Manastir Svetog Antuna Velikog u Arizoni. Pravoslavni manastir Svetog Antuna u Arizoni
Postoji pravoslavni grčki manastir Svetog Antuna. To me je jako zanimalo jer živim u ovoj državi i vjerovatno ne bi bilo teško doći do manastira. Pre posete manastiru pokušao sam da pronađem informacije koje bi mi pomogle da se bolje upoznam sa istorijom nastanka ovog svetog manastira.
Ispostavilo se da je u leto 1995. šest svetogorskih monaha, predvođenih starcem Jefremom, stiglo u južnu Arizonu da osnuju manastir Svetog Antona. Treba reći da je arhimandrit Jefrem obnovio i učinio više poštovanih manastira na Svetoj Gori, a osnovao je i mnoge muške i ženske manastire u Grčkoj i u sjeverna amerika Nakon što je posjetio Arizonu, Efraim je sam izabrao mjesto za manastir. Poznato je da mesto na kojem je manastir podignut nije slučajno izabrano. Vozeći se pustim putem, iznenada je zatražio da zaustavi auto. Ovde, u napuštenoj pustinji, Atonski starešina je čuo zvonjavu zvona.
Odlučeno je da se na tom mestu osnuje predviđeni manastir. Tada su se počela dešavati čuda povezana sa njegovom izgradnjom, od koje se počela manifestovati Božja zaštita. Kada su se braća obratila državi sa zahtevom da im proda zemlju, odbijeni su, jer... Upravo taj dio zemljišta nije bio predmet prodaje. Ali kada je, po savetu starca Jefrema, službenik prodajnog odeljenja pažljivo pregledao uslove, otkrio je da je prodaja zemlje moguća samo ako se na njoj osnuje manastir. Plaćanje za zemlju je bilo veoma visoko, a braća ga nisu mogla u potpunosti platiti. Tada je starac Jefrem ponudio iznos koji je bio upola manji od traženog iznosa, a isti službenik je odbio da proda zemlju. Kada se, na opomenu Jefrema, prodavac obratio svom šefu, a on je, bez ikakvog oklevanja, potpisao ugovor pod uslovima koje je predložio starac Efraim. Dogovor je završen.
Prvo što je trebalo učiniti na stečenoj zemlji bilo je pronaći vodu, a ovdje manifestacija Božje milosti nije dalje presahnula. Radnici su počeli bušiti bunare u potrazi za vodom. Kada nakon duge potrage nisu mogli pronaći vodu, svi su kategorički odbili da nastave sa radom. Tada je starac Jefrem sa svetom ikonom obilazio manastirsko imanje i pokazivao ljudima gde da buše zemlju. I zaista, radnici su na ovom mjestu pronašli podzemnu rijeku. Ispostavilo se da je voda u njoj vrlo čista i odličnih organoleptičkih svojstava. I već petnaest godina, živi izvor svakodnevno isporučuje slatku vodu braći i pretvara divlju pustinju u zeleni, cvjetajući raj.
Paralelno sa potragom za vodom, počeli su i monasi građevinski radovi. Prvo je izgrađen glavni hram, monaške ćelije, trpezarija i hoteli. Uređeni su povrtnjak, mali vinograd, bašta agruma i maslinik.Nebeski zaštitnik manastira je Sveti Antonije Veliki, osnivač pustinjačkog monaštva. Sa takvom organizacijom monaštva, nekoliko pustinjaka, pod vođstvom jednog mentora, živelo je odvojeno jedni od drugih u kolibama ili pećinama (manastirima) i odavalo se molitvi, postu i trudu.
Nekoliko manastira ujedinjenih pod vlašću jednog mentora nazivalo se manastirom. Antun Veliki je bio veoma kreativna osoba. Na primjer, od 370. godine do danas do nas je doprlo 20 njegovih govora koji tumače kršćanske vrline, posebno monaške, sedam poruka manastirima - o želji za moralnim usavršavanjem i duhovnom borbom, te pravila života i opomene monasima. Postoje i poznate izreke duhovnog pastira. Evo jednog od njih: „Ko se preda tišini u pustinji, u svojoj ćeliji, neranjiv je na tri iskušenja: slušnu, verbalnu i vizuelnu; Pred njim je samo jedna borba: borba sa senzualnošću.
A onda je došao dan kada smo suprug i ja odlučili da posetimo pravoslavni manastir Svetog Antona. To se dogodilo krajem avgusta, kada je napolju bilo vruće i temperatura se približavala 40 stepeni. Putovanje od našeg mesta stanovanja (blizu Tusona) do manastira trajalo je oko dva sata. Od Tucsona smo vozili oko 30 km po prometnom autoputu, a zatim skrenuli na pustinjski autoput sa dvije trake, po kojem smo morali voziti još 50 km. Konačno, znak željenog kilometra, skrećemo još nekoliko kilometara, vidimo tablu „Manastir Sv. Antuna“, pa se brzinom od 15 km/h približavamo odredištu našeg putovanja. Ispred ulaza u manastir nalazi se platforma prekrivena šljunkom. Hot. Parkiramo auto i krećemo do prelepe kapije manastira.
Treba reći da svi posjetioci moraju biti primjereno obučeni. Za žene je potrebna duga suknja, bluza dugih rukava, šal na glavi i zatvorene cipele. Muškarci koji nose košulje kratkih rukava neće biti dozvoljeni u manastir. Ako iz nekog razloga nemate odgovarajuću odeću za posetu manastiru, onda vam je mogu ponuditi na ulazu.Umorni od dugog putovanja, sedimo u hladovini sjenice iza manastirske ograde, pored knjižare. Svet se neverovatno promenio.
Svuda okolo je prekrasna bašta: obilje prekrasnog cvijeća i biljaka stvara jedinstven dojam bajkovitosti svega što se dešava. Tišina... fontana žubori, ptice pjevaju, veliki lijepi leptiri lete. Nakon razgledanja ušli smo u knjižaru, gdje nas je dočekao mladi monah u crnim haljinama. Ponudio nas je da pijemo hladnu vodu i počastio nas grčkim kolačićima. Sve je to bilo veoma korisno, jer je bilo vruće i jako žedno. Nakon toga, uručio nam je vodiča do manastira i pokazao nam pravac odakle možemo krenuti na ekskurziju.
