Stanovništvo Lenjingradske oblasti. Nacionalni sastav stanovništva Lenjingradske oblasti Autohtoni narodi Lenjingradske oblasti

Vepsani, Vožani i svi, svi, svi
Kako i gdje žive mali narodi Lenjingradske regije / Članak 2014

Dan domorodačkih naroda širom svijeta obilježava se 9. avgusta već 20 godina. Ovaj praznik je od posebnog značaja za Lenjingradska oblast, gde još žive Vepsi, Kareli, Vožani i druge male nacionalnosti. na ovu temu:

Karely / Foto: web stranica sela Vinnitsa

Sankt Peterburg duguje svoju multinacionalnu raznolikost svom vještačkom poreklu - graditelji, naučnici i zanatlije su se slijevali ovamo iz različitih gradova i zemalja, postepeno se naseljavajući na mjesto koje je donedavno bilo gotovo napušteno. Lenjingradska oblast je druga stvar. Ovdje većina gradova i naselja ima višestoljetnu povijest, čiji odjeci su sačuvani čak iu imenima: Vyborg, Tosno, Sertolovo. Dan autohtonih naroda koji se od 1994. godine, na inicijativu UN-a, obilježava u različite zemlje 9. avgust je ispunjen posebnim značenjem za Lenjingradsku oblast.

Svi će biti okupljeni u selu

Ovdje žive predstavnici oko pet autohtonih naroda, čiji su preci živjeli na ovoj zemlji mnogo prije pojave Sankt Peterburga. Danas ih je ostalo vrlo malo, ali se očuvanju njihove kulture, istorije i tradicije u 47. regionu tretira s velikom pažnjom - na primer, u februaru ove godine, guverner Lenjingradske oblasti Aleksandar Drozdenko predložio je stvaranje veliki kulturno-etnografski projekat „Selo autohtonih naroda“. „Nacionalno selo će postati živa enciklopedija koja govori o narodima koji žive u Lenjingradskoj oblasti. Uključićemo mlade ljude u realizaciju ovog projekta”, rekao je on. “Projekat sela će također biti dobra pomoć za razvoj turističkog potencijala regije.” Prema procjeni guvernera, stvaranje novog kulturnog centra trajat će oko dvije godine. Projektom rukovodi Odbor za lokalnu samoupravu, međunacionalne i međuvjerske odnose.

Kako je dopisniku SPB.AIF.RU rekao Vjačeslav Sanin, savjetnik guvernera Lenjingradske oblasti za vjerska pitanja, danas se narodi koji nestaju u regionu mogu prebrojati na jednu ruku. „Naravno, skoro svi pripadaju ugro-finskoj grupi - to dugujemo našem susjedstvu s Karelijom i Finskom. Preostalo je vrlo malo predstavnika naroda Voda i Ižora. Još malo – Vepsi, Tikhvin Kareli i Ingri Finci”, objasnio je. – Vjerovatno je da zapravo ima više predstavnika ovih naroda nego što to pokazuje statistika, ali se mnogi ne povezuju u potpunosti sa svojom nacionalnošću zbog niskog etničkog samopoštovanja ili nedostatka informacija o vlastitim precima. To je jedan od problema koji moramo rješavati edukativnim i muzejskim radom, kao i smotrama folklora koje se održavaju svake godine.”

Priroda koja nestaje

Stanovništvo Lenjingradske oblasti prelazi 1,7 miliona ljudi, 141 od 193 nacionalnosti Rusije je zastupljeno u regionu. Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2010. godine, 92,7% stanovnika regiona sebe smatra Rusima, 2% - Ukrajincima, 1,1% - Bjelorusima. Znatno je manje predstavnika malih nacija nego, recimo, Cigana, Finaca ili Uzbeka. Na primjer, 169 ljudi (0,01% ispitanika) sebe je nazvalo Ižorcima, 1380 ljudi (0,1%) sebe je nazvalo Vepsima, a samo 33 osobe (0,002%) sebe su nazvali Vožanima.

Inače, polovina svih predstavnika vode u Rusiji koncentrisana je u Lenjingradskoj oblasti. Još 26 lidera živi u Sankt Peterburgu, a pet ljudi živi u drugim gradovima. U međuvremenu, početkom 18. vijeka u Rusiji je bilo 13.672 vođa, 1848. bilo ih je 5.148, 1926. godine - 705, a 2002. godine - 73. Približno je ista situacija i sa Vepsima i Ižorcima.

