Kako je rođena Afrodita, koje legende o rođenju boginje još uvijek uzbuđuju umove istoričara? Koliko muževa je imala Afrodita? Da li je Afrodita imala vezu sa svojim navodnim ocem? Da li je Afrodita varala svoje muževe? Je li Troja pala zbog Afroditinih mahinacija? U kojim zemljama nalazimo grčku Afroditu i pod kojim imenima?

Afrodita, u starogrčkoj mitologiji, boginja ljubavi i ljepote. Kći Zevsa i oceanide Dione (prema drugoj verziji mita, Afrodita je nastala iz morske pjene). Očigledno, Afrodita je prvobitno bila poštovana kao boginja plodnosti, bliska po karakteru i porijeklu feničanskoj boginji Astarti. Njen kult bio je raširen, pored Grčke, na obali Azije, Egejskoj obali i u Grčkoj. kolonije crnomorskog regiona. U starorimskom mitologija je identifikovana sa Venerom. Od antike Najpoznatije slike Afrodite su: Afrodita iz Knida od Praksitela (sredina 4. veka pre nove ere), A. (Venera) Miloska (2. vek pre nove ere).

Afrodita je imala samo jednu božansku dužnost - stvoriti ljubav. Ali jednog dana ju je Atena zatekla kako sjedi za kotačem, smatrala je to miješanjem u njene poslove i zaprijetila da će u potpunosti odustati od svojih dužnosti. Afrodita se izvinila i od tada nije dotakla nijedan posao.

Afrodita je boginja ljubavi i lepote. Boginja maloazijskog porijekla. Etimologija ovog negrčkog imena za boginju je nejasna. Postoje dvije verzije porijekla Afrodite: prema jednoj, kasnijoj, ona je kći Zevsa i Dione; prema drugom, rođena je iz krvi Urana, koju je kastrirao Kronos, koja je pala u more i formirala pjenu; otuda i takozvana narodna etimologija njenog imena, "rođena u pjeni", i jedan od njenih nadimaka, Anadyomene, "koji se pojavljuje na površini mora".

Mit odražava drevno htoničko porijeklo boginje, stoga je Afrodita starija od Zevsa i jedna je od primarnih htonskih sila. Afrodita je posjedovala kosmičke funkcije moćne ljubavi koja prožima svijet. Afrodita je predstavljana kao boginja plodnosti, vječnog proljeća i života. Otuda i epiteti boginje: “Afrodita u vrtovima”, “sveta bašta”, “Afrodita u stabljikama”, “Afrodita u livadama”.

Uvijek je okružena ružama, mirtama, anemonama, ljubičicama, narcisima, ljiljanima i u pratnji harita, ora i nimfa. Afrodita se veličala kao darivateljica obilja zemlji, vrh („boginja planina“), saputnica i dobra pomoćnica u plivanju („boginja mora“), odnosno zemlju, more i planine grle moć Afrodite. Ona je boginja brakova, pa čak i porođaja, kao i "roditeljica". Bogovi i ljudi su podložni Afroditinoj ljubavnoj moći. Samo su Atena, Artemida i Hestija van njene kontrole.

Neprepoznavanje Afrodite uvijek je bilo opasno. Tako žene sa ostrva Lemnos nekoliko godina nisu obavljale svete Afroditine obrede. U ljutnji, boginja je nagradila žene mirisom koza. Zbog toga su ih muževi napustili i uzeli druge žene.

Po svom istočnom porijeklu, Afrodita je bliska, pa čak i identificirana s feničanskom Astartom, babilonsko-asirijskom Ištar i egipatskom Izidom. Poput ovih istočnjačkih boginja plodnosti, Afrodita se pojavljuje u pratnji pratnje divljih životinja - lavova, vukova, medvjeda, umirene ljubavnom željom koju im je boginja usadila. Međutim, u Grčkoj ove maloazijske crte boginje, koje je takođe približavaju boginji majci i Kibeli, postaju mekše. Postepeno se arhaična boginja sa svojom elementarnom seksualnošću i plodnošću pretvorila u koketnu i razigranu Afroditu, koja je zauzela svoje mjesto među olimpijskim bogovima.

Ova klasična Afrodita je ćerka Zevsa i Dione, njeno rođenje iz krvi Urana je skoro zaboravljeno. U homerovskoj himni, boginja izlazi iz prozračne morske pjene u blizini Kipra (otuda njen epitet Cypris „Rođena na Kipru“). Iako izgled klasične Afrodite još uvijek izaziva užas, stalno je nazivaju “zlatnom”, “lijepo okrunjenom”, “slatkog srca”, “mnogo-zlatnom”, “lijepookom”. Ostatak arhaičnog demonizma boginje je njen pojas. Ovaj pojas sadrži ljubav, želju, riječi zavođenja, „sve je sadržano u njemu“. Ovo je drevni fetiš, obdaren magičnim moćima koje osvajaju čak i velike bogove.

Afrodita, boginja ljubavi, izašla je gola iz morske pjene i dojahala školjkom do obale. Prvo kopno na njenom putu bilo je ostrvo Cythera, ali, otkrivši da je vrlo malo, preselila se na Peloponez, a zatim se konačno nastanila u Pafosu na Kipru, koji i dalje ostaje njeno glavno utočište. Gdje je Afrodita hodala, raslo je bilje i cvijeće. U Pafosu, Sezons, Temidina ćerka, požurila je da je obuče i ukrasi.

Afrodita je nosila epitet Castnia - "zaštitnica bestidnosti". Samo je ova boginja prihvatala svinjske žrtve.

Najpoznatije svetilište posvećeno njoj bilo je u gradu Pafosu, gdje se originalna bijela anikonična slika boginje još uvijek prikazuje među ruševinama velikog rimskog hrama. Lokalne Afroditine svećenice kupaju se u moru svakog proljeća i izlaze obnovljene.

Kitera je bila važno središte kritske trgovine sa Pelononezom, a preko ovog ostrva je kult Afrodite mogao da dopre do Grčke. Ova kritska boginja imala je mnogo asocijacija na more. Pod palate-svetišta u Knososu bio je obložen školjkama. Na ukrasu pronađenom u Ideanskoj pećini, Afrodita je prikazana kako puše u školjku tritona s morskom anemonom koja leži na njenom oltaru. Morski ježevi a sipa se smatrala njenim svetim životinjama. U njenom svetištu na Festosu pronađena je školjka tritona. U ranim minojskim ukopima bilo je mnogo takvih školjki, a neke od njih su ponovljene u terakoti.

Afrodita je vrlo oklijevala da pokloni boginjama svoj magični pojas, zbog čega se bilo ko zaljubljuje u svog vlasnika, i tako se ponašala jer je previše cijenila svoj poseban položaj. Zevs ju je dao za ženu hromom bogu kovaču Hefestu, ali pravi otac troje dece koju mu je rodila - Fobosa, Deimosa i Harmonija - bio je Ares, vitki, mahnitavi, uvek pijani i ratoborni bog rata. Hefest nije znao ništa o izdaji sve dok ljubavnici jednog dana nisu ostali predugo u krevetu u Aresovom dvoru u Trakiji, a Helios, koji je uskrsnuo, zatekao ih je u prijatnoj aktivnosti, ispričao sve Hefestu.

Prema grčkom filozofu Euhemerusu, Afrodita je žena koja je izmislila prostituciju. U velikim Afroditinim hramovima služilo je i do nekoliko stotina djevojaka koje su oduševljavale parohijane.

Ljuti Hefest, osamljen u svojoj kovačnici, iskovao je bronzanu mrežu tanku kao paučina, ali iznenađujuće jaku, koju je diskretno pričvrstio za podnožje kreveta, spuštajući je sa plafona tankom paučinom. Kada se nasmejana Afrodita vratila iz Trakije, objašnjavajući svom mužu svoje odsustvo poslom u Korintu, on je rekao: „Izvini, draga ženo, ali želim da se malo opustim na svom voljenom ostrvu Lemnos.”

Afrodita nije izrazila ni najmanju želju da ga prati, a čim joj je muž nestao iz vida, poslala je po Aresa, koji nije dugo čekao. Oboje su srećno legli na krevet, a sledećeg jutra otkrili su da leže upleteni u mrežu - goli i bespomoćni. Hefest koji se vratio pronašao ih je na internetu i odlučio pokazati svim bogovima kako su ga obeščastili. Izjavio je da neće pustiti svoju ženu sve dok njen usvojitelj Zevs ne vrati sve bogate svadbene darove koje je primio za Afroditu.

Kip Afrodite, koji je izvajao čuveni vajar Fidija, zgazila je kornjaču nogama. Plutarh je to protumačio kao znak da žene treba da ostanu domaćice i da šute.

Bilo ih je mnogo od različitih ljudi - i bogova i običnih smrtnika. Od najpoznatije Afroditine djece, osim gore spomenutog Erosa, vrijedi spomenuti i Himenija, Haritesa, Amazonke, pa čak i smrtnog Eneja - jednog od heroja Trojanskog rata i mitskog pretka Julija Cezara. Pored čuvenog Afroditinog hrama u Korintu, koji smo već spomenuli, njena glavna svetilišta nalazila su se i na mestima njenog navodnog rođenja: u Kiteri i na Kipru.