Ispostavilo se da je manastir Svetog Antuna najveći pravoslavni manastir u Americi. I čitava njegova ogromna teritorija nije samo oaza u pustinji, to je ogroman rajski vrt koji cvjeta. Naš obilazak manastira započeo je posjetom glavnoj crkvi Svetog Antuna. Do njega vodi sjenoviti put. Bogatstvo unutrašnje dekoracije hrama je upečatljivo: ikone u zlatnim okvirima, rezbareni oltar, sve doneto iz Grčke. U ovom hramu nalazi se ikona Bogorodice Arizone, koja je posebno naslikana za manastir.
Idemo dalje urednim popločanim stazama, ispred nas je crkva Svetog Nikole Čudotvorca, zaštitnika pomoraca i putnika. Nedaleko od crkve Svetog Nikole nalazi se kapela Svetog Đorđa sa zvonikom. Ovaj manastir je sagrađen relativno nedavno, u tipičnom vizantijskom stilu. Unutrašnja dekoracija hrama (oltar, ikone i masivne rezbarene stolice) takođe je doneta iz Grčke.
Prolazimo pored kapele Svetog Dimitrija i velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona. I odjednom, sasvim blizu, ugledah poznatu rusku kapelicu sa lukom na krovu; približavajući se, prepoznah lik starca koji se moli na kamenu! Serafim Sarovski je ovde, na drugoj strani zemlje, u američkoj pustinji, gde pravoslavni monasi poštuju uspomenu na našeg ruskog svetitelja!
Krećući se raznobojnim stazama manastira, pod hladovinom senovitih stabala, osluškujemo žubor vode, koja dolazi iz raznih pravaca. U manastirskoj bašti ima mnogo česmi. Vjerovatno njihovo obilje stvara mikroklimu za svu ovu ljepotu. Bukvalno ispod svake biljke postoji sistem za veštačko zalivanje.
Nemoguće je povjerovati da je tek tako nedavno na mjestu ovih zaista divnih crkava, vrtova i sjenovitih uličica bila vrela, negostoljubiva pustinja. Tako, vjerovatno, duše hodočasnika, napuštene i okorjele, padaju ovdje na Životvorni Izvor. Prilazimo glavnoj česmi manastira – Krstovoj česmi. Iz njegovih kamenih izbočina teče hladna voda. Ovo je tradicionalni pravoslavni krst.
Na teritoriji manastira nije uobičajeno glasno razgovarati, verovatno su iz tog razloga u zelenilu razbacane velike i male sjenice sa fontanama i stolovima, gde hodočasnici i izletnici mogu da razgovaraju jedni sa drugima, ili se povuku da osete svu raskoš. koja prožima cijelu atmosferu ovog divnog kutka.
Kako sam saznao iz vodiča, manastir je doneo opštinsku povelju, tako da braća iz redova monaštva i iskušenici svakodnevno obavljaju bogosluženja i poslušno rade pod vođstvom svog duhovnog oca. Monaški raspored počinje u ponoć molitvom i duhovnim čitanjem, nakon čega slijede Ponoćnica, Jutrenje i Liturgija. Nakon laganog doručka i kratkog odmora, braća počinju sa svojim poslušanjima. Monaški dan se završava večernjom, nakon čega slijedi večera i mala svečana večera.
Manastir privlači hodočasnike iz različite zemlje. U manastir dolaze po duhovni savet i utehu. Glavni ispovjednik je starac Jefrem, koji je poznat po svom visokom duhovnom životu, duhovnom iskustvu i rasuđivanju. Njegovim molitvama i savjetima vjernici dobijaju ozdravljenje, rješavaju svoje životne probleme i dobijaju odgovore na razna pitanja vezana za njihov lični život.
Na kraju smo se vratili u knjižaru da poklonimo vodič i kupimo nešto za uspomenu. Odabrao sam sebi suvenir, a monah iskušenik za pultom, saznavši da sam iz Rusije, poklonio mi je ikone Svetog Antuna i Bogorodice Arizonske. Takođe sam u prodavnici pronašao veliki deo knjiga i CD-a na ruskom. Bilo je lijepo vidjeti poznata sveta mjesta koja sam posjetio u Rusiji, na primjer, Spaso-Preobraženski Stavropigijalni Valaamski manastir.
Svaka akcija proizlazi iz misli, misli i želje. Tako je moje putovanje u daleku zemlju zvanu Amerika počelo sa željom koju je u meni probudila knjiga sada živog arhimandrita Jefrema (Moraitisa) o svom životu sa slavnim svetogorskim starcem Josifom Isihastom. Zove se "Moj život sa starcem Josifom".
Po mom mišljenju, ova knjiga je dragocena jer prikazuje pravi duhovni život male monaške zajednice koju vodi duhonosni starešina. Ona opisuje tradicionalni grčki sistem obrazovanja i pravilnog duhovnog rasta – „prema Hristovom dobu“ – učenika koje je hranio duhonosni učitelj. Duhovni sistem poučavanja, zasnovan na bezuslovnoj poslušnosti i odsecanju volje pred starcem, bezgranično poverenje u njega i pažljivo ispunjavanje svih njegovih zapovesti dovode do velikog uspeha u duhovnom životu onih početnika koji su se u potpunosti poverili njegovoj brizi. Knjiga je napisana prema memoarima očevidca događaja - jednog od najbližih učenika Josifa Isihaste. Starac Efraim sada živi u Americi; ima 86 godina.
Putevi Gospodnji, kao što znamo, su nedokučivi. I tako, da bih stekao duhovnu korist i nauku, kao i da bih se potpuno uronio u atmosferu života stroge monaške zajednice, izgrađene na zapovestima svetog Josifa Isihaste, morao sam krenuti na ovaj težak put. u SAD.Malo istorije
Ko je pročitao knjigu „Moj život sa starcem Josifom” verovatno se sećao kako je monah Josif predskazao tada mladom jeromonahu Jefremu da će s vremenom biti starešina mnogih manastira i monaštva. Predskazanje se obistinilo, ali tek nakon smrti starca Josifa Isihaste. Jeromonah Jefrem je 1973. godine izabran za igumana jednog od drevnih svetogorskih manastira – manastira Svetog Filoteja. Otac Jefrem je odmah uveo praksu i pravila Josifa Isihaste u manastir. Ova povelja se razlikuje od povelja drugih svetogorskih manastira, pa su manastiri koji su prihvatili povelju svetog Josifa počeli da se zovu „filofejevski“. Na Svetoj Gori postoje četiri takva manastira: Filotej, Ksiropotam, Kostamonit i Karakal. Njihovi stanovnici su duhovna djeca oca Jefrema i sljedbenici svetog Josipa Isihaste. Osim toga, u kontinentalnoj Grčkoj, starac se brine za oko šest manastira, uključujući i ženske. I ono najneobičnije i nevjerovatnije: starac Jefrem je sagradio 18 manastira u Americi (7 muških i 11 ženskih).