Vozhane Lenjingradske regije koncentrisane su u okrugu Kingisepp, u selima Luzhitsy i Krakolye (smatra se četvrtinom sela Ust-Luga). Neki čak znaju i votski jezik, koji je donekle sličan estonskom i uvršten je u Crvenu knjigu ugroženih jezika. Ovaj narod se spominje u hronikama od 1069. godine. Vod je dao ime Vodskoj Pjatini Novgorodske zemlje, koja se nalazi između rijeka Volhov i Luge. Ove godine je po prvi put objavljen priručnik za samoučenje za votički jezik, koji je objavio moskovski entuzijasta.

Izhorians takođe žive u okrugu Kingisepp, u selu Vistino. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, 327 Rusa sebe je nazvalo Ižorcima, od kojih je 177 živjelo u Lenjingradskoj oblasti na poluostrvu Sojkinski. Do 2010. godine u regionu je ostalo 169 Ižorijanaca. Kako pokazuju ankete, na maternji jezik mnogi od njih kažu. Zvuči slično finskom i karelskom.

Vepsiansžive u Rusiji u tri odvojene grupe između jezera Ladoga, Onega i Belog jezera: na jugozapadnoj obali jezera Onega (bivša vepska nacionalna volost Republike Karelije), u susednim regionima Lenjingradske oblasti (Podporožski, Lodejnopoljski, Tihvin i Boksitogorski) i sjeverozapadne regije Vologdske regije (Babaevsky i Vytegorsky) regije. U Lenjingradskoj oblasti koncentrisani su u seoskim naseljima Vinnica, Voznesenski, Radogoščinski, Aljehovščinski i Pašozerski. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Lenjingradskoj oblasti je živjelo 2.019 ljudi, a do 2010. godine ostalo je 1.380 ljudi. Vepsi su bili pogođeni Staljinovim terorom 1937.: zabranjena je svaka aktivnost vezana za vepsku kulturu, vepske škole su zatvorene, izdavanje knjiga zaustavljeno, udžbenici su spaljeni, a represija je pala na Vepse. Govornici vepskog jezika sada su gotovo bez izuzetka dvojezični.

Gdje te mogu naći?

Jedan od najvećih centara kulture malih naroda u Lenjingradskoj oblasti je Muzej Izhora u selu Vistino, koji je otvoren 1993. godine. Ovdje su sakupljeni jedinstveni predmeti kulture i svakodnevnog života Soykin Ižora iz 20. stoljeća. U klubu u selu Vistino djeluje Ižorska pjesmarica „Rybachka“, a u klubu u selu Gorki ansambl „Shoykulan laulut“ (Soykin melodije). Od 2003. godine svakog ljeta na poluotoku Soykinsky održavaju se festivali izhoranske kulture. 2006. godine otvoren je mobilni „Muzej domorodačkih naroda zemlje Sankt Peterburga“, koji govori o istoriji i kulturi Izhora. Muzej je predstavljen u Kunstkameri i prikazuje izložbe u mnogim selima i gradovima Lenjingradske oblasti. Folklorna grupa „Korpi“, u kojoj pjevaju Ižorijani, djeluje više od 10 godina. Objavila je nekoliko profesionalnih CD-ova (“Inkerin kaiku”, “Dan u Krakoliji”) i više desetina puta nastupala na festivalima.

Folklorni festivali su uvek veoma živahni / Foto: veb stranica sela Vinnitsa

Možete se upoznati sa istorijom Vepsa u Vepsijskom folklornom centru (selo Vinnitsy), u Podporožskom zavičajni muzej. Tu se svakog ljeta od 1989. godine održava festival „Drvo života“ koji privlači Vepse, Ruse, Karelije, Ižore i stanovnike okolnih područja drugih nacionalnosti. Ove godine održan je sredinom jula. Na festivalu se održavaju nacionalna takmičenja u plesu i nošnji, kao i takmičenje „Vepsanska lepotica“. Osim toga, na osnovu Instituta za sjeverne narode pri Pedagoški univerzitet njima. Hercen je organizovao obuku na vepskom jeziku.

Vodjanski i Ižorijski praznici („Luzhitskaja skladčina“ i „Oživljavanje čuvamo“) održavaju se tamo gde ovi narodi žive - u selu Lužici i selu Vistino. Program Lužičkog kluba uključuje priče o drevnim i moderna istorija Votića, o životu votičkog sela i sudbini njegovih žitelja, nastupima folklornih grupa i gozbi uz dijeljenje. 2003. godine na festivalu su prvi put predstavljeni grb, himna i zastava Vodska. Od 2011. godine svakog ljeta selo Krakolie je domaćin kratkoročnih ljetne škole Votički jezik, u organizaciji Univerziteta u Tartuu. A 2013. godine u Lužici je otvoren Muzej Vodskog u kojem nastaju knjige o kulturi naroda.

