Koji narodi naseljavaju Kareliju. Istorija Karela. Drevna vjerovanja Karyalayzeta

Karyalayzet - tako se nazivaju predstavnici naroda koji se nazivaju Kareli. Glavno mjesto stanovanja – Republika Karelija i okolna područja Ruska Federacija. U sredini etničke grupe postoje i zasebne etničke grupe sa sopstvenim samoimenima.

Drevne hronike dugo spominju pretke današnjih Karela. Najstarije reference potiču iz skandinavskih saga. Ruske hronike prvi put govore o Karelcima 1143. godine, kada je karelska zemlja bila deo Novgorodske kneževine.

Preci Karela živjeli su na sjeverozapadu Ladoge. Jezik pripada ugrofinskoj grupi sa nekoliko dijalekata, koji su rezultat odnosa sa starim Fincima i Vepsima. Finski utjecaj može se pratiti u antičkoj toponimiji i folkloru.

Trgovine

Od davnina, Kareli su bili lovci i ribari. Nakon toga su se počeli baviti stočarstvom i poljoprivredom. Ovce su uzgajane radi vune i mesa. Držane su krave i kratke rase konja. Bliže sjeveru bila su stada irvasa.

Poljoprivreda je bila tropoljska i pokosna (šumske površine su sječene i spaljene za njive) u prirodi. Konoplja i lan su sijani za izradu sukna. Žitarice su ubirane od ječma, raži, zobi, graška i pšenice. Korjenasti usjevi koji su se uzgajali bili su rotkvica, rutabaga i repa. Nakon nekog vremena počeli su da uzgajaju šargarepu, luk, krompir i cveklu. Zemlja se obrađivala motikama, plugovima, drljačama i plugovima.

Prisutnost velikog broja vodenih tijela prirodni je uzrok širenja ribolov. U mirnoj vodi pravljene su zamke za ribe pomoću kočića zabijenih u dno i zategnute mreže. Lovili su svu divljač koja je živjela u šumama, koristeći dobiveno meso za hranu, a kože za izradu odjeće.

Okupljanje je takođe bilo široko rasprostranjeno. Išli su u šumu po gljive, bobice i divlji med. Smola je takođe eksploatisana. Kasnije je pčelarstvo postalo domaće. Drvo se seče kako za građevinske potrebe, tako i za prodaju (plutalo rijekama).

Kareli su razvili kovački zanat. Gvožđe je topljeno iz lokalne rude. Kovači su radili sa bakrom, bronzom i srebrom. Kovalo se oružje i oruđe, a izrađivao se i nakit. Drevni Kareli su se bavili rezbarenjem i keramikom. Obrađivali su kožu i štavljenu kožu. Odjeća se izrađivala od domaćih tkanina. Za tkanje su korištena slama i brezova kora.

Kuhinja

Riba se u velikim količinama koristila za ishranu. Zalihe za zimu vršile su se soljenjem, sušenjem ili sušenjem. Riblja čorba je bila najčešće jelo. U njega se dodavalo brašno od ječma ili brašna, kao i luk i krompir. Na trpezi su bile kašice, peciva od kiselog i beskvasnog tijesta, meso, mlijeko, pečurke i bobičasto voće, pivo i kvas.

Savjet

Ako je moguće, nemojte sebi uskratiti zadovoljstvo kušanja karelijske riblje čorbe. Ona je jedna od najboljih na svijetu.

Stanovanje

Kuće su bile od drveta. Nedostajao je temelj. Zanimljivo je da je kuća sadržavala i stoku i smještaj za ljude. Ovaj raspored je tipičan za predstavnike ugro-finskih plemena. Kolibe su postavljene haotično u blizini rezervoara. Bile su ograđene palisadom i ukrašene rezbarijama. Obavezni elementi naselja bili su štale, šupe za skladištenje opreme i kupatila.

Porodične tradicije

Kareli su imali veoma velike porodice. U jednom dvorištu je živjelo do četrdeset ljudi. To se objašnjava kohabitacijom nekoliko generacija rođaka. Starci su bili poštovani. Djeca su upoznata sa izvodljivim radom.

Ko je gazda u karelskoj kući?

Svi su poslušali glavu porodice i njegovu ženu. Vlasništvo nad imovinom je bilo zajedničko, kao i upravljanje cijelim domaćinstvom. Porodično vijeće se sastajalo povremeno kako bi riješilo hitne ekonomske ili druge probleme.

Svadbeni običaji su ukorijenjeni u paganstvu. Ritualne radnje su se sastojale od provodadžija i rituala odvođenja mlade iz roditeljske kuće. Sve je to bilo praćeno obrednim pjesmama i drevnim čarolijama.

Religious Beliefs

U modernoj Kareliji, dominantna religija je kršćanstvo (uključujući starovjerce). U lokalnom kultu, kršćanski rituali su pomiješani sa drevnim vjerovanjima karelijskih predaka.

Drevna vjerovanja Karyalayzeta

Obožavanje drveta. Pretpostavljalo se da sva živa bića (uključujući drveće) imaju dušu. Stoga se sječa pretvorila u cijeli ritual uz uključivanje čarobnjaka koji je čitao čini. A onda se i sam drvosječa morao obratiti duhovima za dozvolu za sječu. Posječena i prvobitno tretirana stabla ostavljena su u šumi da uginu četrdeset dana. A u grobnicama i svetim šumarcima, drveće se nikada nije diralo.

