Pravoslavni katihizis. Filareta, mitropolita moskovskog. Šta sadrži ova knjiga?

Svaki pokret kršćanske religije ima knjigu iz koje vjernici mogu naučiti odgovore na najčešća teološka pitanja. Osim toga, sadrži informacije o osnovnom kršćanskom obrazovanju do. Ova knjiga se zove katekizam.

1. Šta je katekizam
1. Kontroverzno Filaretovo autorstvo
2. Catholic Catechism

Šta je katekizam

Riječ "katekizam" dolazi iz starogrčkog jezika. Doslovni prevod je pouka, poučavanje. Ova knjiga se naziva i knjiga katehumena, jer sadrži temelje učenja.

Na Wikipediji se katekizam opisuje kao službeni vjerski dokument denominacije, kao i javna pouka, te knjiga koja sadrži glavne odredbe doktrine, često predstavljene u obliku pitanja i odgovora.

Općenito, sam pojam nije čisto teološki. Iz doslovnog prijevoda riječi proizlazi da se takav naziv može dati svakom detaljnom priručniku sastavljenom na isti način kao i navedena crkvena knjiga.

Tako je u ljeto 1869. u Ženevi S.G. Nečajev je napisao "Katekizam revolucionara", koji je sadržavao ideje teror velikih razmera protiv vlasti sa ogromnim brojem žrtava.

Konfesionalne publikacije ove vrste pravoslavne, katoličke i protestantske crkve razlikuju se zbog razlika u tumačenju Svetog pisma. Osim toga, odnos prema ovoj knjizi također varira među različitim vjerama.

U katoličanstvu i protestantizmu ove publikacije se smatraju simboličnim knjigama, ali se u pravoslavlju smatraju samo vodičem za vjernike.

Štaviše, sama riječ "katekizam". ponekad se koristi za imenovanje djela sastavljenih u obliku pitanja i odgovora, ili neke vrste vjerovanja ili zbirke nekih nepokolebljivih principa.

Stvaranje jedinstvenog pravoslavnog rukovodstva

U prvoj četvrtini devetnaestog veka razne verzije ispovedaonice postale su veoma popularne. Najviše su traženi priručnici mitropolita Petra Mogile i Platona. Ali ipak, crkva se nije složila sa ispravnošću predstavljanja temelja pravoslavlja u ovim publikacijama.

Kako bi se promijenila trenutna situacija, odlučeno je da se objavi nova verzija priručnika, te da se dodaju citati iz starih biblijskih knjiga, koje su do tada već prevedene na ruski jezik. Rezultat donesenih odluka je bio novi jedinstveni pravoslavni katihizis, rad na kojem je započeo 1822.

Dugi katihizis mitropolita Filareta

Ko je postao autor prvog pravoslavnog priručnika? Izrada jedinstvene ispovjedne knjige koja bi odražavala temelje pravoslavlja 1822. godine povjerena je jednom od najobrazovanijih i najprofesionalnijih ruskih teologa tog vremena Filaretu Drozdovu, koji je bio mitropolit moskovsko-kolomenski. Tekst priručnika napisao je on 1823. godine. U isto vrijeme Sinod je to odobrio, odobren kao vodič i poslan na objavljivanje.

Kasnije je Filaretov katekizam mnogo puta ispravljan i od strane samog autora i od drugih članova Sinoda. Mitropolitovo djelo postalo je toliko traženo da je više puta objavljivano. Poznati teolozi, uključujući mitropolita Makarija, ovu knjigu smatraju simboličnom. Djelo svetog Filareta smatra se jednim od najmjerodavnijih izvora dogmata pravoslavlja, jer se u njemu najpotpunije ogledaju osnovni postulati crkve.

Ova verzija ispovjedne knjige imao mnoge prednosti, među kojima su se isticale:

Godine 1824. izašla su četiri izdanja knjige, koja su kucana i crkvenoslovenskim i građanskim pismom. Za svaki font bile su dvije knjige.

Sredinom 1824. godine prvi put je objavljen Kraći katekizam.. Za koga je napravljena ova publikacija? Skraćena verzija priručnika bila je prvenstveno namijenjena djeci. Međutim, bilo je mnogo odraslih koji su željeli pročitati upravo ovu verziju knjige. Uostalom, za one koji gotovo da nisu bili pismeni, ova je publikacija bila vrlo zgodna. Sadržao je tekst koji je u Filaretovoj knjizi istaknut velikim fontom, odnosno bio je najvažniji.

Nakon objavljivanja kratke verzije priručnika, rad Metropolitana počeo je da se naziva „Oširno“.

Struktura ispovjedne knjige

Pravoslavni katihizis, koji je napisao mitropolit Filaret, počinje odeljkom koji čitaocu knjige govori o osnovnim pojmovima doktrine. Osim toga, opisuje kako su ruski pravoslavci Crkva tumači koncept božanskog otkrivenja, a govori i o Svetom pismu. Drugi dio se sastoji od tri velika dijela, svaki dio posvećen je jednoj od glavnih kršćanskih vrlina - vjeri, nadi i ljubavi.

Prvi dio se zove “O vjeri”. Ovaj dio pruža detaljan pregled Nikejsko-carigradski simbol u pravoslavlju, kao i priča o sedam sakramenata hrišćanske religije.

Drugi dio se zove “O nadi” i govori o ovom konceptu u kršćanstvu i objašnjava ulogu molitve za vjernika. Posebno je detaljno opisan prinos „Oče naš“. U ovom dijelu je također uključeno objašnjenje 10 blaženstava.

Treći dio se zove "O ljubavi". Ona govori o deset Božijih zapovesti. Četiri od ovih zapovesti su uklesane na prvoj i predstavljaju zapovesti o ljubavi prema Stvoritelju. Sljedećih šest su zakona o ljubavi prema bližnjem.

Ispovjedna knjiga završava poglavljem “Upotreba doktrine vjere i pobožnosti”.

Proučavajući strukturu publikacije, ne može se ne primijetiti da je onaj ko ju je sastavio učinio da je knjiga pogodna za proučavanje i percepciju. Tekst je napisan u formi pitanje-odgovor. Osim toga, on logično prelazi od uvoda u osnove pravoslavlja do objašnjenja same suštine ispovijedi.

Kontroverzno Filaretovo autorstvo

Nakon objavljivanja Filaretovog katekizma, među pravoslavnim teolozima pojavili su se oni koji su dovodili u pitanje mitropolitovo autorstvo. To je bilo zbog činjenice da je vjerska knjiga više puta radikalno uređivana.

Osim toga, glavni tužilac Svetog sinoda, koji je bio svjetovna osoba, dao je svoj doprinos izradi vjerskog dokumenta. Vjeruje se da se upravo zbog te činjenice u knjizi spominje nisu svi simboli vjere, a sadrži i opis utjecaja heterodoksne teologije. Postoji mišljenje da se iz tih razloga Filaretov katekizam ne može smatrati nepokolebljivom dogmom pravoslavne vjere.

Ispovjedna knjiga u savremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Ideja o stvaranju modernog katekizma prvi put je izrečena 2008. godine na Vijeću biskupa. Godinu dana kasnije, Sveti sinod je naložio Sinodalnoj bogoslovskoj komisiji, kasnije preimenovanoj u Sinodalnu biblijsku teološku komisiju, skraćeno SBBK, da započne rad na modernom katekizmu ruskog pravoslavna crkva. Rukovodilac grupe koja se bavila ovim poslom bio je mitropolit Ilarion (Alfejev).

