanele cu spatele roșu.
Una dintre acestea este icoana „Evan, George și Blasius” din colecția Muzeului Rus de Stat (a doua jumătate a secolului al XIII-lea). Icoana îi înfățișează pe Ioan al Scării (Evan), Sfinții Gheorghe și Blaise(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Alegerea sfinților reprezentați, aparent, a fost dictată de dorința proprietarului icoanei. Personajele icoanei sunt foarte expresive prin simplitatea lor, compoziția este lipsită de artă. În centrul icoanei se află Ioan al Scării, un reverend care a trăit în secolul al VI-lea. pe Peninsula Sinai. A trăit 40 de ani ca pustnic în deșert. În acest timp, Ioan a scris o serie de lucrări, dintre care principala a fost „Scara paradisului”, în care călugărul a conturat „scara”, calea pe care trebuie să o parcurgă o persoană pentru a atinge perfecțiunea spirituală (paradisul) . Figurile sunt situate frontal, nemișcate, în niciun fel conectate între ele. Personajul principal - Ioan - este înfățișat la toată înălțimea câmpului de icoană, însoțitorii săi nici măcar nu ajung la talie. Așadar, artistul a exprimat direct raportul dintre principal și secundar. Schema de culori a icoanei este, de asemenea, deosebită: pe un fundal roșu, haine albastre, albe și galbene ale sfinților. Fondul roșu devine dominant, organizând întregul schema de culori icoane.

Printre cele mai vechi icoane din Novgorod care au ajuns până la noi se numără capodopere de importanță mondială. Așa este, de exemplu, „Îngerul părului de aur” - Arhanghelul Gabriel (păstrat în Muzeul Rus din Sankt Petersburg). Icoana a fost probabil pictată în secolul al XII-lea, originea ei este neclară. Unii cercetători cred că icoana este de origine bizantină. Această versiune este susținută de tipul oriental, grecesc al chipului arhanghelului. În favoarea versiunii ruse