Afrodita je rođena iz morske pjene i bila je predmet žudnje svih koji su s njom imali posla. Većina poznata priča, povezan s Afroditom, izazvao je smrt Troje. Kao rival Here i Atene u čuvenoj raspravi o najlepšoj od tri boginje, Afrodita je obećala „sudiji“ - Parizu od Troje - ljubav najlepše zemaljske žene - Helene. Mora se reći da je održala obećanje, ali osjećaj koji se pojavio među mladima, kao i činjenica da je Helena već bila žena spartanskog kralja, doveli su do grčkog pohoda na Troju i, na kraju, do pada grad.

Razmažena, poletna boginja Afrodita ne bi se trebala miješati u krvave bitke. Njeno kraljevstvo je kraljevstvo ljubavi. Ona budi ljubav u srcima bogova i smrtnika. Zahvaljujući moći, snazi ​​ljubavi, ona vlada celim svetom. Djevojkama daje ljepotu i mladost i blagoslovi ih srećnim brakom, u srcima mladića žarkim plamenom pali ljubav i daje im sreću i radost. Niko ne može pobeći njenoj moći, čak ni bogovi. Samo ratnica Atena, Hestija i djevica Artemida nisu podložni njenoj moći. Jedan Afroditin pojas sadrži toliko čari ljubavi da čak i velika Hera često traži od Afrodite da joj pokloni ovaj pojas na neko vrijeme kako bi dodatno zarobila Zevsa.

Prelijepa Afrodita, ljepša od svih boginja. Oči joj sijaju čudesnom svjetlošću ljubavi, duboke kao more iz kojeg je došla. Njeno tijelo je bijelo i nježno, poput morske pjene koja ju je rodila. Visoka, vitka, nježnih crta lica, s mekim talasom zlatne kose, poput krune koja leži na njenoj neizrecivo lijepoj glavi, cjelokupno oličenje božanske ljepote i nezalazne mladosti, Afrodita blista među boginjama Olimpa. Kad ona hoda, blista svojom ljepotom, u blistavoj odjeći, tada sunce sija jače, cvijeće rascvjeta veličanstvenije. Divlje šumske životinje trče prema njoj iz šumskog šipražja, ptice hrle prema njoj dok hoda šumom. Lavovi, panteri, leopardi i medvjedi je krotko miluju, a podložni su moći boginje ljubavi. Afrodita mirno hoda među divljim životinjama, ponosna na svoju blistavu ljepotu. Njene saputnice, planine i harite, boginje lepote i milosti, služe joj. Oblače boginju u luksuznu odjeću, pomazuju njeno nježno tijelo tamjanom, češljaju joj zlatnu kosu i krunišu joj glavu blistavom dijademom.

U blizini ostrva Cythera, Afrodita je rođena iz snježnobijele pjene morskih valova. Lagani, milujući povjetarac doveo ju je na ostrvo Kipar. Tamo su mlade planine okružile boginju ljubavi koja je izronila iz morskih talasa. Obukli su je u zlatotkanu odeću i ovenčali je vencem od mirisnog cveća. Gdje god je Afrodita kročila, cvijeće je raslo raskošno. Ceo vazduh je bio pun mirisa. Eros i Himerot odveli su čudesnu boginju na Olimp. Bogovi su je, zadivljeni njenom lepotom, pozdravili glasno. Od tada je zlatna Afrodita, zauvek mlada, najlepša među boginjama, uvek živela među bogovima Olimpa.

PYGMALION
Afrodita daje sreću onima koji joj vjerno služe, kao što je dala sreću Pigmalionu, velikom kiparskom umjetniku.
Pigmalion je mrzeo žene i živio je u samoći, izbegavajući brak. Jednog dana napravio je kip devojke izuzetne lepote od sjajne bele slonovače. Ova statua je stajala kao živa u umetnikovom ateljeu. Činilo se da diše; činilo se da će se kretati, hodati i govoriti. Umjetnik je proveo sate diveći se svom radu i konačno se zaljubio u statuu koju je sam napravio. Pigmalion ju je zagrlio; ljubio joj je hladne, tvrde usne, razgovarao s njom kao da je živa, nazivajući je najnježnijim imenima. Poklonio je kipu skupocjene ogrlice, narukvice i minđuše, obukao je u raskošnu odjeću, ukrasio joj glavu vjencima od cvijeća i napravio joj krevet od sidonske purpure. Kao što je Pigmalion često šaputao:
- O, da si živ, da možeš da odgovoriš na moja milovanja, na moje govore, o, kako bih bio srećan!

Ali statua je ćutala.
Stigli su dani slavlja u čast Afrodite. Pigmalion je žrtvovao bijelu junicu sa pozlaćenim rogovima boginji ljubavi; pružio je ruke boginji i šapnuo u vatrenoj molitvi upućenoj boginji:
- O vječni bogovi i ti, zlatna Afrodito! Ako možeš dati sve onome ko traži, onda mi daj ženu lijepu kao statua one djevojke koju sam napravio.

Pigmalion se nije usudio tražiti od bogova da ožive stotinu statua; bojao se da ne naljuti olimpijske bogove takvim zahtjevom. Žrtveni plamen sjajno se razbuktao pred likom boginje ljubavi Afrodite, čime je boginja kao da je jasno stavila do znanja Pigmalionu da su bogovi čuli njegovu molitvu.

Umetnik se vratio kući. Prišao je statui, zagrlio je i pritisnuo usne na njene hladne usne. Odjednom se Pigmalionu učinilo da su usne kipa postale tople, da je njegovo tijelo zadrhtalo i postalo meko, poput voska sa vrhova Himeta, zagrijanog sunčevim zracima.
Pigmalion ne vjeruje u ovo čudo. Drhtavim rukama dodiruje tijelo kipa, gleda u njegovo lice očima punim nade.

O sreća, o radost! Kip je oživeo. Srce joj kuca, život sija u njenim očima. Slaveći veliku boginju ljubavi Afroditu i pun joj zahvalnosti za sreću koju mu je poslala, Pigmalion je ushićen zagrlio prelijepu djevojku koja mu je sišla sa postolja. Obasuo ju je poljupcima. Pocrvenela je od devojačkog stida i pogledala umetnika očima punim ljubavi. Boginja je nagradila Pigmaliona za njegovu ljubav.

NARCISS
Ali ko ne poštuje zlatnu Afroditu, koja odbacuje njene darove, ko se protivi njenoj moći, nemilosrdno je kažnjen od boginje ljubavi. Tako je kaznila sina riječnog boga Kefiza i nimfe Lavriope, lijepog, ali hladnog, ponosnog Narcisa. Svako ko je bar jednom video zgodnog mladića obuzela je ljubav prema njemu, bio je tako lep.
Jednog dana, kada se izgubio u gustoj šumi dok je lovio, ugledala ga je nimfa Eho. Nimfa sama nije mogla razgovarati s Narcisom. Kazna boginje Here teško ju je opterećivala: nimfa Eho morala je šutjeti i odgovarati samo na pitanja, ponavljajući samo njihove posljednje riječi. Eho je ushićeno gledao vitkog, zgodnog mladića, skrivenog od njega u šikari šume. Narcis je pogledao oko sebe, ne znajući kuda da ide, i glasno viknuo:

Hej, ko je ovde? - Ko je tamo! – glasio je Echoov odgovor.

Dođi ovamo! - vikao je Narcis. - Evo! - odgovori Eho.

Prelijepi Narcis začuđeno gleda oko sebe. Ovde nema nikoga. Iznenađen time, glasno je uzviknuo:

Evo, dođi mi brzo!

A Eho je radosno odgovorio:
- Dođi mi brzo!

Ispruživši ruke, nimfa iz šume požuri prema Narcisu, ali ju je lijepi mladić ljutito odgurnuo, ponosno rekavši:
- Brzo spusti ruke, radije bih umrla nego da sam uvek sa tobom.

Brzo je napustio nimfu i nestao u mračnoj šumi. Tužno su ga pratile riječi pune tuge: "Biti s tobom!" Odbačena nimfa sakrila se u neprohodnu šumsku gustiš. Ona pati od ljubavi prema Narcisu, nikome se ne pokazuje, a na svaki vapaj samo se tužno odaziva: nesretna Eho.

Ali Narcis je ostao ponosan i hladan kao i prije. Odbio je svačiju ljubav. Njegov ponos unesrećio je mnoge nimfe. I jednom je jedna od nimfa koje je on odbacio uzviknula:

Volim i tebe, Narcise! I neka vam onaj koga volite nikada ne uzvrati osećanja!