A u Kareliji je trenutno u toku snimanje na vepskom jeziku "Riba je mala, a uho slatko" ("Kala - pen', keitmine - maged"), koje je posvećeno tradicionalnom ribolovu Vepsa. Junaci filma - Vepsi iz Podporožskog okruga Lenjingradske oblasti, Babajevskog okruga Vologdske oblasti i sela Karelije - pričaće o drevnom zanatu. Film će prikazati i vepsijske majstore iz sela Ladva u Lenjingradskoj oblasti, koji tkaju porubove, pletu mreže, prave čamce od daske i poznaju sva vjerovanja vezana za ribolov.

Mjesta na kojima se danas nalazi Sankt Peterburg uopće nisu bila tako beživotna prije osnivanja grada, kako se obično vjeruje. Naprotiv, ove zemlje, koje su nosile ponosna imena Izhora i Ingria, bile su dom mnogim domorodačkim plemenima.

Izhora

Najstariji stanovnici Sankt Peterburga, odnosno njegovih teritorija, bili su pleme Izhora („Izhera“), po kojem je cijela Izhorska zemlja ili Ingermanlandia (na obje obale Neve i Zapadne Ladoge), koja je kasnije preimenovana u St. Provincija Petersburg, zvao se.

Postoji mnogo verzija o poreklu ovog očigledno nije izvornog ruskog toponima. Prema jednoj, "Ingria" je nekada nastala od finskog "inkeri maa", što znači "lijepa zemlja". Ovo ime je dalo ime rijeci Izhora, a plemena koja su naseljavala njene obale dobila su ime "Izhora". Drugi istoričari, naprotiv, veruju da je sve počelo od imena reke Ižore, koje se, sudeći po hronikama, koristilo još za vreme prvih Rurikoviča: „kada je rodila sina Ingora, dala je njen grad oskrnavljen uz more sa Izharom u venu.” Neki čak vjeruju da se to ne bi moglo dogoditi bez utjecaja supruge Jaroslava Mudrog, Ingigerde (Ane).

Sudeći po lingvističkoj sličnosti jezika, Ižorijanci su se nekada odvojili od karelske etničke grupe. To se dogodilo, sudeći po arheološkim podacima, ne tako davno - u prvom milenijumu nove ere.

Prvi pisani dokazi o ovom plemenu datiraju iz 12. veka. U njemu papa Aleksandar III, zajedno s Karelcima, Samijem i Vodijom, imenuje pogane Ingrije i zabranjuje im prodaju oružja. Do tog vremena, Ižorijanci su već uspostavili čvrste veze s istočnim Slavenima koji su došli na susjedne teritorije i aktivno su učestvovali u formiranju Novgorodske kneževine. Istina, sami Slaveni jedva su razlikovali kulturni element Izhoraca, nazivajući sva lokalna ugrofinska plemena "čud". Po prvi put ruski izvori su počeli da govore o Izhorcima tek u 13. veku, kada su zajedno sa Karelcima napali ruske zemlje. Kasniji izvori su detaljniji u svojim opisima; čak i Ižore karakteriziraju kao lukave i lukave.

Nakon pada Novgorodske republike i formiranja Moskovske države, počela je aktivna ruska kolonizacija ovih zemalja, sve do smutnog vremena, kada je Švedska anektirala Ingriju. Tada se finsko stanovništvo koje je ispovijedalo luteranizam slilo na ove teritorije. Njihovi potomci su naslijedili protestantizam, dobili ime Inkeri ili Ingrijani i slijedili vlastiti put kulturnog razvoja. Čak i danas, potomci Inkerija i Ižorijana i dalje se klone jedni drugih zbog razlike u konfesijama.

Nakon osnivanja Sankt Peterburga, ruski uticaj na lokalne teritorije i narode ponovo se povećao. Blizina Rusko carstvo doprinijelo brzoj asimilaciji i rusifikacije. Već od 19. vijek Izhorska sela su se malo razlikovala od ruskih, a kao rezultat preseljenja tokom Staljinove ere, gotovo su potpuno izgubila svoj nacionalni element. Danas se brojni pokušaji da se očuvaju Izhorci, ali broj izvornih govornika stalno opada, a time i šanse za opstanak.