Originea este dovedită de faptul că în înfățișarea arhanghelului nu există o abstracție ascetică, atât de caracteristică multor icoane bizantine din secolul al XII-lea. Înfățișarea arhanghelului este curată și strălucitoare, iar în ochii tristeții, atât de strălucitoare și profundă, care este o reflectare, poate, numai a sufletului rusesc, gata de suferință în numele mântuirii.
Aproximativ în aceeași perioadă, a fost creată o altă pictogramă „Vestirea Ustyug” (TG). Icoana, conform legendei, a fost dusă la Moscova din ordinul lui Ivan cel Groaznic de la Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev. Data scrierii este aproximativ 1130-1140. Numele icoanei este asociat cu originea sa de la Veliky Ustyug. Pe icoană, Buna Vestire este dată în cea mai rară versiune iconografică - cu un prunc intrând în sânul Maicii Domnului. Astfel, pictorul de icoană a ținut să sublinieze că „concepția imaculată” s-a petrecut prin voința Celui Atotputernic.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
O altă icoană semnificativă a acestei perioade este Mântuitorul nefăcut de mână (sec. XIII). Închinarea Mântuitorului nefăcută de mână are o tradiție îndelungată. Potrivit legendei, în timpul vieții Mântuitorului, regele Edesei, Avgar, s-a îmbolnăvit grav. A cerut vindecare de la Hristos și a vrut să aibă portretul lui. Văzând eforturile zadarnice ale artistului trimis de Abgar, Hristos și-a spălat fața și i-a aplicat o cârpă.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Pe tablă era imprimat chipul lui Hristos. Deja în secolul al XIII-lea. Icoana Mântuitorului nefăcută de mână a fost unul dintre sanctuarele glorificate din Novgorod. Pe icoană, chipul lui Hristos este împărțit de fire subțiri de aur - păr, culori de măsline și tonuri galbene. Artistul a pus accentul principal pe ochii lui Hristos - mari și expresivi. Pentru o expresie mai bună, autorul a oferit o construcție asimetrică a feței, care a fost exprimată cel mai clar în sprâncene curbate diferit. Impresia generală a icoanei este solemnitatea deosebită a chipului lui Hristos.
Unul dintre ultimele monumente ale picturii icoanelor din Novgorod din perioada pre-mongolică cunoscute nouă este icoana „Adormirea Maicii Domnului” (prima jumătate a secolului al XIII-lea)(Vezi materialul ilustrativ suplimentar). Particularitatea acestei icoane este că este singura compoziție cu mai multe figuri dintre lucrările supraviețuitoare de pictură de icoană de la sfârșitul secolelor XII - începutul secolului XIII. „Adormirea” constă din mai multe scene care înfățișează evenimente de timp și spațiu diferit. Partea de jos a icoanei înfățișează doliul Maicii Domnului de către apostoli. În stânga patului Mariei, apostolul Petru este înfățișat cu o cădelniță în mână, apostolul Pavel s-a închinat la picioarele Fecioarei. Apostolul Ioan, cel mai iubit de Maica Domnului, se uită uluit la chipul Maicii Domnului, încercând să înțeleagă taina morții. Și în fața patului răposatului pe o bancă joasă au rămas pantofii roșii ai Fecioarei. Compoziția centrală îl înfățișează pe Isus Hristos cu un prunc, simbolizând sufletul fără păcat al Maicii Domnului, pe care doi îngeri sunt gata să-l primească. În partea de sus a compoziției, îngerii ridică sufletul Maicii Domnului spre semicercul înstelat al cerului. Aici îi vedem pe apostoli zburând pe nori conduși de o altă pereche de îngeri. Conform legendei, așa au fost predați în patul Maicii Domnului ucenicii Fiului ei, care se aflau în diferite părți ale lumii. Există o abundență de lumină, culoare transparentă în icoană, care simbolizează curăția și castitatea Maicii Domnului. În general, Adormirea exprimă ideea triumfului vieții veșnice,

biruind moartea.

4.5. carte in miniatura

continuă să se dezvolte şi pictura într-o carte scrisă de mână. În Evanghelia Iuriev, creată pentru starețul Mănăstirii Iuriev Kyriakos în 1119-1128, designul inițialelor este indus de un cinabru, plat, deoarece vechea sculptură rusă este plată; motivele majusculelor sunt extrem de diverse, de la figurative (imagini cu oameni și animale - un cal sub o cârpă, o cămilă etc.) până la cele vegetative.