Nimfina želja se ostvarila. Boginja ljubavi Afrodita bila je ljuta što Narcis odbija njene darove i kaznila ga je. Jednog dana, dok je lovio, Narcis je došao do potoka i poželio da se napije hladne vode. Ni pastir ni planinske koze nikada nisu dotakli vode potoka; čak ni polomljena grana nije pala u potok. Voda mu je bila čista i prozirna. Kao u ogledalu, sve oko nje se ogledalo u njoj: i grmlje, i vitki čempresi, i cvijeće koje je raslo na obali, i plavo nebo. Narcis se sagnuo prema potoku, oslonivši ruke na kamen koji je virio iz vode, i ogledao se u potoku u svom svom sjaju. Tada ga je zadesila Afroditina kazna. Začuđeno gleda svoj odraz u vodi, i strastvena ljubav preuzima ga prema sopstvenom odrazu. Očima punim ljubavi gleda čudesnog mladića u vodi, mami ga, zove, pruža ruke prema njemu. Narcis se naginje prema vodenom ogledalu da poljubi mladića, ali samo ljubi hladnu, bistru vodu potoka.
Narcis je sve zaboravio; ne napušta potok, a da ne prestane da se divi svom odrazu. Ne jede, ne pije, ne spava. Konačno, pun očaja, Narcis uzvikne:
- Oh, ko je tako okrutno patio! Ne razdvajaju nas planine, ni mora, već samo malo vode, a ipak ne možemo biti s vama. Izađi iz potoka, prelijepi mladiću! Vidim kako pružaš ruke prema meni kada ja pružam svoje prema tebi. Kad se sagnem do vode da te poljubim, a ti se sve strmiš prema meni, i tvoje usne također čekaju poljubac. Kad se ja nasmijem a ti mi se nasmijes. A kad ja od tuge prolijem suze, i ti plačeš, suze ti trepere u lijepim očima. Vidim kako mi odgovaraš, vidim kako se tvoje grimizne usne miču, ali ne čujem tvoje riječi.

pomisli Narcis gledajući svoj odraz u vodi. Odjednom mu je u glavu pala strašna misao, pa je tiho šapnuo svom odrazu, naginjući se prema samoj vodi:
- Oh tuga! Bojim se da sam se zaljubio u sebe! Na kraju krajeva, ti si ja! Volim sebe. Oh, kad bi barem mogla postojati dva Narcisa! Oh, kad bih mogao da se odvojim od svog tela! Patnja mi oduzima snagu. Osećam se kao da mi nije ostalo mnogo vremena za život. Jedva da sam procvjetao, uvenuću i spustiti se u mračno kraljevstvo sjena. Smrt me ne plaši; smrt će me odmoriti od ljubavnih muka.

Narcisova snaga odlazi, on bledi i već oseća približavanje smrti, ali još uvek ne može da se otrgne od svog odraza. Narcis plače. Njegove suze padaju u bistre vode potoka. Na zrcalnoj površini vode pojavili su se široki krugovi, a slika prelijepog mladića je nestala. Narcis je sa strahom uzviknuo:
- Oh, nestao si! Ostani! Ne ostavljaj me, okrutni! Oh, daj da te bar pogledam!

Ali sada je voda ponovo mirna, ponovo se pojavio odraz, i opet, ne podižući pogled, Narcis ga gleda. Topi se kao rosa na cveću na zracima vrelog sunca. Nesretna nimfa Eho također vidi kako Narcis pati. Ona ga i dalje voli; Narcisova patnja steže njeno srce od bola.

Oh jao! - uzvikuje Narcis. - Jao! - odgovara Echo.

A još tiše, jedva čujno, začu se odgovor nimfe Eho:
- Zbogom!

Narcisova glava pognuta je na zelenu primolnu travu, a mrak smrti prekrio mu je oči. Narcis je umro. Mlade nimfe su plakale u šumi, a Eho je plakala. Nimfe su pripremile grob za mladog Narcisa, ali kada su došle po njegovo tijelo, nisu ga našle. Na mjestu gdje se Narcisova glava sagnula na travu, izrastao je bijeli mirisni cvijet - cvijet smrti; narcis je njegovo ime.

ADONIS
Ali boginja ljubavi, koja je na ovaj način kaznila Narcisa, i sama je znala za muku ljubavi i morala je oplakivati ​​svog voljenog Adonisa. Voljela je sina kiparskog kralja, Adonisa. Nijedan od smrtnika nije mu bio ravan po ljepoti; bio je ljepši čak i od olimpijskih bogova. Afrodita i Patmos, i rascvjetana Cythera, zaboravili su na njega. Adonis joj je bio draži čak i od svijetlog Olimpa. Sve svoje vrijeme provodila je sa mladim Adonisom. Lovila je s njim po planinama i šumama Kipra, poput djevice Artemide. Afrodita je zaboravila na svoj zlatni nakit, na svoju lepotu. Pod užarenim zracima sunca i po lošem vremenu lovila je zečeve, stidljive jelene i srpove, izbjegavajući lov na strašne lavove i divlje svinje. I zamolila je Adonisa da izbjegne opasnosti od lova na lavove, medvjede i veprove, kako mu se ne bi dogodila nesreća. Nakon lova, Afrodita se odmarala na bujnoj travi zelenih dolina sa Adonisom, savijajući svoju božansko lijepu glavu do njegovih koljena. Boginja je retko napuštala kraljevog sina, a svaki put kada bi ga napustila, molila ga je da se seti njenih zahteva.

Jednog dana, u odsustvu Afrodite, Adonisovi psi su u lovu napali trag ogromnog vepra. Podigli su zvijer i, bijesno lajući, otjerali je. Adonis se radovao tako bogatom plijenu; nije slutio da je ovo njegov posljednji lov. Laj pasa je bio sve bliže, a sada je među grmljem bljesnuo ogroman vepar. Adonis se već spremao da kopljem probode razjarenog vepra, kada je odjednom vepar jurnuo na njega i svojim ogromnim kljovama smrtno ranio Afroditinog miljenika. Adonis je umro od strašne rane.

Kada je Afrodita saznala za Adonisovu smrt, puna neizrecive tuge, i sama je otišla u planine Kipra da traži tijelo svog voljenog mladića. Afrodita je hodala strmim planinskim brzacima, među mračnim klisurama, uz rubove dubokih ponora. Oštro kamenje i trnje ranili su nježna stopala boginje. Kapljice njene božanske krvi pale su na zemlju, ostavljajući trag gde god je boginja prošla. Afrodita je konačno pronašla Adonisovo tijelo. Gorko je plakala nad prekrasnim mladićem koji je tako rano umro. Kako bi uvijek sačuvala uspomenu na njega, boginja je naredila da iz Adonisove krvi izraste nježna anemona. A tamo gdje su kapi krvi padale sa ranjenih nogu boginje, svuda su rasle bujne ruže, grimizne poput krvi Afrodite.
Zevs Gromovnik se sažalio na tugu boginje ljubavi. Naredio je svom bratu Hadu i svojoj ženi Persefoni da svake godine puste Adonisa na zemlju iz tužnog kraljevstva mrtvih. Od tada Adonis ostaje u kraljevstvu Hada šest mjeseci, a živi na zemlji šest mjeseci sa boginjom Afroditom. Sva priroda se raduje kada se mladi, lijepi miljenik zlatne Afrodite, Adonis, vrati na zemlju blistavim sunčevim zracima.

EROS
Zlatna Afrodita vlada svijetom. Ona, kao Zevs Gromovnik, ima glasnika; preko njega ona ispunjava svoju volju. Ovaj Afroditin glasnik je njen sin Eros, veseo, brz, razigran, podmukao, a ponekad i okrutan dječak. Eros brzo leti na svojim sjajnim zlatnim krilima nad zemljama i morima, brzo i lagano, kao dašak vjetra.

U rukama mu je mali zlatni luk, preko ramena je tobolac strela. Niko nije siguran od ovih zlatnih strela. Ove strijele pogađaju svakoga, čak i gromovnik Zevsa. Eros ne štedi svoju majku Afroditu; mnogo puta je proboo njeno srce svojim zlatnim strelama. Strijela će zasvijetliti u zraku zlatnom iskrom, bez bola će probiti srce žrtve koju je namijenio Eros, a srce će se razbuktati plamenom ljubavi. Eros pogađa metu bez promašaja; On, kao strijelac, nije inferioran samom zlatnokosom Apolonu. Kada Eros pogodi svoju metu, oči mu blistaju od radosti, on pobjednički visoko zabacuje kovrdžavu glavu i glasno se smije. Samo kada mu priđete osjetite njegovu snagu.

Pokoravaju joj se ribe u moru, šumske životinje, ptice u zraku, a najviše čovjek. Sami bogovi Olimpa će poludjeti ako njihova srca probodu strijele Erosa. Ali strele Erosa ne donose uvijek radost i sreću. Često donose patnju, muke ljubavi, a zatim i smrt. Ove strijele nanijele su mnogo patnje samom zlatnokosom Apolonu, samom razaraču oblaka Zeusu.

Zeus je znao koliko će tuge i zla sin zlatne Afrodite donijeti na svijet. Hteo je da bude ubijen pri rođenju. Kako je to majka mogla dozvoliti! Sakrila je Erosa u neprohodnoj šumi, a tamo, u šumskim divljinama, dve žestoke lavice dojile su malog Erosa svojim mlekom. Eros je odrastao, juri po cijelom svijetu, mlad, lijep, i svojim strijelama sije u svijetu sad sreću, sad tugu, čas dobro, čas zlo.