 |
Kako je sve počelo
Godine 1979. ocu Jefremu je potrebna operacija. Tada su njegova duhovna djeca iz Kanade (bili su Grci kanadskog porijekla - ili možda, naprotiv: Kanađani grčkog porijekla) ponudila operaciju u Kanadi. Stariji se složio. Operacija je uspješno završena. Otac Jefrem je proveo više od mjesec dana u Americi. Susreo se sa predstavnicima grčke dijaspore, razgovarao s njima, ispovjedio ih i duhovno odgajao. Uvjerio se da je duhovni život među grčkim emigrantima pao u potpuni pad, ljudi dugo vremena ostali su bez ispovijedi, stagnirali u teškim grijesima, došli na pričest potpuno nepripremljeni i nisu se pridržavali crkvenih kanona. Odviknuli su se od pobožnog pravoslavnog života, zaboravili nacionalne grčke tradicije i, poneseni strastima, navikli su na začarani život. Bili su kao stado bez pastira, ne znajući šta da radi ni kuda da ide.
Otac Jefrem je morao da se vrati na Atos, u svoj manastir. A američki i kanadski Grci, osjetivši ogromnu duhovnu korist od komunikacije sa starcem, počeli su mu pisati dirljiva pisma; pozvali su ga da ponovo dođe, uplakano ga moleći da ih ne napušta. Otac Jefrem se sažalio na njih i počeo sve češće da putuje u Ameriku. Prvo je posjetio Kanadu: Toronto, Vancouver, Montreal; onda su ga počeli pozivati u SAD. Na kraju ga je prota Svete Gore upozorio da se to ne može nastaviti, te je morao da bira: ili Sveta Gora ili Amerika. Starac je počeo da se moli, i otkrilo mu se da je njegovo mesto u Americi. Odlučio je da se preseli u SAD - radi duhovne ishrane svog stada i oživljavanja duhovnog života u grčkim zajednicama Severne Amerike. |
Prvi je osnovan samostan Rođenja Sveta Bogorodice u Pensilvaniji, u blizini grada Pitsburga, a zatim su se manastiri počeli pojavljivati širom Amerike i Kanade. Glavni manastir - u ime svetog Antuna Velikog, koji je nastao usred pustinje Sonora u Arizoni - podignut je jedan od prvih i uz direktno učešće samog starca Jefrema. Arhimandrit Jefrem ostaje ovdje gotovo cijelo vrijeme, a ovaj manastir je, takoreći, “Alma Mater” za sve ostale koji su nastali u Americi pod vodstvom starca.
Oaza u pustinji
 |
Godine 1995. petorica svetogorskih monaha, zajedno sa starcem Jefremom, iskrcali su se u to sušno i divlje područje i počeli da grade hram, bratske zgrade i trpezariju budućeg manastira. Nepotrebno je reći da im je u početku bilo potrebno sve. Nije bilo struje, vode, građevinskog materijala. Ali otac Jefrem se nije plašio poteškoća i ubedio je braću da ne očajavaju i da veruju u Boga. Rekao je: „Došli smo da sagradimo hram i napravimo manastir, a Bog će blagosloviti naš trud za našu marljivost. I tako se dogodilo. Ubrzo su počeli da doniraju i novac i materijal.
Monasi su se naselili u nekoliko prikolica: u jednoj su sagradili crkvu, u drugoj trpezariju, a u ostalom su sami živeli. Radili smo 15 sati dnevno. I takođe su morali da ne prestanu da se mole i da ispunjavaju pravilo. Bilo je teško, ali je Gospod dao snagu i snagu, i ubrzo je podignut hram u ime svetog Antonija Velikog i svetog Nektarija Eginskog, trpezarija i zgrade za braću i hodočasnike. Kažu da je hram podignut u rekordnom roku - četiri mjeseca, baš u vrijeme krsne slave - uspomene na Svetog Antuna Velikog. Gotovo sve zgrade manastira podignute su rukama same bratije, a ponekad su samo, ako su sredstva dozvoljavala, pozivani najamni radnici.
A teritorij manastira i oko njega pretvoreni su u pravi raj - oazu života usred suncem opečene pustinje: starac je blagoslovio da ovde sadi bašte agruma i maslinike.
Takvo čudo koje je napravio čovjek nije prošlo nezapaženo, a hodočasnici i turisti hrlili su u manastir. Svake godine manastir poseti oko 25 hiljada ljudi. Manastir Svetog Antuna se smatra trećim najposjećenijim lokalitetom u Arizoni, nakon Velikog kanjona i rezervata prirode Sidonija.
Bolje je jednom vidjeti...
Putovanje u SAD nije lak zadatak, jer morate dobiti vizu u ambasadi, proći intervju, prikupiti gomilu potvrda, zatim kupiti kartu i dogovoriti se tako da se putovanje poklopi vremenski i vremenski boravka uz godišnji odmor koji se dešava jednom godišnje itd. Puno nevolja i raznih prepreka... Eto, sve pripreme su gotove, karta je u džepu, raspoloženje dobro i veselo, kao kod pionira, ali, naravno, i malo strepnje: kako će dočekati ti? kako će sve proći? Ako vidim starijeg, hoću li moći da postavim pitanje? itd. i tako dalje.
Let do glavnog grada Arizone, Phoenixa, trajao je skoro jedan dan. Let Moskva - London - Phoenix kojim upravlja British Airways protekao je glatko i bez ikakvih komplikacija; Čak mi je i službenik obezbjeđenja pomogao da ispunim formular za deklaraciju na aerodromu. I evo me na američkom tlu. Jao, niko me nije sreo. Ali vidio sam čovjeka sa crvenim izvezenim krstom na kapi i pretpostavio da je vjerovatno čekao nekoga ko je stigao istim letom da odveze Svetog Antuna u manastir. Prišao sam, pozdravio i pitao... Ispostavilo se: sigurno je sreo časnu sestru koja je doletjela iz Grčke. Tako je napustila punkt za pregled putnika, a mi smo otišli u pustinju. (Ako uzmete taksi, putovanje do manastira Sv. Antuna Velikog koštaće oko 80 dolara, samo treba da naznačite tačno gde da idete.)
 |
Odmah ću reći: ono što sam vidio u stvarnosti daleko je premašilo sva moja očekivanja i postojeće ideje.