U radu na tekstu bili su uključeni vodeći teolozi Ruske pravoslavne crkve, uključujući članove SBBK, profesore bogoslovskih akademija, kao i specijaliste teoloških nauka.

Prva verzija ovog posla završena je u januaru 2016. Dana 29. januara 2016. godine održana je sjednica punog sastava SBBK-a na kojoj je projekat jednoglasno usvojen. Nakon toga, knjiga je predstavljena članovima Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve, koji je održan 2. i 3. februara 2016. godine. Tamo je odlučeno da se nacrt publikacije pošalje stalnim članovima Svetog sinoda, kao i Prvojerarhu Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, pored vodećih bogoslovskih škola i rukovodiocima ustanova pri Svetom sinodu, i episkopima neke biskupije na pregled.

Na osnovu recenzija dobijen tokom pregleda, projekat je ažuriran, a u julu 2017. nova verzija katihizisa Ruske pravoslavne crkve dostavljena je na raspravu širom crkve.

Struktura moderne vjerske publikacije je sljedeća:

Predgovor

I. Osnove pravoslavne doktrine

II. Osnove kanonski uređaj i liturgijski život pravoslavne crkve

III. Osnove pravoslavnog moralnog učenja

IV. Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve

V. Osnove učenja Ruske pravoslavne crkve o dostojanstvu, slobodi i ljudskim pravima

VI. Osnovni principi odnosa Ruske pravoslavne crkve prema heterodoksiji

Catholic Catechism

Konfesionalni dokument Rimokatoličke crkve je logičan i razumljiv iskaz katoličke vjere.

Ko je napisao katolički katekizam? Ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. Knjigu je napisala Komisija Arhijerejskog Sinoda po odluci istog Sinoda, koji je održan 1985. godine. Dana 25. juna 1992. godine, publikaciju je odobrio papa Ivan Pavle II u svom pismu "Laetamur magnopere". Katekizam Katoličke crkve proglašen je 11. oktobra 1992. apostolskim ustavom pod nazivom Fidei depositum.

Knjiga je napisana na latinskom i predstavlja 2865 članaka koji su međusobno povezani unakrsnim referencama. Postoje prijevodi originalnog dokumenta na različitim jezicima, uključujući i na ruskom. Ovo omogućava svakome ko ispovijeda katoličanstvo ili je zainteresiran za ovu vjeru da čita vjerski dokument bez usluga prevoditelja.

U predgovoru publikacije stoji da je namijenjena prvenstveno katehetama, odnosno ljudima koji poučavaju vjeru.

Struktura dokumenta sastoji se od četiri stuba, kao što su:

• Vjerovanje je ispovijedanje vjere primljeno na krštenju;
• Zapovijedi o sakramentima vjere;
• Zapovijedi o životu u vjeri;
• - dova vjernika.

Na naslovnoj strani i koricama knjige nalazi se amblem koji predstavlja hrišćanski nadgrobni element otkriven u rimskim katakombama Domitile i datira iz 3. stoljeća.

Slika dobrog pastira kako sjedi pod drvetom, s ovcom pred nogama i drži lulu i štap u rukama, prvobitno je bila paganska. Ali kršćani su posudili ovu sliku, dajući mu kršćanski smisao, i počeo se koristiti kao simbol sreće i mira koji duša pokojnika nalazi u vječnom životu.

Doslovno, slika pokazuje glavno značenje knjige:

• dobri pastir je Krist, koji vodi i štiti one koji vjeruju u njega;
• ovce - katolički vjernici;
• štap je moć Gospodnja;
• flauta je melodijska simfonija istine koja ljude privlači vjeri;
• drvo života, umirivanje vjernika - krst koji je okajao grijehe ljudi i otvorio vrata raja.

Katekizam je uvod u kršćanske ispovijedi, kao što su katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Osoba koja je odlučila saznati više o svojoj vjeri ili je jednostavno zainteresirana za ovu temu moći će pronaći odgovore na sva svoja pitanja o vjeri ako zamišljeno i pažljivo pročita takvu knjigu. Uostalom, iz svetog teksta je odavno poznato da ko traži uvek će naći.

Objavljeno prema izdanju:

Dugi kršćanski katihizis pravoslavne katoličke istočne crkve. Ed. 66. M.: Sinodalna tipografija, 1886.

UVOD

Preliminarni koncepti

Pitanje: Šta je pravoslavni katihizis?

odgovor: Pravoslavni katihizis je pouka u pravoslavnoj vjeri, poučena svakom kršćaninu radi ugađanja Bogu i spasenja duše.

Šta znači riječ "katekizam"?

“Katekizam” u prijevodu sa grčkog znači najava, usmena pouka; a prema upotrebi iz apostolskih vremena, ovaj naziv označava izvorno učenje o pravoslavnoj vjeri, neophodno svakom kršćaninu (Lk 1,4; Djela 18,25).

Šta je potrebno da se Bogu ugodi i duša spase?

Prvo, znanje o pravom Bogu i ispravna vera u Njega; drugo, život po vjeri i dobrim djelima.

Zašto je uopće potrebna vjera?

Bez vere je nemoguće ugoditi Bogu(Jevrejima 11:6).

Zašto bi život po vjeri i dobra djela trebali biti neodvojivi od vjere?

Jer, kao što riječ Božja svjedoči, vera bez dela je mrtva(Jakovljeva 2:20).

Šta je vjera?

Prema objašnjenju Svetog apostola Pavla, vera je najava stvari kojima se nadao, dokaz neviđenih stvari(Jevr. 11,1), odnosno poverenje u nevidljivo – kao u vidljivo; u željenom i očekivanom – kao u sadašnjosti.

Koja je razlika između znanja i vjere?

Znanje ima za cilj vidljivo i shvatljivo; a vjera je nevidljivo, pa čak i neshvatljivo.

Znanje se zasniva na iskustvu ili proučavanju predmeta; a vjera se zasniva na povjerenju u svjedočanstvo istine.

Znanje pripada strogo umu, iako može djelovati i na srce; vjera prvenstveno pripada srcu, iako počinje u mislima.

Zašto učenje o pobožnosti zahtijeva ne samo znanje, već i vjeru?

Jer glavni predmet ovog učenja je Bog, nevidljiv i neshvatljiv, i mudrost Božija, skrivena u tajni. Stoga se mnogi dijelovi ovog učenja ne mogu shvatiti znanjem razuma, ali se mogu prihvatiti vjerom. „Vjera“, kaže sveti Kirilo Jerusalimski, „je oko koje obasjava svaku savjest; prenosi znanje čoveku. Jer, kaže prorok, Ako mi ne vjerujete, razumite u nastavku(Isa. 7:9)” (Katehetsko učenje, 5).

Kako drugačije objasniti neophodnost vjere?

