Kako su boljševici podigli Jesenjina

Poznato je da Lenjin i Trocki nisu mnogo poštovali poeziju Demjana Bednog. “Rude. Ona prati čitaoca, ali mi moramo biti ispred”, rekao je jednom lider. I Trocki, iako je svoje hvalospjeve pjevao u članku „Književnost i revolucija“, nije to činio iz dubine srca, već iz nužde.

Mnogi ljudi su došli u revoluciju „sa pluga“. Naučili smo da rukujemo sabljom. Pokušali su da na juriš osvoje poeziju, kao što su nedavno zauzeli Perekop. Tako su napisali: „Semjon Mihajlovič Budjoni/jahao na friškoj kobili.“ Ili: "Pocepaću košulju kao mornar - / I viknuću: "Živeo Trocki!"

Mladi su bili puni revolucionarnog entuzijazma, ali je li to poezija? Do kada se farsični Demjan mogao smatrati prvim proleterskim pesnikom?

„Lice, iskreno se mora reći, ne izaziva simpatije, a atmosfera oko njega nije mirisna... On će biti sluga, ali za to postoje i Bezymensky seniori i juniori.“

(trocki)

A koga, molim te, naređuješ da miluju i uzdižu? Blok sa svojom "Dvanaestorici" - "prva pjesma o revoluciji"? Tako se i ova revolucija pokazala kao ne baš privlačna, sa par pogromskih slogana:

Zaključajte podove.

Danas će biti pljački!

Prepušteni smo na milost i nemilost svim buržoazijama

Razbuktajmo svjetsku vatru,

Svjetska vatra u krvi -

Bože! Blagoslovi!

Trocki je imao inteligenciju da nečujno prođe pored Blokove pesme, u kojoj su mnogi (M. Gorki, K. Čukovski, itd.) videli „satiru i zlu satiru“.

Jesenjin takođe ne uliva poverenje, morate raditi s njim i raditi s njim. „Revolucija“, vidite, „uništava pojedinca“, „Moja revolucija još nije došla!“ Samo pogledajte, on će pobjeći na Zapad, iako se izjašnjava “lijevo od boljševika”:

Sada na sovjetskoj strani

Ja sam najžešći saputnik.

„Pa, ​​saputniče! Na koju stanicu? - Sarkastično je pojasnio Trocki.

Ne, Sergeje Aleksandroviču, još uvek moramo da vas učinimo boljševikom, ali ako to ne učinimo, to znači da ćemo vas slomiti! Sada je samo jedan Majakovski, a ko nije umoran od tutnjanja bureta po kaldrmisanoj ulici? Nakon ratne huke i razaranja, ljudi žele mir i iskrenost, ali on „viče, izmišlja krive riječi“, Lenjin nezadovoljno gunđa. Ali moramo se zadovoljiti takvom poezijom!

Naravno, zbog njegove dužnosti, Anatoliju Vasiljeviču Lunačarskom bi bilo zgodnije da obrazuje i prevaspita pesnike, ali bilo je vreme da se on prevaspita. Buharin također nije bio prikladan za ovu svrhu, iako se smatrao glavnim ideologom boljševizma. Trocki je, kao najobrazovaniji boljševički vođa, pomno pratio, usmjeravao i upravljao literaturom. I šta je iz toga proizašlo? Svi pjesnici i pisci "srebrnog doba" napustili su boljševičku Rusiju, ostavljajući "nepouzdane", "nestabilne", "politički ograničene suputnike". Nehotice sam morao pjevati hvalospjeve proleterskim pjesnicima i objavljivati ​​zelenu omladinu.

Trocki nije stajao na ceremoniji sa pjesnicima:

“Oni koji se pridruže neće ukloniti zvijezdu Sjevernjaču s neba, niti izmisliti tihi barut. Ali oni su korisni, neophodni - koristiće se kao stajnjak za novi usev. A to uopće nije tako malo... Znamo vrlo dobro politička ograničenja, nestabilnost i nepouzdanost suputnika. Ali ako izbacimo Pilnjaka sa njegovom „Golom godinom“, Serapione sa Vsevolodom Ivanovim, Tihonovom i Polonskom, Majakovskim, Jesenjinom, šta će onda, u stvari, ostati osim još neplaćenih računa za buduću proletersku literaturu?

Polje umjetnosti nije ono u kojem partija može komandovati.”

Riječi su tačne, ali ih ne treba uzimati zdravo za gotovo – izgovorene su kada je stranka već presudila svima koji su bili “na svome”. „Žestoki komunista“ (kako ga naziva Sv. Kunjajev), novinar i partijski vođa Georgij Ustinov objavio je ovu odluku u svom članku iz 1923. godine. U njemu su seljački pjesnici Jesenjin, Kljujev, Kličkov i Orešin prvi put nazvani „psihobanditi“, a poglavlje članka nazvano je „Osuđeni na smrt“.

„Osećaju li pjesnici njihovo uništenje? Svakako. Dedina Rus je prošlost, a sa njom odlaze i njeni pesnici sa melanholičnom pesmom. „Za mene Proletkult neće plakati, / A Smolni neće kuvati kutju“, melanholično uzdiše Nikolaj Kljujev. A Jesenjin, najsjajniji, najdarovitiji pjesnik tranzicijske ere i najnepopravljiviji psihobandit, ponavlja svom bratu: "Ja sam posljednji pjesnik sela."

Zašto Jesenjin nije bio na istom putu sa boljševicima?

“Vardin je veoma dobar prema meni i veoma pažljiv. On je divna, jednostavna i srdačna osoba. Sve što radi u književnoj politici, radi kao pošteni komunista. Jedini problem je što više voli komunizam od književnosti.”

Jesenjin je ovo pisao svojoj sestri, ali je znao da su sva njegova pisma postala vlasništvo poznatih autoriteta. Galina Benislavskaya citira ove retke i dodaje u svoje ime: „Vardin je, uprkos uskosti svojih pogleda, blagotvorno delovao na Sergeja Aleksandroviča u smislu određivanja njegovog „političkog opredeljenja” (...) „Zauvek je ostao pri dobrom odnosu prema Vardinu. Čak je i u pismu sa Kavkaza Katji, navodeći da nije na istom putu sa Vardinom, govorio je o Vardinu kao o divnoj osobi.”

Svi boljševici koji su blisko okružili Jesenjina - Vardin, Voronski, Berzin i drugi - nesumnjivo su bili dobri ljudi, ali su više voljeli komunizam od književnosti.

Jesenjin je definitivno rekao:"Svu dušu daću za oktobar i maj, ali neću dati svoju dragu liru." Albert Rees kaže Williamu:„Upoznao sam Jesenjina ubrzo nakon njegovog raskida sa plesačicom Isadorom Dankan. Jesenjin je tražio prostran i udoban stan. Ali u prenaseljenoj Moskvi bilo je teško pronaći takav stan, a neko je savjetovao pjesnika da kontaktira Kalinjina.

Nema veze“, izjavio je Jesenjin sa svom samouverenošću svoje mladosti, „biće mu drago da vidi Puškina današnje Rusije“, i odmah je dodao, „ili bilo koga od njegovih prijatelja“.

Mora se reći da Jesenjin nije imao stan. br. Tokom svih godina boravka u voljenoj Moskvi, nikada nije imao svoj kutak. U posljednje dvije godine svi su pisali o Jesenjinovom beskućniku. Evo jedne doslovno anegdotske epizode: „Prijatelj s kojim je Jesenjin došao pita ga: „Gde ćeš prenoćiti?” „Ne znam“, odgovara pesnik, „hajde da odemo bar do tebe“. A. Nazarova je ispričala o istoj stvari: „Jesenjin je strašno patio, jer nije imao stalno sklonište. Na Bogoslovskom - Mariengofu i Kolobovu je bila potrebna soba, na Nikitskoj - Galja i ja smo živjeli u istoj sobi. Prenoćio je kod nas, pa u Bogoslovskom, pa negde drugde, kao pas lutalica, lutajući i nesposoban ni da radi ni da živi mirno... I njegova sestra se stisnula negde u Zamoskvorečju. Još jedna sestra je trebala doći iz sela.”

Pesnik je poslušao savet svojih prijatelja i otišao u Kalinjin. Vjerovatno nikada nećemo saznati o čemu je među njima bio razgovor, ali, očigledno, Mihail Ivanovič je jednostavno savjetovao Jesenjina da ode u svoje selo i tamo živi dvije godine. Drugim riječima, savjetovao mi je da odem iz Moskve i sjedim u divljini. Kalinjin je vjerovatno imao razloga za takav savjet. Jesenjin nije slušao Mihaila Ivanoviča. I šta je odmah uslijedilo nakon ove neposlušnosti? Sve nevolje zadesile su Jesenjina: zbirke nisu objavljene, pjesme nisu objavljene.

U jednoj od svojih pesama napisao je:

Ja sam zakoniti vlasnik ruske zemlje,

Kao pas lutalica lutao je zemljom.