Spirit Worship

Praktikovalo se obožavanje duhova prirodnih elemenata i ognjišta. U narodnim vjerovanjima goblini su imali svoje brvnare u šumi, a društvena struktura je bila slična ljudskoj. Element vode pripadao je sirenama i sirenama. A u zavisnosti od njihovog raspoloženja, mogli su i da izigraju ljude. Vjetrovima su zapovijedala četiri brata različitih raspoloženja i karaktera.

Vatrom je zapovijedao riđobradi duh, a on nije imao nikakve veze sa ognjištem. U karelijskim legendama postojalo je mnogo različitih izvanzemaljskih stvorenja koja su živjela pored ljudi. To su dvorišni duhovi, kikimore, Mara, koja šiša dlake neopranih ljubimaca. A duh kupatila, uprkos tome što je pokroviteljski nadzirao porodilje, mogao je kažnjavati ljude zbog nepravilne upotrebe kupatila, čak i do davljenja.

Suživot duhova i ljudi

Šamani i čarobnjaci su kroz čarolije smirivali duhove tako da ako nisu pomogli, onda barem nisu ometali aktivnosti ljudi. Amajlije su bile postavljene na tijelo iu kuću. Od tih davnih vremena ostala je tradicija slikanja i ukrašavanja kućnog potrepština.

Šamani Karelije više ne izazivaju strahopoštovanje i sa sjevera ih doživljavaju kao egzotike. Ali paganske tradicije ostavile su za sobom bogat sloj usmene narodne umjetnosti, izražene u epovima, pričama, obredima, pjesmama itd.

zaključak:

Kareli su drevna etnička grupa koja je od pamtivijeka živjela na obalama Ladoge. Običaji naroda su ukorijenjeni u daleku pagansku prošlost ugrofinskih plemena. Stoga je način života podrazumijevao potpunu samodovoljnost i velike prijateljske porodice.

Karelijsko selo

"Karjala" ("Karelija") - naziv regije koja se nalazi na granici Rusije sa Finskom, u različitim epohama nije označavala potpuno istu teritoriju. Granice su se mnogo puta mijenjale nakon švedsko-ruskih ratova, a Kareli su se stoljećima naseljavali širom regije. Karelski jezik pripada sjevernoj grani baltičko-finske grupe ugrofinske jezičke porodice, a najbliži mu je srodnik finski. Neki istraživači smatraju da je karelski jezik samo istočni dijalekt finskog jezika. Međutim, o statusu jezičke nezavisnosti karelijskog jezika nedvosmisleno svjedoči činjenica da većina njegovih govornika živi izvan Finske, pripada drugoj kulturnoj sferi, ispovijeda pravoslavlje, a osim toga, Kareli imaju vlastitu svijest o svom nacionalnom identitetu. , što se razlikuje od Finaca. Zbog velike teritorijalne disperzije govore nekoliko značajno različitih lokalnih dijalekata, od kojih neki znanstvenici ludički dijalekt smatraju zasebnim jezikom. Dok su dijalekti sjeverne Karelije prilično bliski finskom, južni se prilično razlikuju od njega.

Prema zvaničnim podacima za 1989. godinu, u Ruskoj Federaciji živi 131 hiljada Karela. Od toga, 60% - oko 80 hiljada ljudi. - živi u Republici Kareliji. Oko 23 hiljade ljudi živi u Tverskoj oblasti, u Lenjingradu i Murmansk regioni- 12 hiljada ljudi, ali među ostalim narodima i narodnostima u Sibiru žive i Kareli. Broj finskih Karela je oko 40-50 hiljada ljudi.

Mnogi etnički entiteti učestvuju u etnogenezi karelskog naroda. Ostaci prvih naselja na teritorijama kasnijeg naseljavanja Karela datiraju iz 7. milenijuma pre nove ere. e. Počevši od 4. milenijuma pr. e. Doseljenici na ove krajeve pristižu sa istoka i juga, mijenjajući antropološki tip lokalnog stanovništva. Arheološki spomenik ove populacije je takozvana kultura jamičaste keramike, čija se pojava na ovim prostorima obično povezuje s dolaskom ugrofinskih naroda. Finski i estonski istraživači antičke istorije i arheolozi su mišljenja da su preci baltičko-finskih naroda već od 4.-3. milenijuma pr. e. većina je živjela na teritoriji svog sadašnjeg staništa. Prema tradicionalno prihvaćenom gledištu, proto-Finci su sredinom 1. milenijuma pr. e. stigao do obala Baltika, odakle, počevši od prvih stoljeća 1. milenijuma nove ere. e., postepeno migrirali na sjevernu obalu Finski zaljev i u Kareliju. Kareli se obično ubrajaju i među finska plemena koja su došla u svoju novu domovinu, koja su se kasnije udaljila od drugih plemena u svom jeziku i običajima.

Na početku naše ere, preci Karela živeli su u blizini jezera Onega i Ladoge, odakle su, najkasnije u 12. veku, spuštajući se Severnom Dvinom, stigli do Belog mora, a na severu - na zapadu su ušli na teritoriju modernog finskog

Karelija, do regije Savolax i do sjeveroistočne obale Botničkog zaljeva. Proto-Karelci, koji su živjeli na području između jezera Ladoga i Onega, potisnuli su pretke Samija na zapad i sjever, ali su se vremenom neki od Karela asimilirali sa Vepsima. U skandinavskim sagama Kareli se prvi put spominju u 8. veku. Istočni Sloveni u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. e. stigao do zemalja koje su susedne Karelcima. Od 9. do 12. vijeka. pripadao je južni deo Karelije Kievan Rus, dakle, počevši od 12. veka. postepeno postao zavisan od Novgoroda. U ruskim hronikama Karelija (Korela) i Kareli se prvi put pominju sredinom 12. veka. Ranije se, po svoj prilici, koristio u odnosu na cjelinu baltičko-finskih naroda, termin „Chud“ mogao se koristiti i za Karelije. U 9. veku. zemlja Bjarmia ili Biarmia koja se spominje u skandinavskim sagama, poznata po svom krznu i bogatstvu, i njeni stanovnici, Bjarmi ili Biarmi, vjerovatno bi se također mogli shvatiti kao Sjeverni Kareli.

