Kalendar crkvenih praznika za april. Kalendar crkvenih praznika u aprilu Hrišćanski praznici od prvog aprila

Oni koji čvrsto vjeruju u postojanje Svemogućeg uvijek imaju pri ruci pravoslavni kalendar. Ovaj almanah označava datume svih praznika, postova i drugih nezaboravnih datuma kojih bi svaki kršćanin koji poštuje sebe trebao zapamtiti.

Kalendar vam pomaže da se na vrijeme pripremite za proslavu određene pravoslavne slave, bez nepotrebne gužve.

Ako trebate znati šta će se dogoditi Crkveni praznici u martu 2017, ne budite lijeni da pogledate kalendar kako biste zapamtili i dugo zadržali u sjećanju sve važne dane sjećanja za crkvu, koji ne dozvoljavaju da se naša vjera poljulja.

Pravoslavni praznici u martu 2017

1. mart 2017. (srijeda)

• Spomen dan svetog Makarija, mitropolita moskovskog i kolomenskog.

2. mart 2017. (četvrtak)

• Dan sjećanja na Velikomučenika Teodora Tirona.
• Sveti mučenik Hermogen, Patrijarh moskovski i cele Rusije, čudotvorac.

Važno je napomenuti da post počinje u vrijeme procvata zemaljskih sila, buđenja prirode iz sna. Sve oko sebe se transformiše, menja, postaje lepše.

Kako god pričali, proljeće je najljepše doba godine i Lent, uprkos svojoj strogosti, svojim ritualima ističe ovu lepotu. Pogledajte samo prelijepe ptice "šava", koje vješte domaćice peku da "privuku" pažnju proljetne ljepotice.

U svojoj osnovi, pravoslavni crkveni kalendar-Uskrs sastoji se iz dva dela - fiksnog i pokretnog.
Fiksni deo crkveni kalendar- Ovo Julijanski kalendar, odstupajući za 13 dana od gregorijanskog. Ovi praznici svake godine padaju na isti dan u istom mjesecu.

Pokretni dio crkvenog kalendara pomiče se zajedno sa datumom Uskrsa koji se mijenja iz godine u godinu. Sam datum proslave Uskrsa se određuje prema lunarni kalendar i niz dodatnih dogmatskih faktora (ne slaviti Vaskrs sa Jevrejima, slaviti Vaskrs tek posle prolećne ravnodnevice, slaviti Vaskrs tek posle prvog prolećnog punog meseca). Svi praznici sa promjenjivim datumima računaju se od Uskrsa i kreću se u vremenu na „sekularnom“ kalendaru zajedno s njim.

Dakle, oba dijela uskršnjeg kalendara (pokretni i fiksni) zajedno određuju kalendar pravoslavnih praznika.

U nastavku su najznačajniji događaji za pravoslavnog hrišćanina - takozvani dvanaesti praznici i veliki praznici. Iako pravoslavna crkva slavi praznike po „starom stilu“, koji se razlikuje za 13 dana, datumi u kalendaru, radi pogodnosti, naznačeni su prema opšteprihvaćenom svjetovnom kalendaru novog stila.

Pravoslavni kalendar za 2017.

Stalni praznici:

07.01 - Rođenje Hristovo (dvanaesti)
14.01 - Obrezivanje Gospodnje (veliko)
19.01 - Bogojavljenje Gospodnje (dvanaesti)
15.02 - Vavedenje Gospodnje (dvanaesto)
07.04 - Blagovijest Sveta Bogorodice(dvanaesti)
21.05 - Apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov
22.05 - Sveti Nikola, arhiepiskop Mira u Likiji, čudotvorac.
07.07 - Rođenje Jovana Krstitelja (veliko)
12.07 - Sveta Prva. apostoli Petar i Pavle (veliki)
19.08 - Preobraženje Gospodnje (dvanaesti)
28.08 - Uspenje Presvete Bogorodice (dvanaesti)
11.09 - Usekovanje glave Jovana Krstitelja (veliko)
21.09 - Rođenje Blažene Djevice Marije (dvanaesti)
27.09 - Vozdviženje Časnog Krsta (dvanaesti)
09.10 - Apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov
14.10 - Pokrov Blažene Djevice Marije (veliki)
04.12 - Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije (dvanaesti)
19.12 - Sveti Nikola, arhiepiskop Mira u Likiji, čudotvorac.