Knjižara od koje je imao neke prihode promijenila je vlasnika. Kafić Pegaz konjušnica, u kojem je sa drugima bio vlasnik zajedničkog preduzeća i primao dividende, bankrotirao je, a ubrzo je i zatvoren.

Isadora je poslala umirujući telegram:

“Moj posao je briljantan. Posetio sam Trockog. Neverovatno se ophodio prema meni. Zahvaljujući njegovoj pomoći, sada mi daju mnogo novca za izdavanje.”

Šta je stvarnost? Jesenjinu je oduvek bilo teško, ali nikada nije imao tako teško vreme. Pročitajte retke iz dnevnika Galine Benislavske, koji nikada nisu objavljeni:

„Razumite“, požalio se pesnik, „ja nisam gospodar u svojoj kući, ja moram da kucam u svoju kuću, a oni mi je ne otvaraju“.

“Ponekad mu se činilo, a zapravo je bilo tako, da je odbačen i zbrisan. Na kraju krajeva, cijelo seljaštvo SSSR-a ideološki je strano komunističkom svjetonazoru, ali ga mi uključujemo u novogradnju.

Mi to uključujemo jer je to sila, velika količina. Sergeju Aleksandroviču je bilo veoma teško da je u tom pogledu ignorisan kao osoba i kao javna ličnost. Situacija je stvorena ovako: ili nam dođi sa gotovim pogledom na svijet, ili nam ne trebaš, ti si otrovan cvijet koji samo može otrovati psihu mladih ljudi.”

Sergej Aleksandrovič je mnogo patio zbog svoje neaktivnosti.“Neće im ovo biti oprošteno, oni će biti osvećeni za ovo. Pustite me da budem žrtva, moram biti žrtva za svakoga kome „nije dozvoljeno“. Ne puštaju me, ne žele, pa ćemo vidjeti. Svi će biti ljuti na mene. Ovo nije funta suvog grožđa. Kako drugačijeće se naljutiti. I svi smo mi zli. Ne znaš koliko smo ljuti ako smo uvređeni. Ne dirajte ga, inače će biti loše. Vrištaću, hoću, biću svuda. Ako vas zatvore, neka vas zatvore, biće još gore. Uvijek čekamo i dugo trpimo. Ali ne diraj! Nema potrebe!"

“Koliko godina su naše vlasti skrivale ove domišljate stihove od osobe bliske pjesniku. A sve kako bi se sakrila istina o progonu Jesenjina od strane boljševičkih vođa u politički razlozi», - rekao je Eduard Hlistalov.

Kako su boljševici „odgajali“ Jesenjina svjedoče i Evdokimovljevi memoari (poglavlje „Na drvenoj sofi“).

“U avgustu je Književno-umjetnički odjel premješten istim koridorom do samog kraja. U dvije male prostorije, pretrpane ormarićima i stolovima sa lošim arhaičnim grijanjem, sa prostorijama prepunim osoblja i posjetitelja, bilo je teško i zagušljivo. I naredili su: zabranjeno pušenje u sobama.

U hodniku blizu vrata postavili su malu drvenu sofu za troje. Možda je rijetkost među modernim piscima koji na ovoj sofi nisu proveli nekoliko minuta svog života.

I skoro svaka poseta Jesenjinu takođe je počela sa ovom sofom. Došao je, zapalio cigaretu i izašao u hodnik.

Posjećivao je prilično često tokom cijele jeseni. I nekako se desilo da sam ga najčešće sretao na sofi, primjećujući poznatu figuru iz daljine u hodniku...

Obično je Jesenjinova punomoćja morala davati mjesečne uplate od hiljadu rubalja ili njegovoj ženi ili njegovom rođaku Ilji Jesenjinu. Prije pjesnikove ženidbe sa SL. Tolstoj je novac dobio od svoje sestre EL. Yesenina.

Da bismo uštedjeli novac, kada je pjesnik došao po njega u pijanom stanju, smatrali smo svojom dužnošću da mu ne damo novac.

Pod prihvatljivim izgovorom, brzo sam otišao na donji sprat, u finansijski sektor, upozorio naše kolege da ne daju novac Jesenjinu na kasu, ili uzeo već izdati nalog iz kase. U slučajevima pesnikovog insistiranja, odložili su izdavanje do 3 sata popodne, a zatim mu dali ček u banku kada je tamo već tog dana bilo prestalo poslovanje. U potonjem slučaju, postojala je nada da će se pjesnik otrijezniti sljedećeg jutra i da novac neće propasti.”

Mora se reći da je boljševička vlada na ovaj način podigla ne samo Jesenjina. Sjećaju se, na primjer, kako je Vladimir Majakovski step plesao u kancelariji glavnog računovođe uz obećanje da neće otići dok sav novac ne bude na stolu. Iz svih kancelarija zaposleni su dolazili da vide i dive se ovom spektaklu. Majakovski je znao kako da postigne svoj put.

Jesenjin nije imao takav zadat. Bio je delikatan, i ako je otišao praznih ruku, nije ga gledao u oči. Sramio se naroda. I Evdokimov se čitavog života sjećao ove krivice pred Jesenjinom.

Pretpostavimo da je Jesenjin, dok je „obrazovao“, bio lišen novca u svrhu „prevencije“, ali na isti način su Benislavskaja ili sestra Katja morale putovati mnogo puta, „a često nisu ni ušle u tramvaj“. Da li je i to doprinijelo “trezvenoj egzistenciji” ili vas je, naprotiv, tjeralo u kafane sa željom da ugušite ogorčenost?

Čak ni poslednjeg dana, kada sam zauvek odlazio iz Moskve, nisam uspeo da dobijem novac, uprkos činjenici da sam tri dana pre polaska došao iz bolnice i upozorio na to.

Nalog je raspisan“, rekao je Evdokimov, „ali ste došli prerano“.

Jesenjin ga nije primio ni ujutru, ni posle dva, ni posle četiri. I otišao je u Lenjingrad bez novca.

Nakon što je napustio Isadora, kao što je poznato, Jesenjin je živeo sa G. Benislavskom. Ona se prisjeća:

„Nas troje smo morali da živimo (ja, Katja i Sergej Aleksandrovič) u jednoj sobici, a u jesen 1924. dodata je četvrta soba - Šurka. A noćenje u našem stanu je nešto neopisivo. U mojoj sobi - ja, Sergej Aleksandrovič, Kljujev, Ganjin i još neko, a u sledećoj maloj, hladnoj sobi, na razbijenom kamperskom krevetu - neko od pratilaca Sergeja Aleksandroviča ili Katja. Kasnije, 1925., slika se donekle promijenila: u jednoj sobi - Sergej Aleksandrovič, Saharov, Muran, Boldovkin, pored nje u istoj sobici u kojoj je do tada živio njen vlasnik - na krevetu je bio vlasnik sobe, a na podu, njena sestra je bila na prozoru, cijeli prostor između zida i kreveta bio je dodijeljen nama - meni, Šuri i Katji, a zadnji smo spavali pola ispod kreveta.

Pa, koliko je Sergeju Aleksandroviču bilo teško s novcem - riječima se to ne može opisati. "Prozhektor", "Krasnaya Niva" i "Ogonyok" su tačno platili. Ali u časopise su dostavljane samo nove pjesme, a ovaj novac nije mogao biti dovoljan.

“Krasnaya Nov” je užasno platila. Gotovo svaki drugi dan trebalo je ići tamo (a često nije bilo tramvaja) da bi konačno uhvatili trenutak kada je blagajnica imala novac. Osim toga, više puta su davali u dijelovima, po 30 rubalja, a u međuvremenu su se dugovi nakupljali, novac je bio potreban u selu, Sergej Aleksandrovič je često tražio da ga pošalje. Situacija je bila takva da nas je ponekad moja plata lično spašavala, a ja sam primao malo, 70 rubalja.Ukupno su bila četiri stalna "izdržavana lica" (majka, otac i dvije sestre) i živjeli su na različitim mjestima, roditelji u selu , sestre u Moskvi i sam Sergej Aleksandrovič širom SSSR-a.

(...) Nikad u životu prije i poslije nisam znao vrijednost novca i nisam cijenio svu draž primanja određene plate, kada, u suštini, zavisiš samo od kalendara.”

5. Boljševici Fabrika je radila više od godinu dana, a ljudi su stalno dolazili i dolazili u Pečatkino. Niko nije znao niti brojao koliko se ljudi ovdje okupilo; jedni su rekli - pet, drugi - osam hiljada. Za kratko vreme četiri pijace su se poređala u jednom redu pored ulaza u fabriku

Poglavlje XX STALJIN, LJUDI I BOLJŠEVICI Otac naroda se prvi put pojavio u Prišvinovom dnevniku 1924. godine: „Staljin je objavio pamflet protiv Trockog, „trockizam ili lenjinizam” – nemoguće je izgovoriti, a Kamenev je svoj pamflet nazvao „lenjinizam ili trockizam”. ” - izgovorivo je.