Sveti Kiril to objašnjava: „Ne samo kod nas, koji nosimo ime Hristovo, vjera se poštuje kao velika, nego i sve što u svijetu čine, pa i ljudi tuđi Crkvi, čini se vjerom. Poljoprivreda se zasniva na vjeri: jer ko ne vjeruje da će sabrati plodove koji rastu, neće izdržati trud. Navigatore vodi vjera kada, povjerivši svoju sudbinu malom drvetu, preferiraju nestalni nalet valova od najtvrđih elemenata, zemlje, izdaju se nepoznatim nadama i imaju sa sobom samo vjeru koja je za njih pouzdanija od bilo kakvog sidra” (Katehetska nastava, 5).

O božanskom otkrivenju

Odakle dolazi učenje o pravoslavnoj vjeri?

Iz božanskog otkrivenja.

Šta znači naziv "Božansko otkrivenje"?

Ono što je sam Bog otkrio ljudima, da bi mogli ispravno i spasonosno vjerovati u Njega i dostojno Ga poštovati.

Da li je Bog dao takvo Otkrivenje svim ljudima?

Dao ju je za sve ljude, kao neophodnu i spasonosnu za svakoga, ali kako nisu svi ljudi u stanju da direktno prihvate Objavu od Boga, koristio je posebne navjestitelje Njegove Objave, koji bi je prenijeli svim ljudima koji to žele prihvatiti.

Zašto svi ljudi nisu u stanju da direktno prihvate Otkrovenje od Boga?

Zbog grešne nečistoće i slabosti vašeg duha i tijela.

Ko su bili navjestitelji Božje objave?

Adam, Noa, Abraham, Mojsije i drugi proroci prihvatili su i propovijedali prve plodove Božjeg otkrivenja; inkarnirani Sin Božiji, naš Gospod Isus Hristos, doneo je Božije otkrivenje na zemlju u potpunosti i savršenstvu, i proširio ga po univerzumu preko svojih učenika i apostola.

Apostol Pavle kaže na početku svog pisma Jevrejima: U mnogim krajevima i različitostima staroga vijeka, Bog je govorio Ocu kao prorok, u ovim posljednjim danima govorio nam je u Sinu, Koji je svima učinio naslednika, u Kojem je i očne kapke stvorio.(Jevrejima 1:11).

Isti apostol piše Korinćanima: Govorimo o skrivenoj mudrosti Božjoj, koju je Bog prikazao prije vjekova na našu slavu, koju niko nije razumio od knezova ovoga vijeka; ali nam ju je Bog otkrio svojim Duhom. Jer Duh ispituje sve stvari i dubine Božje(1 Kor. 2, 7, 8, 10).

Evanđelist Jovan piše u Jevanđelju: Boga niko nigde nije video, Jedinorodnog Sina, koji je u naručju Očevom, to ispovedanje(Jovan 1:18).

Sam Isus Hristos kaže: Niko ne poznaje Sina osim Oca, niko ne zna Oca osim Sina, i kome Sin hoće da otkrije(Matej 11:27).

Da li je zaista nemoguće da osoba ima znanje o Bogu bez posebnog Božjeg otkrivenja?

Čovjek može spoznati Boga gledajući stvari koje je Bog stvorio; ali ovo znanje je nesavršeno i nedovoljno i može poslužiti samo kao priprema za vjeru ili neka pomoć u spoznaji Boga iz Njegovog Otkrivenja.

Jer Njegovo nevidljivo biće od stvaranja svijeta začeto je stvorenim stvarima, vidljiva je Njegova suština i uvijek prisutna moć i Božanstvo.(Rimljanima 1:20).

Od jedne krvi stvorio je sav ljudski jezik, da živi po cijelom licu zemlje, postavivši unaprijed određena vremena i granice njihovih naselja, da traže Gospodina, da bi Ga još uhvatili i pronašli , jer On nije daleko od onoga koji postoji za nas. Jer u Njemu živimo i krećemo se i jesmo(Dela 17:26–28).

“U razmatranju vjere u Boga, kojoj prethodi misao da Bog postoji, koju (misao) stičemo kroz stvorene stvari. Marljivo razmatrajući stvaranje svijeta, prepoznajemo da je Bog mudar, svemoguć i dobar; Takođe opažamo sva Njegova nevidljiva svojstva. Stoga je On kao Vrhovni Vladar prihvatljiv. Pošto je Stvoritelj cijelog svijeta Bog, a mi činimo dio svijeta, stoga je Bog i naš Stvoritelj. Ovo znanje prati vjera, a ovu vjeru prati obožavanje” (Basily Veliki. Poslanica 232).

O Svetoj tradiciji i Svetom pismu

Kako se Božansko otkrivenje širi među ljudima i čuva u pravoj Crkvi?

Na dva načina: kroz Sveto Predanje i Sveto Pismo.

Šta znači naziv „sveto predanje“?

Naziv Svete tradicije znači kada istinski vjernici i oni koji poštuju Boga riječju i primjerom prenose jedni od drugih i sa predaka na potomke učenje vjere, Božji zakon, sakramente i svete obrede.

Postoji li istinsko skladište svete tradicije?

Svi istinski vjernici, ujedinjeni Svetim Predanjem vjere, zajedno i sukcesivno, po naređenju Božijem, sačinjavaju Crkvu, koja je vjerno skladište Svetog Predanja, ili, po izreci svetog apostola Pavla, Crkva Božja je živa, stub i temelj istine(1 Tim. 3:15).

Sveti Irinej piše: „Ne trebamo tražiti istinu od drugih, koju je lako pozajmiti od Crkve. Jer u nju, kao u bogatu riznicu, apostoli su potpuno stavili sve što pripada istini, da svako ko želi može iz nje dobiti piće života. Ona je vrata života” (Protiv jeresi. Knjiga 3. Poglavlje 4).

Šta se zove Sveto pismo?

Knjige napisane Duhom Božjim preko ljudi koje je Bog posvetio, nazvanih prorocima i apostolima. Obično se te knjige nazivaju Biblija.

Šta znači riječ "Biblija"?

Riječ "Biblija" je grčka. To znači knjige. Ovaj naziv izražava činjenicu da su svete knjige vrijedne pažnje iznad svih drugih.

Šta je starije: Sveto predanje ili Sveto pismo?

Najstariji i najoriginalniji način širenja Božje objave je Sveta Tradicija. Od Adama do Mojsija nije bilo Svetih Knjiga. Sam naš Gospod Isus Hrist je preneo Svoje Božansko učenje i ustanove svojim učenicima svojom rečju i primerom, a ne knjigom. Na isti način su u početku apostoli širili vjeru i osnivali Crkvu Kristovu. Potreba za Tradicijom je evidentna iz činjenice da manjina ljudi može koristiti knjige, ali Tradiciju mogu koristiti svi.

Zašto je dato Sveto pismo?

Kako bi se Božije otkrivenje sačuvalo tačnije i nepromjenjivije. U Svetom pismu čitamo riječi proroka i apostola baš kao da smo živjeli s njima i slušali ih, uprkos činjenici da su svete knjige napisane nekoliko stoljeća i milenijuma prije našeg vremena.

Da li treba da poštujemo Sveto Predanje čak i kada imamo Sveto Pismo?

Mora se poštovati Tradicija, koja je u saglasnosti sa Božanskim Otkrovenjem i Svetim pismom, kako i samo Sveto pismo uči. Apostol Pavle piše: Stoga, braćo, stanite i čuvajte tradicije koje ste naučili bilo riječju ili našom porukom.(2. Sol. 2:15).

Zašto je tradicija i danas potrebna?