Dani posebnog sećanja na mrtve

18.02.2017 - Ekumenski roditeljska subota(subota prije sedmice posljednjeg suda)
03.11.2017. - Vaseljenska roditeljska subota 2. sedmice Velikog posta
18.03.2017 - Ekumenska roditeljska subota 3. sedmice Velikog posta
25.03.2017 - Ekumenska roditeljska subota 4. sedmice Velikog posta
25.04.2017. - Radonica (utorak 2. sedmice Uskrsa)
09.05.2017. - Komemoracija poginulim borcima
06.03.2017. - Trojica Roditeljska subota (subota prije Trojstva)
28.10.2017. - Dmitrievska roditeljska subota (subota prije 8. novembra)

O PRAVOSLAVNIM PRAZNICIMA:

DVANAESTI PRAZNICI

U ibadetu Pravoslavna crkva dvanaest velikih praznika godišnjeg liturgijskog kruga (osim Uskrsa). Podijeljen u Gospodnji, posvećen Isusu Hristu, i Bogorodici, posvećen Presvetoj Djevici Mariji.

Prema vremenu slavlja, dvanaesti praznici se dijele na nepomičan(neprolazno) i pokretna(prolazno). Prvi se stalno slave istih datuma u mjesecu, drugi padaju na dan različiti brojevi, u zavisnosti od datuma proslave Uskrs.

O OBROKU PRAZNIKOM:

Prema crkvenoj povelji na praznicima Rođenje Hristovo I Bogojavljenja, dešavalo se u srijedu i petak, nema posta.

IN Božić I Bogojavljensko Badnje veče i na praznicima Uzvišenje Časnog Krsta I Usekovanje glave Jovana Krstitelja hrana sa biljno ulje.

Na praznike Vavedenja, Preobraženja Gospodnjeg, Uspenja, Rođenja i Pokrova Presvete Bogorodice, Ulaska u hram Presvete Bogorodice, Rođenja Jovana Krstitelja, Apostola Petra i Pavla, Jovana Bogoslova , koji se dogodio u srijedu i petak, kao i u periodu od Uskrs prije Trinity Riba je dozvoljena srijedom i petkom.

O POSTIMA U PRAVOSLAVLJU:

Brzo- oblik religiozne askeze, vežbanje duha, duše i tela na putu spasenja u okviru religioznog pogleda; dobrovoljno samoograničavanje u hrani, zabavi, komunikaciji sa svijetom. Telesni post- ograničenje hrane; iskren post- ograničenost spoljašnjih utisaka i zadovoljstava (samoća, tišina, molitvena koncentracija); duhovni post- borba sa svojim "tjelesnim požudama", period posebno intenzivne molitve.

Najvažnije je to shvatiti fizičkog posta bez duhovni post ne donosi ništa za spas duše. Naprotiv, može biti duhovno štetno ako osoba, uzdržavajući se od hrane, postane prožeta svešću o sopstvenoj superiornosti i pravednosti. “Griješi onaj ko vjeruje da post znači samo uzdržavanje od hrane. Pravi post“, – uči sveti Jovan Zlatousti, “je otklanjanje od zla, obuzdavanje jezika, odbacivanje ljutnje, ukroćavanje požuda, zaustavljanje kleveta, laži i krivokletstva.” Brzo- nije cilj, već sredstvo da se odvratite od uživanja u svom tijelu, koncentrišete se i razmišljate o svojoj duši; bez svega ovoga postaje samo dijeta.

Veliki post, Sveta Pedesetnica(grč. Tessarakoste; lat. Quadragesima) - period liturgijske godine koja prethodi sveti tjedan I Uskršnji praznik, najvažniji od višednevnih postova. Zahvaljujući Uskrs može pasti na različite datume u kalendaru, Lent također svaka godina počinje u različitim danima. Uključuje 6 sedmica, odnosno 40 dana, zbog čega se i zove Sv. Pentecostal.