Vod

Predgrađe Sankt Peterburga - ušće Neve, obala Finski zaljev, kao i regije Kingisepp, Volosovsky, Gatchina i Lomonosov nekada su naseljavale sada postojeće pleme Vod. Istina, pitanje njihovog autohtonog statusa ostaje otvoreno: jedni ih naučnici vide kao doseljenike iz Estonije koji su ovdje došli u prvom mileniju prije nove ere, drugi kao izvorno lokalno stanovništvo, čiji su preci naselili ove teritorije još u neolitsko doba. Sporne strane se slažu u jednom - Vode su, i etnički i jezički, bile blisko povezane s estonskim plemenima koja su živjela na zapadu.

Na ovaj ili onaj način, tokom ranog srednjeg vijeka, Vodi su zajedno sa Ižorima bili starosjedioci Ingrije. To znamo uglavnom iz arheoloških kultura, budući da prvi hronični spomeni o njima datiraju tek iz 11. stoljeća, tačnije 1069. godine. Hronika govori o tome kako je vojska Voda, zajedno s knezom Polockom, napala Novgorod, očigledno da ne bi plaćala danak gradu. I izgubila je, nakon čega je pala u dugogodišnju zavisnost, prvo od Novgoroda, zatim od Moskovske kneževine, da bi se smutne 1617. godine potpuno odvojila od Švedske.

Skoro vek kasnije, zemlje na ušću Neve ponovo su promenile vlasnika - Petar I je uspeo da izbori mesto za ruski „prozor u Evropu“. Istina, sama voda se nije "uklopila" u ovaj projekat - tokom izgradnje Sankt Peterburga mnogi autohtoni stanovnici su protjerani u Kazan, a njihovo mjesto zauzeli su ruski stanovnici, što je dodatno ubrzalo asimilaciju.

Danas praktično ne postoje etnički lideri koji se pozicioniraju kao predstavnici malog naroda. Prema popisu iz 2010. godine, samo 64 predstavnika Vodskog naroda još uvijek žive u mjestima njihovog kompaktnog stanovanja - selima Lužice i Krakolije. I mali brojevi nisu jedini problem. Tokom aktivan uticaj Ruske kulture, praktično im nije ostalo ništa originalno: jezik čijih govornika je sve manje, folklor i neki elementi materijalne kulture. Možda su to sve nacionalno blago jednog drevnog, ali zaboravljenog naroda.

Vepsians

Poznat i kao veps, bepsya, lyudinikad, vepsline. Imamo malo informacija o njima. Njihovo istorijsko stanište je između jezera Ladoga, Onega i Bijelog jezera. Njihov jezik pripada ugrofinskoj grupi, ali od kojih ljudi su se odvojili i gdje im je istorijska domovina ostaje velika misterija za naučnike. Proces razdvajanja, prema istraživačima, dogodio se tek u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. Barem, drevne vepske grobne humke datiraju iz tog perioda.

Prvi pisani dokazi o Vepsima navodno se nalaze u delima gotskog istoričara Jordana, koji je u 6. veku govorio o određenom plemenu „vi“. Arapski putnik Ibn Fadlan u 10. veku pisao je o plemenu „Visu“, au istom periodu istoričar Adam od Bremena u Habsburškoj hronici pominje narod Vespe.

U ruskim hronikama postoji etnonim i toponim "svi", koji su očigledno označavali region naseljen različitim plemenima i narodnostima. Prema nekim istraživačima, skandinavski putnici su posebno govorili o Vepsima, opisujući stanovnike misteriozne zemlje Bjarmia.
Vepsi nestaju sa stranica ruskih hronika prilično rano, početkom 12. veka. Uprkos tome, ovaj mali narod postoji do danas. Inače, njegove šanse za preživljavanje su mnogo veće od onih kod Ižorijanaca ili Vožana. Prema hronici iz 2010. godine, njenih predstavnika koji žive u zemlji pokazalo se više od tri hiljade.

Sankt Peterburg duguje svoju multinacionalnu raznolikost svom vještačkom poreklu - graditelji, naučnici i zanatlije su se slijevali ovamo iz različitih gradova i zemalja, postepeno se naseljavajući na mjesto koje je donedavno bilo gotovo napušteno. Lenjingradska oblast je druga stvar. Ovdje većina gradova i naselja ima višestoljetnu povijest, čiji odjeci su sačuvani čak iu imenima: Vyborg, Tosno, Sertolovo. Dan autohtonih naroda, koji se u različitim zemljama obilježava 9. avgusta od 1994. godine na inicijativu UN-a, ispunjen je posebnim značajem za Lenjingradsku regiju.