HYMEN
Postoji još jedan pomoćnik Afroditinog pratioca, ovo je mladi bog braka - Himen. On leti na svojim snježno bijelim krilima ispred svadbene povorke. Plamen njegove bračne baklje jako gori. Horovi djevojaka prizivaju Himena tokom vjenčanja i mole mu se da blagoslovi brak mladih i pošalje im radost u bračnom životu.

Afrodita Afrodita

(Αφροδίτη, Venera). Kći Zevsa i Dijane, prema legendi, nastala je iz morske pjene. Afrodita je boginja ljubavi i lepote, koju su Rimljani zvali Venera. Bila je Hefestova žena, ali mu nije bila vjerna. Voljela je bogove Aresa, Dionisa, Posejdona i Hermesa i smrtnike Adonisa i Anhiza. Paris ju je proglasio najljepšom od boginja i dao joj je poznata jabuka nesklad Svako ko je stavio njen magični pojas odmah je postao lep i postao predmet Afroditine ljubavi i želja. Obično je u društvu njenog sina Erosa. April, kao prolećni mesec, smatran je svetim mesecom Afrodite. Njoj su bili posvećeni kao simboli ljubavi: mirta, ruža, jabuka; kao simboli plodnosti: mak, golubica, vrabac, zec; kao morska boginja - delfin. Afrodita je vjerovatno istog porijekla kao i sirijska boginja Astarte, ili Astarete. Slike Afrodite, u mermeru i na platnu, neka su od najistaknutijih dela antička umjetnost. To su: Afrodita koja izranja iz talasa, Apel; Venera sa Knida, delo vajara Praksitela, koji je stajao u Knidu, u Afroditinom hramu. Phryne je poslužila kao model za oba ova velika umjetnička djela. Putnici iz cijelog svijeta hrlili su u Knid da vide kip Venere. Plinije i drugi smatrali su je najljepšom statuom na svijetu. Međutim, možda ćemo morati dati prednost Miloskoj Veneri, pronađenoj 1820. godine na ostrvu Miloš (danas Milo), jednom od Kiklada, i sačuvanoj u muzeju Luvr u Parizu.

(Izvor: “Kratak rječnik mitologije i antikviteta.” M. Korsh. Sankt Peterburg, izdanje A. S. Suvorina, 1894.)

AFRODITA

(Άφροδίτη), u grčkoj mitologiji, boginja ljubavi i ljepote. Boginja maloazijskog porijekla. Etimologija ovog negrčkog imena za boginju je nejasna. Postoje dvije verzije porijekla A.: prema jednoj, kasnijoj, ona je kćer Zeus I Dions(Hom. N. V 370); prema drugom (Hes. Theog. 189-206), rođena je od krvi Urana koju je Kron kastrirao, koja je pala u more i formirala pjenu; dakle tzv popularna etimologija njenog imena je "rođena u pjeni" (od grčkog "αφρός, "pjena") i jedan od njenih nadimaka - Anadyomene - "pojavljuje se na površini mora." Mit odražava drevno htonično porijeklo boginje, što potvrđuje i Hesiodova poruka da su zajedno sa A .iz krvi Urana rođeni Erinije I divovi(dakle, A. je stariji od Zevsa i jedna je od primarnih htonskih sila). A. je posjedovao kosmičke funkcije moćne ljubavi koja je prožimala cijeli svijet. Ovaj inspirativan, vječno mladalački početak opisuje Lukrecije u pjesmi “O prirodi stvari” (I I-13). A. je bila predstavljena kao boginja plodnosti, vječnog proljeća i života. Otuda i epiteti boginje: „A. u baštama", "sveti vrt", "A. u stabljikama", "A. na livadama." Uvijek je okružena ružama, mirtama, anemonama, ljubičicama, narcisima, ljiljanima i pratnjom harit, op(cm. Planine) I nimfe(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: Himna. Hom. VI 5 sl.). A. je slavljen kao davalac obilja zemlji, vrh („boginja planina“), pratilac i dobar pomoćnik u plivanju („boginja mora“), odnosno zemlja, more i planine su zagrljeni snagom A. Ona je boginja brakova, pa čak i porođaja (Paus. I 1, 5), kao i "dječijeg vrtića". Bogovi i ljudi podložni su ljubavnoj moći A. Samo van njene kontrole Atena, Artemida I Hestia(Himn. Hom. IV 7-33).
Po svom istočnom porijeklu, A. je blizak i čak identificiran sa Feničanom Astarte, babilonsko-asirski Ishtar, Egipatski Isis. Poput ovih istočnjačkih boginja plodnosti, A. se pojavljuje (IV 69 dalje) u pratnji pratnje divljih životinja - lavova, vukova, medvjeda, umirenih ljubavnom željom koju im je usadila boginja. U sačuvanom fragmentu Eshilove tragedije „Danaide“ (frg. 44) A. se pojavljuje i kao boginja plodnosti. Međutim, u Grčkoj su ove maloazijske crte boginje, koje je takođe približavaju boginja majka I Cybela, postanu mekši. Iako je služba A. često bila senzualne prirode (A. se čak smatrala boginjom hetera, a samu su nazivali heterom i bludnicom), postepeno se arhaična boginja sa svojom elementarnom seksualnošću i plodnošću pretvorila u koketnu i razigranu A., koja je zauzela svoje mjesto među olimpijskim bogovima. Ova klasična A. je ćerka Zevsa i Dione, njeno rođenje iz krvi Urana je skoro zaboravljeno. U Homerovoj himni (VI), boginja se pojavljuje iz vazdušne morske pene u blizini Kipra (dakle A. - Kipar, „rođen sa Kipra“). Planine u zlatnim dijademama krunišu je zlatnom krunom, ukrašavaju je zlatnom ogrlicom i naušnicama, a bogovi se, pri pogledu na „ljubičasto krunisanu“ A., zadivljuju čarima Kifereje (kult A. bila rasprostranjena na ostrvu Cythera) i raspaljeni su željom da je uzmu za ženu. A. muž je Hefest - najveštiji majstor i najružniji među bogovima. Hromonogi Hefest radi na nakovnjima u svojoj kovačnici, a Kipris, uživajući u svojoj spavaćoj sobi, češlja svoje kovrče zlatnim češljem i prima goste - Heru i Atenu (Apoll. Rhod. Ill 36-51). A.-ova ljubav je tražena Posejdon I Ares. O O ljubavi Aresa i A. pričaju brojni izvori, a imena dece iz ovog nezakonitog braka: Eros i Anterot (očigledno kasni helenistički simbolizam), kao i Deimos, Fobos (“strah” i “užas” su pratioci Aresa) i Harmonija (Her. Theog. 934-937). U početku, Eros je kosmičko božanstvo, proizvod Haosa (116 dalje), u olimpijskoj mitologiji postao je sin A. Parmenid piše o rođenju Erosa: „Afrodita je bila prva od svih bogova koja je stvorila Eros“, naglašavajući nezavisna stvaralačka moć boginje ljubavi. U kasnijoj literaturi (Apoll. Rhod. III 111-159) Eros se ispostavlja mnogo jači od svoje majke, i, uprkos svom detinjstvu, gura A. okolo, postajući njen stalni pratilac, krilati dečak, naoružan lukom i strelama. koji inspirišu ljubav. Sin A. iz Hermes broji Hermafrodit(zvana i Afrodita).
Kao i drugi olimpijski bogovi, A. patronizira heroje, ali se ovo pokroviteljstvo proteže samo na sferu ljubavi. Ona obećava Parisu ljubav prema Heleni (Apolod. epit. III 2) i prati snagu njihovog saveza, podnoseći zlostavljanje s Helenovih usana (Hom. P. III 399-412). A. pokušava da interveniše u vojnim događajima kod Troje, kao principijelan branilac Trojanaca, zajedno sa bogovima maloazijskog porekla kao npr. Apolon, Ares, Artemida. Ona štedi Parisa tokom njegovog dvoboja sa Menelajem (III 380 dalje). Ona interveniše u bitku u kojoj izvodi svoje podvige Diomed, i pokušava da izvede trojanskog heroja iz bitke Enej - njegov sin od svog ljubavnika Anchises(V 311-318). Međutim, Diomed progoni boginju i rani je u ruku (V 334-343), pa je Apolon podigao Eneju i prekrio ga crnim oblakom. Ares, na svojoj zlatnoj kočiji, vodi A. na Olimp, gde je zagrli njena majka Dion (V 370 dalje). A. se smeju Hera i Atena, njeni stalni protivnici (V 418-425), a Zevs, smešeći se, savetuje svojoj kćeri da se ne upušta u rat, već da ugovori brakove (V 429 sledeći). A. uživa u inspirisanju osećanja ljubavi u ljudima i sama se zaljubljuje, varajući svog hromog muža. Čak i Hesiod, koji je dao tako drevnu genealogiju A., pripisuje joj uobičajene ljubavne funkcije - slatko blaženstvo ljubavi, smeh, osmeh, prevare, „opijajuću radost zagrljaja“ (Her. Theog. 205 dalje). U Homerovskoj himni (IV) A. je prikazana kao zaljubljena u trojanskog junaka Anhiza, a ta je ljubav prikazana u duhu luksuzne i sofisticirane slike kasnog vremena, iako je i sama A. obdarena crtama matrijarhalnog ljubavnica, pred kojom se osjeća sva beznačajnost muškog principa, kao u ljubavnoj priči A. k. Adonis, slična priča o Kibeli i Attis.
U Homerovom epu A. poprima sve koketnije crte i nježno ironičan stav prema njoj. Odiseja govori o ljubavnoj priči A. i Aresa: tokom jednog sastanka, njih je Hefest, zakoniti muž A., lukavo okovao za krevet mrežama nevidljivim, i u ovom obliku su se pojavile pred bogovima koji se smeju, koji sami ne bi imali ništa protiv da zauzmu mesto Aresa . Otpušten od strane Hefesta na Posejdonov zahtjev, ljubavnici su se odmah razdvojili. Ares je odjurio u Trakiju, a A. na Krit u Pafos, gde je bila okupana i natrljana nepropadljivim uljem harita (VIII 266-366). Iako pojava klasične A. još uvijek izaziva užas (Hom. P. III 398), stalno je nazivaju “zlatnom”, “lijepo okrunjenom”, “milosrdnom”, “mnogo-zlatnom”, “lijepookom”. Ostatak arhaičnog demonizma boginje je njen pojas, koji je dala Heri da zavede Zevsa. Ovaj pojas sadrži ljubav, želju, riječi zavođenja, „sve je sadržano u njemu“ (XIV 215-221). Ovo je drevni fetiš, obdaren magičnim moćima koje osvajaju čak i velike bogove. A. je posvećena himni pesnikinje Safo (1), u kojoj je boginja nazvana „šarenim prestolom” i „tkalkom spletki”; na zlatnim kočijama upregnutim vrapcima, ona juri iz Zevsove kuće u crnu zemlju i spremna je da postane saveznik pesnikinji na ljubavnom sastanku. Pomažući onima koji vole, A. progoni one koji odbacuju ljubav (kažnjavala je smrću Hipolita I narcisa, nadahnuo neprirodnu ljubav u Pasifaji i Miri, i Hypsipyle i obdario žene Lemnosa odvratnim mirisom).
U Simpoziju, Platon suprotstavlja A. Urania (“nebeski”) i A. Pandemos (“nacionalni”). Iako je drevni A. iz krvi Urana jedva nosio duhovnost, Platon ga je reinterpretirao kao nebeskog u vezi sa njegovim porijeklom s neba - Uranom. A. Pandemos za Platona je vulgaran, svima dostupan i razumljiv, ne toliko prastar i nije povezan sa nebom, već ćerka Zevsa i beznačajne Dione.
Herodot izvještava o štovanju A. Uranije u Siriji (I 105), u Perziji (I 131), među Arapima (III 8) pa čak i Skitima (IV 59). Ksenofont (Conv. VIII 9) i Pausanija (I 14, 6) spominju hram A. Uranije u Atini. Hram A. Uranije na ostrvu Cythera Heleni su smatrali najstarijim i najsvetijim; statua same božice bila je drvena i prikazivala je boginju naoružanu (Paus. III 23, 1). A. Pandemos je takođe imala svoj hram na atinskom Akropolju. Pausanija izvještava da je njeno obožavanje uveo Tezej, “kada je doveo sve Atinjane iz njihovih seoskih kuća u jedan grad” (I 22, 3). Ovdje je sasvim jasno naglašeno nacionalno značenje kulta A.
Postojala su brojna svetilišta A. u drugim regionima Grčke (Korint, Beotija, Mesenija, Ahaja, Sparta), na ostrvima - Kritu (u gradu Pafosu, gde je postojao hram koji je imao svegrčki značaj, pa je otuda nadimak A. - boginja Pafosa), Cythera, Kipar, Siilia (od planine Erice - nadimak Ericinia). A. je bio posebno poštovan u Maloj Aziji (u Efesu, Abidosu), u Siriji (u Biblosu je tome posvećena Lucijanova rasprava „O sirijskoj boginji“). U Rimu je A. bio poštovan pod tim imenom Venera i smatrana je pretkom Rimljana preko svog sina, Trojanca Eneje, oca Yula, legendarnog pretka porodice Julije, kojoj je Julije Cezar pripadao. Stoga je Venera – „majka Eneja“ (Lucr. II) – stalna Enejina zaštitnica ne samo u Troji, već uglavnom nakon njegovog dolaska u Italiju (Verg. Aen.), a posebno je slavljena u epohi sv. Augustov principat.
Lit.: Losev A.F., Olimpijska mitologija u njenom društveno-istorijskom razvoju, „Naučne beleške Moskovskog državnog pedagoškog instituta po imenu. V.I. Lenjin", 1963, tom 72, v. 3, str. 141-45; Otto W. G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Afrodita in den Garten, Hajdelberg, 1954; Lullies R„ Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Schilling H„ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, V., 1959.
A. F. Losev.