Brzo za pravoslavca je ovo skup dobrih djela, iskrena molitva, uzdržavanje u svemu, uključujući i hranu. Tjelesni post je neophodan za obavljanje duhovnog i mentalnog posta i to svi u svom kombinovanom obliku post je tacan, promicanje duhovnog ponovnog ujedinjenja onih koji poste s Bogom. IN dana posta(dani posta) Crkvena povelja zabranjuje skromnu hranu - meso i mliječne proizvode; Riba je dozvoljena samo u određene dane posta. IN dana strogog posta Nije dozvoljena samo riba, već bilo koja topla hrana i hrana kuvana u biljnom ulju, samo hladna hrana bez ulja i nezagrejana pića (ponekad se naziva i suvo jelo). U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje četiri višednevna posta, tri jednodnevna posta i, pored toga, post srijedom i petkom (sa izuzetkom posebnih sedmica) tokom cijele godine.

srijeda i petak postavljen kao znak da je Hrista izdao Juda u srijedu, a razapet u petak. Sveti Atanasije Veliki je rekao: „Dopuštajući da se jede meso u srijedu i petak, ovaj čovjek razapinje Gospoda. Za vreme letnjih i jesenjih mesojeda (period između Petrovog i Veličanstvenog postova i između Uspenskog i Roždestvenog posta), srijeda i petak su dani strogog posta. Za vrijeme zimskih i proljetnih mesojeda (od Božića do posta i od Uskrsa do Trojstva), Povelja dozvoljava ribu srijedom i petkom. Riba u srijedu i petak dozvoljena je i kada su praznici Vavedenja Gospodnjeg, Preobraženja Gospodnjeg, Rođenja Bogorodice, Ulaska Bogorodice u Hram, Uspenja Presvete Bogorodice, Na ove dane padaju rođenje Jovana Krstitelja, apostola Petra i Pavla i apostola Jovana Bogoslova. Ako praznici Rođenja Hristovog i Bogojavljenja padaju u srijedu i petak, tada se post u ove dane otkazuje. Uoči (predvečerje, Badnje veče) Rođenja Hristovog (obično dan strogog posta), koji se dešava u subotu ili nedjelju, dozvoljena je hrana sa biljnim uljem.

Solidne sedmice(na crkvenoslovenskom se sedmica zove sedmica - dani od ponedjeljka do nedjelje) znači izostanak posta srijedom i petkom. Ustanovljena od Crkve kao opuštanje prije višednevnog posta ili kao odmor nakon njega. Neprekidne sedmice su sljedeće:
1. Božićno vrijeme - od 7. januara do 18. januara (11 dana), od Božića do Bogojavljenja.
2. Mitar i farisej - dvije sedmice prije Velikog posta.
3. Sir - sedmicu prije posta (jaja, riba i mliječni proizvodi su dozvoljeni tokom cijele sedmice, ali bez mesa).
4. Uskrs (Svjetlo) - sedmica nakon Uskrsa.
5. Trojice - sedmica nakon Trojstva (sedmica prije Petrovog posta).

Jednodnevni postovi osim srijede i petka (dani strogog posta, bez ribe, ali je dozvoljena hrana sa biljnim uljem):
1. Bogojavljenje (Bogojavljensko veče) 18. januara, dan uoči praznika Bogojavljenja. Na današnji dan vjernici se pripremaju za primanje velike svetinje - Agiasme - Bogojavljenske vode, za očišćenje i osvećenje njome na predstojećem prazniku.
2. Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 11. septembar. Na današnji dan ustanovljen je post u spomen na uzdržani život velikog proroka Jovana i njegovo bezakono ubistvo od strane Iroda.
3. Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar. Ovaj dan nas podsjeća na tužan događaj na Golgoti, kada je "za naše spasenje" Spasitelj ljudskog roda stradao na Krstu. I zato ovaj dan treba provesti u molitvi, postu, skrušenju za grijehe, u osjećaju pokajanja.