Svi će biti okupljeni u selu

Ovdje žive predstavnici oko pet autohtonih naroda, čiji su preci živjeli na ovoj zemlji mnogo prije pojave Sankt Peterburga. Danas ih je ostalo jako malo, ali se očuvanju njihove kulture, istorije i tradicije u 47. regionu vodi velika pažnja – na primer u februaru ove godine Guverner Lenjingradske oblasti Aleksandar Drozdenko predložio stvaranje velikog kulturno-etnografskog projekta „Selo starosjedilačkih naroda“. „Nacionalno selo će postati živa enciklopedija koja govori o narodima koji žive u Lenjingradskoj oblasti. Uključićemo mlade ljude u realizaciju ovog projekta”, rekao je on. “Projekat sela će također biti dobra pomoć za razvoj turističkog potencijala regije.” Prema procjeni guvernera, stvaranje novog kulturnog centra trajat će oko dvije godine. Projektom rukovodi Odbor za lokalnu samoupravu, međunacionalne i međuvjerske odnose.

Kako je sajt rekao dopisniku Savjetnik guvernera Lenjingradske oblasti za vjerska pitanja Vjačeslav Sanin, danas se ugroženi narodi regiona mogu prebrojati na jednu ruku. „Naravno, skoro svi pripadaju ugro-finskoj grupi - to dugujemo našem susjedstvu s Karelijom i Finskom. Preostalo je vrlo malo predstavnika naroda Voda i Ižora. Još malo - Vepsa, Tikhvin Karela i Ingrijanaca“, objasnio je. - Vjerovatno je da zapravo ima više predstavnika ovih naroda nego što to pokazuje statistika, ali se mnogi ne povezuju u potpunosti sa svojom nacionalnošću zbog niskog etničkog samopoštovanja ili nedostatka informacija o vlastitim precima. To je jedan od problema koji moramo rješavati edukativnim i muzejskim radom, kao i smotrama folklora koje se održavaju svake godine.”

Priroda koja nestaje

Stanovništvo Lenjingradske oblasti prelazi 1,7 miliona ljudi, 141 od 193 nacionalnosti Rusije je zastupljeno u regionu. Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2010. godine, 92,7% stanovnika regiona sebe smatra Rusima, 2% - Ukrajincima, 1,1% - Bjelorusima. Znatno je manje predstavnika malih nacija nego, recimo, Cigana, Finaca ili Uzbeka. Na primjer, 169 ljudi - 0,01% ispitanika - sebe je nazvalo Ižorcima, 1380 ljudi (0,1%) sebe je nazvalo Vepsima, a samo 33 osobe (0,002%) sebe su nazvali Vožanima.

Inače, polovina svih predstavnika vode u Rusiji koncentrisana je u Lenjingradskoj oblasti. Još 26 lidera živi u Sankt Peterburgu, a pet ljudi živi u drugim gradovima. U međuvremenu, početkom 18. vijeka u Rusiji je bilo 13.672 vođa, 1848. bilo ih je 5.148, 1926. godine - 705, a 2002. godine - 73. Približno je ista situacija i sa Vepsima i Ižorcima.

Vožani se pažljivo odnose prema svojoj istoriji. Foto: Sajt "Ingria: Vod i Izhora"

Vozhane Lenjingradske regije koncentrisane su u okrugu Kingisepp, u selima Luzhitsy i Krakolye (smatra se četvrtinom sela Ust-Luga). Neki čak znaju i votski jezik, koji je donekle sličan estonskom i uvršten je u Crvenu knjigu ugroženih jezika. Ovaj narod se spominje u hronikama od 1069. godine. Vod je dao ime Vodskoj Pjatini Novgorodske zemlje, koja se nalazi između rijeka Volhov i Luge. Ove godine je po prvi put objavljen priručnik za samoučenje za votički jezik, koji je objavio moskovski entuzijasta.

Izhorians takođe žive u okrugu Kingisepp, u selu Vistino. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, 327 Rusa sebe je nazvalo Ižorcima, od kojih je 177 živjelo u Lenjingradskoj oblasti na poluostrvu Sojkinski. Do 2010. godine u regionu je ostalo 169 Ižorijanaca. Kako pokazuju ankete, mnogi od njih govore svoj maternji jezik. Zvuči slično finskom i karelskom.