Pojava Karelijskog naroda može se datirati otprilike hiljadu godina ranije od sadašnjeg vremena. Počevši od 11. veka, tokom tri veka, Karelin je doživeo eru značajnog razvoja, što je povezano sa činjenicom da su, kao i drugi baltičko-finski narodi, Kareli naslijedili važnu ulogu u postavljanju novih trgovačkih puteva od Varjaga, koji su sve više gube svoju aktivnost. Nije bilo neuobičajeno da Karelci prodiru na teritorije koje su ležale zapadno od njih. Tokom takve vojne ribolovne ekspedicije zapalili su švedsku tvrđavu Sigtuna. Tokom ove ere, teritorija naseljena Karelcima je rasla.

Od XI-XII vijeka. aktivnost Novgoroda pravoslavna crkva na ovim zemljama. Ova aktivnost dostigla je kulminaciju 1227. godine pod knezom Jaroslavom Vsevolodovičem, kada je, prema hroničarima, počela prisilna pokrštavanje lokalnog stanovništva. Od 13. veka. au Švedskoj raste interesovanje za karelijske zemlje. Šveđani su, objavljujući krstaške ratove, okupirali sve više i više finskih teritorija i postepeno je počelo njihovo rivalstvo sa Novgorodom za zemlje Karela. Od tada je rusko-švedska konfrontacija počela značiti stalne, beskrajne vojne sukobe i razaranja za Karele. Novgorod je odgovorio na napredovanje Šveđana istočno od obale Finskog zaljeva legalnim pripajanjem Karelije nakon neuspješne Karelijske pobune 1278. Čarobne čarolije na karelskom jeziku ispisane na brezovoj kori i pronađene u Novgorodu, koje su ujedno i najstariji pisani spomenik baltičko-finskih jezika, datiraju iz ovog vremena.

Švedska je organizovala tri krstaška rata za osvajanje karelijskih zemalja. Do 1239. godine osnovana je tvrđava Viipuri (Vyborg) kao uporište i odskočna daska za švedska osvajanja. Uslijedilo je 30 godina neprekidnih vojnih okršaja, tokom kojih su obje strane neprestano pustošile i pustošile Kareliju. Dugi rat je okončan Orehovskim, odnosno Orehoveckim, 7. mirom, koji je sklopljen 1323. Na osnovu ugovora koji je bio na snazi ​​skoro dva i po veka, granica je išla duž Karelijske prevlake, delivši je na pola, protežući se na sjever i sjeverozapad do samog kraja sjeveroistočne obale Botničkog zaljeva. Tako je granica prepolovila zemlje naseljene Karelcima i postala važna granica koja razdvaja dvije kulture. Grad Vinpuri (Vyborg) postao je centar Zapadne Karelije. Veći dio Karelije je još uvijek pripadao Novgorodu Velikom. Njegov centar bio je utvrđeni grad Kakisalmi na obali jezera Ladoga. Karelski jezik koristio se gotovo isključivo istočno od jezera Ladoga; u pograničnim područjima govorili su raznim dijalektima finskog jezika.

Nekada pod švedskom vlašću, Zapadna Karelija počela se razvijati brže od Ruske Karelije. Šveđani su počeli da se naseljavaju u sjevernije zemlje, gdje mirovni ugovor iz 1233. godine nije definirao tačne granice. Tako je na ovim mjestima granica počela da se pomjera na istok. U 15. veku U graničnim okršajima, Savolački Finci su se borili protiv svoje braće Karelijana. Ovi događaji su se razvili u rusko-švedski rat na Karelskoj prevlaci 1555-1557. Međutim, sklapanje mirovnog ugovora nije promijenilo granice, a predah je, nažalost, bio kratkog vijeka. Novi švedsko-ruski (livonski) rat izbio je oko baltičkih teritorija, uključujući nove zemlje Karelije. Nakon Taisinskog mira (1595.), Švedska je dobila sve teritorije naseljene Fincima. Kratki mir ponovo je prekinut novim ratom. Prema Stolbovskom mirovnom ugovoru (1617), Ladoška zemlja, cijela karelijska teritorija i Ingrija (Inkeri) su pripale Švedskoj. Na ovim teritorijama Šveđani su stvorili pokrajinu Kexholm (Kakisalmi), gdje su započeli intenzivnu kampanju prevođenja stanovništva u protestantsku (evangeličku) vjeru. Počevši od 1620-ih godina, zbog nesrazmjernih poreza i prisilnog pokrštavanja u protestantizam, sve više stanovnika pomenutih teritorija bježi u Rusiju. Polovina stanovništva - otprilike 30 do 50 hiljada ljudi. - preselio se na područje između jezera Onjega i Ladoga, kao i na prethodno opustošene i depopulisane zemlje Tverske gubernije. I tako je nastala takozvana Tverska Karelija, koja je opstala do danas.

Od početka 18. vijeka. Švedska postepeno gubi svoju nekadašnju ulogu velike imperije. U Sjevernom ratu (1700-1721) Rusija je dobila natrag veći dio finske Karelije koja joj je pripadala u srednjem vijeku, zajedno sa Viipuri (Vyborg), kao i Karelsku prevlaku i zemlje u blizini jezera Ladoga. Ove potonje teritorije su kasnije nazvane Stara Finska. IN sledeći rat(1741-1743) cijela Karelija, bez uskog pojasa zemlje, postala je dio Ruskog carstva.