VIŠEDNEVNI OBJAVE:

1. Veliki post ili Sveta Pedesetnica.
Počinje sedam sedmica prije praznika Vaskrsa i sastoji se od posta (četrdeset dana) i Velike sedmice (nedjelje koja prethodi Uskrsu). Pedesetnica je ustanovljena u čast četrdesetodnevnog posta samoga Spasitelja, a Strasna sedmica - u spomen zadnji dani zemaljski život, patnja, smrt i sahrana našeg Gospoda, Isusa Hrista. Ukupan nastavak Velikog posta uz Strasnu sedmicu je 48 dana.
Dani od rođenja Hristovog do posta (do Maslenice) nazivaju se Božić ili zimnica. Ovaj period sadrži tri neprekidne sedmice - Božić, Mitar i farisej, Maslenicu. Poslije Božića dozvoljena je riba srijedom i petkom, sve do cijele sedmice (kada se meso može jesti sve dane u sedmici), što dolazi nakon „Nedjelje mitara i fariseja“ („sedmica“ na crkvenoslavenskom znači “Nedjelja”). Sljedeće sedmice, nakon cijele sedmice, riba više nije dozvoljena ponedjeljkom, srijedom i petkom, ali je i dalje dozvoljeno biljno ulje. Ponedeljak - hrana sa puterom, sreda, petak - hladna hrana bez putera. Ova ustanova ima za cilj postepenu pripremu za Veliki post. Posljednji put prije posta, meso je dozvoljeno na “Sedmici mesojeda” - u nedjelju prije Maslenice.
U narednoj sedmici - sedmica sira (Maslenica), jaja, riba i mliječni proizvodi su dozvoljeni cijelu sedmicu, ali više ne jedu meso. Poste se za Veliki post (poslednji put kada jedu brzu hranu, osim mesa) poslednjeg dana Maslenice - Nedjelja opraštanja. Ovaj dan se naziva i „Sedmica sira“.
Uobičajeno je da se prve i Svete sedmice Velikog posta poštuju s posebnom strogošću. U ponedeljak prve nedelje Velikog posta (Čisti ponedeljak) uspostavlja se najviši stepen posta - potpuno uzdržavanje od jela (pobožni laici sa podvižničkim iskustvom uzdržavaju se od jela i u utorak). Tokom preostalih sedmica posta: ponedjeljkom, srijedom i petkom - hladna hrana bez ulja, utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja (povrće, žitarice, pečurke), u subotu i nedjelju dozvoljeno je biljno ulje i po potrebi za zdravlje, malo čistog vina od grožđa (ali ni u kom slučaju votke). Ako se dogodi uspomena na velikog sveca (sa cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem prethodnog dana), onda u utorak i četvrtak - hrana sa biljnim uljem, ponedjeljak, srijeda, petak - topla hrana bez ulja. O praznicima možete saznati u Tipiku ili Psaltiru. Riba je dozvoljena dva puta tokom celog posta: na Blagovesti Presvete Bogorodice (ako praznik ne pada na Strasnu nedelju) i na Cvjetnicu, na Lazarevu subotu (subota uoči Cvjetnice) dozvoljen je riblji kavijar, u petak Strasne sedmice običaj je da se ne jede ništa dok se ne iznese pokrov (naši preci u Dobar petak uopšte nije jeo).
Svetla nedelja (sedmica posle Uskrsa) je neprekidna - post je dozvoljen svim danima u nedelji. Počevši od sljedeće sedmice nakon neprekidne sedmice do Trojstva (proljetni mesojed), riba je dozvoljena srijedom i petkom. Sedmica između Trojice i Petrovog posta je kontinuirana.

2. Petrov ili apostolski post.
Post počinje nedelju dana posle praznika Presvete Trojice i završava se 12. jula, na dan proslave sećanja na svete apostole Petra i Pavla.Ustanovljen u čast svetih apostola i u znak sećanja na to da su sveti apostoli , nakon silaska Duha Svetoga na njih, raziđe se po svim zemljama sa radosnom viješću, uvijek u podvigu posta i molitve. Trajanje ovog posta varira od godine do godine i zavisi od dana Uskrsa. Najkraći post traje 8 dana, a najduži 6 sedmica. Riba je dozvoljena tokom ovog posta, osim ponedjeljkom, srijedom i petkom. Ponedeljak - topla hrana bez ulja, sreda i petak - strogi post (hladna hrana bez ulja). Ostalim danima - riba, žitarice, jela od gljiva sa biljnim uljem. Ako se uspomena na velikog sveca dogodi u ponedjeljak, srijedu ili petak - vruća hrana sa puterom. Na praznik Rođenja Jovana Krstitelja (7. jula), prema Povelji, dozvoljena je riba.
U periodu od završetka Petrovog posta do početka Velikog posta (ljetni mesojed), srijeda i petak su dani strogog posta. Ali ako ovi dani padaju na praznike velikog sveca sa cjelonoćnim bdijenjem ili polijelejem dan ranije, tada je dozvoljena hrana s biljnim uljem. Ako se hramski praznici javljaju srijedom i petkom, tada je dozvoljena i riba.