Poglavlje 15 STALJIN, BOLJEVICI I LJUDI Otac nacija prvi put se pojavio u Prišvinovom dnevniku 1924. godine: „Staljin je objavio pamflet protiv Trockog, „trockizam ili lenjinizam” - nemoguće je izgovoriti, a Kamenev je svoj pamflet nazvao „lenjinizam ili trockizam” - izgovara se.

BOLJŠEVICI Promjene koje su se desile u zemlji promijenile su izgled nekadašnje vrhunske prijestolnice carstva. Ćerka britanskog ambasadora, Miri-el Buchanan, ovako je vidjela revolucionarni Petrograd: „Prljave crvene zastave sada su se vijorile iznad Winter Palace, tvrđava i vlada

Trideset šesto poglavlje. BOLJŠEVICI PROTIV BOLJŠEVIKA Čeka je skoro ukinuta godinu dana nakon stvaranja! Naravno, do ovoga ne bi došlo, ali jedno vrijeme je tako izgledalo Metode rada Sveruske komisije za vanredne situacije nisu se svidjele svima u boljševičkom

Šesnaesto poglavlje. Boljševici na vlasti Vraćao sam se na front. Vozovi su bili strašno krcati, ali sam srećom uspio da sednem u vagon prve klase. U Molodečnom sam svoj dolazak prijavio komandantu 10. armije, generalu Valuevu, i ručao u njegovom štabu sa

Poglavlje 3 Jesenjinov posthumni greh Imam ironiju... Ako želite da znate, Heine je moj učitelj. (Jesenjin o sebi. Iz Erlihovih memoara) U memoarima P. Čagina, Jesenjin pominje ime Hajnriha Hajnea pored imena Karla Marksa. U međuvremenu, Jesenjin je uvjeravao da "u svakom vremenu"

19. Veče u Politehničkom muzeju. Jesenjinova učenica Augusta Miklaševskaja. Šta se dogodilo nakon Jesenjinove smrti Preregistracija „Udruženja” Neki kritičari i književnici su se uverili da je Jesenjin svojim člankom „Život i umetnost” započeo raskid sa imažistima. Isto

20 Jesenjinova svađa sa Mariengofom. "Mužikovskie" glume. Incident u pabu. Suđenje 4 pjesnika. Jesenjinov sumnjivi krug Istog oktobra 1923. godine Sergej je sreo Kožebatkina i otišao s njim u neki kafić. Aleksandar Melentjevič je rekao Jesenjinu zašto nisu platili

24 Jesenjinov trijumf u Savezu pesnika. Prototipovi Jesenjinovih heroina. Ko je žena sa sjevera u "Persijskim motivima"? Kraj "Freethinkera". Objašnjenja Vsevoloda Ivanova Početak Jesenjinove večeri u klubu pesnika zakazan je za devet sati, ali još ranije klub je bio krcat članovima Unije

25 Jesenjin i Mariengof u “Mišoj rupi”. Jesenjinov brak sa S. A. Tolstojem. Jesenjinov govor u Domu štampe Naš novi kafić na uglu Kuznjeckog mosta nazvali smo „Mišja rupa“. Na zid u blizini bifea, Borya Erdman postavio je spektakularnu vitrinu na drvenu ploču

Poglavlje 8. Jesenjinov sin dolazi iz Amerike na očev grob „...ionako više ne vredi živeti danima...“ Kada su Nadežda i Osip Mandeljštam došli u Lenjingrad, ostali su u kući Nadežde Volpin. Jednog dana je domaćičin sinčić upitan, pokazujući na Osipa Emilijeviča:

Peto poglavlje U inostranstvu, Drugi kongres R.S.D.R.P. i raskol u stranci. - Boljševici i menjševici. - Bronštajn-Trocki, Plehanov i Lenjin Novembra 1902. godine, nakon što sam završio izgnanstvo, vratio sam se u Nikolajev. Tu sam ubrzo morao bezglavo uroniti u poslove lokalne socijaldemokrate

Poglavlje 5 Boljševici su na vlasti Boljševici su na vlasti, ali ogromna većina plemićko-buržoaskog Sankt Peterburga ovu činjenicu tretira krajnje površno: "Je li to zamisliva stvar? Nadolazeći fenomen! Nekako će se završiti, i, očigledno, vrlo brzo...” Ali kako i zašto “je očigledno”, nema

Kako su deca odgajana u porodicama Puškina i Solženjicina... Nemoguće je dobro odgajati decu ako ste sami loši. Lav Tolstoj Natalija Puškina-Lanskaja Razmišljanja o braku Iz pisama N.N. Puškina-Lanskaja P.P. Lanskom. “Naše naslijeđe”, br. 3, 1990...A sada se vraćam na vaše

Osmo poglavlje. Boljševici 1. Progon vjere, koji je počeo odmah nakon boljševičke revolucije, iznenadio je naivnu V. A. Platonovu: nije mogla razumjeti zašto vlast, koja se izjašnjavala da je iz naroda, djeluje protiv tradicionalnih narodnih vjerovanja. Aleksej

Glavna bolest

Pesnikovi prijatelji i poznanici slažu se da je Jesenjinov alkoholizam bio glavni razlog njegovog preranog odlaska „u onu zemlju u kojoj vlada mir i milost“. Sam pjesnik je, odgovarajući na pitanja 5. decembra 1925. prilikom popunjavanja ambulantnog kartona, u rubrici „Alkohol“ odgovorio: „Mnogo, od 24. godine“. Tamo je, u ruci ljekara koji je prisustvovao, nemilosrdno napisano: „Delirium tremens, (halucinacije).“ Na početku svog boemskog života, mlado, zdravo tijelo Rjazanskog momka nosilo se sa obaveznim zabavama. Jesenjin je čak uspeo da organizuje dane „posta“. Godine 1921. sa zadovoljstvom je zabilježio u pismu svom prijatelju Anatoliju Mariengofu: „... Neću više tako piti, a danas sam, na primjer, čak potpuno odustao da pogledam pijanog Grishku. Bože, kakva je ovo odvratna stvar, a vjerovatno sam vidio i gore.” Ali pjesnika je dugo nije bilo. IN Prošle godine U svom životu, Jesenjin je, po rečima istog Mariengofa, postao „čovek ne više od jednog sata dnevno. Od prve jutarnje čaše moj um se već smračio.”

Godine 1922. Sergej Aleksandrovič se požalio u pismu svom pjesničkom „mentoru“ Kljujevu: „Jako sam umoran, a moja posljednja pijana bolest učinila me je da se potpuno trzam“. Dok je bio u Americi sa suprugom Isadorom Dankan, Jesenjin je pio do epileptičnih napada. Da budemo pošteni, mora se reći da ne zavisi samo od količine viskija koji pijete, već i od njegovog kvaliteta. U to vrijeme Ameriku je potresla prohibicija, pa su ujutro morali uzimati surogate mjesečine na prsa. A. Duncan je napisala u novinama Herald Tribune, pokušavajući nekako zaštititi svog muža i objasniti pijane subote lomljenjem ogledala u hotelima: „Napadi mentalne bolesti od kojih Jesenjin boluje javljaju se ne samo od alkohola... već i od trovanja krvi piti "zabranjeno" Američki viski, za koji imam potvrdu jednog poznatog njujorškog doktora koji je liječio Jesenjina od sličnih napada u New Yorku...”

O odnosima sa vlastima

Pristalice verzije pjesnikove nasilne smrti ističu Jesenjinove fatalne sukobe s vlastima. Bilo je sukoba, ali samo zbog pesnikovog kafanskog nasilja. Jesenjin je 10 puta privođen policiji. Ali ne da mučim, već da se „otrijeznim“. Citiram njegovog kolegu V. Khodaseviča, koji je blisko poznavao Jesenjina: „U vezi s Jesenjinom, policija je 1924. godine izdala naređenje – da bude odveden u stanicu na otrežnjenje i pušten, a da se slučaj ne nastavi dalje.” Vlasti su se prema pjevaču "Sovjetske Rusije" ponašale prilično dirljivo " Jedina pjesma koja se s velikim natezanjem može klasificirati kao kritička prema vlasti je “Zemlja nitkova”. Tamo Jesenjin ima heroja po imenu Leibman sa pseudonimom Čekistov. Ako neko ne zna, ime jednog od vođa revolucije Trocki-Bronštajn je Leib. Da li je ova slučajnost smrtno uvrijedila Leiba Davidoviča? Postoje i druge „strašne“ riječi koje Mahno izgovara (u pjesmi razbojnik Nomakh): „Stado! Stado! ...Vaša jednakost je obmana i laž. To je dobar mamac za budale. Hulje dobijaju pristojan ulov." Ali bandit treba da priča horor priče, zato je bandit. To je sve disidentstvo. Ali koliko je iskrenih stihova Jesenjin izlio na papir u korist boljševičkih razloga! I pjesnik je na Lenjinovu smrt odgovorio onako kako samo veliki lirski pjesnik može odgovoriti: „I tako je umro... Nema više onoga koji nas je spasio. A oni koje je ostavio, zemlja u bijesnoj poplavi mora biti okovana u beton.”