Alma mater
Kada sam kroz glavne svete kapije ušao u manastir, kao da sam ušao u raj: svuda je bilo zelenila, fontana, cveća, ptica, šarenih leptira, koji su toliko želeli da sakupe nektar sa mirisnog cveća da ste ih mogli i pogladiti. .
Pošto je moj avion stigao uveče, dok sam stigao u manastir svi su već otišli u svoje ćelije i spavali. Ovo je jedna od karakterističnih osobina manastira starca Jefrema: ovde idu na spavanje dva puta dnevno (spavaju 3-3,5 sata).
Pokazali su mi prostoriju u kojoj sam trebao biti smješten i upozorili da će služba početi oko 1 sat poslije ponoći u glavnoj crkvi manastira. Soba je bila skromna, namijenjena za dvije osobe, ali sam na kraju u njoj živjela sama. Dva kreveta, dvije stolice, noćni ormarić, podna lampa i ugradbeni ormar sa mnogo vješalica za odjeću - to je, zapravo, sav njegov ukras. Ali bio sam potpuno zadovoljan: to je to, na mjestu sam, šta više? Nisam pregledao manastir, već sam odmah legao, jer sam za tri sata morao da ustanem na službu.Arhitektura
Zgrade manastira - hramovi, sjenice, kapele, bratske zgrade, kuće za hodočasnike - građene su u različitim arhitektonskim stilovima. Mislim da to nije urađeno slučajno.
Univerzalizam pravoslavlja objedinjuje raznolikost stilova i karakteristika naroda koji ga ispovijedaju; on sam nije ograničen na praksu nijedne od pomjesnih crkava. U zgradama manastira nalazimo arhitektonske elemente karakteristične za različite krajeve. Dakle, glavni hram u ime svetog Antuna Velikog i svetog Nektarija Eginskog liči na grčku baziliku; hram u ime Svetog Nikolaja Mirlikijskog, čudotvorca, - u srpskom stilu, hram u ime Velikomučenika Georgija Pobedonosca, sa visokim zvonikom, - u rumunskom stilu, hram (kapela ) u ime velikomučenika Dimitrija Solunskog ima elemente ruskog stila - kupolu i krst iznad nje... U manastiru se nalazi i kapela u ime sv. Sveti Serafim Sarovskog, u čijoj arhitekturi su također uočljive osobine karakteristične za rusku sjevernu drvenu arhitekturu. Ali ne može se reći da su obje ove crkve ruske, jer je cjelokupna arhitektura manastira svojevrsni eklekticizam, u kojem elementi jednog ili drugog stila tek neznatno prevladavaju. Kao takav, nijedan stil nije konzistentan; svaka zgrada kombinuje elemente svojstvene različitim stilovima. Ali cjelokupni ansambl od toga nimalo ne gubi, već čak ima koristi.Nedaleko od manastira, na stenovitom brdu usred pustinje, stoji hram u ime proroka Ilije - mediteranske grčke arhitekture, čistih belih zidova i plave kupole. Usred pustinje izgleda jednostavno veličanstveno - kao ostrvo nade.
Uz teritoriju manastira prolaze staze koje su uredno položene kamenim pločama i uokvirene bordurom od raznobojnih cigala. Manastir je uokviren simboličnom ogradom koja odvaja prelepu oazu koja se nalazi iza njega od divlje pustinje. Ograde iznutra su posađene sa velikom ljubavlju, ukusom i marljivošću. različite vrste drveće, grmlje i cvijeće. Borovi, arišovi, palme i mnoge druge biljke su ovdje donesene iz rasadnika i zasađene. Manastirski park krase fontane napravljene u španskom stilu, nekoliko sjenica su veoma prostrane i udobne; U sredini parka nalaze se kamene klupe ukrašene rezbarijama, kamene saksije, zdjele, figurice životinja - uglavnom jelena i srndaća, stupovi sa vizantijskim križevima na vrhu.
U Severnoj Americi je tokom protekle dve decenije osnovano 18 pravoslavnih manastira. Amerikanci su pokazali takvo interesovanje za monaštvo nakon što ih je pod svoje duhovno vođstvo uzeo atonski starac Jefrem Filotejski, učenik Josifa Isihaste. Pogledajte naš izvještaj iz manastira Svetog Antuna Velikog u pustinji Arizone
Manastir Svetog Antuna Velikog nalazi se u centru Arizone, otprilike 120 kilometara jugoistočno od grada Feniksa. Okružen je mrtvom pustinjom i stoljetnim kaktusima veličine čovjeka (kaktus na fotografiji je star 150-200 godina)
Neverovatna oaza u centru pustinje privlači hodočasnike i turiste - više od 30 hiljada dolazi svake godine. Manastir je među tri najposjećenije atrakcije među svim atrakcijama Arizone, zajedno sa Grand Canyonom i Sedonom. Turisti prilikom obilaska manastira ponovo pitaju koje godine je osnovan - 1895. ili 1795. godine... Sve što nam se pojavljuje pred očima je tako neverovatno i teško je zamisliti da pre samo 20 godina na ovom mestu nije bilo ničega osim napukle, spržene zemlje, zmija i škorpiona.
Glavni hram manastira, osvećen u čast Svetog Antonija Velikog i Svetog Nektarija Eginskog
Arizona pustinja. Ovako je ovo mesto izgledalo kada je šest svetogorskih monaha stiglo ovde 1995. godine da sagrade manastir. Ovo mjesto je naznačeno čl. Efraima zvonjavom zvona, koju je čuo dok je prolazio cestom
Danas u manastiru radi više od četrdeset monaha, od kojih su šestorica sveštenici. Ali samo trojica od njih, uključujući i opata, mogu prihvatiti ispovijed
Manastirska povelja je stroga (da odgovara okolnoj prirodi, koja ne oprašta greške). Starac Jefrem je za osnovu uzeo povelju monaške zajednice svetogorskog pustinjaka i podvižnika našeg vremena Josifa Isihaste (+1959), čiji je učenik bio 12 godina svog života na Svetoj Gori. (Detaljna priča o ovoj zajednici nalazi se u knjizi starca Jefrema “Moj život sa starcem Josifom”).
Starac Josif Isihasta
Dan u manastiru počinje dva sata pre ponoći. Monasi se bude i započinju svoje bdenje. Bdijenje se ovdje zove Isusova molitva na krunici, koju izgovaraju u svojim ćelijama ili na ulici. Pravilo uključuje 1000 molitvi sa znakom krsta i 100 sedžda. U manastiru se svo vrijeme spavanja i bdijenja naziva „tihim satima“, kada ne možete razgovarati jedni sa drugima ili telefonom, istuširati se ili izaći iz kelije.
