영적 문화 분야의 활동을 간략히 설명합니다. 영적 문화의 영역과 그 특징. 영적 문화를 발전시키는 방법

소개

1. 영적 문화의 개념. 영성의 기준

2. 정신문화체계의 법과 과학

3. 영적 문화 체계에서의 종교

결론

서지

소개

문화 -- 물질적 행동, 표시 및 상징으로 객관화된 인간의 영적 활동 영역; 그 본질은 자연(인간 존재의 자연 조건의 총체) 및 문명(특정 사회의 물질적 발전 수준)과 대조적으로 드러납니다.

인간의 영적 활동의 주요 영역은 신화입니다 , 여기에는 다양한 분야의 지식, 세계에 대한 예술적 탐구의 표현, 도덕적 규정, 종교 및 세계관 아이디어가 포함되었습니다.

신학 전통에서는 문화와 제의의 연결이 업데이트되고, 종교는 문화의 기초로 작용합니다. 과학은 종교를 문화의 요소 중 하나로, 즉 초자연적인 대상을 목표로 하는 특정한 영적 활동으로 간주합니다. 서로 다른 시대에 종교는 서로 다른 문화 영역을 다루었습니다.

종교는 문화적 역할을 한다. 그것은 보편적인 문화적 개념의 스펙트럼을 정의하고, 삶의 의미, 인간 존재의 가장 높은 가치와 규범을 결정하며, 영적 공동체의 구조를 형성할 것입니다. 종교는 성격의 확인, 개인 의식의 형성에 기여합니다. 종교는 좁은 지구 존재의 한계를 넘어설 때 문화의 전달, 즉 한 세대에서 다음 세대로의 전달도 수행합니다.

1. 영적 문화의 개념. 영성의 기준

영적 문화의 개념:

· 정신적 생산의 모든 영역(예술, 철학, 과학 등)을 포함하며,

· 사회에서 발생하는 사회 정치적 과정을 보여줍니다(관리의 권력 구조, 법적 및 도덕적 규범, 리더십 스타일 등에 대해 이야기하고 있습니다).

고대 그리스인들은 인류의 영적 문화의 고전적인 삼위일체, 즉 진리-선함-아름다움을 형성했습니다. 따라서 인간 영성의 세 가지 가장 중요한 절대 가치가 확인되었습니다.

· 진리를 지향하고 일상적인 삶의 현상과 반대되는 특별한 본질적 존재의 창조를 지향하는 이론주의;

· 이것은 다른 모든 인간의 열망을 삶의 도덕적 내용에 종속시키는 것입니다.

· 감성적, 감각적 경험을 바탕으로 삶의 최대 충만성을 달성하는 미학.

위에서 언급한 영적 문화의 측면은 과학, 철학, 정치, 예술, 법 등 인간 활동의 다양한 영역에서 구체화되었습니다. 이는 주로 지적, 도덕적, 정치적, 미적 및 법적 발전 수준을 결정합니다. 오늘날 사회. 영적 문화에는 다음을 목표로 하는 활동이 포함됩니다. 영적 발전개인과 사회, 그리고 이 활동의 결과도 제시합니다.

영적 문화는 행동 규범, 도덕, 가치, 의식, 상징, 지식, 신화, 아이디어, 관습, 전통, 언어 등 문화의 무형 요소 집합입니다.

영적 문화는 현실에 대한 이해와 비유적 감각적 숙달의 필요성에서 발생합니다. 실생활에서는 도덕, 예술, 종교, 철학, 과학 등 다양한 전문 형태로 실현됩니다.

이러한 모든 형태의 인간 생명은 서로 연결되어 있으며 서로 영향을 미칩니다. 도덕성은 선과 악, 명예, 양심, 정의 등의 개념을 고정시킵니다. 이러한 아이디어와 규범은 사회에서 사람들의 행동을 규제합니다.

예술에는 미적 가치(아름다움, 숭고함, 추함)와 이를 창조하고 소비하는 방식이 포함됩니다.

종교는 영의 필요를 충족시키며 인간은 시선을 하나님께로 돌린다. 과학은 인간의 인지적 정신의 성공을 보여줍니다. 철학은 이성적(합리적) 기반에서 통일을 위한 인간 정신의 요구를 충족시킵니다.