3. Uspenski post (od 14. avgusta do 27. avgusta).
Podignuta u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Sama Bogorodica, spremajući se za odlazak u život vječni, neprestano je postila i molila se. Mi, duhovno nemoćni i slabi, sve više treba da pribegavamo što češće postu, obraćajući se Presvetoj Djevi za pomoć u svakoj potrebi i tuzi. Ovaj post traje samo dvije sedmice, ali njegova težina je u skladu sa Velikom. Riba je dozvoljena samo na dan Preobraženja Gospodnjeg (19. avgusta), a ako kraj posta (Velika Gospojina) padne u srijedu ili petak, onda je i ovaj dan riblji dan. Ponedeljak, sreda, petak - hladna hrana bez ulja, utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, subota i nedelja - hrana sa biljnim uljem. Vino je zabranjeno svim danima. Ako se desi uspomena na velikog sveca, onda u utorak i četvrtak - topla hrana sa puterom, ponedeljak, sreda, petak - topla hrana bez putera.
Pravila ishrane srijedom i petkom u periodu od završetka Uspenskog posta do početka krsnog posta (jesenjeg posta) su ista kao i za vrijeme ljetnog mesojeda, odnosno srijedom i petkom je dozvoljena samo riba. dane dvanaestice i hramovne praznike. Hrana sa biljnim uljem u srijedu i petak dozvoljena je samo ako ti dani padaju na praznike u spomen na velikog sveca uz cjelonoćno bdjenje ili polijeleju dan ranije.

4. Božićni (Filipovski) post (od 28. novembra do 6. januara).
Ovaj post je ustanovljen na dan Rođenja Hristovog, da bismo se u ovo vrijeme očistili pokajanjem, molitvom i postom i čistim srcem sreli Spasitelja koji se pojavio u svijetu. Ponekad se ovaj post naziva i Filipov, u znak da počinje nakon dana proslave sjećanja na apostola Filipa (27. novembra). Propisi o ishrani tokom ovog posta poklapaju se sa propisima Petrovog posta do Nikoljdana (19. decembra). Ako praznici Ulaska u Hram Blažene Djevice Marije (4. decembra) i Svetog Nikole padaju na ponedjeljak, srijedu ili petak, onda je dozvoljena riba. Od dana sjećanja na Svetog Nikolu pa do predslave Božića, koja počinje 2. januara, riba je dozvoljena samo subotom i nedjeljom. Na predslavu Rođenja Hristovog, post se poštuje na isti način kao i u danima Velikog posta: riba je zabranjena svim danima, hrana sa puterom je dozvoljena samo subotom i nedeljom. Na Badnje veče (Badnje veče), 6. januara, pobožni običaj nalaže da se ne jede do pojave prve večernje zvijezde, nakon čega je običaj jesti kolivo ili sočivo - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhani pirinač sa suvim grožđem; u u nekim krajevima sochivo se naziva kuhano suho voće sa šećerom. Naziv ovog dana potiče od riječi “sochivo” – Badnje veče. Badnje veče je i uoči praznika Bogojavljenja. Na današnji dan (18. januara) također je običaj da se ne jede dok se ne uzme Agiasma - Bogojavljenska sveta vodica, koja se počinje blagosiljati na sam dan Badnje večeri.

Čovječanstvo je iskusilo mnoge pandemije i epidemije velikih razmjera. Vjeruje se da je prva epidemija izbila u Atini od 431. do 427. godine prije Krista, tokom Peloponeskog rata. Njegove žrtve je postalo oko 30 hiljada ljudi. Savremeni naučnici tvrde da uzrok atinske epidemije nije bila kuga, već kombinacija ospica i tifusa.

Justinijanova kuga je takođe odnela mnoge živote. Naziv epidemije dobio je zbog činjenice da je počela za vrijeme vladavine vizantijskog cara Cezara Flavija Justinijana. Prva epidemija kuge na obalama Mediterana trajala je dva vijeka, od 541. do 750. godine nove ere. Vrhunac se dogodio 544. godine, kada je u Carigradu umiralo do 5-10 hiljada ljudi dnevno. U Evropi je ova epidemija ubila, prema različitim procjenama, od 25 do 50 miliona ljudi, a u sjevernoj Africi, centralnoj Aziji i Arabiji - više od 66 miliona. Kuga je više puta postala uzrok pandemija.