Druga polovina 18. veka. donijela je sa sobom procvat privrede i kulture. Vyborg je postao važan trgovački i kulturni centar. Stanovništvo koje je pripadalo evanđeoskoj crkvi takođe je bilo slobodno da praktikuje svoju veru. U zemljama Stare Finske, sistem podele zemlje kao poklona kraljevskim miljenicima ubrzo je pretvorio lokalne seljake gotovo u kmetove, ali na severnijim teritorijama privreda se uspešno razvijala. Godine 1808-1809 Rusija je osvojila cijelu Finsku i pripojila je svojim posjedima kao neovisno Veliko vojvodstvo Finska. Godine 1812. Stara Finska je ponovo postala deo Finske, tako da su za Veliko vojvodstvo ponovo važile granice Stolbovskog ugovora iz 1617. Vyborg je ponovo postao centar Zapadne Karelije, koja je zahvaljujući otvaranju kanala Saimaa u Saimai i željeznica St. Petersburg-Helsingfors (Helsinki) je postao jedna od najprometnijih morskih luka.

Početkom 19. vijeka. Pojavile su se prve knjige štampane ćirilicom na karelskom jeziku. Buđenje nacionalne samosvesti finskog naroda imalo je blagotvoran učinak i na Karele. Objavljeno sredinom 19. veka. Nacionalni ep "Kalevala" je u velikoj mjeri rekreiran na osnovu tekstova prikupljenih u Karelinu. To je nagnalo finsku inteligenciju da krene u potragu za svojim nacionalnim korijenima u Kareliju. Tako se pojavio karelijski romantizam, nazvan "karelizam".

Finsko sticanje nacionalne nezavisnosti i formiranje Sovjetske Rusije povukli su jasnu međudržavnu političku i ideološku liniju razgraničenja između finske Karelije i ruske Karelije. Događaji građanski rat u Finskoj 1918. djelomično su pogođeni i Karelija i Kareli. Od 1917 U ruskoj Kareliji je do 1922. sazvano nekoliko narodnih skupština i kongresa delegata, na kojima je proglašena autonomija Karelije; kasnije se pokušavalo ući u slobodnu međudržavnu zajednicu sa Finskom; štaviše, neka sela su objavila prisajedinjenje Finskoj. Međutim, oružani ustanak u Kareliji, uprkos pomoći finskih dobrovoljaca, nije postigao svoje ciljeve zbog superiornosti boljševičkih snaga.

Mirovnim ugovorom iz Tartua zaključenim između Republike Finske i RSFSR-a obnovljene su granice Stolbovskog mirovnog ugovora. U memorandumu je ruska strana obećala da će istočnoj Kareliji dati pravo na samoopredjeljenje (autonomiju). Zbog neispunjenja ovih obećanja, Finska se 1923. godine obratila Ligi naroda.

U junu 1920. godine proglašena je Karelska radnička komuna, tako da je istočna polovina Karelije postala Autonomni okrug Sovjetska Rusija, a 1923. preimenovana je u Karelsku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku. 1920-ih godina mnogi Finci koji su prethodno emigrirali u Ameriku, pod uticajem propagande, vratili su se u sovjetsku Kareliju; nadali su se da će tu pronaći svoju duhovnu domovinu. Mnogi od ovih idealista, koji su se često vraćali u domovinu sa svim mašinama, opremom i radnim alatima, našli su smrt u radnim logorima.

Godine 1921., na Prvom svekarelskom kongresu narodnih poslanika, pod pritiskom boljševičkih vlasti, donesena je odluka da se finski predaje zajedno s ruskim u karelskim školama. Sovjetsko rukovodstvo je, u iščekivanju nadolazeće svjetske revolucije, osjećalo potrebu da ima na raspolaganju potreban broj partijskih radnika koji govore finski. U takozvanoj Tverskoj Kareliji, gdje je početkom 30-ih. Veličina karelijskog stanovništva (oko 155 hiljada ljudi) premašila je broj Karelijanaca koji žive u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; 1931. godine stvoren je sopstveni književni jezik na latiničnoj grafičkoj osnovi, na kojem su se mogle objavljivati ​​knjige, novine i koji bi se mogli predavati u školama. Zatim, 1937. godine, mogućnost upotrebe nacionalnog jezika iznenada je zaustavljena. Do kraja 30-ih godina. Ponovo se pojavila ideja o stvaranju karelskog književnog jezika zasnovanog na ćiriličnoj grafiki, koji bi bio razumljiv svim Karelcima. Na brzinu, u roku od godinu i po dana, razvijene su norme ovog književnog jezika, 1938-1939. na njemu su objavljeni udžbenici, prevodi, periodika, zatim su 1939. godine ti eksperimenti stavljeni na kraj, a onda se sve odvijalo na ruskom.