영적 문화는 모든 영역에 스며 듭니다. 사회 생활. 사람은 언어, 교육, 의사소통을 통해 그것을 습득합니다. 추정치, 가치, 자연을 인식하는 방법, 시간, 이상은 삶의 과정에서 전통과 양육을 통해 사람의 의식에 내재되어 있습니다.

“영적 문화”라는 개념은 복잡하고 혼란스러운 역사를 가지고 있습니다. 19세기 초에는 영적 문화가 교회-종교적 개념으로 여겨졌습니다. 20세기 초에는 종교뿐 아니라 도덕, 정치, 예술 등 정신문화에 대한 이해가 훨씬 더 넓어졌다.

소련 시대에 저자들은 '영적 문화'라는 개념을 피상적으로 해석했습니다. 물질적 생산은 물질적 문화를 낳습니다. 그것은 일차적이며, 영적 생산은 영적 문화(관념, 감정, 이론)를 낳습니다. 그것은 이차적입니다. 창의성과 아이디어의 근원은 생산과 노동활동에 있었습니다.

21세기에는 "영적 문화"는 다양한 방식으로 이해됩니다.

· 신성한 것(종교적)으로;

· 설명이 필요하지 않은 긍정적인 것;

· 신비하고 난해한 것.

현재도 이전과 마찬가지로 '영적 문화'라는 개념이 명확하게 정의되거나 발전되지 않았습니다.

현대 상황에서 개인 영성 형성 문제의 관련성은 여러 가지 이유 때문입니다. 그중 가장 중요한 이름을 지정해 보겠습니다. 오늘날 범죄, 부도덕, 매춘, 알코올 중독, 마약 중독 등 사회 생활의 많은 질병은 주로 영성이 부족한 상태로 설명됩니다. 현대 사회, 심각한 우려를 불러일으키고 해마다 진행되는 상태입니다. 이러한 사회적 악덕을 극복하는 방법을 모색하는 과정에서 영성의 문제가 인도주의적 지식의 중심에 놓이게 됩니다. 그 타당성은 경제적 이유 때문이기도 합니다. 사회에서 사회적, 경제적, 정치적 개혁이 시행됨에 따라 인간 노동의 조건과 성격, 그리고 그 동기가 급격하게 변하고 있습니다. 그리고 우리 눈앞에 나타나는 이러한 경제적 상황은 성격의 향상, 발달, 궁극적으로 사람의 영적 성숙의 지표인 도덕성, 책임감, 의무감과 같은 개인적 자질에 대한 새로운 요구를 제기합니다.

진정한 영성은 V.G. Fedotov의 "진리, 선함, 아름다움의 삼위 일체"입니다. 현실에 대한 실용적이고 영적인 숙달. - M:, 1992. - P. 97 및 그러한 영성의 주요 기준은 다음과 같습니다.

· 의도성, 즉 "무엇이나 사람, 사업이나 사람, 아이디어나 사람에 대한 외부 초점" Frankl V. Man in Search of Meaning. - M:, 1990. - P.100

인간에게는 자신을 개인의 존재보다 더 높이는 목표가 필요합니다. 이것이 그가 자신의 존재의 고립과 한계를 극복하는 방법이며, 자신을 위해 이상적인 목표를 설정하는 능력은 영적으로 발전된 성격의 지표입니다.

· 인간 존재의 의미를 구성하고 실존적 선택의 상황에서 지침이 되는 기본적 삶의 가치에 대한 성찰. Teilhard de Chardin의 관점에서 볼 때 인간이 동물보다 우월한 주된 이유는 반영하는 능력입니다. 영적인 사람의 경우, 이 능력은 개인 존재의 세부 사항에 대한 지식에 대한 "반성의 취향"을 나타내는 성격을 갖습니다. 성찰 능력 형성 조건 중 하나는 은둔, 망명, 자발적 또는 강제 외로움입니다. "사람에게 항상 끔찍하고 치명적인 망명과 투옥은 영혼에게는 그렇게 끔찍하고 치명적이지 않습니다. 그는 자발적인 은둔, 세포의 외로움, 세상의 번잡함에서 벗어나는 것을 좋아하지만 망명자, 죄수의 강요된 외로움... 선택의 여지 없이 내면으로 향하는 외로움으로 사람과 영혼의 대화는 시작되지 않습니다." Fedotova V.G. 현실에 대한 실용적이고 영적인 숙달. - 남:, 1992. - P. 110. 성령의 가장 위대한 대표자들인 예수, 소크라테스는 모두 망명자였습니다. 그리고 이 추방은 성령의 세계에 들어간 사람에게 닥치는 형벌이며, “다른 모든 사람과 같이” 달라지려는 용기에 대한 비극적인 형벌입니다.