Za smjernice za ispravno razumijevanje Svetog pisma, za ispravno obavljanje sakramenata i za držanje svetih obreda u čistoći njihovog prvobitnog uspostavljanja.

Sveti Vasilije Veliki o tome kaže sljedeće: „Od dogmata i propovijedi koje se drže u Crkvi, neke imamo iz pisanog poučavanja, a neke od apostolskog predanja, naslijedom u tajnosti. I jedni i drugi imaju istu moć za pobožnost, i tome niko neće proturječiti, iako on slabo poznaje crkvene institucije. Jer ako se usudimo odbaciti nepisane običaje, kao da nisu od velike važnosti, tada ćemo neprimjetno na najvažniji način naštetiti Evanđelju, ili ćemo, štoviše, apostolsku propovijed ostaviti prazno ime. Recimo, da prvo spomenemo ono prvo i najopštije: da oni koji se uzdaju u ime Gospoda našega Isusa Hrista budu obeleženi likom krsta, koji je učio u Svetom pismu? Koji nas stih pouči da se u molitvi okrenemo istoku? Ko nam je od svetaca ostavio riječi zaziva u lomljenju euharistijskog kruha i čaše blagoslova u pisanoj formi? Jer mi se ne zadovoljavamo onim riječima koje spominju apostol ili jevanđelje, nego i prije i poslije njih proglašavamo druge, da imaju veliku moć za sakrament, primivši ih od nepisanog učenja. Prema kojem stihu blagosiljamo i vodu za krštenje i ulje pomazanja, kao i osobu koja se krsti? Nije li to prema tihoj i tajnoj legendi? Šta još? Koja nas je pisana riječ naučila o samom pomazanju uljem? Odakle dolazi trostruko uranjanje osobe i tako dalje vezano za krštenje; da se odrekne Sotone i njegovih anđela, iz kojeg je spisa uzeto? Nije li iz ovog neproglašenog i neizrecivog učenja, koje su naši oci čuvali u tišini nedostupnoj radoznalosti i traženju, budući da su temeljito naučeni da ćutanjem čuvaju svetinju sakramenata? Jer kakva bi pristojnost bila pismeno objaviti učenje o nečemu što nekršteni ne smiju gledati? (Pravilo 97. O Svetom Duhu. Pogl. 27).

O Svetom pismu posebno

Kada su napisane svete knjige?

U različito vrijeme. Neki - prije rođenja Hristovog, a drugi - poslije.

Zar ove dvije grane Svetih knjiga nemaju posebna imena?

Oni imaju. One svete knjige koje su napisane prije rođenja Hristovog nazivaju se knjigama Starog zavjeta; a one napisane nakon rođenja Hristovog nazivaju se knjigama Novog zaveta.

Šta su Stari i Novi zavjet?

Drugim riječima: drevno sjedinjenje Boga sa ljudima i novo sjedinjenje Boga sa ljudima.

Šta je bio Stari zavet?

Činjenica da je Bog obećao ljudima Božanskog Spasitelja i pripremio ih da Ga prihvate.

Kako je Bog pripremio ljude da prime Spasitelja?

Kroz postepena otkrivenja, kroz proročanstva i tipove.

Šta je Novi zavjet?

Činjenica je da je Bog zaista dao ljudima Božanskog Spasitelja, Njegovog Jedinorodnog Sina Isusa Hrista.

Koliko svetih knjiga ima u Starom zavetu?

Sveti Kirilo Jerusalimski, Sveti Atanasije Veliki i Sveti Jovan Damaskin broje ih kao dvadeset i dva, s obzirom na to kako ih Jevreji broje na njihovom izvornom jeziku (Atanasije Veliki. Poslanica 39, praznik; Jovan Damaskin. Teologija. Knjiga 4 Poglavlje 17) .

Zašto je broj Jevreja vredan pažnje?

Jer, kako kaže apostol Pavle, povjerio im riječ Božju(Rim. 3:2), a novozavjetna kršćanska crkva prihvatila je starozavjetne svete knjige od starozavjetne jevrejske crkve.

Kako sveti Ćirilo i sveti Atanasije broje knjige Starog zavjeta?

na sljedeći način:

1. Knjiga Postanka.

4. Knjiga brojeva.

5. Ponovljeni zakon.

6. Knjiga Isusa Navina.

7. Knjiga o sudijama i, takoreći, dodatak njoj, Knjiga o Ruti.

8. Prva i druga knjiga o Kraljevima su kao dva dijela jedne knjige.

9. Treća i četvrta knjiga o Kraljevima.

10. Prva i druga knjiga Ljetopisa.

11. Prva knjiga Ezrina, i Druga knjiga Ezrina, ili, prema grčkom natpisu, Nehemijina knjiga.

12. Knjiga o Esteri.

13. Knjiga o Jovu.

14. Psaltir.

15. Salomonove poslovice.

16. Knjiga Propovjednika, njegova vlastita.

17. Pjesma nad pjesmama, njegova.

18. Knjiga proroka Isaije.

19. Knjiga proroka Jeremije.

20. Knjiga proroka Jezekilja.

21. Knjiga proroka Danila.

22. Knjige dvanaest proroka.

Zašto se u ovom proračunu starozavjetnih knjiga ne spominje Knjiga mudrosti Isusa, sina Sirahova, i još neke druge?

Zato što nisu na hebrejskom.

Kako treba primati ove najnovije knjige?

Atanasije Veliki kaže: njih su oci odredili da ih čitaju oni koji ulaze u Crkvu.

Kako možemo jasnije odrediti sadržaj starozavjetnih knjiga?

Mogu se podijeliti u sljedeće četiri kategorije:

1) knjige zakonodavni, koji čine glavni temelj Starog zaveta;

2) istorijski, koji sadrže uglavnom istoriju pobožnosti;

3) podučavanje, koji sadrže doktrinu pobožnosti;

4) proročanski, koji sadrže proročanstva ili predviđanja o budućnosti, a posebno o Isusu Kristu.

Kakve knjige zakonodavni?

Pet knjiga koje je napisao Mojsije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon.

Sam Isus Hrist daje ovim knjigama opšte ime Mojsijev zakon(vidi Luka 24:44).

Šta posebno sadrži knjiga Postanka?

Priča o stvaranju svijeta i čovjeka, a zatim istorija i uspostavljanje pobožnosti u prva vremena ljudskog roda.

Istorija pobožnosti u vrijeme proroka Mojsija i preko njega od Boga datog zakona.

Koji istorijski knjige Starog zaveta?

Knjige Isusa Navine, Sudije, Rute, Kraljevi, Hronike, knjige Ezre, Nehemije i Esteri.

Koji podučavanje?

Knjiga o Jovu, Psalmi i Solomonove knjige.

Ono što posebno treba istaći Psalmi?

Uz učenje o pobožnosti, sadrži i naznake svoje istorije i mnoga proročanstva o Hristu Spasitelju. Odličan je vodič za molitvu i slavljenje Boga i stoga se stalno koristi u crkvenim službama.

Kakve knjige proročanski?

Knjige proroka Isaije, Jeremije, Jezekilja, Danila i dvanaest drugih.

Koliko knjiga ima u Novom zavetu?

Dvadeset sedam.

Ima li među njima onih pravno pozitivnih, odnosno koje pretežno čine temelj Novog zavjeta?