Uslovi Moskovskog mirovnog ugovora, koji je zatvorio finsku zimsku kampanju 1939-1940, pokrenut na sovjetsku inicijativu, ponovo su nametnuli Finskoj granice koje su bile na snazi ​​za vrijeme Petra Velikog, pod izgovorom sigurnosti Lenjingrada i njegovog region. Čitava populacija takozvane Povraćene Karelije broji više od 400 hiljada ljudi. - pobjegli u Finsku, gdje su, zahvaljujući preduzetim mjerama i naredbama, brzo preseljeni na zemljište koje im je dodijeljeno. U takozvanom permanentnom ratu, koji je Finska započela zbog teritorija koje su joj nepravedno oduzete, u periodu od 1941. do 1944. godine. povratila je spomenute teritorije, ali se nije zaustavila na starim granicama, već je – uglavnom iz strateških razloga, ali i pod izgovorom bliskog finsko-karelskog srodstva – zauzela veći dio ruske Karelije, gdje je nekarelsko stanovništvo internirano, vojno naređenja i finskog okupacionog režima, ali uprkos nemačkom pritisku, nije bilo napada ni na Lenjingrad ni na prugu Lenjingrad-Murmansk. Sovjetska kontraofanziva počela je 1944. Primirjem zaključenim 1944. obnovljene su granice iz 1940. Drugo Svjetski rat doneo je velika razaranja karelskoj zemlji.

Tokom 20. veka, Kareli su postepeno postali nacionalna manjina na svojim nacionalnim teritorijama. Procenat Karela koji žive u Republici Kareliji u odnosu na celokupnu populaciju promenio se na sledeći način:

• 1897 - 42,3%
• 1926 - 38.2%
• 1939 - 23.2%
• 1959 - 13,1%
• 1979 - 11,1%
• 1989 - 10,0%

Nivo znanja maternjeg jezika među mlađom generacijom je izuzetno nizak. Ukupno, oko 50% karelijskog stanovništva Republike Karelije nazvalo je karelski svojim maternjim jezikom, a, prema nekim procjenama, 90% djece mlađe od 10 godina smatra ruski maternjim jezikom. Broj Tverskih Karela, prema službenim podacima, smanjen je na gotovo jednu petinu prethodnog broja, poznavanje njihovog maternjeg jezika karakteristično je samo za srednju generaciju. Uz sovjetsku nacionalnu politiku koja je nametala asimilaciju, kao i priliv ruskog govornog stanovništva koji je pratio proces industrijskog razvoja, uništavanje karelijskih sela u vezi s politikom konsolidacije kolektivnih farmi također je imalo izuzetnu ulogu. negativnu ulogu u formiranju negativnih trendova. Iselivši se iz sela, izgubivši kontakt s karelskim jezičkim okruženjem, mnogi Karelci su se potpuno rusificirali.

Od druge polovine 80-ih. pod uticajem glasnosti jačala je nacionalna samosvest Karela, što se manifestovalo u lokalnom političkom i kulturnom životu. Nakon Karelijske konferencije 1989. Karelski kulturno društvo, 1991. godine izabran je Karelski kongres i njegov Izvršni komitet od 50 članova. U nekim vrtićima i školama moguće je izučavati karelski jezik, a na Petrozavodskom univerzitetu je formiran odsek za karelsku filologiju, a postoji i karelski fakultet na Pedagoškom institutu u Petrozavodsku. Počelo je redovno radio i televizijsko emitovanje, izlazile su knjige i udžbenici na karelskom jeziku. Međutim, da bi se zaustavili procesi asimilacije, potrebni su odgovarajući zakoni i materijalna sredstva kako bi narod Karelije imao ne samo prošlost, već i budućnost.

Sjeverni narod - Kareli - je mala etnička grupa. Područje Karelijskog naselja koncentrisano je u Karelia, Arkhangelsk, Tverskaya, Lenjingradske regije . Mali dio Karela živi u njemu Finska. Broj jedinstvenih ljudi se, nažalost, svake godine smanjuje i iznosi oko 89 hiljada ljudi.

Istorijski izlet

U davna vremena, karelska plemena su bila paganska, a 1227. godine simbolično krštenje karelskog naroda izvršio je veliki knez Jaroslav. Ruski Kareli se pridržavaju Pravoslavlje, i Finci priznaju luteranizam. Nacionalni jezik Karelov pripada Grupa ugrofinskih jezika. Lokalni dijalekti i dijalekti su naslijeđe starih plemena. Karakteristike dijalekata su jasno vidljive u Bijelomorski Kareli, stanovnici sjev Ladoga region I ljudi(stanovnici obale jezera Onega). Na teritoriji Karelije mogu se razlikovati tri glavne zone naseljavanja stanovništva:

Karelska prevlaka i zemlje Ladoge,
Belomorye,
teritorije u blizini jezera Onega.

Poljoprivreda je ovdje bila izuzetno slabo razvijena, jer obrada močvarnih i kamenitih tla nije dala rezultate. Iz tog razloga, Kareli su živjeli od lova i ribolova. Stanovnici priobalnih zemalja lovili su morske životinje. Sakupljali su bobice, korijenje i gljive iz lokalnih šuma. Krzno je bilo traženo među drugim narodima, pa je trgovina morskim i krznenim životinjama aktivno išla kroz Novgorod.

Dogodila su se mnoga iskušenja: teški prirodni uslovi i glad, napadi finskih i švedskih susjeda, ugnjetavanje moskovskih vladara. I Švedska i moskovska država polagale su pravo na sjevernu Kareliju. Bježeći od zarobljavanja, neki Kareli su napustili svoje naseljene teritorije. Sudbina nacije nije bila laka ni tokom boljševičkog perioda. Zbog pritiska i ekonomskog nedostatka prava izbio je ustanak. Kareli su napustili svoje domovine i pobjegli u Suomi.