Na kraju privatnog bdenija, monasi se okupljaju u hramu na zajedničku molitvu. Traje od 1 ujutro do 3.30 i uključuje Ponoćnu kancelariju, Jutrenje i Liturgiju. Sva bogosluženja se održavaju na grčkom („Ako počnemo da služimo na engleskom, američki Grci će izgubiti svoj jezik, jezik na kome je pisan Novi zavet, na kojem su pisane službe“, prokomentarisao je iguman manastira arhimandrit Pajsije )
Kao što je uobičajeno, hodočasnici i monasi mole se u istom hramu, ali odvojeno jedan od drugog. Žene stoje lijevo, muškarci hodočasnici desno, a svi monasi su bliže oltaru. Tokom ponoćne službe, iguman Pajsije (ili starac Jefrem, ako je u manastiru) blagosilja svakoga ko mu priđe.
Liturgija se završava oko 3.30 ujutro i svi koji su se na njoj molili idu na doručak: monasi u kelijama, hodočasnici u manastirskoj trpezariji
Doručak uključuje voće, orašaste plodove, hljeb, puter od kikirikija (Amerikanci jednostavno ne mogu započeti dan bez putera od kikirikija!) i kafu bez kofeina, jer nakon liturgije treba spavati još 2-3 sata
Oko manastira je prelep park. Zavojite staze su osvetljene fenjerima, a fontane sa arteškom vodom rade danonoćno. Postoji bezbroj kapelica, lukova i sjenica. Noću mačke ispuzaju na ulicu, slatko spavaju u sjenicama, viseći im šape i repovi.
Kada su tek planirali da grade manastir, monasi su se suočili sa veoma akutnim problemom vodosnabdevanja - oko manastira nije bilo ni duše, oko njega je bila suva, beživotna pustinja. Stigla je ekipa sa opremom za bušenje, slušali su, zvali, ali ništa. Počeli su zvati starca Jefrema (bio je odsutan), starac se pomolio i pokazao mjesto. Sada ima dovoljno vode ne samo za kućne potrebe manastira, već i za sistem navodnjavanje kap po kap sve pojedinačne biljke (uključujući maslinik od 4.000 stabala), pa čak i fontane
U Americi kažu da su zvijezde iz Arizone najsjajnije. Istina je. Ne želite da napustite neverovatni park oaze i odete u krevet. Štaviše, noć je jedino vrijeme kada ovdje možete mirno disati. Temperature u toplim danima dostižu +40-45 stepeni u hladu
Ženski i muški gostinjski objekti nalaze se na različitim stranama manastira, a odvojeno su smeštene i majke sa malom decom. Učešće žena na monaškim poslušanjima je ograničeno - one su ovde gosti. Muškarci mogu pomoći u kuhinji ili u bašti, ali i po volji. Hodočasnicima se daju ustupci u svemu na primjer, u hrani u svakoj zgradi postoji mala kuhinja u kojoj možete skuhati čaj i kafu, a iz blagovaonice se donose lepinje jedite koliko hoćete i kad god želite ako ste gladni. Od oko 8-9 sati monasi se razilaze na poslušnosti. (Napolju je već nepodnošljivo vruće). U 11.30 opšti ručak. Hodočasnici i monasi jedu zajedno u manastirskoj trpezariji. Kada hodočasnici uđu u trpezariju, poseban upravitelj sjeda mlađe djevojke okrenute leđima monasima, a starije žene okrenute licima prema njima. Hrana je lagana, raznovrsna, ali jednostavna - bez ikakvih preterivanja. Sjedaju za sto i sipaju vodu, a sve to uz zvonjavu zvona za igumanovom trpezom. Za vreme jela čitaju se žitija i učenja svetih otaca na grčkom
Od jedan sat posle podne, kada su svi monasi na poslušnosti, crkva počinje da prima posetioce na ispovest i duhovni razgovor. Starac Jefrem je već veoma star - ima 84 godine, brine se uglavnom o grčkim laicima, posećujućim sveštenicima i monasima. Iguman manastira, arhimandrit Pajsije, prima uglavnom ljude koji govore engleski i ruski (preko prevodioca), otac Hrizostom prima sve ostale. (Monasi se ispovijedaju tokom službe)
Prijem se odvija u maloj prostoriji unutar hrama. Ispovijest ili razgovor se dešava u odvojena soba i traje koliko god je potrebno
Ljudi dolaze po savjet od iskusnih ispovjednika ne samo iz Amerike, već i iz Grčke, Kanade, Evrope, Australije, Japana i Rusije.
Na teritoriji se nalazi 7 hramova i kapela. Otvoreni su za samostalne posjete od 9 do 15 sati. Svi hramovi imaju klimu.
Uprkos vrućini, monasi svoje poslušnosti obavljaju u bašti, u povrtnjaku i na gradilištima
Crkva Svetog Antuna Velikog i Svetog Nektarija Eginskog je otvorena tokom dana
Svakog dana od 14 do 15 časova mošti Svetog velikomučenika Pantelejmona i glave starca Josifa Isihaste iznose se u centar glavnog hrama na poklonjenje vernicima.
Glava starca Josifa Isihaste
Arizonska ikona Blažene Djevice Marije je još jedno manastirsko svetilište. Ako je, molitvama ispred ove ikone, neko doživeo čudo, donosio je i darovao nakit. Kada su ovi ukrasi počeli da zauzimaju toliko prostora da je nije bilo moguće ni dotaknuti, morali su se potpuno ukloniti
U 15.30 počinje opšta večernja služba u crkvi - čita se deveti čas i služi se večernje.
Služba traje oko sat vremena, a onda posle molitvenog kanona Presvetoj Bogorodici svi idu na večeru
Poslije večere mala svečana svečana sa akatistom (od 17 do 17.30 h) i u 18 h se gasi rasvjeta
Monasi odlaze u svoje ćelije da se odmore za noćno bdenije
Iguman manastira arhimandrit Pajsije blagosilja hodočasnike
Groblje
Manastir je nazvan po svetom Antoniju Velikom, koji je podvizavao u egipatskoj pustinji u 3. veku i postavio temelje monaštvu. Uslovi u kojima žive savremeni monasi iz Arizone, koji su postavili temelje američkom monaštvu, veoma su bliski onima u Egiptu. Zašto je pravoslavlje toliko privlačno modernim Amerikancima pročitajte u jednom od narednih brojeva časopisa Neskuchny Garden u detaljnijem izvještaju iz Arizone
Manastir je osnovan u leto 1995. godine na 15 km od grada Firencačuveni atonski podvižnik starac Jefrem Filotejski i petorica svetogorskih monaha.