4.6. Arte și Meserii

În perioada fragmentării feudale, arta decorativă și aplicată a continuat să se dezvolte. Orașele mari erau renumite pentru meșteșugarii lor. Meșterii din Galich, Novgorod, Vladimir și-au îmbunătățit abilitățile în gravură, sculptură în lemn, broderie cu aur pe țesătură etc.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Producția de arme și armuri militare a primit o dezvoltare deosebită în Rus'. Armurii au făcut săbii, topoare de luptă, sulițe, sabii, cuțite, scuturi, zale. Armurii din Novgorod în secolele XII - XIII, folosind tehnologie nouă, a început să producă lame de sabii de mult mai mare putere, duritate și flexibilitate. Mult dincolo de granițele Novgorodului, produsele aurarilor din Novgorod erau faimoase. Două semnate crater maeştri ai Bratilei şi Costa şi doi Sionul mijlocul secolului al XII-lea Novgorodienii au dobândit o mare pricepere în fabricarea produselor din os, sticlă, lemn, metal(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
Vladimir devine un important centru de meșteșuguri și comerț. Este locuit de mii de arhitecți, constructori, zidari, cioplitori, bijuterii și pictori pricepuți. Fierarii și armurierii au jucat un rol semnificativ printre ei. Nivelul înalt al armuriarilor și aurarilor Vladimir-Suzdal este evidențiat de așa-numita cască a lui Yaroslav Vsevolodovich, al treilea fiu al lui Vsevolod Cuibul Mare și tatăl lui Alexandru Nevski. A fost găsit în 1808 lângă Yuryev-Polsky pe locul bătăliei Lipitsky, care a avut loc în 1216 între fiii lui Vsevolod cel Mare Cuib, care au decis soarta moștenirii tatălui său. Forma căștii este tradițională, dar din punct de vedere tehnic era foarte diferită de căștile din secolele IX - X. Întreaga carcasă este forjată dintr-o singură bucată, mai degrabă decât nituită din plăci individuale. Acest lucru a făcut casca semnificativ mai ușoară și mai puternică. Casca este decorată cu căptușeli de argint cizată. Pe suprapunerile părții superioare sunt imagini ale Arhanghelului Mihail, alături sunt Sfinții Teodor și Gheorghe, iar în spate - Sfântul Vasile. Pe marginile plăcii se află o inscripție: „Mare Arhanghel Mihail, ajută-ți pe slujitorul tău Fedor”. Fedor - numele lui Yaroslav Vsevolodovich la botez. Acum, casca este una dintre cele mai valoroase exponate ale colecției de arme defensive ale Armeriei Kremlinului din Moscova.(Vezi materialul ilustrativ suplimentar).
O altă dovadă a nivelului înalt al armelor și al bijuteriilor este securea ceremonială a lui Andrei Bogolyubsky, datând din secolul al XII-lea. şi păstrate în Stat Muzeul de Istorie in Moscova. A fost găsit în Volga Bulgaria, unde prințul a făcut o campanie în 1164. Securea este forjată din oțel, litera „A” este înfățișată pe obrajii fundului și pe o parte a lamei, ceea ce a dat istoricilor motive să o considere ca aparținând lui Andrei Bogolyubsky. Suprafața metalului este acoperită cu crestături, iar pe aceste crestături (în stare fierbinte) este umplută tablă de argint, deasupra căreia un ornament gravat, aurit și niello înfățișând doi porumbei, un arbore al vieții, un dragon străpuns de un se aplică sabia.

Concluzie

Perioada fragmentării feudale se caracterizează prin dezvoltarea tuturor instituțiilor sale economice și socio-politice de proprietate și economie feudală a pământului, meșteșugurile medievale și orașele de imunitate feudală și ierarhia moșiilor feudale, dependența țăranilor, elementele principale ale aparatul de stat.