· 자기 결정으로 이해되는 자유, 즉 외부 상황의 압력을 받지 않고 자신의 목표와 가치에 따라 행동하는 능력, "내면의 힘을 얻고 세상의 힘과 힘에 대한 저항을 얻는 것" 사람보다 사회” Berdyaev N.A. 신성과 인간의 실존 변증법 //Berdyaev N.A. 사람의 목적에 대해. - M:, 1993. - P.325, “강압, 압력, 유기적 Scheler M에 대한 의존으로부터 그 또는 그의 존재 중심의 실존적 단절, 자유, 분리. 공간에서 인간의 위치 // Scheler M. 선정 작품 - M.:, 1994. - P.153;

· 이전에 존재하지 않았던 새로운 것을 생성하는 활동뿐만 아니라 자기 창조로도 이해되는 창의성 - 자신을 찾고 삶의 의미를 실현하는 것을 목표로하는 창의성;

· “특정 개인의 특수한 상황과 영원하고 보편적인 도덕법”을 조화시키는 발전된 양심, 의미를 찾는 인간 Frankl V. - M:, 1990. - P.97-98, 존재는 의식에 열려 있기 때문입니다. 양심 - 존재해야 할 것; 이것이 사람이 인생에서 자신의 의미를 깨닫는 책임입니다.

· 삶의 의미 실현과 가치 실현, 그리고 세상에서 일어나는 모든 일에 대한 개인의 책임.

N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler 등 러시아 및 외국 철학자들이 해석한 개인 영성에 대한 주요 기준은 다음과 같습니다.

2. 정신문화체계의 법과 과학

과학과 법은 문화의 일부이므로 모든 과학적 그림은 특정 시대의 모든 문화 요소의 상호 영향을 반영합니다. 물질적, 사회적, 정신적 문화로 구성된 인간 문화 체계에서 과학은 인류의 정신적 문화 체계에 포함됩니다. 다음은 문화 시스템과 그 요소에 대한 정의입니다.

문화는 수단의 체계이다 인간 활동, 덕분에 개인, 그룹, 인류의 활동과 자연과의 상호 작용이 프로그래밍되고 실행되며 자극됩니다.

물질문화는 인간존재와 사회의 물질적, 에너지적 수단의 체계이다. 여기에는 도구, 능동 및 수동 기술, 물리적 문화, 사람들의 복지와 같은 요소가 포함됩니다.

사회 문화는 사람들의 행동 규칙 체계입니다. 다양한 방식커뮤니케이션 및 전문 분야 사회 활동. 시스템에는 에티켓 및 규범적 활동 유형(법률, 종교, 경제 및 기타)과 같은 요소가 포함됩니다.

영적 문화는 지식 시스템, 정신의 정서적 의지 영역 상태 및 개인의 사고뿐만 아니라 표현 및 표시의 직접적인 형태입니다. 보편적 기호는 언어이다. 정신문화체계에는 도덕, 법, 종교, 세계관, 이념, 예술, 과학 등의 요소가 포함된다.

과학은 객관적으로 참된 지식을 달성하고 사람과 사회가 이용할 수 있는 정보를 체계화하는 것을 목표로 하는 사람들의 의식과 활동 시스템입니다. 과학은 인문학, 인류학, 기술, 사회과학, 자연과학 등 여러 주요 과학 유형으로 나눌 수 있습니다.