Karelijska kultura

Jedinstveno preplitanje kršćanskih tradicija i drevnih paganskih vjerovanja činilo je osnovu osebujne karelijske kulture. Zimi su se stanovnici pripremali za proslavu Božića. Od kršćanskih ideja na ovaj praznik, Kareli su slavili rođenje Isusa Krista, a od paganskih vjerovanja - očekivanje mitskog bića, glasnika iz svijeta mrtvih. Tradicija proslave Božića ima mnogo zajedničkog sa ruskim svečanostima. Mladi pjevaju pjesme i slave Krista, za što dobijaju novčanu nagradu ili slatkiše. Neudate devojke savladavaju sakrament proricanja sudbine. Kukači šetaju po avlijama i zabavljaju se. Mladi ljudi oblače bika: stavljaju na čovjeka bundu naopačke i veliki lonac na glavu. Ovaj "bik" se vozi po selu. Zanimljiv je običaj “hranjenja koze”. Dovedeno do plišane životinje svježi kruh i kao da hrane kozu. Sam kruh se stavlja u vreću, a nakon obreda prikupljeni kruh se dijeli domaćim životinjama. Svi običaji i magijski rituali usmjereni su na molitvu za bogatstvo stoke, uspješnu zaradu i zdravlje najmilijih.

Kalendarski praznici ( Maslenica, Cvjetnica, Uskrs, Đurđevdan i drugi) imaju slovenske korijene i slave se slično ruskoj tradiciji. Pripreme za vjenčanje praćene su drevnim pjesmama i čarolijama. Nevestina porodica se sprema za ritual odvođenja mlade devojke iz kuće njenog oca.

Karelski šamani, koristeći čarolije vještičarenja, komunicirali su s duhovima i tražili od njih da zaštite ljude od zla. Amuleti su se čuvali u kućama za zaštitu od zlih duhova. U modernoj Kareliji turisti i gosti doživljavaju šamane kao egzotičan kuriozitet. U međuvremenu, karelski šamanizam je bogat duhovni sloj nacije. Paganski korijeni činili su osnovu bajki i epova, narodnih pjesama i običaja.

Domaćinski način Karela

Jela stanovnika sjevera su hrana koja se lako priprema od darova hladnog kraja. Od ribe, kojom u ovim krajevima ima u izobilju, pripremaju se mnoga jela. Topla riblja čorba - ukha - priprema se brzo i dugo utažuje glad. U bogatu čorbu od masne ribe dodaju se krompir, luk i žitarice. Od ribe se pripremaju i druga jela. Velike količine se koriste za soljenje i sušenje. Pečurke i bobičasto voće pripremaju se za zimu kako bi se uživali u hladnim mjesecima. Pečenje je popularno.

Kuće su građene od drveta. Takve kuće se uvijek osjećaju posebno ugodno. Lokalni majstori ukrašavaju kuće elegantnim rezbarijama, tako da takvi stanovi izgledaju kao kuće iz bajke.

U kući se poštuju drevne tradicije: poštovanje starijih, sva moguća pomoć djece u kućnim poslovima, razgovor o važnim stvarima s cijelom porodicom.

Preci Karela bili su ugrofinska plemena jugoistočne Finske. Krajem 1. milenijuma nove ere. napredovali su na teritoriju moderne Karelije, gdje su postepeno asimilirali lokalne Vepse i Same.

Zajednički samoime svih Karela je karyalayzet. U isto vrijeme, Ladoški Kareli sebe nazivaju ligvilaine, livvikoy, a Onega Kareli sebe nazivaju liudiline, lyudikoy. Naziv Karelija najvjerovatnije dolazi od riječi "karya" - stoka, budući da su stari Kareli bili stočari.

U drevnoj Rusiji, Kareli su se zvali nešto drugačije - Korela. Korela se prvi put spominje u novgorodskom dokumentu od brezove kore br. 590, koji datira iz 1066. godine. Ovo ime na ruskom postojalo je do 19. veka.

Dokument od brezove kore br. 590 "Litvanija se suprotstavila Koreli"

Tokom srednjeg vijeka vodili su se dugotrajni ratovi između Švedske i Velikog Novgoroda oko karelijskih zemalja. Od kraja 15. veka Novgorodce je zamenila Moskovska država. Kao rezultat ovih ratova, značajan dio Karelije postao je dio Švedske. Ruski Kareli su prevedeni u pravoslavlje, švedski Kareli u katoličanstvo, a zatim u luteranstvo. Do druge polovine 17. veka svi pravoslavni Kareli napustili su Karelsku prevlaku. Njihov egzodus se odvijao preko zemljišta Tihvinskog manastira, gde je, kako bi sada rekli, formiran „humanitarni koridor“.

U Rusiji je Karelcima dodijeljeno zemljište za život na teritoriji moderne Tverske regije u slivovima rijeka Mologa i Medveditsa. Neki od doseljenika naselili su se u Novgorodskoj provinciji u blizini grada Boroviči i u Valdaju. Ove zemlje nisu odabrane slučajno, u vrijeme nevolje bile su jako opustošene, pa su Kareli postali dominantno stanovništvo. Do početka dvadesetog veka broj Karela u provinciji Tver premašio je broj njihovih suplemenika u Arhangelskoj i Oloneckoj provinciji.

Prema drugim zapažanjima, Karelci imaju visoko razvijenu inteligenciju, preduzimljivost i samopoštovanje. Izuzetno su uporni.

Za razliku od Rusa, Kareli su svoje kuće gradili direktno na zemlji, bez ikakvih temelja ili na stubovima. Nakon 2-3 mjeseca takva kuća se počela klanjati prolaznicima.