Antičke skulpturalne slike A. su brojne; u arhaičnoj i klasičnoj umjetnosti boginja je bila zastupljena u odjeći, počevši od 4. stoljeća. BC e. - polugoli ili potpuno goli. T.n. "Venera Genetrix" (Pariz, Luvr) je rimska kopija grčke statue iz 2. polovine 5. vijeka. BC e., vjerovatno “A. u baštama" Alkamena. „A. iz Palazzo Lazzeroni" je vjerovatno kopija djela Agorakritosa ili njegove radionice (2. polovina 5. stoljeća prije Krista). Na grčke originale iz 5. stoljeća. BC e. uspon "A. iz Liona" i "A. iz Fréjusa" (oba u Luvru). „A. Cnidus" Praxitelesa poznat je u više od 50 primjeraka; statua je poslužila kao prototip za mnoga poznata djela kasnijeg perioda (“A. Mediceiskaya”, “A. Capitoline” itd.). Na drugu statuu Praxitelesa - “A. Kosskaya" očigledno se vraća na "A. iz Arla." U. iz Kapue" vide kopiju Lisipovog djela. Do nas je došlo nekoliko autentičnih statua grčkih kipara helenističkog doba, uključujući „A. Kirenskaja" (4.-3. vek pre nove ere), "A. Melian" (oko 120. pne). Treba spomenuti i "Kupanje A." Doidalsas (3. vek pne), poznat iz više primeraka, „A. Kalipig”, glava A. iz Pergama itd. Među grčkim reljefima je reljef tzv. tron Ludovizija sa scenom koja prikazuje rođenje boginje. A. je često prikazivan na grčkim vaznim slikama, posebno u scenama „Presuda Pariza“, kao i sa Hefestom, Helenom i Menelajem (u scenama susreta supružnika nakon Trojanskog rata) i drugim likovima. Na freskama u Pompejima postoji još jedna tema: „Ares i A.“. vidi takođe Adonis.
Scene iz mitova o A. nalaze se već u 14.-15. vijeku. u minijaturama knjiga (posebno u Francuskoj i Flandriji). U slikarstvu 15-18 vijeka. Popularne su bile teme vezane za Adonisa, Aresa, Hefesta, Demetru i Pariza, kao i scenu „rođenja Venere“ (S. Botticelli, Tizian, P. P. Rubens itd.). Ništa manje česti su bili subjekti „uspavane Venere“ (Pietro di Cosimo, Giorgione, Tizian, Annibale Carracci, G. Rei, Domenichino, D. Velazquez, itd.), „WC Venere“ (G. Bellini, Tizian, F. Parmigianino, G. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velazquez, F. Boucher, itd.) i “kupanje Venere” (Rubens, A. van Dyck, Boucher, itd.). Popularne teme su bile: “Venera i Kupidon” (L. Cranach stariji, J. Gossaert, P. Veronese, G. Reni, Velazquez, Rembrandt, A. Coipelle, A. Watteau, J. Reynolds, itd.), “obožavanje Venere" (G. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine, itd.), "Trijumf Venere" (Titian, A. Coipelle, F. Boucher, itd.), "Praznik Venere" (Titian, Rubens, itd.), "Venera i Satir" (Veronese, Annibale Carracci, N. Poussin, itd.). U evropskoj plastičnoj umjetnosti, slika A. bila je oličena uglavnom u 18. stoljeću. (G.R. Donner, J.B. Pigalle, E.M. Falconet). Među radovima modernog doba su slike “Venera Anadyomene” J. Ingresa i A. Böcklina, “Venera” A. Feuerbacha, statue “Venera” B. Thorvaldsena i “Venera s ogrlicom” A. Maillola .
U evropskoj poeziji i drami razvijao se uglavnom mit o ljubavi A. i Adonisa. Većina opera i baleta je iz 17. do 19. stoljeća. je takođe posvećen ovoj temi. Među djelima 17.-18.st. o drugim temama mita - opera F. P. Sakratija "Ljubomorna Venera"; P. Kolas “Rođenje Venere”; A. Campra “Ljubav Marsa i Venere” i dr., baletne produkcije J. Weavera (“Ljubavni poslovi Marsa i Venere”) i J. J. Novere (“Venerinov toalet”), među djelima iz 2. pol. 20. vijeka - kantata K. Orffa “Trijumf A.”