Vepsiansžive u Rusiji u tri odvojene grupe između jezera Ladoga, Onega i Belog jezera: na jugozapadnoj obali jezera Onega (bivša vepska nacionalna volost Republike Karelije), u susednim regionima Lenjingradske oblasti (Podporožski, Lodejnopoljski, Tihvin i Boksitogorski) i sjeverozapadne regije Vologdske regije (Babaevsky i Vytegorsky) regije. U Lenjingradskoj oblasti koncentrisani su u seoskim naseljima Vinnica, Voznesenski, Radogoščinski, Aljehovščinski i Pašozerski. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Lenjingradskoj oblasti je živjelo 2.019 ljudi, a do 2010. godine ostalo je 1.380 ljudi. Vepsi su bili pogođeni Staljinovim terorom 1937.: zabranjena je svaka aktivnost vezana za vepsku kulturu, vepske škole su zatvorene, izdavanje knjiga zaustavljeno, udžbenici su spaljeni, a represija je pala na Vepse. Govornici vepskog jezika sada su gotovo bez izuzetka dvojezični.

Gdje te mogu naći?

Jedan od najvećih centara kulture malih naroda u Lenjingradskoj oblasti je Muzej Izhora u selu Vistino, koji je otvoren 1993. godine. Ovdje su sakupljeni jedinstveni predmeti kulture i svakodnevnog života Soykin Ižora iz 20. stoljeća. U klubu u selu Vistino djeluje Ižorska pjesmarica „Rybachka“, a u klubu u selu Gorki ansambl „Shoykulan laulut“ (Soykin melodije). Od 2003. godine svakog ljeta na poluotoku Soykinsky održavaju se festivali izhoranske kulture. 2006. godine otvoren je mobilni „Muzej domorodačkih naroda zemlje Sankt Peterburga“, koji govori o istoriji i kulturi Izhora. Muzej je predstavljen u Kunstkameri i prikazuje izložbe u mnogim selima i gradovima Lenjingradske oblasti. Folklorna grupa „Korpi“, u kojoj pjevaju Ižorijani, djeluje više od 10 godina. Objavila je nekoliko profesionalnih CD-ova (“Inkerin kaiku”, “Dan u Krakoliji”) i više desetina puta nastupala na festivalima.

Festivali folklora su uvijek veoma živahni. Fotografija: web stranica sela Vinnitsa

Možete se upoznati sa istorijom Vepsa u Centru vepskog folklora (selo Vinnitsa), u Muzeju lokalne nauke Podporožje. Tu se svakog ljeta od 1989. godine održava festival „Drvo života“ koji privlači Vepse, Ruse, Karelije, Ižore i stanovnike okolnih područja drugih nacionalnosti. Ove godine održan je sredinom jula. Na festivalu se održavaju nacionalna takmičenja u plesu i nošnji, kao i takmičenje „Vepsanska lepotica“. Osim toga, na bazi Instituta za sjeverne narode na Pedagoškom univerzitetu. Hercen je organizovao obuku na vepskom jeziku.

Vodjanski i Ižorijski praznici („Luzhitskaja skladčina“ i „Oživljavanje čuvamo“) održavaju se tamo gde ovi narodi žive - u selu Lužici i selu Vistino. Program Lužičkog klabinga uključuje priče o drevnoj i savremenoj istoriji Votića, o životu votičkog sela i sudbini njegovih stanovnika, nastupe folklornih grupa i gozbu uz dijeljenje. 2003. godine na festivalu su prvi put predstavljeni grb, himna i zastava Vodska. Od 2011. godine svakog ljeta se u selu Krakolie održavaju kratkoročne ljetne škole votičkog jezika u organizaciji Univerziteta u Tartuu. A 2013. godine u Lužici je otvoren Muzej Vodskog u kojem nastaju knjige o kulturi naroda.

A u Kareliji je trenutno u toku snimanje na vepskom jeziku "Riba je mala, a uho slatko" ("Kala - pen', keitmine - maged"), koje je posvećeno tradicionalnom ribolovu Vepsa. Junaci filma - Vepsi iz Podporožskog okruga Lenjingradske oblasti, Babajevskog okruga Vologdske oblasti i sela Karelije - pričaće o drevnom zanatu. Film će prikazati i vepsijske majstore iz sela Ladva u Lenjingradskoj oblasti, koji tkaju porubove, pletu mreže, prave čamce od daske i poznaju sva vjerovanja vezana za ribolov.