Jesenjinovo neprijateljstvo prema boljševicima je mit. Naravno, u pijanoj radnji, Sergej Aleksandrovič je počeo da se opija i ponekad je izgovarao razne psovke, ali vlasti su se snishodljivo odnosile prema njegovom kafanskom protivljenju. Da je bio opasan za vlasti, lako bi bio optužen za neku vrstu zavere i bačen, kao, na primer, pesnik Nikolaj Gumiljov. Jesenjin je bio u dobrim odnosima sa mnogim službenicima obezbeđenja. Posebno je volio da vuče po zabavama poznatog sigurnosnog oficira Jakova Bljumkina, koji je sam ubio njemačkog ambasadora u ljeto 1918. godine. Jesenjin je, prema Hodaseviču, zbog hrabrosti mogao ponuditi pošteno društvo da ode i gleda izvođenje „kontra”. „Srediću ti ovo preko Blumkina za jedan minut“, sasvim ozbiljno je izjavio raspaljeni lirski pesnik.

Jesenjin je u Rusiji nakon Staljinove smrti, prema zvaničnim podacima, odavno razotkriven i razotkriven. U udžbenicima književnosti 50-ih godina posvećeno mu je nekoliko redaka, čija je svrha bila uvjeriti sovjetske školarce da nema potrebe da čitaju Jesenjina: on je manji „malograđanski“ pjesnik, neskladan s erom...

Jesenjinovo ime nikada nije pomenuto ni u štampi ni na radiju. Njegove knjige su uklonjene iz biblioteka. Jednom rečju, Jesenjin je zvanično zaboravljen i zauvek arhiviran...

A Jesenjinova popularnost je u međuvremenu porasla. Njegove pesme su distribuirane u listama širom Rusije. Pamte se i pjevaju kao pjesme. 50-60-ih godina pojavili su se krugovi njegovih obožavatelja pod nazivom "Jesenjinove nevjeste". Našavši se u uslovima relativne slobode, „raseljena lica“ (emigranti) su ponovo objavila njegove pesme. A ovi su traljavo štampani i nisu jeftini vredne knjige Oni su se energično razišli ne samo po logorima, već i među starim emigrantima.

U naše vrijeme pojavila se tako nevjerovatna činjenica: i šesnaestogodišnja "Jesenjinova nevjesta" i pedesetogodišnjak slažu se u ljubavi prema Jesenjinu. Dva pola, između kojih nema ničeg zajedničkog, spajaju se sa Jesenjinom - konvergiraju s ruskom poezijom...

Ali Jesenjin je već dugo mrtav. I, nemilosrdan prema živima, boljševizam je bio izuzetno blag prema mrtvima, posebno slavnim. To je razumljivo: atributi „Velikog oktobra“ u sadašnjost nećete to više videti. Lenjinova mumija sama po sebi nije dovoljna. Ovu nestašicu uspješno popunjavaju razni poznati mrtvi ljudi, razni "gradovi Gorkog", "Trgovi Majakovskog" itd. Za Jesenjina bi bilo mesta da je počinio grehe samo za života... Ali Jesenjin ima neoprostiv greh pred sovjetskom vladom i bilo kojom vladom uopšte - posthumni greh. Dobivši besmrtnost, Jesenjin čini ono što nikome živom nije uspelo za trideset godina - ujedinjuje ljude zvukom poetske pesme, gde se svest zajedničke krivice i zajedničkog bratstva stapaju u nadu i veru...

Zato su boljševici pokušavali da ubede ljude da nema šta da vole Jesenjina. Zbog toga je proglašena "neu skladu sa erom"...

© “Ja sam telohranitelj” 1995. (posebno izdanje) Georgij Ivanov

Sergej Jesenjin: "Nisam pucao u nesrećne u zatvoru...". - dio 3.

Godine 1915, mlad, poletan, pun vitalnosti, Sergej Jesenjin je napisao stihove koji su postali proročki:

Na tom pesku
I ako pratim vetar,
Voljeti melanholiju.
Vodiće te sa konopcem oko vrata...

Proći će samo sedam godina, a proročanstvo o smrti Sergeja Aleksandroviča, koje je izgovorio njegov bliski prijatelj, pesnik Nikolaj Kljujev, ponovo će zvučati: „Ti, osuđeni na klanje... raduj se svom klanju...“ - on napisao u pismu Jesenjinu. I sam pjesnik je predvidio tragičnu smrt. “Biću žrtva...” rekao je svojoj književnoj sekretarici G. Benislavskoj, a nekoliko dana prije smrti direktno je priznao V. Erlichu: “Hoće da me ubiju! Osjećam to kao životinja!” Život Sergeja Aleksandroviča, prema najnovijim istraživanjima, završio se 27. decembra 1925. godine. u hotelu Angleterre. Šta se tada dogodilo u ovom hotelu, kako se tačno završilo ovozemaljsko postojanje velikog pesnika - bliska budućnost će pokazati (nadamo se). Međutim, danas možemo sa visokim stepenom pouzdanja reći da je Jesenjin, suprotno zvaničnoj verziji, ubijen, a zatim obešen. I tu se odmah postavlja pitanje: "Zašto je, tačno, Jesenjin mogao biti ubijen?"

Nisam negativac i nisam opljačkao šumu,

Ja sam samo ulična grabulja
Nisam pucao u nesrećnike u zatvoru,

Osmehujući se ljudima koje sreće -

Sergej Jesenjin je pisao o sebi. Pisao je jednostavno i iskreno, kao i o svemu o čemu je imao da piše. “Nikad ne lažem srcem”, rekao je u jednoj od svojih pjesama. Paradoksalno, upravo ova pozicija nije odgovarala boljševičkim vlastima, koje su smatrale da, budući da čovjek živi u revolucionarnim vremenima, mora poštovati zakone ovog vremena. Ovaj pogled na svet jasno je definisao proleterski pesnik E. Bagritsky, govoreći o svom veku, napisao je:
"Laž" - laž,
Ali ako on (starost) kaže:
"Ubiti" - ubiti...
Sergej Jesenjin, od djetinjstva odgajan na kršćanskim i pravoslavnim vrijednostima, propovijedao je nešto drugačije. U jednom od svojih mladalačkih pisama pisao je svojoj srodnoj duši G. Panfilovu: „Griša, trenutno čitam jevanđelje i u njemu nalazim mnogo novih stvari za sebe... Hristos je savršenstvo za mene“, i u drugo pismo: „Da, Griša, voli i sažali se na ljude - zločince, nitkove, lažove, patnike i pravednike: mogao si i možeš biti bilo ko od njih. Volite tlačitelje i nemojte ih žigosati stidom, već s ljubavlju otkrivajte bolesti ljudskih života.”

Ovi redovi su napisani prije revolucije 1917. godine, usmjereni protiv takozvanih „ugnjetača“. Čini se da je nakon revolucije Jesenin promijenio svoje stavove. Uostalom, on ju je pozdravio („Živjela revolucija, i na zemlji i na nebu!“) i čak se zapisao kao njen tvorac:

Nebo je kao zvono

Moja majka je moja domovina,
Mjesec je jezik

Ja sam boljševik

I kao boljševik, on mora razmišljati i pisati u skladu s tim. I, zapravo, pavši u duhovnu tamu (kao i većina ruskog naroda), Sergej Jesenjin je napisao bogohulne pjesme koje odgovaraju revolucionarnim, ateističkim vremenima. Pa jedan od njih kaže:
Meso teče istim medom
Hiljadama godina slavne su iste zvezde,
Ti si me naučio, Gospode.
Ne moli ti se, nego laje
Za novčiće od zlatnih jasika
Za tvoje kovrčave sijede kose,
Buntovnik, sine pljačkaš.
Vičem ti: "Do đavola sa starima!"
Činilo bi se da se odrekao „starog“, u kojem je život izgrađen na kršćanskom milosrđu i ljubavi prema bližnjem, činilo se da bi trebao postati propovjednik novog, revolucionarnog zavjeta: ako treba lagati, ako treba, ubijati ...

Međutim, već 1919. godine, u maloj pesmi „Kobilji brodovi“, pesnik se obraća životinjama koje su, po njegovom mišljenju, postale bolje od ljudi, govori:

Ne idem nigde sa ljudima.

Kako podići zemlju od svog voljenog
Bolje je umreti zajedno sa tobom,

U ludom susjedu kamen.

Ista pjesma sadrži i sljedeće stihove:
Veslate u zemlju budućnosti.
Vesla odsečenih ruku
Jesenjin je počeo shvaćati da je revolucija izgrađena na krvi i počeo je vidjeti svjetlo iz „slobode koja je zaslijepila sve“. Ali sa svojim osjetljivim, poetskim srcem, osjećao je da bi ovaj uvid mogao postati koban za njega. I opet su proročke riječi zvučale u njegovom djelu:

Samo srce ispod stare odeće

„Prijatelju moj, prijatelju moj, prizor vizija
Šapuće meni, koji sam posetio nebeski svod:

Samo smrt zatvara.”