(Izvor: “Mitovi naroda svijeta.”)

Afrodita

Zlatokosa boginja ljepote i ljubavi, personifikacija vječna mladost, zaštitnica plovidbe. Izvorno - boginja mora, neba i plodnosti. Kći Urana. Rođena je u blizini ostrva Cythera od krvi Urana, koju je kastrirao Kronos, koja je, jednom u moru, formirala snježnobijelu pjenu. Povjetarac ju je doveo na ostrvo Kipar, gdje ju je, izranjajući iz morskih valova, dočekao Ora. Kasnije se smatrala kćerkom Zevsa i nimfe (okeanide) Dione. Prema Homeru, Hefestovoj ženi; prema drugim mitovima, ona je Aresova žena. Majka Hermafrodita (od Hermesa), Eneje (od Anhiza), Fobosa, Deimosa, Erosa i Harmonije (od Aresa). Jabuku razdora u sporu između Afrodite, Here i Atene Paris je dodijelio Afroditi zbog njenog obećanja da će pomoći u otmici Helene. Afrodita budi ljubav u srcima bogova i smrtnika. Samo Atena, Hestija i Artemida nisu podložne njenoj moći. Simbol ljubavi i seksualne želje. Nemilosrdan prema onima koji odbacuju ljubav. Afrodita odgovara rimskoj Veneri. Afrodita, kao boginja ljubavi, bila je posvećena mirti, ruži, maku i jabuci; kao boginja plodnosti - vrabac i golub; kao morska boginja - delfin. Golub i zec (kao simbol plodnosti), ruža, mak i mirta bili su posvećeni Veneri. Centri kulta Afrodite bili su Kipar, gdje se nalazio njen hram u gradu Pafosu, i ostrvo Cythera. Najluksuzniji hram Venere Prateci sagradio je Julije Cezar, koji se smatra Enejevim potomkom, u 1. veku. BC. Poznate su drevne grčke statue Afrodite - „Afrodita iz Knida“ (oko 350. godine pre nove ere, Praksitel, poznata u rimskoj kopiji) i „Afrodita iz Miloja“ (2. vek pre nove ere, original u Luvru, Pariz).

// Jacopo AMIGONI: Venera i Adonis // Jacopo AMIGONI: Venera i Adonis // Arnold Böcklin: Rođenje Venere // Edward BURNE-JONES: U slavu Venere // Sandro BOTTICELLI: Venera i Mars // Sandro BOTTICELLI: The Rođenje Venere // Anthony BROWN: Sandro Botticelli - Rođenje Venere // Adolphe-William BOUCHER: Rođenje Venere // Francois BOUCHER: Venera utješna Kupidona // Francois BOUCHER: Venerina posjeta Vulkanu // Susan HERBERT: Sandro Boucher - Rođenje Venere // Jacques Louis DAVID: Venera i tri gracije razoružavaju Mars // Nicolas POUSSIN: Mars i Venera // Peter Powell RUBENS: Sud Pariza // TITIAN: Venera i Adonis // TITIAN: Venera i Adonis / / TITIAN: Venera i Adonis // TITIAN: Venera u ogledalu // TITIAN: Venera iz Urbina // TITIAN: Venera i lutist // TITIAN: Venera i orguljaš // TITIAN: Venera, orguljaš i Kupid // TITIAN: Venera Povezi preko očiju Kupidon // TITIAN: obožavanje Venere // Jose Maria de EREDIA: Rođenje Afrodite // Valery BRYUSOV: Himna Afroditi // Valery BRYUSOV: Himna Afroditi // Valery BRYUSOV: Afroditini koraci // Paul Valéry: Rođenje Afrodita // Jean de LAFONTAINE: Aphrodite Callipyges // Apolon Nikolaevič MAYKOV: Rođenje Kipra // Rainer Maria RILKE: Rođenje Venere // Angelos SIKELYANOS: Anadyomena // Afanasy Afanasyevich FET: Miloska Venera // Vladislav AHODASEVICH / / Marina TSVETAEVA: Pohvala Afroditi // N.A. Kuhn: ARES, AFRODITA, EROT I HIMENA // N.A. Kuhn: AFRODITA // N.A. Kuhn: PYGMALION // N.A. Kuhn: NARCIS // N.A. Kuhn: ADONIS // N.A. Kun: Eros // N.A. Kuhn: Himen // N.A. Kun: HERA I ATENA KOD AFRODITE

(Izvor: Mitovi Ancient Greece. Rječnik-priručnik." EdwART, 2009.)

AFRODITA

Nije na razmaženoj, poletnoj boginji Afroditi (1) da se miješa u krvave bitke. Ona budi ljubav u srcima bogova i smrtnika. Zahvaljujući ovoj moći, ona vlada cijelim svijetom.

Niko ne može pobeći njenoj moći, čak ni bogovi. Jedino ratnice Atena, Hestija i Artemida nisu podložne njenoj moći. Visoka, vitka, delikatnih crta lica, sa mekim talasom zlatne kose koja kao kruna leži na njenoj prelepoj glavi, Afrodita je oličenje božanske lepote i neuvenuće mladosti. Kad hoda, u sjaju svoje ljepote, u mirisnoj odjeći, tada sunce sija jače, cvijeće bujnije cvjeta. Divlje šumske životinje trče prema njoj iz šumskog šipražja; Ptice hrle k njoj dok šeta šumom. Lavovi, panteri, leopardi i medvjedi krotko je miluju. Afrodita mirno hoda među divljim životinjama, ponosna na svoju blistavu ljepotu. Njene drugarice Ora i Harita, boginje ljepote i milosti, služe joj. Oblače boginju u luksuznu odeću, češljaju njenu zlatnu kosu i krunišu joj glavu svetlucavom dijademom.

U blizini ostrva Cythera, Afrodita, ćerka Urana, rođena je iz snežnobele pene morskih talasa. Lagani, milujući povetarac doveo ju je na ostrvo Kipar (2). Tamo je mladi Oras okružio boginju ljubavi koja je izronila iz morskih talasa. Obukli su je u zlatotkanu odeću i ovenčali je vencem od mirisnog cveća. Gdje god je Afrodita kročila, cvijeće je raslo veličanstveno. Ceo vazduh je bio pun mirisa. Eros i Himerot (3) odveli su čudesnu boginju na Olimp. Bogovi su je pozdravili glasno. Od tada je zlatna Afrodita, zauvek mlada, najlepša među boginjama, uvek živela među bogovima Olimpa.

(1) Afrodita - prvobitno je bila boginja neba, koja je slala kišu, a takođe, očigledno, boginja mora. Mit o Afroditi i njen kult bili su pod snažnim uticajem istočnjačkog uticaja, uglavnom kulta feničanske boginje Astarte. Afrodita postepeno postaje boginja ljubavi. Bog ljubavi Eros (Amor) je njen sin.

(2) Na ostrvu Kipar, Afrodita se često zvala Kipris.

(3) Himeroth - bog strastvene ljubavi.

(Izvor: “Legende i mitovi antičke Grčke.” N.A. Kun.)

AFRODITA

u grčkoj mitologiji, ćerka Zevsa i Dione, boginje ljubavi i lepote

(Izvor: “Rječnik duhova i bogova njemačko-skandinavske, egipatske, grčke, irske, japanske, majanske i astečke mitologije.”)

Fragment slike crvenofiguralnog kiliksa “Majstora Pistoksenusa”.
Oko 475. pne e.
London.
Britanski muzej.

Fragment slike crvenofiguralnog kiliksa “umjetnik Liander”.
Oko 460. pne e.
Firenca.
Arheološki muzej.

Mramor.
Oko 120. pne e.
Pariz.
Louvre.

Rođenje Afrodite, pored nje su nimfe.
Reljef takozvanog trona Ludovizija.
Mramor.
470450 BC e.
Rim.
Nacionalni muzej.

Fragment slike apulijskog lekita.
Oko 380. pne e.
Toronto.
Kraljevski muzej Ontarija.

Kopija rimskog mramora.
Iz grčkog originala Kalimaha (440430 pne).
Pariz.
Louvre.

Kopija rimskog mramora.

Rim.
Capitoline Museums.

Kopija rimskog mramora.
Iz grčkog originala od Praxitelesa (350340 pne).
Pariz.
Louvre.

Slika P. Veronesea.
1580-ih.
Torino.
Galerija Sabauda.

Slika D. Velazqueza.
1657.
London.
National Gallery.

Afrodita (Anadyomene, Astarte, Venera, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) - boginja ljepote i ljubavi, neba, vjetra i mora.

Zlatna i vječno mlada Afrodita (Venera), koja živi na Olimpu, smatra se boginjom neba i mora, šalje kišu na zemlju, kao i boginjom ljubavi, personificirajući božansku ljepotu i neuvenuću mladost.

Afrodita se smatra najljepšom od svih boginja Olimpa i tu ostaje zauvijek.