Priča
Godine 1995. arhimandrit Efraim (Moraitis), koji je odlučio da se nastani u Sjedinjenim Državama, zajedno sa svojim prijateljem sveštenikom Antonijem iz grada Tusona, posetio je pustinju Sonoran u Arizoni kako bi pronašao odgovarajuće mesto za novi manastir. Na jednoj od napuštenih teritorija, otac Antonije je jasno čuo zvonjavu, okrenuvši se arhimandritu Jefremu sa rečima: „Starče, čuješ li? Zvona zvone! Potonji su ovo zvonjenje shvatili kao posebnu Božiju uputu. Sveštenstvo je otišlo u najbliži grad Firencu, 15 km od tog mesta, da se raspita za mogućnost sticanja parcele na kojoj su čuli zvonjavu. Vlasnik parcele je, saznavši zašto žele kupiti zemljište, prepolovio njegovu cijenu.
Arhimandrit Jefrem je odlučio da ne odugovlači sa osnivanjem manastira. U ljeto 1995. petorica svetogorskih monaha osnovala su manastir u Arizoni. U početku, monaški dom je bio četiri prikolice: u jednoj je bila crkva, u drugoj je bila trpezarija, u ostalom su monasi živeli sami. Nije bilo struje, vode, ni građevinskog materijala. Monasi su morali da žive i rade u oblastima prepunim zmija otrovnica i opasnih grabežljivih životinja. Arhimandrita Jefrema, koji je želeo da sagradi manastir u pustinji, lokalni stanovnici su smatrali ludim; Skeptika je bilo i među pravoslavcima. Ubrzo su počeli da doniraju i novac i materijal.
Građevinski radovi su počeli odmah. Radili su po 15 sati dnevno, ne računajući vreme za monaško pravilo. Ubrzo je sagrađen hram u ime svetog Antonija Velikog i svetog Nektarija Eginskog, trpezarija i zgrade za braću i hodočasnike. Kažu da je hram podignut u rekordnom roku - četiri mjeseca, baš u vrijeme krsne slave - uspomene na Svetog Antuna Velikog. Gotovo sve zgrade manastira podignute su rukama same bratije, samo su ponekad, ako su sredstva dozvoljavala, pozivani najamni radnici.
Oko manastira stečeno je 1.200 jutara zemlje na kojoj je zasađeno 3.000 stabala ulja, pomorandže, limuna, grejpa, pistacija, vinograda i urminih palmi. Da bi se spriječilo isušivanje biljaka, bila je potrebna voda, koja je pronađena kao rezultat podzemnih istraživanja.
U maju 2016. godine, zbog planova za izgradnju više od 200 novih kuća u neposrednoj blizini manastira, što prijeti da u velikoj mjeri naruši spokoj ovog duhovni centar, pojavila se peticija „Sačuvajte svetinje manastira Svetog Antuna“, u kojoj je pisalo: „Devojka predlaže sveobuhvatne promjene zoniranja i namjene zemljišta za zemljišne parcele u neposrednoj blizini Manastira Svetog Antuna. Ove promjene će imati ogromne i značajne negativan uticaj u Manastir Svetog Antuna. To će takođe imati negativan uticaj na sve lokalno stanovništvo i posetioce van države koji tamo prisustvuju bogosluženjima, sve porodice koje imaju rođake sahranjene na groblju, i sve one koji trenutno uživaju u mirnoj i blagodatnoj prirodi manastira.
Trenutna drzava
Glavni hram, izgrađen u stilu grčke bazilike, posvećen je svecu
Autor posta: Nadezhda MoiseevaOaza pravoslavlja u pustinji Arizone
Bilješke sa hodočašća Ekaterine Černove
Saratov - Phoenix-New York.
Neverovatni grčki pravoslavni manastir Svetog Antuna Velikog u pustinji američke države Arizona u blizini grada Feniksa osnovao je arhimandrit Efraim (Moraitis), svetogorski monah koji sada tamo radi. Pravoslavni hrišćani pričaju mnoge pobožne priče o blagodatnoj sili molitava starca Jefrema i njegovoj dalekovidnosti. Hodočasnici iz celog sveta dolaze u manastir Antuna radi utehe, sa nadom na mudre savete u teškim vremenima. životnu situaciju, za isceljenje duše. Mnogi ljudi, koji su nekoliko puta posetili manastir, sele se bliže manastiru na stalni boravak. Ovdje kažu da se sama Sveta Gora spustila u zemlju Arizonu.
Nesebičnim trudom oca Jefrema otvoreno je osamnaest pravoslavnih manastira sa Atonskom poveljom u SAD i Kanadi. Kažu da će starac, kada ih bude dvadeset, ispuniti svoju poslušnost pred Gospodom i njegov zemaljski put će se završiti.
Duhovni mentor starca Jefrema bio je Josif Isihasta (†1959), najpoznatiji svetogorski podvižnik. Njegova neprocjenjiva pisma monasima, laicima i pismo pustinjaku isihasti, prvi put objavljena dne. engleski jezik 1998. godine upravo u manastiru u Arizoni, imaju veliku unutrašnju snagu i pomažu pažljivom čitaocu na putu ka duhovnom savršenstvu...
Istorija osnivanja Antonijevog manastira je jedinstvena.
Pre mnogo godina na Atos je stigao mladić - budući arhimandrit Jefrem. Pridružio se bratstvu starca Josifa Isihaste, koji je mladiću prorekao da će nakon nekog vremena postati prosvjetitelj velike zemlje.
Vrijeme je prošlo. Otac Jefrem je postao arhimandrit, iguman Atonskog manastira Filoteja. Nakon mnogih molitvenih pitanja askete, Gospod mu je otkrio da je pozvan da propoveda na američkom kontinentu. Krajem 1994. godine otac Jefrem je zajedno sa šest monaha napustio Svetu Goru i krenuo na dalek put. 
Jednom, već u SAD-u, na putu iz Feniksa, otac Jefrem je neočekivano zamolio da zaustavi auto. U prašnjavoj i „bodljikavoj“ pustinji Arizone - u napuštenom staništu šakala, zvečarki i škorpiona - Atonski starešina je čuo zvonjavu zvona. Nakon nekog vremena, bogati Grk je kupio zemljište u ovom kraju i poklonio ga za izgradnju manastira. Niko nije mogao da zamisli da će se za samo deset godina, usred crvenog peska i kaktusa, graditi neverovatno lepi hramovi, zvonici, kolonade, vidikovci sa španskim fontanama, postavljati staze, cvetati bašte i maslinjaci i vinogradi. bi postao zelen.