Godine 1923., u pismu A. Kusikovu, Sergej Aleksandrovič je napisao: „Prestajem da shvatam kojoj sam revoluciji pripadao. Vidim samo jedno, da ni do februara ni do oktobra...“ Zašto je to tako – objasnio je u pesmi „Zemlja nitkova“:
Samo pričaj
Prazna zabava
Pa, šta smo uzeli zauzvrat?
Dobro onda,
Isti lopovi
Došli su isti prevaranti
Svi su bili zarobljeni.
I zakon revolucije
Nakon njegovog ideološkog uvida, duhovni uvid je došao i do Jesenjina.

Stidim se što sam verovao u Boga

Žalosno mi je što sada ne vjerujem.

Ovi stihovi, dvostrukog značenja, poznati su svim poštovaocima dela Sergeja Aleksandroviča. Sa velikom sigurnošću je govorio Isadori Duncan 1922:

— Boljševici su zabranili upotrebu riječi „Bog“ u štampi, znate li?

- Ali boljševici su u pravu. Ne postoji Bog. Stara. Glupo.

- Eh, Isadora! Uostalom, sve je od Boga. Poezija, pa čak i vaš ples”, odgovorio je Sergej Aleksandrovič, prisjetio se prevodilac Dankan Lola Kinel.

Međutim, Jesenjinov povratak Bogu bio je bolno težak. Ni 1924. u svojim pjesmama se još nije odvojio od bahatosti karakteristične za tadašnju inteligenciju. Tako u djelu "Pismo majci" Sergej Jesenjin piše:
Nema više povratka na staro.
I nemojte me učiti da se molim, nemojte.
Ali godinu dana kasnije, u njegovom djelu počele su zvučati ispovjedne i pokajničke riječi:

Žao mi je što sam

Ja mu se molim noću.
Ne vjerujem u Boga
I treba se moliti...
To mi treba.
Kada je u aprilu-maju 1925. godine u čak deset brojeva lista Pravda objavljen jedan od najantihrišćanskih opusa Demjana Bednoga – pesma „Novi zavet bez mane jevanđeliste Demjana“, Jesenjin je otvoreno branio pravoslavlje, pišući poetsku "Poruku "evanđelistu" Demjanu." I iako u njemu Sergej Aleksandrovič ponovo izražava lični ambivalentan stav prema vjeri (koja je, najvjerovatnije, bila paravan boljševičke cenzure), međutim, općenito, direktno kaže da niko ne bi trebao gaziti pravoslavnu vjeru ruskog naroda.

U svojoj poruci pjesnik piše:

...Kad čitam u Pravdi

Osećao sam se stid kao da sam pao
Laž o Hristu lascivnog Demjana.
Ne, ti Demjane nisi uvredio Hrista,
U bljuvotinu ispljunutu od pijanstva...
Bio je razbojnik, bio je Juda.
Nisi ga mnogo povrijedio svojom olovkom.
Vi ste krvni ugrušci na krstu
Samo si nedostajao.
Samo si gunđao na Hrista,
Kopao je nozdrve kao debela svinja.

Efim Lakejevič Pridvorov.

(Pravo ime Demyana Bednyja bilo je Efim Aleksejevič Pridvorov.)

U maju 1925. Jesenjin je dostavio „Poruku“ za objavljivanje listu „Baku Worker“, čiji je urednik bio njegov bliski prijatelj P. Chagin. Međutim, nije se usudio objaviti ovo djelo. I onda je ušlo na narodne liste. Pročitano im je, ručno kopirano i proslijeđeno jedni drugima. Kopije su bile široko distribuirane širom Rusije. Za to vrijeme Jesenjinova "Poruka" odigrala je veliku ulogu u jačanju nacionalnog duha. Za dugo vremena Jesenjinovi naučnici negirali su autentičnost ove „Poruke“, pozivajući se na reči Jekaterine Jesenjine, objavljene 1926. u istoj „Pravdi“. “Ova pjesma ne pripada mom bratu.” Međutim, krajem 20. veka pronađen je original pesme i grafolozi su potvrdili da ju je napisao Sergej Jesenjin. Osim toga, postoje memoari P. Chagina, koji se lično sjećao ovog djela iz Jesenjina.

Godine 1925. boljševicima je konačno postalo jasno da ne mogu "ukrotiti" Jesenjina. Nije postao trubadur revolucije. "Božja lula" - to je o sebi rekao Sergej Jesenjin. Boljševici su u njemu vidjeli ideološku i duhovnu opasnost. Bio je pod prismotrom, a protiv njega su pokrenuti krivični postupci, koji su u svakom trenutku prijetili da prerastu u političke (samo zahvaljujući njegovoj svjetskoj slavi nisu se usudili poslati pjesnika u tamnice Čeke). Jesenjin je predosjećao tragičnog ishoda, a to ga je slutnja mučila. Prema memoarima Ekaterine Jesenjine, moleći se pred raspećem Isusa Hrista, rekao je: „Gospode, vidiš kako patim, kako mi je teško...“

Dvadeset sedmog decembra, Sergej Aleksandrovič je tragično preminuo. Pravi razlozi njegove smrti bili su skriveni, ali mnogi svjedoci i dalje nisu vjerovali da je pjesnik izvršio samoubistvo. Suprug Ekaterine Jesenjine, pesnik Vasilij Nasedkin, bio je jedan od prvih koji je video leš u Angleteru i odmah joj je rekao: "Ne liči na samoubistvo... Mozak je iscurio na čelo..."

IN pravoslavna crkva Takođe, u početku je bilo sveštenika koji nisu verovali u samoubistvo. Prema rečima N. Sidorine, istraživača života i smrti Jesenjina, pogrebne službe za njega su održane u tri crkve: u Moskvi, u Lenjingradu i na Rjazanjskoj zemlji. U Kazanskoj crkvi u selu Konstantinovo, opelo Sergeja Aleksandroviča u odsustvu je obavio njegov duhovni mentor, protojerej Jovan Smirnov. Tada su sahrane samoubistvima i parastosi za njih odmah lišeni sveštenstva. To znači da je svjedočenje rođaka bilo prilično uvjerljivo da Jesenjin nije izvršio samoubistvo, već da je ubijen.

Ali gotovo osamdeset godina, verzija samoubistva uporno se uvodila u svijest sovjetskog naroda. I tek 1997. godine, u novinama Izvestia, direktor Posebnog arhiva A.S. Prokopenko je izjavio: „Istraživači uzroka smrti Sergeja Jesenjina odavno su došli do zaključka da je OGPU direktno umešan u smrt pesnika. I o tome postoje dokumenti u arhivi KGB-a, ali već sedam decenija nisu smeli da ih pročitaju. Samo radi uklanjanja grijeha samoubistva iz duše velikog pjesnika, moraju se imenovati oni zli koji su mu skratili život.”

Jesenjina su boljševički internacionalisti ubili zbog njegovog nacionalnog identiteta, zbog propovedanja pravoslavnih vrednosti u svom delu - ljubavi prema bližnjem i milosrđa, ljubavi prema domovini i ruskom narodu, zbog činjenice da se svojim pesmama veliki pesnik suprotstavio nedostatku. duhovnosti koju je usadio sovjetski režim i time podržao među ljudima uverenje da pravoslavna Rusija nije potonula u nigde, što znači doći će vrijeme njeno oživljavanje. Zbog toga je Sergej Jesenjin bio osuđen na klanje.

Veliko istraživački rad u istrazi smrti Sergeja Jesenjina - identifikovanje razloga koji su doveli do ubistva, naručilaca i konkretnih izvršilaca zločina - sproveo je vanredni profesor Odseka za književnost Akademije kulture u Sankt Peterburgu , član Saveza književnika Ruska Federacija Viktor Kuznjecov. U svom delu „Misterija Jesenjinove smrti“ autor je napisao: „U priči o Jesenjinu, sadisti su delovali unapred. Paradoksalno, ali istinito: nema ni jednog uvjerljivog dokaza da je pjesnik izvršio samoubistvo. Ali ima dosta dokaza o ubistvu.”