Vječno mlada djevojka, visoka i vitka, biserno bijele puti i dubokih tamnoplavih očiju. Afroditino lice nježnih crta uokvireno je mekim valom duge kovrdžave zlatne kose, ukrašene blistavim dijademom i vijencem od mirisnog cvijeća, poput krune koja leži na njenoj lijepoj glavi - niko se po ljepoti ne može porediti s najljepšom od svih boginje i smrtnici.

Boginja Afrodita je obučena u tečnu, tanku mirisnu zlatotkanu odjeću, širi miris svojom pojavom, a tamo gdje kroče njene prekrasne noge, boginje ljepote (Ora) i boginja milosti (Charita) prate Afroditu svuda, zabavljaju je i služe joj. .

Divlje životinje i ptice se nimalo ne boje blistave boginje, krotko je miluju i pjevaju joj pjesme. Afrodita putuje pticama: labudovima, guskama, golubovima ili vrapcima - lagana krila ptica brzo nose boginju s mjesta na mjesto.

Boginja ljubavi i lepote, mora i neba - Afrodita daje sreću onima koji joj služe: dala je život prelepom kipu devojke u koju se Pigmalion beskrajno zaljubio. Ali ona kažnjava i one koji odbacuju njene darove: ovako je surovo kaznila Narcisa koji se zaljubio u svoj odraz u providnom šumskom potoku i umro od melanholije.

Zlatna jabuka iz dalekih vrtova Herespida simbol je Afrodite, koju je dobila kao potvrdu svoje ljepote od planinskog pastira Parisa (sina kralja velike Troje), koji je Afroditu prepoznao kao najljepšu, ljepšu nego Hera (žena njenog strica Zevsa) i Atena (Zevsova sestra).

Kao nagradu za svoj izbor, Paris je dobio pomoć boginje u osvajanju najljepše od smrtnika - Helene (zevsove kćeri i njegove voljene Lede, žene kralja Sparte Minelaja) i stalnu podršku u svim svojim nastojanjima.

Kći svojih roditelja - boginje mora i neba - vjetrovita Afrodita svojom nezemaljskom ljepotom budi ljubav u srcima i ljubavnu strast, te stoga vlada svijetom. Svako pojavljivanje Afrodite u mirisnoj odjeći čini da sunce sija jače i rascvjeta veličanstvenije.

Afrodita živi na Olimpu, sjedi na bogatom zlatnom tronu koji je iskovao sam Hefest i voli da češlja svoje bujne kovrče zlatnim češljem. Zlatni namještaj stoji u njenom božanskom domu. Samo ljubav stvara prelijepa boginja, ne dodirujući svojim rukama bilo kakav rad.

Rođenje Afordite

Priča o rođenju boginje ljubavi i ljepote ima nekoliko istinitih verzija, kao i odgovore na pitanje o razlozima nastanka osjećaja ljubavi među ljudima na Zemlji.

Afrodita - ćerka Urana

Voljena i posljednja kći boga neba Urana, Afrodita, rođena je u blizini ostrva Cythera iz snježnobijele pjene morskih valova. Lagani, milujući povjetarac doveo ju je na ostrvo Kipar.

Morska pjena nastala je miješanjem krvi Urana, koja je pala u slane vode Egejskog mora tokom bitke između boga neba Urana i sina titana, podmuklog Kronosa (Kronosa, Chronos) - bog poljoprivrede i vremena.

Ova priča o Afroditinom rođenju sugerira njeno djevičansko začeće od samohranog oca.

Afrodita - Kronova kćer

Prema Orficima, morska pjena nastala je od krvi samog Krona tokom njegove krvava bitka sa svojim sinom Zeusom - bogom groma i munja - za moć na nebu.

Stoga je Afrodita možda posljednja i voljena kćerka boga poljoprivrede i vremena, Kronosa (Kronos, Chronos).

Prema ove dvije verzije možemo zaključiti da ljubav nastaje kao rezultat borbe, ona nastaje tek tako...

Afrodita - ćerka Zevsa i Dione

Prema grčkoj mitologiji, Afrodita je kćerka gromovnik Zevsa i njegove voljene Dione (boginje kiše), koja je rođena kao biser iz sedefne školjke.

Zevs je Kronosov sin (Cronus, Chronos), odnosno Afrodita za njega može biti polusestra (ako je Kronosova ćerka) ili tetka (ako je ćerka Urana i polusestra Cronus).

Kada je ljubav počela?

Gdje god je Afrodita kročila, cvijeće je raslo veličanstveno. Ceo vazduh je bio pun mirisa. Zakoračivši na ostrvo Kipar, mlada Afrodita se popela na Olimp i počela da pomaže bogovima i smrtnicima u pitanjima ljubavi i strasti.

Ljubav prema Afroditi i Adonisu

Adonis (Adon, Dioniz, Tammuz) - sin kralja ostrva Krita po imenu Minir i njegove kćeri Mirre, koji je potajno sagrešio sa svojim ocem bez njegovog znanja i bio primoran da napusti Kipar.

Adonis je divan čovjek, ali ne i bog, jer je rođen od običnih smrtnika, iako uz pomoć bogova.

Bogovi su se sažalili na smirnu i pretvorili je u drvo miro sa mirisnom smolom. Iz debla smirne, uz pomoć boginje Afrodite, pojavila se beba Adonis, koja je „slovila za najlepšu od beba“.

Afrodita se istog trena zaljubila u njega na prvi pogled i sakrila bebu zlatnim kovčegom, a zatim ga predala Persefoni (ćerki Zevsa i Demetere i boginji podzemnog sveta) u kraljevstvo nevidljivog boga Hada ( Pluton), koji se takođe odmah zaljubio u prelepog dečaka i nije hteo da ga pusti nazad na zemlju.

Sazrevši, Adonis se pretvorio u prekrasnog mladića i niko od smrtnika nije mu bio ravan po ljepoti, bio je ljepši čak i od olimpijskih bogova. Dvije prelijepe boginje počele su se prepirati za pravo da provode vrijeme sa Adonisom i došle su do Zevsa, a Zevs ih je poslao svojoj kćeri, muzi nauke i poezije, Euterpi, koja je bila više upućena u ljubavna pitanja.

Muza nauke i poezije, Euterpe, u ime svog oca Zevsa, odlučila je da mladić trećinu godine provede sa Afroditom, drugu trećinu sa Persefonom, a treću na sopstveni zahtev.

Afrodita je napustila svog muža, boga rata Aresa, zbog svog voljenog Adonisa (Zevsovog sina i njenog polubrata, prema grčkoj verziji), boginja je zaboravila sjajni Olimp i cvetna ostrva Patmos, Cythera, Paphos, Cnidus, Amafunts - provodila je sve svoje vrijeme sa mladim Adonisom, i samo je on počeo da joj smeta.

Mnogi bogovi tražili su njenu ljubav: Hermes - bog trgovine, Posejdon - bog okeana, i strašni Ares pokušao je da mu vrati ženu, ali ona je voljela samo Adonisa i živjela je samo u mislima o njemu.

Atenin prvi muž, kovač Hefest (sin Geje i Zevsa), sa širokim torzom i snažnim rukama, iskovao je božanski pojas za svoju prelepu ženu, zahvaljujući kojem je svaki muškarac, i bog i smrtnik, poludeo od strasti i ljubavi. . Nakon rastanka sa Hefestom, magični pojas je ostao Afroditi. Lijepa Afrodita stalno je nosila pojas na sastancima sa svojim voljenim Adonisom, tako da je on zaboravio boginju Persefonu i potpuno prestao odlaziti u podzemni svijet njenog muža Hada.

Svakog jutra Afrodita je otvarala svoje prelijepe plave oči s mišlju na svog ljubavnika i svake večeri, zaspavajući, razmišljala je o njemu. Afrodita je uvek nastojala da bude bliska sa svojim ljubavnikom, pa je delila mnoge hobije svoje drage prijateljice.

Lov na Adonisa

Adonis i Afrodita lovili su po libanskim planinama i šumama Kipra, Afrodita je zaboravila na svoj zlatni nakit, na svoju ljepotu, ali nije ostala ništa manje lijepa ni u muškom odijelu, pucajući iz luka, kao vitka boginja lova , mjesec i srecan brak Artemis (Diana) i postavljaju svoje pse na laskave zvijeri i životinje.

Pod užarenim zracima vrelog sunca i po lošem vremenu lovila je zečeve, stidljive jelene i divokoze, izbjegavajući lov na strašne lavove i divlje svinje. I zamolila je Adonisa da izbjegne opasnosti od lova na lavove, medvjede i veprove, kako mu se ne bi dogodila nesreća. Boginja je retko napuštala kraljevog sina, a svaki put kada bi ga napustila, molila ga je da se seti njenih zahteva.

Jednog dana, u odsustvu Afrodite, Adonisu je dosadilo i odlučio je da ode u lov kako bi se zabavio. Adonisovi psi napali su trag ogromnog starog i neustrašivog vepra (vepar ili divlja svinja) teškog ispod 200 kilograma i dugog skoro dva (!) metra. Psi su, bijesno lajući, podigli životinju iz rupe u kojoj je slatko spavao, tiho gunđajući nakon veličanstvenog doručka, i protjerali ga kroz gustu šumu među žbunjem i drvećem.