Lista literaturii folosite

http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html

http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html

https://answer.mail.ru/question/20235783

Alte lucrări conexe care vă pot interesa.vshm>
10779.		Originile civilizației ruse. Rusia Kievană	39,7 KB
	Dezvoltarea socio-economică a Rusiei Antice. Caracteristicile dezvoltării socio-politice a Rusiei Kievene. Cultura Rusiei Kievene. Motivele esenței și trăsăturilor fragmentării feudale în Europa de Vest iar in Rus'.
19420.		Statul și dreptul Rusului în perioada fragmentării feudale (secolele XII - XIY)	36,32 KB
	Fragmentarea feudală a fost cauzată și de motive spirituale. Creștinismul în Rus s-a răspândit cu mare dificultate: a venit din afară și a fost impus maselor păgâne de puterea domnească. Rusă biserică ortodoxă tocmai și-au creat propria organizație. După botezul locuitorilor Kievului, pe toată perioada de existență a principatului Kiev (mai mult de 200 de ani), episcopii ruși au ocupat tronul mitropolitan doar de două ori.
21369.		Dezvoltarea sistemului judiciar al Angliei feudale	17,62 KB
	Când studiezi dreptul englez, cunoașterea istoriei este esențială. Dreptul englez nu a fost actualizat nici pe baza dreptului roman, nici în virtutea codificării, care este tipică dreptului francez și altor sisteme juridice ale familiei juridice romano-germanice. Juriștilor englezi le place să sublinieze continuitatea istorică a dreptului lor și sunt mândri de această împrejurare și nu fără motiv o consideră o dovadă a marii înțelepciuni a dreptului comun în capacitatea sa de a se adapta la condițiile în schimbare ale valorii sale durabile. Nu o face...
21794.		Statul Rus' (secolele IX - XII)	74,21 KB
	El a fost ucis într-o bătălie cu pecenegii când s-a întors la Kiev dintr-o campanie nereușită în 972. Dacă ar exista un transportator, Kyi nu ar merge la Tsesaryugrad. Așa că luați-vă lupta împotriva cuvântului și chinuiți duleby-ul care este cuvântul și violență față de soțiile duleby-ului: dacă vreți să conduceți obrinul, nu lăsați calul sau boul să fie înhămați, ci spuneți-vă să vă ascundeți 3 sau 4 sau 5 neveste într-o căruță și conduc obrinul și un asemenea chin duleby. Și dacă moare cineva, voi sfâșie peste el și, de aceea, voi pune mult peste muncitor și voi pune mortul pe tezaur și îl voi arde și, de aceea, voi lua oasele...
9192.		Originea statalității ucrainene. Rusia Kievană	20,97 KB
	Motivul prăbușirii Rusiei Kievene este semnificativ din punct de vedere istoric. Procesul vіdbuvavsya de amalgamare a triburilor skhіdnoslovіanskiy din jurul Kievului și recunoașterea statului feudal timpuriu din Rusia, sau așa cum її adesea numit Kievan Rusі. Pământurile Rusiei Kievene au fost marcate de soluri înrudite și păduri bogate de animale, care le-au oferit slavilor capacitatea de a duce un mod de viață durabil și, în același timp, au dat ochiul susținătorilor, deoarece au încercat în mod constant să profite de pe urma rahunok-ului. ţinuturile cuvintelor asemănătoare jan. Istoria Rusiei Kievene este adesea împărțită în trei perioade.
16313.		-Relațiile americane în timpul crizei.	13,52 KB
	SUA înregistrează un oarecare succes în depășirea crizei. Cel mai probabil, în următoarele câteva trimestre, rata de creștere a PIB-ului SUA va fi pozitivă, dar apoi ritmul de creștere a economiei americane va începe din nou să încetinească. În situația internațională actuală, care suferă schimbări profunde și complexe, și pe fundalul aprofundării și răspândirii crizei financiare internaționale, responsabilitatea Chinei și a Statelor Unite de a asigura pacea și stabilitatea este și mai mare. În trei decenii, China și Statele Unite au trecut de la izolare și confruntare la dialog și...
2894.		Rusia în perioada reformei pieței	6,78 KB
	Privatizare Doctorul spune-mi unde să-mi pun voucherul din glumă Privatizare = transfer proprietate de stat la privat. Etapa 2 Privatizarea întreprinderilor de stat prin corporatizare. liberalizarea prețurilor și a comerțului exterior; privatizare masivă.
2860.		Stat sovietic în timpul NEP	12,75 KB
	Esența și conținutul NEP Evaluând situația cu antonovismul, în toamna anului 1920, în noiembrie, Lenin a redactat un proiect preliminar de teze despre țărani. Scopul tactic al NEP este economic. Scopul strategic al NEP este construirea socialismului.
1463.		Înregistrarea sunetului în timpul fotografierii	20,97 KB
	Sisteme de sunet și microfoane. Iată ce scrie despre asta: Deja în perioada inițială a cinematografiei sonore, aproape toate sunetele pe care le putea capta un microfon erau înregistrate. SISTEME DE SUNETARE SI MICROFONE Este putin probabil ca cineva sa aleaga o camera video.Acest termen, format ca urmare a combinarii cuvintelor camera si recorder, a aparut la inceputul anilor '80. În 1996 au apărut camerele video care înregistrează video în format digital; au forțat treptat dispozitivele analogice să iasă de pe piață...
19385.		Perioada modernă a relațiilor ruso-chineze	39,77 KB
	Necesitatea economică a apropierii și alianței dintre Rusia și China creează o bază bună pentru asigurarea simpatiilor militare, politice și etnice. Pe lângă achiziționarea avansată echipament militar achiziționarea de materii prime și cooperarea în sectorul aerospațial, precum și în domeniul producției, construcției de mașini