Evo kako Kuznjecov opisuje incident: „Režiser „inscenacije“ samoubistva Sergeja Jesenjina u 5. sobi hotela Angleterre bio je režiser filma Sevzapkino Pavel Petrovič Petrov (Makarevič), koji je, verujući razbojnicima koji su vukli telo ubio Jesenjina kroz podrumski lavirint iz zgrade istražnog zatvora GPU, koji se nalazi na aveniji Mayorova, 8/23, nije provjerio 5. hotelsku sobu pripremljenu za javno gledanje.“ „Kao rezultat toga, pojavila su se mnoga pitanja: zašto konopac obmotao oko grla nesrećnika samo jedan i po put, a omče nije bilo; kako je Jesenjin, krvareći, mogao, sa posečenim dlanovima i drugim ranama, da izgradi tako složenu piramidu na stolu i da se popne do plafona; kakva strašna depresivna oznaka iznad mosta nosa (zvanična verzija je opekotina); Konačno, pokojnikova jakna je negde nestala. Inače, I. Oksenov, tada poznati radiolog, član lenjingradske književne grupe „Commonwealth“ (1925-1929), koji ga je video, napisao je u svom „Dnevniku“: „... duž čela je bila vidljiva pruga (opekotina je nastala od zagrijavanja cijevi vrućom parom, o koju je udario glavom), usta su mu bila poluotvorena, kosa mu je razvila užasan oreol oko glave.” I dalje: „U kovčegu više nije bio tako strašan. Opeklina je bila prekrivena, obrve i usne su uvučene.” Dalje, Kuznjecov citira svedočanstvo tada početnika doušnika, mladog pesnika Pavla Luknickog: „Jesenjin nije mnogo ličio na sebe. Tokom obdukcije lice mu je korigovano koliko su mogli, ali mu je i dalje bila velika crvena fleka na čelu, čvorić u gornjem uglu desnog oka, ogrebotina na mostu nosa, a levo oko je bilo stan: iscurilo je” („Sastanci sa Anom Ahmatovom.” T 1. 1924-1925. Pariz: Ymca-Press, 1991).

Fotografski materijali - dokazi o verziji ubistva Sergeja Jesenjina: Sve originalne fotografije pohranjene su u Muzeju S.A. Yesenina. Ovdje su predstavljene i fotografije pjesnikovih posmrtnih maski koje se čuvaju u muzejima i privatnim kolekcijama.

Fotografski materijali pokazuju ne samo da se Sergej Jesenjin nije samoobesio, već i da je pre smrti pružio snažan otpor dželatima, koji su mu naneli smrtonosne rane.

Sve fotografije su popraćene pitanjima zbog neslaganja između slika i službene verzije koja tvrdi da je pjesnikinjino samoubistvo.

Šta za Rusiju znači priznanje zvanične verzije smrti Sergeja Jesenjina?

Emigrant, istoričar i pisac Mihail Korjakov je 1950. godine kategorički izjavio: „Pljuvati Jesenjina znači pljuvati Rusiju i ruski narod.” Zašto su ljudi Rusije prevareni, zašto su bili primorani da veruju u samoubistvo Sergeja Jesenjina? Zašto su njegove pesme zabranjene? Čega su se sovjetske vlasti i komunistički sistem u nastajanju toliko bojali?

Dozvoliti ljudima da čitaju Jesenjinove pjesme - za komunistički sistem to je značilo dozvoliti ljudima da vjeruju u Boga, što je značilo gubitak vjere u Komunističku partiju, a na kraju, za Komunističku partiju to je značilo gubitak vlasti nad narodom. Stoga je mladi genije Sergej Jesenjin oklevetan i predstavljen u narodu kao razbojnik, kavgadžija, pijanac i ženskaroš, ali i psihički bolesnik.

Ali pokazalo se da to nije dovoljno vladajućem komunističkom režimu; trebalo je velikog ruskog pjesnika učiniti grešnikom - zato je ovaj monstruozni zločin počinjen ne samo protiv fizičko uništenje pesnika, ali i uništenje savesti ruskog naroda. Ljudi koji su povjerovali u ovu laž postali su saučesnici u ovom zločinu. U svojoj srži, ubistvo Sergeja Jesenjina je zločin protiv čovječnosti.

Kasnije je Jesenjinova poezija zabranjena; zbog čitanja pesnikovih pesama ljudi su procesuirani po članu 58 (član Krivičnog zakona RSFSR, koji je stupio na snagu 25. februara 1927. za kontrarevolucionarne aktivnosti). Kampanja protiv „jesenjinizma“ trajala je nekoliko decenija.

Povratak čistog, dostojnog i ponosnog imena velikog ruskog pesnika Sergeja Aleksandroviča Jesenjina je povratak savesti naroda Rusije.

Od početka svoje istorije ubistava, komunistički sistem je uvijek koristio istu gangstersku taktiku: počinje stvaranjem negativnih glasina u društvu o osobi koju namjerava progoniti. Ako je osoba bila duhovno slomljena, više nije predstavljala prijetnju komunističkom sistemu, ali ako je osoba ostala vjerna nekim idealima, morala je biti uništena, kao što su to učinili sa Sergejem Jesenjinom, kojeg je sovjetska vlast stavila „izvan zakona“. .”

“Ko god da je osoba koja je van zakona, ona se odmah precrtava, bez obzira na zasluge u prošlosti. Dakle, ne treba govoriti o bilo kakvoj sumnji u njegovu krivicu: ovaj čovjek se pretvara ne samo u izopćenika, već u živi leš, čija je smrt bila samo pitanje vremena...” rekao je general-pukovnik pravosuđa A.F. Katusev.

Vjetrovi, vjetrovi, o snježni vjetrovi,
Obratite pažnju na moj prošli život.
Želim da budem bistar dečko
Ili cvijet sa međe livade.

Želim da slušam pastirov zvižduk
Umri za sebe i za sve.
Zvezdana zvona u ušima
Večernji snijeg pada.

Njegov tril bez magle je dobar,
Kad utopi bol u mećavi.
Voleo bih da stojim kao drvo
Kada putujete na jednoj nozi.

Voleo bih da čujem konje kako hrču
Grljenje sa obližnjim grmom.
Podigni svoje lunarne šape,
Moja tuga ide u raj kao kanta.
(s. Jesenjin. 1919).

Jesenjina podjednako vole i komunisti i antikomunisti. Jesenjinova kreativnost nije homogena: on je radio i za sovjetski režim i protiv njega.
Nije sve jasno sa Jesenjinom...
U stvari, s jedne strane, pjesnik je jednom napisao izjavu u kojoj je tražio da bude primljen u boljševičku partiju, a s druge strane, kako se sjeća V.F. Hodasevič, „Pijani Jesenjin... vikao je na ceo restoran... „Prebijte komuniste, spasite Rusiju“... Nikome u Sovjetskoj Rusiji ne bi palo na pamet da prikriva boljševike, kao što je Jesenjin javno radio.
Neću navoditi uspomene, čak ću se truditi da što manje spekulišem, samo ću citirati odlomke iz pesnikovih dela. Neka čitalac sam odluči ko je bio Jesenjin - boljševik ili antiboljševik.

Prvi dio

Jesenjin je boljševik.

1. Rane pjesme

Siđi i pojavi nam se, crveni konje!
Upregnite se u zemaljska okna.
Mlijeko nam je postalo gorko
Ispod ovog trošnog krova.

Prolij, prelij nam vodu
Tvoje dosadno njikanje
I zvijezda zvona
Hladan sjaj.

Dajemo vam dugu - luk,
Arktički krug je na pojasu.
Oh, izvadi naš globus
Na drugom tragu.
(“Pantocrator”, 1919).

Lišće zvijezda lije
U rijeke na našim poljima.
Živjela revolucija
Na zemlji i na nebu! ("Nebeski bubnjar", 1918-19).

Nebo je kao zvono
Mjesec je jezik
Moja majka je moja domovina,
Ja sam boljševik. ("Jordan Dove", 1918.)

2. “Pjesma o Velikom maršu”, 1924

Evo kako Jesenjin piše o belcima:

Ako pritisnu jače,
Onda vičeš jače.
Jedna stvar za momka:
Ne gazi raž.
Kako ste to prošli?
Evo Denjikinove vojske -
Ležala je stotinama milja daleko
Ona je u pravu.
Preko takve nevolje
U bijelom taboru se smiju.
Seoska stoka
I piju votku.
Razbijaju seljacke zene,
Djevojke se pipaju.
„To je tačno za tebe,
Greypaws!
Ti si, čoveče, nitkov!
Kopile, zveri!
Vratite nam
Za imanja."

Sada o crvenim:

Ali najviše od svega
Oni su uzbunjeni
Da ne spavaju noću
U kožnim jaknama,
Ko su jadni ljudi?
Drago mi je da živim i umirem,
Ko ne želi da odustane
Slobodan Peter-grad.

3. O Lenjinu

Stihovi iz pesme "Pismo ženi" (1924):

Sada su godine prošle.
Ja sam u drugim godinama.
I osjećam se i mislim drugačije.
I kažem uz praznično vino:
Slava i slava kormilaru!

Stihovi iz pesme "Stanze" (1924):

Vidim sve.
I jasno razumem
Kakva nova era -
Ni kilogram suvog grožđa za nas,
Kako se zove Lenjin
Buke kao vjetar na rubu,
pustim svoje misli,
Kao mlinska krila.

Redovi iz "Balade o dvadeset šest" (1924):

komunizam -
Barjak svih sloboda.
Uzavreo kao uragan
Ljudi.
Oni su se suprotstavili carstvu
Zaredom
I seljak
I proletarijat.
Tamo, u Rusiji,
Plemenita pošast
Bio je naš strogi otac
Ilyich.