Ovaj naziv se s pravom može nazvati Jevanđeljem, koje se sastoji od četiri knjige jevanđelista Mateja, Marka, Luke i Jovana.

Šta ta riječ znači Jevanđelje?

To je grčki i znači evangeliziranje odnosno dobre vesti ili radosne vesti.

O čemu propovijedaju knjige koje se zovu Jevanđelje?

O Božanstvu Gospoda našeg Isusa Hrista, o Njegovom dolasku na zemlju, o Njegovom životu na zemlji, o Njegovim divnim delima i spasonosnim učenjima, i konačno, o Njegovom smrt na krstu, slavno vaskrsenje i vaznesenje na nebo.

Zašto se ove knjige zovu Jevanđelje?

Jer za ljude ne može biti bolje i radosnije vijesti od vijesti o Božanskom Spasitelju i vječnom spasenju. Zato čitanju Jevanđelja u Crkvi svaki put prethodi i prati ga radosni usklik: „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi!”

Ima li ih između novozavjetnih knjiga? istorijski?

Jedi. Naime, knjiga Djela svetih apostola.

o cemu ona prica?

O silasku Duha Svetoga na apostole i o širenju kršćanske Crkve preko njih.

Šta je "apostol"?

Ova riječ znači glasnik. Ovo ime je dato izabranim učenicima našeg Gospoda Isusa Hrista, koje je poslao da propovedaju Jevanđelje.

Koje knjige Novog Zaveta podučavanje?

Sedam katoličkih poslanica: jedna apostola Jakova, dvije apostola Petra, tri apostola Ivana, jedna apostola Jude i četrnaest pisama apostola Pavla: Rimljanima, dvije Korinćanima, Galatima, Efežanima, Filipljanima, Kološanima, Solunjanima dva, Timoteju dva, Titu, Filimonu i Jevrejima.

Ima li ih između knjiga Novog zavjeta i proročanski?

Postoji takva knjiga Apokalipsa.

Šta znači ova riječ?

Sa grčkog znači otkrovenje.

Šta sadrži ova knjiga?

Tajanstvena slika buduće sudbine Crkve Hristove i cijelog svijeta.

Šta treba da pazimo kada čitamo Sveto pismo?

treće, mora se shvatiti u skladu sa objašnjenjem Pravoslavne Crkve i Svetih Otaca.

Kada Crkva ljudima koji to nisu poznavali nudi učenje o Otkrovenju Božjem i Svetom pismu, koje im znakove pokazuje da je to prava riječ Božja?

Znaci ovoga su sljedeći:

1. Visina ovog učenja, što ukazuje da ga ljudski razum nije mogao izmisliti.

2. Čistoća ovog učenja, pokazujući da potiče od najčistijeg Božijeg uma.

3. Proročanstva.

4. Čuda.

5. Snažan efekat ovog učenja na ljudska srca, karakterističan samo za Božju moć.

Kako su proročanstva znak istinskog Božjeg otkrivenja?

Ovo se može objasniti na primjeru. Kada je prorok Isaija predskazao rođenje Hrista Spasitelja od Djeve, što prirodni ljudski um nije mogao ni zamisliti, i kada se, nekoliko stotina godina nakon ovog proročanstva, od Blažene Djevice Marije rodio Gospod naš Isus Hristos, onda se ne može pomozite, ali vidite da je proročanstvo bilo Riječ sveznajućeg i da je ispunjenje proročanstva djelo Svemogućeg Boga. Stoga, sveti jevanđelist Matej, pripovijedajući o Rođenju Hristovom, navodi proročanstvo Isaije: Sve se ovo dogodilo da se ispuni ono što je o Gospodu rekao prorok govoreći: Evo, djevica će zatrudnjeti i rodiće Sina, i nadjenuće mu ime Emanuilo, kako je rečeno: Bog je sa nama.(Matej 1:22–23).

Šta su čuda?

Stvari koje se ne mogu učiniti ni ljudskom snagom ni umjetnošću, već samo svemogućom silom Božjom. Na primjer, podizanje mrtvih.

Kako su čuda znak istinite Božje riječi?

Onaj ko čini prava čudesa, deluje silom Božjom, dakle, ugodan je Bogu i učestvuje u Duhu Božijem. I takva osoba ima tendenciju da govori samo čistu istinu. I stoga, kada on govori u ime Boga, onda kroz njega, bez sumnje, govori Božja riječ.

Stoga, sam Gospod naš Isus Hristos priznaje čuda kao važan dokaz svoje božanske misije: za djela koja Mi je dao Otac da ću ih učiniti, djela koja Ja činim svjedoče o meni, da mi je Otac poslao(Jovan 5:36).

Iz čega se posebno može vidjeti moćan učinak kršćanskog učenja?

Iz činjenice da su dvanaest apostola, uzetih od ljudi siromašnog, neučenog, niskog statusa, ovim učenjem osvojili i pokorili Hristu jake, mudre, bogate, kraljeve i kraljevstva.

Sastav katekizma

Kako predstaviti katehetsko učenje pobožnosti u njegovom ispravnom sastavu?

Za to se, po uzoru na knjigu „Pravoslavnog ispovedanja“, koju su odobrili pravoslavni istočni patrijarsi, može uzeti za osnovu izreka apostola Pavla da se celokupna delatnost hrišćanina u stvarnom životu sastoji od ova tri : vjera nada ljubav.

Danas ostaju vjera, nada i ljubav: ovo troje(1. Kor. 13:13).

Dakle, za kršćanina trebate:

prvo, doktrina vjere u Boga i u Misterije koje On otkriva;

drugo, učenje o nadi u Boga i sredstvima koja se u njemu mogu uspostaviti;

treće, učenje ljubavi prema Bogu i svemu što On zapoveda da se voli.

Na koji način nas Crkva uvodi u učenje vjere?

Kroz Creed.

Šta se može uzeti kao vodič za učenje o nadi?

Izreke Gospodnje o blaženstvu i Gospodnjoj molitvi.

Gdje možete pronaći osnovna učenja o ljubavi?

U deset zapovesti Zakona Božijeg, kao iu Novom zavetu (Matej 6, 44, 46; 10, 37. Marko 12, 30–33. Luka 7, 47; 11, 42. Jovan 13, 34). –35. 1 Kor. 13, 1–9, itd.)

Prvi dio
O vjeri

O vjerovanju općenito i njegovom porijeklu

Šta je Creed?

Simvol vere je učenje u kratkim, ali preciznim rečima o tome u šta hrišćani treba da veruju.

Kojim tačno rečima je izrečeno ovo učenje?

U narednom:

1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.

2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, pravi Bog od

Pravi Bog, rođeni, nestvoreni, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo.

3. Radi nas je čovjek i našeg spasenja sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.

4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.

5. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.

6. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.

7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja.

8. I u Duhu Svetom se obožava i slavi Gospod, Životvorni, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, koji su govorili proroci.

9. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.

10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

11. Nadam se vaskrsenju mrtvih.

12. I život sledećeg veka. Amen.

Ko je na ovaj način izložio doktrinu vjere?

Oci Prvog i Drugog Vaseljenskog Sabora.

Šta je ekumenski sabor?

Skup pastira i učitelja kršćanske katoličke crkve, ako je moguće iz cijelog svemira, za uspostavljanje istinskog učenja i reda među kršćanima.