Glavni članak: Lenjingradska oblast Teritorija Lenjingradske oblasti početkom 13. veka Najstariji tragovi ljudskog prisustva na teritoriji Lenjingradske oblasti datiraju iz doba mezolita. N... Wikipedia

Predmet Lenjingradske oblasti Ruska Federacija, koji se nalazi na sjeverozapadu evropskog dijela zemlje. Teritorija je 83.900 km², što je 0,5% površine Rusije. Po ovom pokazatelju, regija zauzima 39. mjesto na... ... Wikipediji

Lenjingradska oblast Rusija ... Wikipedia

To je simbol Lenjingrada... Wikipedia

Lenjingradska oblast obuhvata 32 grada: Ime Raniji naziv Opštinska formacija Stanovništvo, ljudi. Osnovan Status grada Grb Koordinate Boksitogorsk Boksitogorsk okrug 16 585 1929 1950 ... Wikipedia

Koordinate: 59°20′00″ N. w. 30°05′00″ E. d. / 59,333333° n. w. 30,083333° E. d... Wikipedia

Koordinate: 60°42′33″ N. w. 28°44′39″ E. d. / 60,709167° n. w. 28.744 ... Wikipedia

Podporožje općinski okrug Grb Zastava ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi okrug Lomonosovski. Grb općine Lomonosov ... Wikipedia

Boksitogorski općinski okrug Grb Države ... Wikipedia

Knjige

• Kockar Svyatoslav Loginov. "Jesmo li sami u svemiru?" - Mnogi ushićeni umovi zamalo su razbili svoje nasilne glave zbog ovog pitanja. I ispada uzalud. Bilo bi bolje da svoju energiju potroše na nešto drugo. Na kraju krajeva, oni su podli...
• Kockar Svyatoslav Loginov. „Jesmo li sami u Univerzumu?“ - mnogi ushićeni umovi su zbunjeni ovim pitanjem. I, ispostavilo se, uzalud. Bilo bi bolje da svoju energiju potroše na nešto drugo. Uostalom, podli vanzemaljci...

Mjesta na kojima se danas nalazi Sankt Peterburg uopće nisu bila tako beživotna prije osnivanja grada, kako se obično vjeruje. Naprotiv, ove zemlje, koje su nosile ponosna imena Izhora i Ingria, bile su dom mnogim domorodačkim plemenima.

Najstariji stanovnici Sankt Peterburga, odnosno njegovih teritorija, bili su pleme Izhora („Izhera“), po kojem je cijela Izhorska zemlja ili Ingermanlandia (na obje obale Neve i Zapadne Ladoge), koja je kasnije preimenovana u St. Provincija Petersburg, zvao se.

Postoji mnogo verzija o poreklu ovog očigledno nije izvornog ruskog toponima. Prema jednoj, "Ingria" je nekada nastala od finskog "inkeri maa", što znači "lijepa zemlja". Ovo ime je dalo ime rijeci Izhora, a plemena koja su naseljavala njene obale dobila su ime "Izhora". Drugi istoričari, naprotiv, veruju da je sve počelo od imena reke Ižore, koje se, sudeći po hronikama, koristilo još za vreme prvih Rurikoviča: „kada je rodila sina Ingora, dala je njen grad oskrnavljen uz more sa Izharom u venu.” Neki čak vjeruju da se to ne bi moglo dogoditi bez utjecaja supruge Jaroslava Mudrog, Ingigerde (Ane).

Sudeći po lingvističkoj sličnosti jezika, Ižorijanci su se nekada odvojili od karelske etničke grupe. To se dogodilo, sudeći po arheološkim podacima, ne tako davno - u prvom milenijumu nove ere. [C-BLOCK]

Prvi pisani dokazi o ovom plemenu datiraju iz 12. veka. U njemu papa Aleksandar III, zajedno s Karelcima, Samijem i Vodijom, imenuje pogane Ingrije i zabranjuje im prodaju oružja. Do tog vremena, Ižorijanci su već uspostavili čvrste veze s istočnim Slavenima koji su došli na susjedne teritorije i aktivno su učestvovali u formiranju Novgorodske kneževine. Istina, sami Slaveni jedva su razlikovali kulturni element Izhoraca, nazivajući sva lokalna ugrofinska plemena "čud". Po prvi put ruski izvori su počeli da govore o Izhorcima tek u 13. veku, kada su zajedno sa Karelcima napali ruske zemlje. Kasniji izvori su detaljniji u svojim opisima; čak i Ižore karakteriziraju kao lukave i lukave.

Nakon pada Novgorodske republike i formiranja Moskovske države, počela je aktivna ruska kolonizacija ovih zemalja, sve do smutnog vremena, kada je Švedska anektirala Ingriju. Tada se finsko stanovništvo koje je ispovijedalo luteranizam slilo na ove teritorije. Njihovi potomci su naslijedili protestantizam, dobili ime Inkeri ili Ingrijani i slijedili vlastiti put kulturnog razvoja. Čak i danas, potomci Inkerija i Ižorijana i dalje se klone jedni drugih zbog razlike u konfesijama.