Opasna bolest ispostavilo se da su velike boginje. Zbog ove bolesti, stanovništvo Kine i Koreje smanjeno je za četvrtinu, Japana - za 40%. U 17.-18. vijeku smrtnost od malih boginja u Evropi i Rusiji iznosila je do 1,5 miliona ljudi godišnje. Posljednja epidemija malih boginja u Evropi zabilježena je 1871-1873. Pored izolovanih izbijanja kuge i velikih boginja, nekoliko pandemija je povezano s kolerom. Trenutno ova bolest praktički ne predstavlja opasnost zbog razvoja vakcinacije i široke upotrebe antibiotika. Međutim, izolovana izbijanja kolere i danas se javljaju u zemljama u razvoju i siromašnim zemljama. Dakle, prije deset godina na ostrvu Haiti dogodila se epidemija kolere, koja je zahvatila 7% stanovništva i odnijela živote 10 hiljada ljudi.

Danas su aktivne četiri epidemije: AIDS/HIV, tuberkuloza, malarija i grip. Oko četiri miliona ljudi svake godine postane njihova žrtva, uprkos stalnim naporima da se razviju novi lijekovi i tretmani. Istovremeno, nekoliko bolesti koje su u prošlosti izazivale smrtonosne pandemije sada se mogu smatrati poraženim. Naučnici i doktori uspjeli su pronaći efikasna sredstva za borbu protiv velikih boginja i kuge, koje su ubile stotine miliona ljudi.

Epidemija bubonske kuge u Evropi. Infografika

Stanovnici Strazbura su 14. februara 1349. godine spalili više od 2.000 Jevreja živih na gradskom groblju.

Tada su Jevreji postali žrtve pogroma i masakra ne samo u Alzasu, već iu drugim regionima. zapadna evropa. Popularne glasine su tada insistirale da su Jevreji mnogo manje pate od kuge, jer su je sami širili. I to čine, kako je tada rečeno, da bi uništili hrišćanske narode Evrope. U to vrijeme, poljski kralj Kazimir Veliki dobrovoljno se javio da spasi Jevreje od progona, koji je pozvao sve ljude jevrejske vjeroispovijesti da dođu na njegovo područje. Desetine hiljada ljudi tada su našle novi dom u zemljama takozvane Male Poljske, koja je tada uključivala teritoriju zapadne Ukrajine.

Kako je kuga harala Evropom i koja su sredstva korištena za borbu protiv nje pogledajte u infografiki.

Društvena infekcija. Koje infekcije možete dobiti među prijateljima?

https://aif.ru/health/life/kompaneyskaya_zaraza_kakie_infekcii_mozhno_podcepit_v_krugu_druzey

April je jedan od najprometnijih mjeseci za crkvene praznike i postove u cijelom kalendarskom periodu, koji uključuje značajan broj prazničnih događaja. Upoznajmo se sa svim pravoslavnim praznicima i postovima za april 2017.

Crkveni pravoslavni praznici u aprilu 2017

07. april – Navještenje Blažene Djevice Marije. Prema Svetom pismu, na današnji dan vlč. Djevica Marija je saznala radosnu vijest da će uskoro roditi Sina Božjeg - čovjeka koji će postati glasnik Gospodnji i spasenje za čitav ljudski rod. pravoslavni praznik pripada Dvanaestorici i počašćen je posebnom pažnjom. Nije uobičajeno da se na ovaj dan radi.

08. april – Lazareva subota. Na ovaj crkveni praznik, običaj je da se prisetimo jednog od najupečatljivijih događaja biblijskih vremena - Lazarevog vaskrsenja. Praznik pada tokom posta, pa je dozvoljeno dodavati kavijar u običan obrok.

09. april 2017. – Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Inače se zove Cvjetnica. Ovaj crkveni praznik se obično održava u crkvi u kojoj se posvećuju vrbe.

Jedan od kulminirajućih praznici Pravoslavna crkva . U nekim zemljama se smatra državnim. Kršćani se sjećaju Isusovog uskrsnuća nakon njegovog raspeća i otvaranja nebeskih vrata za sve prave vjernike.