Karelsko pismo nastalo je tek 1980-ih. Stoga je duhovna kultura Karela utisnuta u usmenu poeziju. Karelski ep "Kalevala" smatra se jednim od najarhaičnijih u svjetskom folkloru. Ima 22.795 stihova - otpjevani su uz sviranje na kanteleu, trkačkom instrumentu. Kalevala je naziv epske zemlje u kojoj živi mudri Väinämöinen, koji za svoj narod proizvodi magični mlin Sampo, koji donosi bogatstvo i sreću. Danas je “Kalevala” prevedena na više od 100 jezika svijeta.

Masovno krštenje Karela održano je 1227. godine po nalogu oca Aleksandra Nevskog, kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Pravoslavlje je prilično pažljivo tretiralo tradiciju Karela. Dovoljno je reći da su „Kalevalu“ sačuvali upravo ruski Kareli, a ne finski, koji su prvo prihvatili katoličanstvo, a potom i luteranstvo.

Najpopularniji svetac među Karelcima je Sveti Nikola Ugodni. Njegova čudotvorna ikona iz Nikolo-Terebenske pustinje postala je prava nacionalna svetinja koja je ujedinila narod Karelije.

Pečemo kapije u karelskom selu Kinerma, najljepšem u Rusiji. Foto: novinska agencija Respublika / Igor Georgievsky

Stavimo tačku na t odmah. Na teritoriji Karelije vekovima je živelo nekoliko naroda - svaki od njih je dao nešto svoje istorijskom izgledu republike. Najveći uticaj (pored Rusa) imali su Kareli, Vepsi i Finci.

Poslednjih hiljadu godina živeli su jedni pored drugih, razmenjivali kulturna dostignuća, mešali se - i kao rezultat toga, pojavili su se moderni baltičko-finski narodi koji žive u našoj republici. Međutim, unutar svake od njih postoje posebne grupe. Ponekad se razlikuju po dijalektu svog jezika, ponekad po mjestu stanovanja, a ponekad i u oba.

O Vepsima i Fincima u našem projektu ćemo govoriti nešto kasnije, danas govorimo o titularnoj etničkoj grupi: Kareli su dali ime našoj republici.

Karelians

Nekoliko brojeva. Danas su kompaktna mjesta stanovanja Karelijana nacionalni okrugi Olonetsky (53%), Pryazhinsky (32%) i Kalevalsky (36%). Udeo Karela u republici je 7,1% (prema popisu iz 2010. godine - 45.530 ljudi).

Među Karelskim narodom, naučnici tradicionalno razlikuju tri grupe, koje se razlikuju prvenstveno po karakteristikama njihovog jezika i mjesta stanovanja. Statistika ih ujedinjuje, ali na teritoriji sadašnje republike žive sami Livvici, Ludići i Kareli.

Zapravo Kareli

Na severu republike već nekoliko vekova žive ljudi koji se jednostavno nazivaju „Karelci“. Naučnici ih nazivaju i "Pravim Karelcima" ili "Sjevernim Karelcima". Njihov jezik je najbliži finskom, najčešće se smatra standardnim dijalektom karelijskog.

Sami Kareli žive u okrugu Kalevalsky, Loukhsky, Belomorsky, Segezhsky, Muezersky, Medvezhyegorsky (bivši Padansky).

Livvik Karelians

Karelci, koji sebe nazivaju Livvicima, povijesno su se naselili u okrugu Olonetsky i dijelu Pryazhinskog okruga. Živi u regiji Ladoga, Livviks dugo vremena kontaktirali Vepse i zapadnija plemena ugrofinskog porijekla, pa je njihov jezik bogat pozajmicama iz vepskih i nekih zapadnobaltičkih jezika.

Karelijski narod

Ljudski Kareli žive u okruzima Pryazhinsky i Kondopoga. Na njihov jezik najviše je utjecao vepski jezik, a na njegov razvoj utjecao je i sam karelski dijalekt.

Karelci, naravno, žive ne samo na teritoriji republike. Značajna grupa se naselila u Tverskoj oblasti još u srednjem veku. Njihovo samo ime je Tverski Kareli, a njihov jezik je najbliži karelskom. Kareli žive u Sankt Peterburgu, Murmanskoj i Lenjingradskoj oblasti i Moskvi.

Posebno pitanje su Kareli u Finskoj. U 20. veku većinu su konačno asimilirali Finci, ali prema nekim procenama u susednoj zemlji i dalje živi do 25 hiljada Karela.

Danas u svijetu ima skoro 90 hiljada Karela. Više od 60 hiljada živi u Rusiji, oko 25 hiljada živi u Finskoj. U Kareliji živi 45 hiljada Karela, više od 7 hiljada u Tverskoj oblasti, ostali žive u Sankt Peterburgu, Murmansku, Lenjingradskoj i Novgorodskoj oblasti, kao iu Moskvi.

karelijski jezik

Natalya Nikolaeva, direktorica Olonetskog muzeja Livvika Karela, je Karelijanka. Ona govori livvički dijalekt, iako ne tako tečno kao što je nekada govorila njena porodica. Šteta, smatra ona, ali živi, ​​svakodnevni karelijanac nestaje iz života stanovnika Olonca.

Skoro do kraja dvadesetog veka ljudi su govorili karelijski samo kod kuće. 1940. godine jezik je lišen službenog statusa i nasilno izbačen iz svih sfera upotrebe osim iz svakodnevnog života.

To pitanje je vraćeno tek nakon perestrojke. Godine 1989. vlasti Karelije su zvanično odobrile karelsko pismo (Livvik dijalekt).

Jedinstveno pismo karelijskog jezika odobreno je dekretom republičke vlade tek 2007. godine. Sedam godina kasnije, došlo je do promjene: dodano je slovo Cc.

Kojim jezikom danas govore i pišu starosjedioci republike?