Koliko je vaseljenskih sabora bilo?

Bilo je sedam vaseljenskih sabora:

Prvi je Nikejski (325);

Drugi je Konstantinopolj (381);

Treći je Efes (431);

Četvrti je Halcedon (451);

Peti - Konstantinopolj II (553);

Šesta – Konstantinopolj III (680);

Sedmi je Nikej II (787).

Odakle pravilo da se održavaju vijeća?

Iz primjera apostola koji su održali sabor u Jerusalimu (Djela 15. poglavlje). Osnova za to je i izreka samoga Gospoda Isusa Hrista, koja definicijama Crkve daje toliku važnost da se onaj ko im se ne pokorava nalazi lišen blagodati, poput neznabošca. Način na koji Ekumenska crkva izražava svoje definicije je Ekumenski sabor.

Zapovijed Crkve: ako Crkva ne posluša, budi s tobom, kao poganin i carinik(Matej 18:17).

Zašto su posebno sazvani Prvi i Drugi vaseljenski sabor na kojima je sastavljen Simvol vere?

Prvi je da se uspostavi pravo učenje o Sinu Božijem, protiv lažnog učenja Arija, koji je bezbožno mislio o Sinu Božijem.

Drugi je uspostavljanje doktrine o Svetom Duhu, protiv Makedonija, koji je bezbožno mislio o Svetom Duhu.

Prije koliko su vremena bila ova vijeća?

Prvi - 325. godine nakon rođenja Hristovog, a drugi - 381. godine.

U današnje vrijeme mnogi ljudi otkrivaju pravoslavnu vjeru, njen neprocjenjivi značaj za život i spasenje svakog čovjeka. U međuvremenu, da bismo počeli živjeti u ovoj istini, potrebno je o njoj saznati iz pouzdanih izvora, pa je pravoslavni katihizis hitna potreba za one koji tek kreću na put vjere.

Predgovor

U današnje vrijeme mnogi ljudi otkrivaju pravoslavnu vjeru, njen neprocjenjivi značaj za život i spasenje svakog čovjeka. U međuvremenu, da bismo počeli živjeti u ovoj istini, potrebno je o njoj saznati iz pouzdanih izvora, pa je pravoslavni katihizis hitna potreba za one koji tek kreću na put vjere.

Knjiga je prvobitno zamišljena kao "Katekizam za tinejdžere". Djeca koja odrastaju u današnjim teškim uslovima često imaju najozbiljnija i najbolnija pitanja, uključujući i pitanja vezana za kršćansku vjeru. Djeca žele da znaju šta je vjera, duša, savjest, zašto je Bog stvorio čovjeka, da li Bog voli čovjeka, uprkos svim njegovim grijesima i slabostima, zašto su potrebne patnje i bolesti, šta je raj, a šta pakao i po čemu se razlikuje pravoslavna religija iz drugih hrišćanskih verovanja. A ovo je samo mali delić onoga što duša mladog čoveka želi da razume. I ovdje se ni u kom slučaju ne možete riješiti djeteta vječitim odgovorom odrasle osobe: "Kad odrasteš, onda ćeš znati." On želi da zna sada, a mi mu moramo pomoći da to shvati, shvati, osjeti vječnu istinu koju Božja ljubav nosi u sebi.

No, uprkos činjenici da je ova knjiga prvobitno bila namijenjena djeci i tinejdžerima, nesumnjivo će biti zanimljiva i korisna svima koji prave prve korake u hramu. Napisana jednostavnim i razumljivim jezikom, ova mala knjiga zapravo je odgovor na mnoga goruća pitanja koja se ne postavljaju samo među tinejdžerima.

Osnova za sastavljanje našeg skromnog rada bio je „Skraćeni pravoslavni katihizis“ protojereja. Nikola Voznesenski (kasnije episkop Dimitrije). Osim toga, korištena su sljedeća djela: „Katekizam“ sv. Filareta Moskovskog, „Osnove pravoslavne vere” N.E. Pestova, „Katehizam” Episkopa. Aleksandar (Semjonov-Tjen-Šanski), „Katekizam” vlč. Olega Davidenkova i druge pravoslavne književnosti. Neki izvori su navedeni u samom tekstu udžbenika.

Da, nismo se rezervisali; u određenoj meri, ova knjiga je udžbenik. Kao što znate, riječ “katekizam” znači početno, osnovno učenje o kršćanskoj vjeri. Uvođenje, kao i svako učenje, zahtijeva napor. Ali tek tada će se postići rezultat koji će donijeti radost čovjeku - radost spoznaje, radost kontakta sa živom, jasnom vjerom koja nam daje spas i snagu.

Do 2008. Katekizam je ostao katolička knjiga – zbirka kršćanskih učenja.

Biskupski sabor Godine 2008. odobrio je izdavanje Pravoslavnog katihizisa na čijem su se sastavljanju dobrovoljno javili pravoslavni teolozi, specijalisti i profesori vjerskih institucija.

Arhijerejski sabor 2016 pravoslavna crkva Rusija je pregledala prvi nacrt knjige odgovora i pitanja i poslala ga sveštenicima na raspravu širom crkve.

Šta je katekizam

Prevedeno s grčkog, ova riječ znači učenje, pouka ili pouka. Katekizmi su bile kršćanske knjige objavljene u srednjem vijeku. U objavljenim priručnicima za kršćane različiti autori dali su odgovor na pitanje koje zanima narod.

Pravoslavni katihizis

Pročitajte o nekim Božjim zapovestima:

Zanimljivo je da je katekizam izdavan samo svećenicima, koji su ga morali usmeno prenijeti narodu. U sekularnom društvu, katekizam je skup nepisanih pravila za određeni krug ljudi.

Ako je za katolike ova knjiga simbolična, onda za pravoslavne ostaje kao vodič za kršćane.

U nacrtu dostavljen sveštenicima na razmatranje pravoslavna knjiga Glavna pitanja i odgovori su sljedeća poglavlja:

• Osnove pravoslavlja.
• Osnove kanona i liturgija u pravoslavlju.
• Osnove morala pravoslavnog vaspitanja.
• Osnovni društveni koncepti Ruske pravoslavne crkve.
• Osnovna uvjerenja Ruske Crkve o dostojanstvu, pravima čovjeka i njegovoj slobodi.
• Osnovni principi odnosa sa ljudima drugih vjera.

Bitan! U katekizmu su vjerske doktrine opisane jednostavnim jezikom dostupnim širokom krugu ljudi, ali se značenje samih poruka ne mijenja. Ova knjiga mora u potpunosti odgovarati porukama Svetih Otaca Crkve.

Sveti odlomci u knjizi pitanja i odgovora mogu se citirati samo uz reference i objašnjenja.

Istorija katekizma

Ćirilo Jerusalimski, Avgustin i Jovan Zlatousti napisali su čitave poslanice, koje su kasnije postale uzori za pisanje kasnijih katekizama.

Katekizam - kratki vodič kroz pravoslavnu vjeru

Iz ovih knjiga kršćanski obraćenici su dobili informacije:

• o sakramentima Crkve i djelovanju svetih darova;
• o simbolima pravoslavne vjere;
• o značenju glavne molitve „Oče naš“;
• o Deset zapovesti i osam smrtnih grehova.