Stihovi iz pjesme "Hod po polju":

Monarhija! Ominous smrad!
Vekovima su bile gozbe za gozbama,
A aristokrata je prodao svoju moć
Industrijalci i bankari.
Narod je jaukao, i to u ovom užasu
Zemlja je čekala nekoga...
I došao je.
On je moćna reč
On nas je sve doveo do novih izvora.
Rekao nam je: „Da prekinemo muku,
Uzmite sve u svoje ruke.
Nema ti više spasa -
Poput vaše moći i vašeg Vijeća.”
I otišli smo pod snježnu mećavu,
Gde su mu gledale oči:
Hajdemo tamo gde je video
Oslobođenje svih plemena...
I tako je umro...
Plakanje je dosadno.
Muze ne veličaju glas nevolja.
Od bakrenih kora
Posljednji pozdrav je dat, dat.
ONOG KOJI NAS JE SPASIO više nema.

Rijekovi iz pjesme "Odgovor" (1924.):

Ali ovaj prljavi trik -
Hladna planeta!
Ona i Sunce-Lenjin
Nemojte se još rastopiti!

Iz ovih pasusa jasno je da Jesenjin jasno simpatiše Lenjina.

Drugi dio

Jesenjin-anti-boljševik

Boljševička vlast je zahtijevala od ljudi koji su živjeli u revolucionarnim vremenima da se povinuju zakonima ovoga vremena. Ovaj pogled na svijet jasno je definirao pjesnik E. Bagritsky. Govoreći o revolucionarnom veku u kojem su on i Jesenjin živeli, napisao je:

Ali ako on [starost] kaže:
"Laž" - laž,
Ali ako kaže:
"Ubiti" - ubiti...

Sergej Jesenjin je od detinjstva odgajan na hrišćanskim, pravoslavnim vrednostima, pa je propovedao nešto drugačije. U jednom od svojih mladalačkih pisama svom prijatelju G. Panfilovu, Jesenjin je rekao: „Da, Griša, volite i sažaljevajte ljude - zločince, nitkove, lažove, patnike i pravednike: mogli ste i možete biti bilo ko od njih. Volite tlačitelje i nemojte ih žigosati stidom, već s ljubavlju otkrivajte bolesti ljudskih života.”

1. Jesenjin protiv nečovječnosti

Nisam negativac i nisam opljačkao šumu,
Nisam pucao u nesrećnike u zatvoru,
Ja sam samo ulična grabulja
Osmehujući se ljudima koje sreće, ("Neću se prevariti", 1922.)

Godine 1919, u svojoj kratkoj pesmi „Kobilje lađe“, pesnik, obraćajući se životinjama koje su, po njegovom mišljenju, postale bolje od ljudi, kaže:

Ne idem nigde sa ljudima
Bolje je umreti zajedno sa tobom,
Kako podići zemlju od svog voljenog
U ludom susjedu kamen.

Ista pjesma sadrži i sljedeće stihove koji govore o njegovom odnosu prema revolucionarima:

Vesla odsečenih ruku
Veslate u zemlju budućnosti.

U “Pismu ženi” (1924) pjesnik je napisao:

Nisi znao
da sam u dimu,
U životu rastrganom olujom
Zato se mučim jer ne razumem -
Gdje nas vodi sudbina događaja?

Pošto nije uspeo da shvati događaje, pesnik se udaljio od njih. Iz istog "Pisma":

I nagnuo sam se preko stakla,
Tako da, bez patnje ni za kim,
Upropasti se
U pijanom stuporu.

Sviđa li se Jesenjinu ono što se dešava? Najvjerovatnije ne:

Prijatelji! Prijatelji!
Kakav raskol u zemlji
Kakva tuga u radosnom ključanju!
Da znam, zato toliko želim,
Podigavši ​​pantalone,
Trči za Komsomolom. („Ruski odlazak“, 1924).

Jesenjin je (prvi put nakon svog putovanja u inostranstvo) proveo nekoliko dana u svom rodnom selu.
Pjesnikov susret sa selom opisan je u njegovoj pjesmi „Povratak u zavičaj“ (1924). Evo izvoda iz ovog rada:

„Dobro, unuk moj,
Dobro je da nisi prepoznao svog dedu!..”
"Oh, deda, jesi li to stvarno ti?"
I tužan razgovor je tekao
Tople suze na prašnjavom cvijeću.
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
„Vjerovatno ćeš uskoro napuniti trideset...
A ja već imam devedeset...
Uskoro u grob.
Davno bi bilo vrijeme da se vratim."
On govori, a sam i dalje bore čelo.
„Da!.. Vrijeme!..
Zar ti nisi komunista?"
"Ne!.."
“I sestre su postale komsomolci.
Tako odvratno! Samo se objesi!
Jučer su ikone bačene sa police,
Komesar je skinuo krst sa crkve.
Sada nema gde da se molite Bogu.
šunjam se u šumu ovih dana,
Molim se jasikama...
Možda će ovo biti od koristi...

Idi kući -
Videćete sve sami."
I idemo, gazimo između lutaka.
smiješim se poljima i šumama,
A djed čeznutljivo gleda u zvonik.

Jesenjin se kaje zbog svojih prošlih revolucionarnih osećanja, o čemu piše u pesmi „Mećava“ (1924):

I prvi
Moram da budem obešen
Prekrižim ruke iza leđa:
Zbog činjenice da je pjesma
Promukao i bolestan
Ometao sam san
Zemlja rođenja.

2. "Kapital"

Jesenjin je više puta pisao o Kapitalu, knjizi koju su boljševici poštovali, i to bez mnogo poštovanja.

A sada se moja sestra razvodi od mene,
Otvorivši trbušasti "Kapital" poput Biblije,
O Marxu
Engels...
Bez obzira na vremenske prilike
Nisam čitao ove knjige, naravno. ("Povratak kući" 1924.)

Okrenite se, dragi!
Dobro vam je obećano.
Ja sam tvoj nećak
Svi ste vi moji ujaci.
hajde Sergeje
Sedimo mirno za Marksa,
Pomirišimo mudrost
Dosadne linije. (“Stife”, 1924).

I sebe
milovanje po vratu,
Ja govorim:
„Došlo je naše vrijeme,
hajde Sergeje
Sedimo mirno za Marksa,
Riješiti
Mudrost dosadnih linija." (“Stife”, 1924).

I on će glasno reći:
“Kakav ekscentrik!
On je u životu
Podivljao sam...
Ali nisam mogao da savladam
Pet stranica
Iz Kapitala. (“Mećava”, 1924).

Zemlja, zemlja!
Ti nisi metal, -
Ipak metal
Ne pušta pupoljak.
Dovoljno da stignemo tamo
Na liniji
I odjednom -
"Kapital" je jasan. (“Proljeće”, 1924).

3. "Zemlja nitkova."

Godine 1923., u pismu A. Kusikovu, Sergej Aleksandrovič je napisao: „Prestajem da shvatam kojoj sam revoluciji pripadao. Vidim samo jedno, da ni za februar ni za oktobar...”
Zašto je to tako - objasnio je u pjesmi “Zemlja nitkova”:

Bande! Bande!
U cijeloj zemlji.
Gde god da pogledaš, gde god da ne ideš -
Vidite li kako u svemiru,
Na konju
I bez konja,
Prekaljeni razbojnici galopiraju i hodaju.
Sve je isto
Izgubio veru kao ja...

I jednom davno...
Veseli momak
Smrdila do kostiju
stepska trava,
Došao sam u ovaj grad praznih ruku
Ali punim srcem
I ne prazne glave.
Verovao sam... Gorio sam...
Hodao sam sa revolucijom
Mislio sam da bratstvo nije san ili san,
Da će se svi stopiti u jedno more -
Sve vojske naroda,
I rase i plemena.

Prazna zabava.
Samo pričaj!
Pa šta?
Pa, šta smo uzeli zauzvrat?

Došli su isti prevaranti, isti lopovi
I zajedno sa revolucijom
Svi su zarobljeni...

Ovo je Nomakhov monolog. Nomakh je razbojnik. Uopće nije teško pretpostaviti da se Nestor Makhno krije pod imenom Nomakh.

Evo šta Nomakh kaže o boljševicima:

Sve što nosiš ovčije kože,
I mesarski pastiri noževe za tebe.
Svi ste vi krdo!
Stado! Stado!
Zar ne vidiš? Nećete razumeti
Zašto nema potrebe za takvom jednakošću?
Vaša jednakost je obmana i laž.
Stari nosni organ
Ovaj svijet ideoloških djela i riječi.
To je dobar mamac za budale,
Hulje - pristojan ulov.

Evo još jednog odlomka:

Imam jednu misao
O ruskom puču,
Kad bismo se samo mogli dobro slagati,
Kao i ranije u našem radu.
Nemam za cilj da glumim kralja
A ni ja ne želim da postanem vladar,
Ali želim da prošetam
I pod barutom i pod gvožđem.
Želim da ih pozovem
Da se na Marxu debljaju kao Jenkiji.
Videćemo njihovu hrabrost i smeh,
Kada naši tenkovi krenu.