Nakon osnivanja Sankt Peterburga, ruski uticaj na lokalne teritorije i narode ponovo se povećao. Blizina Ruskog carstva doprinijela je brzoj asimilaciji i rusifikacije. Već u 19. vijeku sela Izhora su se malo razlikovala od ruskih, a kao rezultat preseljenja tokom Staljinove ere, gotovo su potpuno izgubila nacionalni element. Danas se brojni pokušaji da se očuvaju Izhorci, ali broj izvornih govornika stalno opada, a time i šanse za opstanak.

Predgrađe Sankt Peterburga - ušće Neve, obala Finskog zaljeva, kao i regije Kingisepp, Volosovsky, Gatchina i Lomonosov nekada su naseljavale sada postojeće pleme Vod. Istina, pitanje njihovog autohtonog statusa ostaje otvoreno: jedni ih naučnici vide kao doseljenike iz Estonije koji su ovdje došli u prvom mileniju prije nove ere, drugi kao izvorno lokalno stanovništvo, čiji su preci naselili ove teritorije još u neolitsko doba. Sporne strane se slažu u jednom - Vode su, i etnički i jezički, bile blisko povezane s estonskim plemenima koja su živjela na zapadu.

Na ovaj ili onaj način, tokom ranog srednjeg vijeka, Vodi su zajedno sa Ižorima bili starosjedioci Ingrije. To znamo uglavnom iz arheoloških kultura, budući da prvi hronični spomeni o njima datiraju tek iz 11. stoljeća, tačnije 1069. godine. Hronika govori o tome kako je vojska Voda, zajedno s knezom Polockom, napala Novgorod, očigledno da ne bi plaćala danak gradu. I izgubila je, nakon čega je pala u dugogodišnju zavisnost, prvo od Novgoroda, zatim od Moskovske kneževine, da bi se smutne 1617. godine potpuno odvojila od Švedske. [C-BLOCK]

Skoro vek kasnije, zemlje na ušću Neve ponovo su promenile vlasnika - Petar I je uspeo da izbori mesto za ruski „prozor u Evropu“. Istina, sama voda se nije "uklopila" u ovaj projekat - tokom izgradnje Sankt Peterburga mnogi autohtoni stanovnici su protjerani u Kazan, a njihovo mjesto zauzeli su ruski stanovnici, što je dodatno ubrzalo asimilaciju.

Danas praktično ne postoje etnički lideri koji se pozicioniraju kao predstavnici malog naroda. Prema popisu iz 2010. godine, samo 64 predstavnika Vodskog naroda još uvijek žive u mjestima njihovog kompaktnog stanovanja - selima Lužice i Krakolije. I mali brojevi nisu jedini problem. Kao rezultat aktivnog uticaja ruske kulture, praktično im nije ostalo ništa originalno: jezik čijih govornika je sve manje, folklor i neki elementi materijalne kulture. Možda su to sve nacionalno blago jednog drevnog, ali zaboravljenog naroda.

Poznat i kao veps, bepsya, lyudinikad, vepsline. Imamo malo informacija o njima. Njihovo istorijsko stanište je između jezera Ladoga, Onega i Bijelog jezera. Njihov jezik pripada ugrofinskoj grupi, ali od kojih ljudi su se odvojili i gdje im je istorijska domovina ostaje velika misterija za naučnike. Proces razdvajanja, prema istraživačima, dogodio se tek u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. Barem, drevne vepske grobne humke datiraju iz tog perioda.

Prvi pisani dokazi o Vepsima navodno se nalaze u delima gotskog istoričara Jordana, koji je u 6. veku govorio o određenom plemenu „vi“. Arapski putnik Ibn Fadlan u 10. veku pisao je o plemenu „Visu“, au istom periodu istoričar Adam od Bremena u Habsburškoj hronici pominje narod Vespe. [C-BLOCK]

U ruskim hronikama postoji etnonim i toponim "svi", koji su očigledno označavali region naseljen različitim plemenima i narodnostima. Prema nekim istraživačima, skandinavski putnici su posebno govorili o Vepsima, opisujući stanovnike misteriozne zemlje Bjarmia. Vepsi nestaju sa stranica ruskih hronika prilično rano, početkom 12. veka. Uprkos tome, ovaj mali narod postoji do danas. Inače, njegove šanse za preživljavanje su mnogo veće od onih kod Ižorijanaca ili Vožana. Prema hronici iz 2010. godine, njenih predstavnika koji žive u zemlji pokazalo se više od tri hiljade.