Prăbușirea Rusiei Kievene a deschis o nouă perioadă în dezvoltarea statului - „perioada specifică” sau perioada fragmentării feudale. Esența sa a fost că întregul stat a fost împărțit în mai multe „destine” independente. Toate acestea au continuat până la unirea ținuturilor rusești de către Ivan al treilea.

Principatul Kievului

În perioada de fragmentare, principatul și-a pierdut semnificația ca centru, iar în anii 30-40 a început să-și piardă treptat influența asupra diferitelor ținuturi (asupra ținutului Rostov-Suzdal, Novgorod).
De asemenea, politica europeană a fost retrogradată pe plan secund, deoarece s-au format sarcini mai stringente care necesitau o soluție imediată (lupta împotriva Polovtsy, lupta pentru primatul între principate). În 1169, Andrei Bogolyubsky și-a anunțat deschis intențiile de a captura Kievul. După un asediu de trei zile, s-a predat. Apoi Svyatoslav Vsevolodovich a domnit la Kiev, iar după aceea - Roman Mstislavich Volynsky.

Principatele Cernigov și Seversk

Primele încercări de separare au fost în timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept. Aici s-au format puternice grupuri boierești, bazate pe proprietatea patrimonială a pământului. În plus, li s-a adăugat autosuficiența prin abundența propriilor temple, biserici și mănăstiri, o echipă de oțel și testată în luptă, un nivel înalt al comerțului 9 nu numai în Rusia, ci și pe arena internațională).

Principatul Galiţia-Volyn

Principatul Galiția-Volyn era situat pe versanții nord-estici ai Carpaților între râurile Nistru și Prut. Acest teritoriu era bogat în resurse precum sare, păduri, pământ fertil. În plus, principatul avea o poziție geografică destul de favorabilă, deoarece era învecinat cu țările occidentale. Însăși reunificarea celor două principate a avut loc în 1199 sub Roman Mstislavich. Și deja în 1203 a cucerit Kievul.

pământul Novgorod

Acest teritoriu se întindea de la Oceanul Arctic până la cursurile superioare ale Volgăi și de la est la vest - de la Marea Baltică până la Urali. Pământurile erau departe de nomazi și, prin urmare, protejate de raiduri. În plus, Novgorod însuși era situat la intersecția rutelor comerciale cu Occidentul și Bizanțul. Aici s-au dezvoltat meșteșuguri foarte bine, precum vânătoarea, pescuitul, fabricarea sării și altele. Vechea era considerată cel mai înalt organ aici, la care orășenii alegeau cei mai înalți oficiali ai republicilor și discutau probleme importante. Pe lângă vechea orașului, au existat și adunări locale de veche.

Principatul Vladimir-Suzdal

Aici, la începutul secolului al XII-lea, s-a format o mare proprietate de pământ boieresc. Această zonă era, de asemenea, sub protecție naturală împotriva raidurilor. Prin ea trecea și traseul comercial Volga, care leagă Rus’ de Bizanț.

Iuri Dolgoruky a domnit aici mult timp. El a efectuat construcții pe scară largă la granițele posesiunilor sale. Deci prima mențiune despre Moscova datează din 1147. La inițiativa sa, la Vladimir a fost ridicată Poarta de Aur, a fost construită Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

În 1174, în urma unei conspirații, Yuri a fost ucis și Vsevolod cel Mare i-a luat locul. Ajuns la putere, el a comis imediat represalii împotriva conspiratorilor și prin aceasta a stabilit puterea monarhică.