O grijesima u pravoslavlju:

Po prvi put, knjigu pitanja i odgovora u obliku udžbenika za sveštenstvo sastavio je Bruno iz Würzburga u 11. veku.

Krajem 13. veka Toma Akvinski je održao prelepe propovedi u kojima je pristupačnim jezikom objasnio pojmove veroispovesti, Očenaša i osnovne zapovesti koje je Bog dao preko apostola Mojsija.

Sve do 1254. godine na bogosluženjima nije davano nikakvo objašnjenje crkvenih koncepata, a jedino je sabor u Albiji obavezao sveštenike da vernicima objasne značenje veroispovesti tokom bogosluženja.

Sa pojavom protestantizma, katehetska aktivnost dostigla je vrhunac objavljivanjem prvog Katekizma, čiji je autor protestantski Altamer.

Kalvin je 1541. izdao svoj primjerak, knjigu pitanja i odgovora na francuskom, a zatim i na latinskom.

Godine 1642. vidio sam prvi pravoslavni primjerak, koji je napisao Petar Mogila.

Zanimljivo! U svakoj zemlji, u određeno vrijeme, pojavljuju se štampane poruke, osmišljene da kršćanima otkriju suptilnosti katoličkih i pravoslavnih vjerovanja.

Dugi katekizam sv. Filareta za kršćane

Otvarajući svečevu knjigu, zadivljeni ste jednostavnošću i dostupnošću njenog pisanja. Uz kratke i razumljive odgovore, otac Filaret daje definiciju vere i njenu razliku od znanja.

Katekizam. Sveti Filaret Moskovski

Prelistavajući stranice od Boga posvećenog Svetog pisma, u pristupačnom obliku čitate o konceptu božanskih stvari, kako razlikovati božansko od svjetovnog, kako čovjek može spoznati Stvoritelja i prihvatiti njegova otkrivenja.

Sljedeće poglavlje upoznaje kršćane sa Svetim pismom i svetim tradicijama, pokazujući gdje se Biblija uklapa. Iz Filarete poruke svaki vjernik saznaje da Biblija sadrži knjige koje potvrđuju zakon, učenje, istorijske knjige i proročke poruke.

Ovdje je također naznačeno da je apostol Božji glasnik.

Zatim, sveti otac daje odgovore na razna pitanja koja se tiču ​​vjere, nade i ljubavi u svim njihovim aspektima, ljudskim i božanskim. Rastavljajući simbol vjere „Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Sina i Svetoga Duha“ na njegove sastavne dijelove, Filaret posvećuje dužnu pažnju svakoj ipostasi.

Ovo poglavlje jasno daje odgovor šta su anđeo, đavo, dah života, nebo i još mnogo toga.

Bitan! Nakon čitanja poruke dolazi jasno razumijevanje ko je Isus, moć Njegove žrtve i kakvu ulogu Sveti Duh igra u životima kršćana.

Prvo poglavlje opisuje 12 stavova vjere.

Drugo poglavlje posvećeno je nadi u svim njenim oblicima. Filaretov katekizam opisuje kakvu nadu daje Gospod u milosti, u 9 blaženstava, oko 6 vrsta oproštaja i Očenaša.

Treće poglavlje, posvećeno ljubavi, detaljno ispituje 10 Gospodnjih zapovesti.

U zaključku, Sveti Filaret daje upute kako koristiti poruku koju je napisao.

Pravoslavni katihizis je „Enciklopedija hrišćanskog života“ u kojoj će svaki vjernik pronaći odgovor na pitanje koje ga se tiče.

pravoslavno pismo. Katekizam

Svaka religija ima publikaciju u kojoj parohijani mogu pronaći odgovore na uobičajena teološka pitanja. Sadrži i odredbe za osnovno obrazovanje prije krštenja. Ova publikacija se zove "katekizam". Šta je to? Kako je došlo do takve publikacije? Ko je bio kompajler? Da li se katolički katekizam razlikuje od kršćanskog katekizma? Više o tome kasnije u članku.

Terminologija

Dakle, šta je katekizam? Sama definicija ima drevne grčke korijene. Tada je riječ prešla na latinski. Doslovno definicija znači “učenje”, “podučavanje”. Drugim riječima, katekizam je vjerski dokument. Naziva se i „katekumenska knjiga“, koja sadrži osnove učenja. Ova publikacija postoji u različitim denominacijama. Na primjer, postoji katehizam.Po pravilu, informacije su sadržane u publikaciji u obliku pitanja i odgovora. Općenito, termin „katekizam“ se koristio ne samo u religiji. Ova definicija se može koristiti za opisivanje bilo kojeg detaljnog priručnika sastavljenog prema primjeru vjerskog dokumenta. Na primjer, 1869. godine nastao je Nečajevljev katekizam. U ovom djelu, za razliku od vjerskog dokumenta, propagiran je program terora velikih razmjera koji je uključivao ogroman broj žrtava protiv „podlih tiranina naroda“.

Opće informacije

Glavne odredbe koje je sadržavao originalni pravoslavni katihizis razvijene su u periodu od 1822. do 1823. godine. Njegov autor je bio Sveti Filaret (Drozdov). Publikacija je odobrena od strane Sinoda i objavljena 1823. Ovaj Filaretov katekizam prvo je odobren kao vodič. Nakon toga, rad je podvrgnut značajnoj obradi. Ispravke i prilagođavanja izvršili su autor, glavni tužilac i ostali članovi Sinoda. Ovo djelo se stalno ažuriralo i prošlo je kroz mnoga preštampavanja. Neki od teologa, uključujući ličnosti kao što je mitropolit Makarije Bulgakov, postavljaju Filaretov katekizam kao jednu od „simboličnih knjiga“. Po mnogima, svečevo djelo je jedan od najmjerodavnijih izvora dogmatskog učenja. U njoj su najpotpunije izloženi njeni glavni postulati u ime crkve.

Kontroverzna pitanja

Međutim, neki pravoslavni teolozi osporavaju autorstvo mitropolita Filareta. Ali, uprkos tome, oni takođe prepoznaju značaj koji katiheza ima (ono što je gore navedeno) u istoriji Ruske pravoslavne crkve. Ova izjava je zasnovana na činjenici da je, prema riječima biskupa Vasilija Krivošeina, glavni vjerski dokument podvrgnut radikalnoj redigovanju. Intervencijom glavnog tužioca Svetog Sinoda – svjetovne osobe – može se dovesti u pitanje i status knjige kao nepokolebljivog dogmatskog spomenika vaseljenskog pravoslavlja, budući da katihizis Filareta Moskovskog ne sadrži sve simbole vjere. i opisuje uticaj heterodoksne teologije.