16-22. april – Kontinuirano svijetla uskršnja sedmica. U tom periodu se otkazuje tradicionalni pravoslavni post ustanovljen srijedom i petkom. Tokom cijele sedmice uobičajeno je održavanje vjerskih procesija i škropljenje svetom vodom.

Od 23.04 do kraja mjeseca - proljetni mesojed. Period koji obično nastupa nakon završetka posta. Dozvoljeno je jesti proizvode životinjskog porijekla.

23. april – . Popularni naziv za prvo vaskrsenje nakon Uskrsa. Ljudi slave konačni dolazak proljeća. Na ovaj praznik je običaj jesti jela od jaja, pjevati pjesme i plesati.

25. april 2017. – . Običaj je otići na groblje, očistiti grobove, sjetiti se mrtvih i ostaviti poslastice.

Kalendar crkvenih praznika za april 2017

Višednevni i jednodnevni crkveni postovi u aprilu 2017

Treba napomenuti da će od početka mjeseca do 15. aprila trajati pravoslavni post. Cijela sedmica prije ovog dana je Strasna sedmica (pogledajte pravoslavni kalendar gore). Najvažniji period pred nastup Svetlog praznika Hristovog Vaskrsenja. Danas je uobičajeno da se ističe uskršnja hrana i prisjeća se prisustva Isusa Krista u grobu tokom službe.

Pored toga, u aprilu 2017. godine biće jednodnevni objave srijedom i petkom. Istovremeno, izuzeci su dani Velikog posta i Uskršnje sedmice. Dakle, jednodnevne postove u aprilu treba držati samo dva dana: 26. i 28.

Također pogledajte: sve, crkveni kalendar.

Uskrs Hristov je trijumf slavlja. Crkva u svetim himnama Vaskrs naziva velikim, otvara nam vrata raja, Strasnu sedmicu, svijetlo Vaskrsenje Hristovo, poziva na svoje slavljenje zemlju i nebo, svijet vidljivi i nevidljivi, jer „Hristos vaskrse, radost vječna. ”

Vaskršnja služba praznuje se posebno svečano kako na prvi dan Vaskrsa tako i tokom svijetle sedmice.

Light Hristovo vaskrsenje. Uskrs. Sretenski manastir. Uskršnje Jutrenje, Liturgija. Hor Sretenskog manastira. Snimljeno 2010

Skinuti
(MP3 fajl. Trajanje 163:06 min. Veličina 78,3 Mb)

Uveče (na Veliku subotu) u crkvi se čitaju Djela svetih apostola koja sadrže nepromjenjive dokaze o Vaskrsenju Hristovom, nakon čega slijedi ponoćna kancelarija sa kanonom Velike subote. Posle 9. pesme, pri pevanju (katavasiji) irmosa: Ne plači za mnom, Mati Oko Svete Plaštanice se kadi, zatim je sveštenik podiže na glavu i nosi (Licem prema istoku) do oltara kroz carske dveri, koje se odmah zatvaraju. Sveta plaštanica se postavlja na presto i tu ostaje do proslave Vaskrsa – u znak sećanja na činjenicu da je Hristos Spasitelj ostao na zemlji 40 dana posle svog vaskrsenja.

Crkva još od vremena apostola slavi Uskrs noću. Poput drevnog Izraela, koji je bio budan u noći izbavljenja iz egipatskog ropstva, novi Izrael - hrišćanska crkva - je budna "u svetoj i spasonosnoj noći" svetlog Vaskrsenja Hristovog - vjesnika blistavog dana duhovnog obnove i oslobođenja od ropstva grijehu i đavolu.

Početku uskršnje Jutrenje prethodi svečani ophod krsta oko hrama (prilikom pjevanja stihira) kako bi se van njega sreo Hristos, poput mironosica koje su srele vaskrslog Gospoda izvan Jerusalima.

U predvorju, sa zatvorenim vratima hrama, počinje Uskrs Jutrenje uzvik Slava svetaca i pjevanje po vaskršnjem obredu.

Prilikom pevanja posle Slava, i sada druga polovina tropara Vaskrsa ( I dajući život onima u grobnicama) crkvena vrata se otvaraju, sveštenstvo i vernici ulaze u hram.