Mladi zgodni muškarac umro je s razlogom, a postoji nekoliko verzija o odgovornim za njegovu smrt. Bog rata i razdora, Ares, kojeg je napustila Afrodita, ili Persefona (Hadova žena i boginja carstva mrtvih), odbačena od Adonisa, ili ljuta zbog ubistva svoje voljene srne Artemide (Dijane), gospodarice sve životinje na ostrvu Kritu, mogle bi se pretvoriti u vepra.

Čuvši živahni lavež, Adonis se obradovao dugo očekivanoj zabavi i bogatom plijenu. Zaboravio je sve molbe i molbe svoje lijepe prijateljice i nije slutio da mu je ovo posljednji lov.

Od uzbuđenja, Adonis je počeo tjerati konja i brzo galopirao kroz sunčanu šumu do mjesta gdje se mogao čuti glasan lavež. Laj pasa je bio sve bliže, a sada je među grmljem bljesnuo ogroman vepar. Adonisovi psi okružili su ogromnu zvijer i režući zubima zgrabili njenu debelu, katranom kožu.

Adonis se već sprema da svojim teškim kopljem probode ljutog vepra, podižući ga iznad zveri i birajući najbolje mjesto za udaranje među oklope (“kalkan”) od smole i vune odrasle životinje. Mladi lovac je oklevao s njegovim udarcem, psi nisu mogli obuzdati snažnu, neustrašivu zvijer, a ogroman vepar je jurnuo na Adonisa, veoma ljut i razdražen iznenadnim buđenjem i brzim trčanjem kroz šumu.

Prije nego što je mladi Adonis stigao da odskoči od brze, zle zvijeri, "usamljeni vepar" je svojim ogromnim kljovama smrtno ranio Afroditinu miljenicu, pokidajući arterije na njegovom prekrasnom bedru.

Mladi zgodan muškarac pao je s konja među visoko drveće i njegova krv je navodnjavala mokro tlo od strašne razderane rane. Nekoliko minuta kasnije, neustrašivi i hrabri Adonis je umro od gubitka krvi, a drveće je šuštalo svojim lišćem nad njegovom sjajnom glavom.

Afroditina tuga i pojava ruže

Kada je Afrodita saznala za Adonisovu smrt, tada je, puna neizrecive tuge, i sama otišla u planine Kipra da traži tijelo svog voljenog mladića. Afrodita je hodala strmim planinskim brzacima, među mračnim klisurama, uz rubove dubokih ponora.

Oštro kamenje i trnje ranili su nježna stopala boginje. Kapljice njene krvi padale su na zemlju, ostavljajući trag gde god je boginja prošla. A gdje su kapi krvi padale sa ranjenih nogu boginje, Afrodita je bila posvuda. Stoga se crvena grimizna ruža u svakom trenutku smatra simbolom vječne ljubavi.

Konačno, Afrodita je pronašla Adonisovo tijelo. Gorko je plakala nad prelijepim mladićem koji je rano umro, skrivajući svoje tijelo dugo u šikarama zelene salate, koja i dan-danas tjera suze svakom ko ga dotakne.

Kako bi zauvijek sačuvala uspomenu na njega, uz pomoć nektara, božica je iz Adonisove krvi izrasla nježnu anemonu krvave boje - cvijet vjetra, sličan crvenoj.

Stari Heleni su poštovali mnoge bogove, među kojima je bila i prelijepa Afrodita. Poznato je da je bila dio panteona dvanaest vrhovnih bogova Olimpa.

Prema mitologiji, postoji nekoliko verzija rođenja boginje ljepote i ljubavi. Dakle, u mitovima starih Grka možete pronaći informacije da je Afrodita kćer nimfe Dione i vrhovnog boga Olimpa Zevsa. Druga verzija je da je ona ćerka boginje Artemide i glavnog boga Zevsa. Stari Grci su priznavali i boginju zemlje Geju i boga neba Urana kao roditelje.

Po čemu se razlikovala od drugih bogova u panteonu?

Svojom ljepotom boginja Afrodita nadmašila je sve boginje u panteonu. Odlikovala se činjenicom da je bila jedina boginja koja je bila prikazana gola. Njena nevjerovatna ljepota osvojila je srca ne samo bogova, već i običnih smrtnika.

Djevojčica je često prikazivana među mnoštvom rascvjetalog cvijeća, okružena pticama i biljkama, te pored delfina. Njen glavni atribut smatrao se pojasom - koji donosi ljubav i strast, koji je poklanjala ženama s ciljem ponovnog spajanja srca. Stoga se povezuje s plodnošću, ljepotom i ljubavlju.

Afrodita u mitologiji

Starogrčki mitovi govore da je bila žena boga Hefesta, koji se bavio kovačkim zanatom. Božičin muž nije imao mnogo ljepote, a ona je tražila utjehu na strani. Tako se zaljubila u boga rata Aresa. Od njega je rodila djecu. Hefest je saznao za izdaju svoje žene i odlučio ih naučiti lekciju. Kovao je nevidljive mreže i u njih uhvatio svoju ženu i Aresa.

Srce boginje ljepote također je osvojio obični smrtni mladić po imenu Adonis. Usadio joj je ljubav prema lovu. Jednog dana, dok je lovio vepra, Adonis je umro. Žena je bila veoma zabrinuta zbog smrti svog ljubavnika. Na mjestu gdje su padale kapi Adonisove krvi, rasli su prekrasni bijeli cvjetovi - anemone. Zevs je vidio kako ona pati za voljenom, i zamolio je Hada, boga kraljevstva mrtvih, da dozvoli Adonisu da ostane tamo zimi i da se sastane sa svojom voljenom u proljeće.

Heleni su često povezivali Afroditu i Apolona, ​​smatrajući ih ženskim i muškim principima života.

Starim Rimljanima se toliko dopala boginja ljubavi i ljepote da su je počeli zvati Venera. Čuveni rimski komandant Gaj Julije Cezar povezao je svoje srodstvo sa boginjom Venerom.

Legende također govore o sukobu između Atene i Afrodite oko kose. Prvi je optužio boginju ljepote da zadire u njenu imovinu i moći. Djevojčica je, ne želeći da ulazi u svađu sa boginjom rata, obećala da više nikada neće sjesti da fiksira kosu.

Lijepoj boginji mnogi su se divili. Bog vina Dioniz je dugo bio zaljubljen u lepotu. Ali pridobiti njenu naklonost nije bilo tako lako. Iz veze sa Dionizom rodio se sin Prijam, kojeg je majka napustila zbog deformiteta.

Mitovi i legende

• Šarmantna boginja nije tolerisala konkurente, a kada je čula za zemaljsku ljepotu Psihu, odlučila je da se obračuna s njom. Da bi ostvarila svoj podmukli plan, poslala je svog sina Erosa. Psiha se zaljubila u Erosa, ali on ju je napustio. Ne gubeći nadu da će vratiti svog ljubavnika, Psiha se za pomoć obratila Erosovoj majci, Afroditi. Zauzvrat je smislila vrlo okrutne testove, koje je Psiha uspješno prošla. Za njegovu brigu, bog ljubavi, Eros, traži od Zevsa da Psihi podari besmrtnost.
• Homer je također bio fasciniran čudesnom slikom ljepote. U svom djelu “Ilijada” ju je spomenuo kada je govorio o tome koja je od tri boginje: Afrodita, Atena ili Hera najljepša. Hefest je dao jabuku Parizu i zamolio žene da sude. Svaka od žena ponudila je svoju Parizu. Odlučio se o Afroditinom prijedlogu - da zadobije ljubav Jelene Lijepe. Dao je jabuku razdora Afroditi. Ona je zajedno sa Paris kidnapovala Elenu i pomogla njihovom sindikatu. Tako je počeo Trojanski rat.
• Njenoj ljepoti nije odolio ni bog mora Posejdon. Dugo je mučio svetla osećanja prema njoj, ali ona mu nije uzvratila. Želeći da je Ares učini ljubomornom, boginja je odgovorila na Posejdonova ljubavna osećanja. Imali su kćer Rodu, koja je postala žena boga sunca Heliosa.

Slika boginje ljubavi, obilja i ljepote prodrla je i u druge narode i kulture. Kako god da se zove, uvijek je povezan s ljubavlju, harmonijom i ljepotom, koji spajaju voljena srca i daju im radost.

Slika božanstva u svjetskoj kulturi

Starogrčka mitologija je duboko prodrla u sve grane kulture. Slika boginje se vrlo često može naći u književnosti, skulpturi, slikarstvu i muzici. Ona predstavlja luksuz, plodnost i zaštitnica je ljubavnika.

Heleni su tvrdili da je boginja imala dvije slike: s jedne strane, djelovala je kao zaštitnica ljubavnika, a s druge, okrutno se obračunavala s onima koji nisu prepoznavali svijetla osjećanja ili ih ignorirali.

Ništa se ne zna o njenoj smrti. Vjeruje se da je besmrtna.