Problemi uloge vjerskog dokumenta u savremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Početkom 2014. godine nije objavljeno nijedno „uputstvo“ odobreno pod rukovodstvom jednog od najviših organa ruske pravoslavne crkve, bilo da je to Sveti sinod. Izlazak katehizma je predviđen za 2015. Za protestante i mijafizite, u nedostatku zvaničnog ispovjednog dokumenta, Ruska pravoslavna crkva omogućava da se postojeća publikacija koju je Sinod odobrila smatra samo kao vodič. Oni vjeruju, s obzirom na strukturno katekizam, da ovo nije dogmatski izvor, koji bi trebao biti djelo koje izlaže doktrinu vjere. Zanimljivo je da se publikacija obično naziva hrišćanskom, a ne pravoslavnom. To je zbog činjenice da postavlja opšte kršćanske postulate za stanovnike Rusko carstvo. Njime se takođe propisuje status vlasti. Na primjer, Nikolaj Prvi nije bio samo poglavar Ruskog carstva, već i pokrovitelj i nadzornik svojih luteranskih podanika i učestvovao je u izboru jermenskih patrijaraha. I, uprkos neodobravanju ruske pravoslavne crkve katehizama kao zvaničnih i dogmatskih izvora, doneta je odluka da se izradi sopstveni priručnik, koji bi izložio osnovne istine pravoslavlja.

Dio „O ljubavi“ posvećen je Deset Božjih zapovijesti. Četiri od njih su uklesane na prvoj ploči. One su zapovesti ljubavi prema Stvoritelju. Preostalih šest predstavljaju zakone ljubavi prema bližnjem. Opis svake zapovesti je praćen uputstvima neophodnim za poštovanje i opisom grijeha koji mogu doprinijeti njenom kršenju. Na kraju ispovjednog dokumenta je naznačeno “Upotreba doktrine vjere i pobožnosti”. Treba napomenuti, nakon što smo ispitali strukturu katekizma, da je ovaj priručnik sastavljen vrlo zgodno za proučavanje i razumijevanje. Tekst je formiran u obliku pitanja i odgovora. Dakle, prvo stradalnika zanima sama vjera, sadržaj i glavni cilj pravoslavlja. Vjerski dokument odgovara na postavljeno pitanje. Tekst priručnika je podvrgnut namjernoj arhaizaciji. Knjiga sadrži veliki broj crkvenoslovenizama. Na primjer, fraza “u kom smislu” zvuči u katekizmu kao “u kakvoj moći/umu”. Ova arhaičnost postala je uočljiva već u prvoj polovini devetnaestog veka.

Ukratko o izradi jedinstvenog priručnika

Prvu četvrtinu devetnaestog vijeka obilježila je upotreba prilično velikog broja katehizama. Najrasprostranjeniji u pravoslavnoj zajednici bili su priručnici mitropolita Petra Mogile i Platona. Nastale pod uticajem ovih dela, nove publikacije, kao i njihovi izvorni izvori, više puta su kritikovane od strane crkve. U prvom slučaju uočena je “katolička” pristrasnost. Drugi je kritikovan zbog prisustva protestantskih elemenata. Rješenje za ovu situaciju bilo je stvaranje novog katekizma. Osim toga, zbog novog prijevoda biblijskih knjiga na ruski jezik izvršenog 1816. godine, odlučeno je da se relevantni citati iz starih izdanja priručnika prenesu u novo. U isto vrijeme, usklađenost s verzijom korištenog prijevoda je zadržana. Razvoj novog jedinstvenog katekizma započet je 1822.

Autorstvo

Zadatak sastavljanja katihizisa povjeren je jednom od najobrazovanijih i najprofesionalnijih ruskih teologa, mitropolitu Moskovskom i Kolomnanskom Filaretu. Prvo izdanje objavljeno je 1823. Katekizam je sastavljen po strukturi koja je naknadno sačuvana u svim izdanjima i izdanjima. Sadržao je obavezna tri dijela o vjeri, nadi i ljubavi. Autor je zadržao i prezentaciju materijala u formi „pitanje-odgovor“. Citati iz Svetog pisma dati su u skladu sa prevodom iz 1816. godine, a neke od fraza je preveo lično Filaret. Najvažnije odredbe priručnika sa stanovišta kompajlera prikazane su velikim fontom.

novi dokument

1823. godina obilježena je ponovnim izdavanjem katekizma. Rad je oslobođen grešaka uočenih u prvom izdanju. Kasnije, 1824. godine, izašla su još četiri izdanja, kucana crkvenoslavenskim i građanskim pismom (po dva izdanja za svaku vrstu stila). Skraćena verzija vjerskog dokumenta objavljena je nakon sredine 1824. i nazvana je “Kratki katekizam”. Koja je ovo publikacija bila? Namijenjena je prvenstveno nepismenim ljudima i djeci. Priručnik je uključivao tekst istaknut u glavnom izdanju velikim fontom. Pečata „Izdalo najviša komanda“ nije bilo u Kraćem katekizmu. Originalni katekizam je počeo da se naziva "Dugi katekizam".

Kritika vjerskog dokumenta i njegovi rezultati

Pojava katehizama pala je u isto vreme kada su se aktivno kritikovali prevodi knjiga Svetog pisma koje je sprovelo Rusko biblijsko društvo. Određeni broj konzervativno nastrojenih vlasti i visokog sveštenstva posebno je oštro kritizirao djelovanje RBO-a. Uz podršku A.A. Arakčejev ministar narodnog obrazovanja A.S. Šiškov i arhimandrit Fotije aktivno su izjavili da je ruski jezik neprihvatljiv u molitvama i svetim tekstovima. Štaviše, njegova upotreba može dovesti do raznih jeresi. A.S. Šiškov, kao pobornik ideje o identitetu crkvenoslovenskog i ruskog jezika, branio je svoje mišljenje pred mitropolitom Serafimom. Prema Fotiju, Drozdov katekizam i vođstvo Petra Mogile uporedivi su jedno s drugim na isti način kao što je „voda iz rova“ uporediva sa „... dobrom vodom Neve“.

Nepodudaranja sa izvornim izvorom

Na inicijativu A.S. Šiškov je započeo istraživanje katehizama mitropolita Filareta. Svrha ove aktivnosti bila je da se utvrdi stepen odstupanja od prvobitnog izvora, a to je bila pravoslavna doktrina. Glavni naglasak recenzenta bio je na primjerenosti korištenja biblijskih citata na ruskom jeziku u vjerskom dokumentu. Po ovom pitanju, njegovo mišljenje se poklopilo sa Fotijem i A.S. Shishkov. S druge strane, komentari koji se odnose na čisto teološki sadržaj katekizma nemaju dovoljnu argumentacijsku snagu. Recenzent pojačava opis značajnih nedostataka priručnika formom koja sadrži pitanje: „Koje je najbolje učenje o pobožnosti?“ U ovom slučaju, odgovor slijedi: “Krišćansko učenje”. Sa formalne tačke gledišta, recenzent implicira da, pored „najboljih“, mogu postojati jednostavno „dobra“ učenja o pobožnosti, bilo da se radi o budizmu ili islamu.

Zabrane

Zahvaljujući tako snažnoj kampanji protiv pojave verskog dokumenta, krajem novembra 1824. godine stupio je na snagu Ukaz Svetog Sinoda. Zabranio je štampanje i distribuciju Filaretovih katekizama do daljnjeg. Kao razlog zabrane proglašena je neprihvatljivost prevođenja Molitve Gospodnje, Simvola vjerovanja i 10 Zapovijedi na ruski jezik, nazvan „običnim dijalektom“. Godine 1825. ponovo je objavljen katekizam mitropolita Platona. Mora se reći da je ovo djelo prvi put objavljeno 1786. godine i da je doživjelo sedam izdanja. Poslednji od njih pozicioniran je kao protivteža Filaretovom delu. U Platonovom priručniku uočeni su citati iz Biblije na crkvenoslovenskom.