Moj stalni saputnik hodočasnička putovanja za Ameriku - gospodin Andrew Kourkoumelis, glava porodice, magistar političkih nauka, direktor škole. Starac Jefrem je njegov duhovni otac, pa Andrej odlazi u manastir da se pomoli, dobije duhovni savet i ujedno mi pokaže manastir. Gospodin Kourkoumelis je čovjek briljantnog intelekta i monaškog mentaliteta, tako da se naši razgovori s njim vrte oko pravoslavne teologije i odgovaraju konačnom cilju putovanja.
Zadnja stanica, i mi smo u glavnom gradu Arizone, u mirisnom i cvjetajućem Phoenixu. Ali pred nama je još 100 kilometara meksičke pustinje Sonora. Beživotno zemljište u ovom dijelu jugozapadne države pripada Američki Indijanci. Od horizonta do horizonta - monotoni teren opržen suncem, ogromni kaktusi, trnje i sparna vrućina...
Ali kao dašak hladnog povetarca - srebrni krst na planini. Kao divan san, pojavi se manastir.
Ulazimo na glavnu kapiju i krećemo do knjižare gdje se svi hodočasnici registriraju. Odnos monaha je uzdržan, ali prijateljski. Ovdje smo upoznati sa pravilima stanovanja.
Neophodno je poštovati mirne sate manastira - od osam uveče do tri ujutru i tri sata posle jutarnja služba. Svako ko želi da ostane u manastiru Antonije duže od deset dana mora dobiti posebnu dozvolu. Na teritoriji manastira zabranjeno je pušiti i koristiti hranu. mobilni telefoni. Video i fotografisanje se može raditi besplatno - u bilo koje vreme i na bilo kom mestu, ali nije dozvoljeno snimanje žitelja manastira ili njegovih gostiju bez njihove saglasnosti.
Odjeća hodočasnika treba da bude skromna i široka. Izgled žena je posebno propisan: zabranjeno je nošenje uske odjeće (odmah se izdaju široke košulje dugih rukava), duge suknje, bez proreza. Bez kapa ili malih šalova - marama se veže ispred i ne može se nositi kao marama ili traka za glavu.
Čitava teritorija manastira je izuzetna oaza mirisnog raznobojnog tropskog cvijeća, egzotičnih ptica i leptira. Ruski raj u pustinji stvaraju i održavaju vrijedni stanovnici i molitve duhonosnog igumana starca Jefrema.
Pored molitvenih poslova, žitelji manastira obavljaju poslove prijema gostiju, rade u vinogradu i baštama, rade na izgradnji i unapređenju manastira, u drvoprerađivačkim radionicama, bave se i izdavačkom delatnošću.
Kao iu našoj Trojice-Sergijevoj lavri, u centru Antonijevog manastira nalazi se Krst Gospodnji sa izvorom vode.
Prostrane površine manastira na glavnom ulazu i ispred hramova obložene su crveno-ružičastim uglačanim kamenjem, koje kao da izrasta iz istog crvenkastog tla Arizone. Manastirske staze su potpuni lavirint! Šetajući po njima, vrlo lako se možete izgubiti - leđa osobe ispred nestaju u bujnoj tropskoj vegetaciji nakon nekoliko koraka. Ovi putevi direktno simbolizuju uska vrata našeg spasenja među ovozemaljskim iskušenjima...
Raznolikost oblika manastirskih građevina prijatno iznenađuje. Zbog planinskog pejzaža, zgrade se uglavnom grade na stubovima. Na primjer, dio hrama u ime Velikomučenika Pantelejmona stoji na zemlji, dok drugi „lebdi“ na skoro metar visine. Inače, i sam otac Jefrem skoro svakodnevno ovde služi Liturgiju. Tu su i čestice moštiju Božijih svetaca, kao i časne glave Svetog Jovana Ruskog. U određenim trenucima dopušteno je štovanje svetih moštiju ne kroz staklo, već direktno. 
Dve velike manastirske crkve izgrađene su u grčkom stilu, jedna u srpskom stilu i tri male crkve urađene su u tradiciji ruske arhitekture. „Srpska“ prelepa crkva u ime Velikomučenika Georgija Pobedonosca sa popločanim kupolama okružena je bujnim zelenilom. Višemetarske glatke palme, zajedno sa zvonikom, okružuju ga u prstenu, poput kola uskršnjih svijeća. U ruskom stilu izgrađena je kapela u ime velikomučenika Dimitrija Solunskog i mala letnja crkva, osvećena u ime Svetog Serafima Sarovskog, slična sjenici. „Ruske“ crkve grčkog manastira veoma podsećaju na jekaterinburške drvene crkve Ganine Jame. Svi su, iako mali, veoma udobni...
U grčkim crkvama nema tako veličanstvene pozlate kao u ruskim crkvama, nema fresaka na zidovima i plafonima, tako poznatih i ljupkih našim očima. Ovde je sve strože: atonske ikone na belim zidovima, prozračna čipka drvene rezbarije carskih vrata i kutije za ikone.
Za Ruse je hram belokamena crkva sa zlatnim kupolama. Grčki hramovi su festival boja. Zidovi su im bež, crvenkasti, sivo-bijeli - od šljunka, majolike, raznobojnih mozaika. Umjesto kupola sa zlatnim kupolama, na kupolama su otmjene pločice.
Najveći i glavni hram Antonijevog manastira je crveno-ružičaste boje, sa nepozlaćenim svetlosivim kupolama. Posvećeno je Anthony Velikom i Svetom Nektariju Eginskom, svetim čudotvorcima. Tu se nalazi i čudotvorna ikona Bogorodice "Arizona". Po svom sastavu podsjeća na "Caricu svega". 
Generalno, u manastiru ima mnogo ikona, uglavnom su naslikane na Svetoj Gori. Među njima su mnoge ikone ruskih svetaca. Prepodobni Sergije Radonješki, Serafim Sarovski, Amvrosije Optinski, Siluan Atonski su ovde veoma poštovani...