Posle Velike jektenije peva se , sastavio sv. Jovana Damaskina (VIII vek). Početne riječi Irmos svake pjesme pjeva se u oltaru, a hor nastavlja sljedeće riječi irmosa. Svaka himna završava se ponavljanjem irmosa i tri puta pjevanjem tropara.

Za svaku pjesmu kanona vrši se kađenje. Dok sveštenik pozdravlja narod, pozdravlja one koji se mole rečima: „Hristos vaskrse!” Vjernici odgovaraju: "Uistinu vaskrse!" i, gledajući u krst u ruci sveštenika, napravite znak krsta. Za svaku pjesmu postoji mala litija.

Nakon 3. pjesme pjeva se ipakoi

Prema 6. pesmi - kondak, i ikos:, zatim - (tri puta) i (tri puta).

Prema 9. pesmi - egzapostilarno (tri puta).

Nakon pjevanja hvale stihire i Neka Bog ponovo uskrsne primas čita Katehetsku propovijed sv. Jovana Zlatoustog: u kojoj je, na osnovu prispodobe Hrista Spasitelja o onima koji su radili u vinogradu (Matej 20,1-16), svi pozvani da uživaju u Vaskršnjoj proslavi i uđu u radost vaskrslog Gospoda, nakon čega tropar sv. Jovan Zlatousti: (jedina himna svetih u vaskršnjoj službi).

Pevaju se i na prvi dan Vaskrsa i tokom Svetle nedelje. Uskršnji sat- Ovo je potpuno posebna vrsta sata. Ne sastoje se od običnih psalama, već od uskršnjih himni, jednakih za svaki čas, i pjevaju se.

Gotovo liturgija Sv. Jovan Zlatousti

Liturgija na prvi dan Uskrsa je „ranjati, raditi bdenije“.

Pjevaju se uskršnji antifoni (,).

Ulazni stih: U crkvama blagosiljajte Boga, Gospoda sa izvora Izraelova.

Umjesto Trisagion - Elitsy je krštena u Hrista....

Glavna odlika Vaskršnje liturgije je da Jevanđelje, 1. začeće po Jovanu, koje govori o Božanstvu Gospoda Isusa Hrista („U početku beše Reč...“) čita sveštenstvo na različitim jezicima, posebno u starim: hebrejskom, grčkom i latinskom, na kojima je urađen natpis na Spasiteljevom krstu. Takvo čitanje nas podsjeća da se apostolsko propovijedanje proširilo po cijeloj zemlji, među svim narodima.

Umjesto Vrijedan - .

Uključeno Primite Telo Hristovo, okusite besmrtni izvor.

Umjesto Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, Videhom Light True, Neka naše usne budu ispunjene, Budi Ime Gospodnje a pjeva se 33. psalam.

Prema molitvi iza propovjedaonice, posvećen je artos - kruh sa likom križa ili vaskrsenja Hristovog (). Simbolizira nevidljivo prisustvo Gospoda Isusa Hrista. Artos se nosi tokom verskih procesija, a tokom Svetle nedelje stoji na posebnom stolu ispred ikone Hrista Spasitelja, desno od carskih dveri. U petak uveče se artos razbija, a na Svetlu subotu posle Liturgije deli se molećima.

Na kraju liturgije sveštenstvo slavi Hrista sa narodom. Od davnina su kršćani davali jedni drugima crvena jaja prilikom ljubljenja i pozdravljanja. Jaje je simbol života. Jaje, ofarbano crvenom bojom, također nas podsjeća da je naš život obnovljen u dubinama Groba Svetoga i ovo novi zivot stečeno Prečistom Krvlju Hrista Spasitelja. Običaj darivanja uskršnjih jaja, prema drevnoj crkvenoj tradiciji, duguje svoj početak sv. Marija Magdalena, koja mu je, izlazeći pred cara Tiberija, poklonila crveno jaje sa pozdravom: „Hristos vaskrse!”

Kraljevska vrata glavnog oltara i svih kapela ostaju otvorena tokom Svijetle sedmice.

Uveče se radi večernje. Ulazak sa Jevanđeljem, veliki prokimen i čitanje Jevanđelja od strane sveštenika na Carskim dverima okrenutim ka narodu. Predstojnik obavlja večernje u punom odeždi.