Stiče se utisak da je Jesenjin na Nomahovoj strani i da svoje najdublje misli stavlja u usta bandita...

Jevrejski komunista sa znakovitim prezimenom Čekistov prikazan je potpuno drugačije.

Evo šta Čekistov kaže o ruskom narodu:

Sranje!
Vjetar je kao ludi mlin
Vrti mlinsko kamenje oblaka
Dan i noć...
Dan i noć...

A tvoji ljudi sjede besposleni,
I ne želi sebi pomoći.
Nema više osrednjeg i licemjernog
Šta je tvoj ruski običan čovek!
Pošto živi u Rjazanskoj guberniji,
Tako da ne želi da brine za Tulskaju.
Da li je tako i sa Evropom?
Tamo nemate ove kolibe,
Koje, kao glupe kokoške,
Odavno je trebalo glave staviti pod sjekiru...

Ja sam građanin Vajmara
I nisam došao ovde kao Jevrej,
I kao onaj koji ima dar
Ukrotiti budale i životinje.

Kunem se i ustrajaću
Prokleti te hiljadama godina,
jer...
Zato što želim da idem u toalet
Ali u Rusiji nema toaleta.
Vi ste čudni i smiješni ljudi!
Cijeli život su živjeli kao prosjaci
I gradili su hramove Božije...
Da, odavno bih ih imao
Pregrađen u nužnike.
Ha ha!
Šta kažeš, Zamaraškine?
Pa?
Ili si uvrijeđen?
Zašto kritikuju vašu zemlju?
Jadno! Jadni Zamaraškin...

4. “Poruka “evanđelistu” Demjanu.”

U aprilu-maju 1925. godine, kada je čak deset brojeva lista Pravda objavilo jedan od najantihrišćanskih opusa Demjana Bednoga - pesmu „Novi zavet bez mane jevanđeliste Demjana“, Jesenjin je bio jedini pesnik u tome. vremena koji se otvoreno zauzeo za Hrista, napisavši poetsku „Poruku „evanđelistu“ Demjanu“.

Želio bih da citiram ovo djelo u cijelosti:

Često sam se pitao zašto je pogubljen,
Zašto je žrtvovao svoju glavu?
Jer, neprijatelje subote,
On je protiv svake truleži
Jeste li hrabro podigli ton?
Da li zato što je Pilat prokonzul u zemlji,
Gde su i svetlost i senka ispunjene kultom Cezara,
On je sa gomilom ribara iz lokalnih sela
Da li ste prepoznali samo moć zlata za Cezara?
Jer, rasturivši samo sebe,
Bio je milostiv i osjetljiv na svačiju tugu
I blagoslovio je sve, bolno ljubeći
A mala djeca i prljave prostitutke?
Ne znam Demjane u tvom "jevanđelju"
Nisam našao pravi odgovor.
U njemu ima mnogo zgodnih riječi,
Oh, koliko ih ima u njoj,
Ali nema reči dostojne pesnika.
Nisam od onih koji prepoznaju sveštenike,
Ko nerazumno veruje u Boga,
Ko je spreman da pokvari čelo,
Molitva na svakom crkvenom pragu.
Ne volim veru robova,
Pokorni iz veka u vek,
I moja vjera u čudo je slaba -
Vjerujem u znanje i moć čovjeka.
Znam da, stremeći divnim putem,
Ovde na zemlji, bez rastanka sa telom,
Ako nismo mi, neko mora da stigne
Zaista do božanskih granica.
Pa ipak, kad čitam u Pravdi
Laž o Hristu lascivnog Demjana,
Osećao sam se stid kao da sam pao
U bljuvotinu pijanstva.
Neka Buda, Mojsije, Konfucije i Hrist -
Daleki mit, razumemo ga,
Ali ipak, kao jednogodišnji pas, ne možete
Da se sve i svakog guši lajanjem.
Krist, stolarov sin, jednom je pogubljen,
(Čak i ako je ovo mit), ali ipak, kada je prolaznik
Pitao sam ga: “Ko si ti?” - Odgovorio mu je
“Sine čovječji”, a nije rekao “Sine Božji”.
Neka Hristos bude mit, neka Sokrat bude mit,
I nije bio u zemlji Pilatovoj,
Dakle, zato je potrebno redom
Ne marite za sve što je sveto u čoveku?
Doživio si, Demjane, samo jedno hapšenje,
A ti kukaš: “O, ja sam pretrpio okrutni krst!”
Pa, kad bi ti samo dali križ sa Golgote
Ili zdjelu zajedljive kukute?
Samo da imaš dovoljno veličine do kraja
Po posljednji put, slijedeći i njihov primjer,
Blagoslovi cijeli svijet pod trnovom krunom
I podučavati o besmrtnosti na smrtnoj postelji?
Ne, ti Demjane nisi uvredio Hrista,
Uopšte ga nisi povredio svojom olovkom.
Bio je razbojnik, bio je Juda,
Samo si nedostajao.
Vi ste krvni ugrušci na krstu
Kopao je nozdrvom kao debela svinja.
Samo si gunđao na Hrista,
Efim Lakejevič Pridvorov.
Ali počinio si dvostruki i težak grijeh
Sa tvojim jeftinim farsičnim glupostima:
Vrijeđali ste pjesnike besplatne radionice
I pokrio je svoj mali talenat velikom sramotom.
Uostalom, tamo, u inostranstvu, pročitavši Vaše „pjesme“,
Ruske klike verovatno likuju:
"Još jedan tanjir Demjanove riblje čorbe,
Komšija, svjetlo moje, zagrizi molim te!"
I ruski seljak, čitajući "Siromaštvo",
Gdje je uzorni blud štampan u dupletu,
Još očajnije će posegnuti za Kristom
A istovremeno će psovati komuniste.

Čini mi se da nema potrebe komentirati ovo djelo: Jesenjinov stav je jasan bez komentara.

5. Pastir Petya

Jesenjin je, uprkos svoj ozbiljnosti, imao dobar smisao za humor. To potvrđuje i pesnikovo delo kao što je „PRIKA O ČOBANU PETI, NJEGOVOM KOMISARU I KRAVLJEM CARstvu“. Priča kako čobanin Petja postaje komesar, međutim, on ne ispunjava svoje dužnosti i vraća se da radi kao pastir. Jesenjinova priča završava se sledećim prikladnim stihovima:

Teško je na svetu
Budite primjer svima.
Budi bolji Petya,
Ranije pionir.

Deca su na ivici,
U vlažnom jesenjem danu,
Napisao tu bajku
Ja sam Sergej Jesenjin.

Bajka je nastala dva i po mjeseca prije pjesnikove smrti.

6. Jesenjinova nedosljednost

Jesenjin je iskreno pokušao da shvati šta se dešava u zemlji:

Dobar izdavač! U ovoj knjizi
Prepuštam se novim osećanjima
Učim da shvatim u svakom trenutku
Komuna je podigla Rusiju. (“Slavni izdavač! U ovoj knjizi...”, 1924).

Jesenjin nije želio da bude izopćenik u sovjetskoj državi:

Želim da budem pevačica
I građanin
Tako da svi
Kao ponos i primjer,
Bio je stvaran
A ne moj posinak
U velikim državama SSSR-a. (“Stife”, 1924).

A u isto vrijeme, Jesenjin je bio nezadovoljan boljševicima.

Hteo pesnik to ili ne, u njegovo delo su prodrle note nezadovoljstva:

Tako tužno na zemlji
To je kao u stanu
U kojima se godinu dana nisu prali ili ribali.
Neko sranje na ovom svetu
Boljševici su to namerno započeli.
(“Zora Istoka”, 1924).

I iako je ovo djelo jednostavno o sovjetskom izdanju, osjeća se da je kritika usmjerena i na samu sovjetsku vladu.
Treba napomenuti da se Jesenjin nije plašio da otvoreno izrazi svoje negativno mišljenje o političkoj literaturi. Tako je na sastanku proleterskih pisaca 1921. u Narodnom komesarijatu prosvjete, pjesnik rekao: „Ovdje su govorili o književnosti s marksističkim pristupom. Druga literatura nije dozvoljena. Prošle su već tri godine! Tri godine pišete svoje marksističke gluposti! Tri godine smo ćutali! Dokle ćeš nam zatvarati grla? I... kome je potreban vaš marksistički pristup? Možda sutra tvoj Marks umre...”

Zaključak

Nije ni čudo što je G. Ivanov nazvao Jesenjinovu poeziju „protuotrov za bezbožništvo“. Religioznost je pomogla Jesenjinu da sačuva svoje ljudsko lice i sprečila ga da duhovno degeneriše...

Je li Jesenjin bio boljševik ili nije? Vjerovatno ne.

Ali u svakom slučaju, Jesenjin je bio patriota svoje domovine, što potvrđuju i njegovi divni stihovi:

Ali čak i tada
Kada na celoj planeti
Plemenska zavada će proći,
Laži i tuga će nestati, -
Ja ću pevati
Sa celim bićem u pesniku
Šesta zemljišta
Sa kratkim imenom "Rus".