U regijama Kalevala i Louhi - na užem karelskom, blizu finskog. Na jugu i u središnjem dijelu - na Livvikovsky i Lyudikovsky dijalektima karelijskog jezika.

Abeceda je uobičajena, vokabular je često sličan, ali južni i sjeverni Kareli govore različite dijalekte.

Kuća karelijskog jezika

„Moja majka je rođena u susjednoj Kinermi“, kaže Olga Gokkoeva. — Sada moja sestra Nadežda sa porodicom živi u Kinermi. Ali odrasli smo u Petrozavodsku, ovdje smo dolazili samo na ljeto.

Sjećam se kada sam bio dijete, vozili ste se autobusom i čuli samo karelski govor. I smeh, stalni smeh! Oseća se kao da svi pričaju u isto vreme, niko se ne sluša – svi pričaju i svi se smeju!

Sestre. Nadezhda Kalmykova i Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky

Olga je naučila karelski (kao i finski) već na fakultetu. Već dugo živi u Finskoj, ali stalno dolazi u Kareliju, a ne samo da vidi sestru. Olga je sagradila kuću u Vedlozeru. Ne za sebe, nego za seljane. Kuća karelijskog jezika.

Cijeli svijet skuplja novac za Kuću karelijskog jezika. Svako pomaže kako može: jedan piše aplikacije za grantove, drugi peče kapije za turiste.

Nema obavezno pravilo govori samo ovde u maternji jezik br. Ali Kuća karelijskog jezika u Vedlozeru je tu poslednjih godina pravi nacionalni centar republike.

„Imamo kuću karelijskog (ne livvičkog!) jezika“, kaže Olga Gokkoeva. — Ne dijelimo naše ljude na Livvike, Ludiće i same Karelije. I radimo sa svima, želimo da ljudi čuju jedni druge.

Vjerujem da je bez maternjeg jezika i bez razumijevanja odakle dolaziš veoma teško odrasti kao harmonična osoba. Na primjer, osjećam se dobro u bilo kojoj zemlji, čak i ako ne znam jezik. Jer znam ko sam, znam odakle dolazim.

I uvijek s ponosom izjavljujem svoje porijeklo. Zato ne nosim narodne nošnje: nakon pet minuta razgovora sa mnom svi znaju da sam Karelijanac!

Olga Gokkoeva. Foto: novinska agencija Respublika / Igor Georgievsky

Natalya Vorobey. Foto: novinska agencija Republika / Nikolaj Smirnov

Karelova u projektu „100 simbola Karelije“ predstavlja Natalya Vorobey, predsjednica Saveza naroda Karelije:

— Danas se karelski jezik seli iz sela u grad zajedno sa svojim govornicima. Od jednostavne, svakodnevne stvari, pretvara se u jezik komunikacije kreativne inteligencije, i to ne samo nacionalne.

Svake godine na kurseve Livvik i Kareliju upisuju se i oni koji imaju nacionalne korijene i oni koji žele dublje naučiti o istoriji i tradiciji naše republike. Bez jezika je to nemoguće.

Karelski se prilagođava novim, modernim stvarnostima: VKontakte ima interfejs na samom karelskom dijalektu, a Wikipedia u Livviku se aktivno razvija. Na poslu i u porodici govorimo karelski. I dok jezik živi, ​​ljudi žive.

Natalija Vorobej nije Karelkinja. Moj otac je Bjelorus, majka Ruskinja, iako iz vepskog sela Revselga. jezik ( zapravo karelijski dijalekt) Natalya je počela studirati u pedagoškoj školi, a zatim nastavila na Fakultetu za baltičko-finsku filologiju i kulturu Univerziteta u Petrozavodsku.

“Ali, zaista sam počeo da pričam tek kada sam došao da radim na televiziji, u nacionalnoj redakciji. I otišla je na službena putovanja na sjever Karelije: u Kalevalu, u Juškozero. Na službenim putovanjima čak sanjam na karelskom.

Natalija takođe govori svoj maternji (već maternji!) jezik sa svojom ćerkom Tarjom.

— Do svoje treće godine, dok sam bila na porodiljskom odsustvu, sa djetetom sam pričala samo karelski. A prvi jezik koji je moja ćerka govorila bio je karelski.

Razumijem da to jednostavno može ostati u porodici, na nivou „ajde da popijemo čaj / obucimo se / idemo“. Naravno, ovo nije dovoljno. I vučem je na sve nacionalne događaje da čujem govore i da imam s kim razgovarati. Dijete je imalo devet mjeseci kada sam je odveo u Lahti, u Finskoj, na Kongres Ugrofinskih naroda. Sad gledam ove fotografije - kakva normalna majka?!

Sada unutra vrtić Tarja već predaje učitelje karelskog jezika. Složila je kocke i svima objasnila da je ona napravila KOTI.

Jer koti je dom.

Projekat su izradili:
Marija Lukjanova, urednik projekta
Elena Fomina, autor teksta
Igor Georgievsky, fotograf
Nikolaj Smirnov, fotograf
Boris Kasyanov, fotograf
Vladimir Volotovsky, operater
Ilya Dedyushko, direktor
Pavel Stepura, raspored
Elena Kuznetsova, konsultant na projektu

Ideja projekta je da zajedno napišemo knjigu za stogodišnjicu naše republike. Tokom godine na Respubliki, u novinama Karelia i na TV kanalu Sampo TV 360° biće objavljeno 100 priloga o 100 simbola našeg regiona. Rezultat ovog rada bit će prekrasan poklon album „100 simbola Karelije“. Kakvi će to biti simboli, odlučujemo zajedno - već smo dobili stotine prijava. Nastavi