Na teritoriji manastira nalaze se svodovi, rampe, vaze, skulpture životinja i ptica. U blizini kapele podignuta je kolonada, kao u atinskim ruševinama, samo sa vizantijskim grbovnim orlom na vrhu. Neposredno među rascvjetanim bagremom, palmama, kaktusima i alojem, mogu se vidjeti masivne kutije za ikone sa ikonama svetaca u čiju čast su podignute mjesne crkve (nevjerovatno kako boje ne blijede pod tako užarenim suncem?!). Stiče se utisak da je ceo manastir veliki hram Božiji.
Fontane i česme su rađene u “kalifornijskom stilu” – nešto poput ranog baroka. Životvorna vlaga omekšava vrući pustinjski zrak i štiti od dehidracije. U manastiru ima dosta vode i dovoljno za sve. Svaka sjenica rotunde ima malu fontanu. Ovo je jedno od čuda manastira u pustinji...
Prije kamena temeljca Antonijevog manastira, američki stručnjaci iz svih krajeva moderna tehnologija Nisu mogli pronaći nikakve vodonosne slojeve. Nije bilo vode! Otac Jefrem je ukazao na mesto gde je trebalo izbušiti bunar. Sada postoji izvor ovdje.
Manastir je u večernjim satima obasjan svetlošću brojnih fenjera. Sve je osvijetljeno - krstovi, fontane, ulazi u hramove, zvonici, staze, čak je i raznobojni potok! Prvi utisak je grad iz djetinjstva iz bajke. Ne zaboravite zalaske sunca u Arizoni - jasno definisane pravoslavni krstovi na pozadini žarkog sunca. Istina, strogost monaškog načina života i sjećanje na smisao putovanja ne dozvoljavaju hodočasnicima da razviju sanjivo raspoloženje. A beli grobljanski krstovi ispred kapije manastira podsećaju nas na krhkost i prolaznost ovozemaljskog života...
Zakazati termin kod oca Jefrema nije tako lako. I treba da razgovarate preko prevodioca, pošto stariji govori samo grčki. A prvo treba da odeš na termin kod jeromonaha Pajsija i ispovediš se. Ako je Božija volja da se sretne sa starcem, onda će sve proći jednostavno i graciozno.
O snazi molitava oca Jefrema poznata je i daleko izvan manastira, zbog čega ovde uvek ima mnogo hodočasnika. To su ljudi različitih nacionalnosti: Grci, Srbi, Amerikanci, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Jevreji, Španci, Palestinci...
Manastir živi po utvrđenom rasporedu. Jutarnja jednoipočasovna služba počinje u tri ujutru, tako da idemo rano na spavanje - u osam uveče se gasi svetla. Nakon Jutrenja, hodočasnicima se daje artos, blagoslov oca Jefrema za nadolazeći dan. Oko pet ujutro svi idu u trpezariju, pa se odmaraju do ručka. Večernja služba počinje u četiri sata popodne, a uveče se čitaju akatisti. U crkvi stoji obaveštenje da nepravoslavni posetioci ne smeju da ulaze u crkvu, ali da mogu ostati u predvorju.
Stanovnici manastira i svi hodočasnici jedu u zajedničkoj prostoriji, sedeći po hijerarhiji. Prema tradiciji, vodu je dozvoljeno piti za jelo tek nakon što stariji monah pozvoni.
Hodočasnici u manastiru obavljaju poslušanja prema sopstvenoj želji i shvatanju. Pošto je manastir muški, u trpezariji su poslušni samo muškarci, a žene mogu, na primer, da operu nešto ili pospremaju hotel za hodočasnike.
Postoje dva hotela, ženska i muška zgrada se nalaze u različitim delovima manastira. Svetle, udobne sobe u ženskoj zgradi predviđene su za 3-4 osobe. U sobama nema ništa suvišno: bijeli kreveti, noćni ormarići sa stolnim lampama, komoda, ormar, male ikone i raspela. Na svakom spratu nalazi se udobna kuhinja, a po zidovima su okačeni tekstovi molitvi. U frižideru se nalazi zaliha voća, tako da uvek možete nešto prezalogajiti i družiti se bez ometanja drugih hodočasnika.
Tišini u manastiru tretiraju sa revnošću. Neophodno je poštovati svetost i privatnost manastira, ne ometati molitvu i govoriti tihim glasom. Gosti međusobno komuniciraju u sjenicama ili izvan manastirske ograde. U sjenicama, kojih ima dosta, hodočasnici se pripremaju za ispovijed.
Pravila Grčke Crkve su stroža u odnosu na laike od pravila Ruske Crkve. Evo, na primjer, svako ko je u vanbračnom braku ne smije se pričestiti, čak i ako su u ovom braku rođena djeca. Inače, do sredine 1980-ih u Grčkoj je zvanično bio priznat samo crkveni brak. Za prekršaje, prema kojima se ponekad odnosimo vrlo blago (nepravilno ispunjavanje molitvenog pravila, neposti), manastir može izreći i pokoru.
Zahtjevi su gotovo isti kao u Rusiji. Ali u bilješkama o zdravlju i pokoju, pored imena komemoracije, ne pišu „beba“, „mladost“, „bolestan“ i sl. Grci vjeruju da Sveznajućem Gospodinu nisu potrebna takva pojašnjenja, jer on vidi svakoga za koga se moli. Iznenadilo me da se u manastiru služi poseban moleban za nekrštene. Mnogi hodočasnici, ai ja, slali smo bilješke sa imenima svojih poznanika, bliskih i dalekih, s nadom da će ih jednog dana Gospod prosvijetliti i prihvatiti Sveto krštenje.
Manastir ima dobru biblioteku, mnoge knjige su na ruskom jeziku. Knjižara ima veliki izbor literature, ikona, a možete kupiti i domaće pletene brojanice, upletene svijeće i CD-e sa crkvenim pjesmama. Prodaju i čuveni sapun za cvijeće napravljen od palminog ulja i kozjeg mleka, koju čine stanovnici kanadskog metohija manastira. Ovdje od kaktusa prave neverovatan prozirni žele od narandže, koji ima ukus džema od jagoda.
Manastir se proširuje i unapređuje. Odmereni monaški život teče uobičajeno - u radu i molitvi. Svakog dana novopridošli hodočasnici parkiraju svoje automobile na glavnom ulazu, a šljunak im škripi pod nogama. Oni idu u hram po riječi Gospodnjoj: “Dođite k meni svi koji ste izmoreni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti” (Mt. 11,28).
Ekumensko pravoslavlje ujedinjuje sve ljude, bez obzira na njihovu nacionalnost, tradiciju ili način života.
Rimska vojska u vreme Sule
Rav, Rabbi, Rebbe - ko je on?
Abelardova filozofija - konceptualizam