인문학은 사회의 가치를 주제로 하는 지식체계이다. 여기에는 개인, 그룹 또는 인류를 위한 객관적인 행동의 유용성에 대한 특정 이해를 바탕으로 하는 사회적 이상, 목표, 규범 및 사고 규칙, 의사소통, 행동이 포함됩니다.

인류학 과학은 인간, 인간의 자연적, 사회적 속성의 통일성과 차이점에 관한 일련의 과학입니다. 여기에는 신체 인류학, 철학 인류학, 교육학, 문화 인류학, 의학(300개 전문 분야), 범죄학 등과 같은 과학이 포함됩니다.

기술과학은 기술에 있어서 인간의 이익을 위해 자연법칙을 실제적으로 사용하기 위한 지식과 활동의 체계이다. 그들은 단지의 생성과 기능에 관한 법칙과 세부 사항을 연구합니다. 기술 장치, 다양한 삶의 영역에서 개인과 인류가 사용합니다.

사회 과학은 존재의 일부로서 사회에 관한 과학 시스템으로 사람들의 활동에서 끊임없이 재창조됩니다. 그것은 사람들의 공동체(사회학, 인구학, 민족지학, 역사 등)의 거시적 및 미시적 통합의 세부 사항을 연구합니다.

위의 정의를 분석하면 문화 요소 간의 연결이 수평적, 수직적으로 얼마나 복잡하고 다양한지 알 수 있습니다. 우리는 또한 문화의 정의를 사회의 특별하고 매우 중요한 현상, 즉 하위 시스템으로 알고 있습니다. 문화는 사회 구성원의 규범, 가치, 원칙, 신념 및 열망의 체계입니다. 이는 사회의 규범적인 체계입니다. 그 특징은 특정 시대의 세계 자연 과학적 그림의 특징을 결정합니다.
다양한 문화적 관계 속에서 기독교 세계관의 완전성은 절대적인 지침에 의해 결정됩니다.

기독교 세계관의 기초는 창조주에 의한 주변 세계의 합리적인 구조에 대한 지식과 하나님의 특별한 창조물인 사람의 완전한 신체적, 정서적, 영적 삶을 보장하는 데 필요한 틀 내에서 그 지식을 아는 것입니다. 기독교 세계관은 창조를 연구함으로써 창조주를 알게 되므로 지식의 필요성, 지식의 가능성 및 가치에 대한 생각과 관련이 있습니다.

어떤 세계관을 가진 과학자들이 우리 주변 세계를 연구하는 기초는 원칙입니다. 체계적 접근. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. 질문과 답변의 문화학 - M.:, 2001. - P. 124

3. 영적 문화 체계에서의 종교

일반적으로 인류 역사에서 종교의 역할은 매우 중요하며 명확하게 평가할 수 없습니다. 종교가 사회 발전에 미치는 영향에는 두 가지 벡터가 있습니다. 즉, 안정 요인으로서의 종교와 변화 요인으로서의 종교입니다.

문화 시스템에서 종교의 역할에 대한 분석은 다음 요소를 고려하여 수행되어야 합니다.

· 종교의 영향력은 간접적인 형태(종교적인 개인, 그룹, 공동체의 활동을 통해)로만 행사될 수 있습니다.

· 영향의 성격과 정도는 종교마다, 역사적 시대마다 다릅니다.

사회 발전의 다양한 단계에서 종교의 지위:

· 종교적 의식이 “지배적이며 종교와 민족 공동체의 융합이 발생합니다. 종교 기관에는 세속적 권력이 부여됩니다.

· 종교적 의식은 세속적 의식과 함께 존재하며, 공적 생활의 다른 영역과 제도가 분리되고 차별화됩니다.

· 종교적 의식은 배경으로 밀려납니다. 민족 공동체는 더 이상 종교 공동체와 일치하지 않습니다. 세속적 권력과 영적 권력의 분리가 구현되고 통합됩니다. Rogalevich N. 종교 연구. - Mn.:, 2005. - P.27

벨로루시의 문화는 단일체가 아니었습니다. 그것은 사회의 사회적, 영적 발전 수준, 어떤 형태로든 다양한 사회 계층의 요구 차이에 따라 결정되는 다양한 이념적 추세를 포함했습니다. 문화 활동. 오랫동안 벨로루시에서는 종교 문화가 지배적이었습니다. 즉 일련의 형태, 표현, 영적 활동 요소 (예술, 문학, 건축, 저널리즘, 법률, 도덕, 철학 등)가 다음의 틀 내에서 작동했습니다. 종교적 세계관그리고 종교적인 설교의 임무를 수행합니다. 신성한 문화는 특히 종교적인 것입니다 - 신성한 책, 교리, 성찬, 의식뿐만 아니라 종교 숭배 영역에 포함된 물건과 건물도 포함됩니다. 이것이 바로 종교문화의 핵심, 핵심입니다.

세속적 문화는 일반적으로 비교회적이고 세속적인(세속적) 문화, 종종 비종교적인 정신 상태, 신성한 개념의 평가 절하, 종교적 영향에서 벗어난 문화를 의미합니다. 원칙적으로 이러한 정의는 세속 문화에서 적어도 세 가지 방향이 구별될 수 있다는 점을 염두에 두고 허용될 수 있습니다. 즉, 자율적인 비종교적 발전을 주장하는 종교에 무관심한 문화; 종교와 그 제도를 비판하는 것을 목표로 하는 자유로운 사고 문화; 종교적, 신비로운 감정과 사상을 담고 있는 세속 문화의 산물. 종교 문화 학자들은 세속 문화와 종교 문화의 관계 문제를 모호하게 해결하며, 가장 자주 종교와 문화의 관계 측면에서 고려합니다. 일부는 종교와 문화를 식별하고 문화적 창의성의 산물에 종교적 의미를 부여합니다. 다른 사람들은 종교와 문화를 고려합니다. 다른 계획(신성하고 모독적인) 존재; 또 다른 사람들은 종교를 문화의 "누룩"으로 인식하며, 이는 사람을 내부적으로 변화시켜야 합니다.

실제로 자율적인 세속 문화와 신성한 교회 문화 사이에는 때로는 종교적, 세속적 문화와 동일시하기 어려운 과도기적 형태가 많이 있습니다. 문화적 창의성에서 종교적 주제를 사용한다고 해서 항상 후자의 종교적 성격을 나타내는 것은 아닙니다. 비종교적 문화는 오랫동안 전통적인 종교적 용어와 이미지를 보존하여 세속적인 내용으로 채울 수 있습니다. 즉, 세계에 대한 세속적 이해는 종교에 무관심하거나 비판적이면서도 오래된 기호 체계에서 수행될 수 있습니다(예를 들어, A.S. 푸쉬킨은 예술적 표현의 수단으로 성경, 코란 및 고대 신화 이미지를 사용했습니다). 또한 일부 성직자 대표는 특정 문제(종교적 성격의 문제 포함)를 분석할 때 객관적이고 과학적인 연구 방법을 사용했다는 점을 명심해야 합니다.

다른 나라와 마찬가지로 벨로루시에서는 이미 고대에 종교와 세속이라는 두 가지 문화 영역의 존재가 드러났습니다. 원시슬라브족과 함께 복잡한 시스템다신교 신앙은 자연, 건축 기술, 공예, 도구 제작, 금속 보석, 군사 예술 등에 대한 합리적인 지식을 가지고 있었으며 이는 개발 언어로 기록되었습니다. 러시아에 정교회 형태의 기독교가 도입된 것은 기독교 이전의 종교적, 세속적 문화인 "이교도" 문화의 파괴와 관련이 있었습니다. “이교” 종교의 특정 요소들은 그리스도교에 흡수되었습니다. 이내에 정통 문화수세기에 걸쳐 세계 미술의 보물 중 하나 인 아이콘 그림, 원본 hagiographic 문학, 종교 교육 및 육성을 제공하는 교육 기관인 웅장한 사원 건물이 만들어졌습니다. 최고의 건축업자, 건축가, 장인, 예술가, 교회 문학 전문가가 모집되었습니다. 종교 문화 창시자의 활동은 교회 정경으로 제한되었지만 항상 준수되는 것은 아닙니다. 유일신교(기독교, 이슬람교, 유대교)의 특성과 관련된 언어, 개념 및 이미지의 독단화는 세계를 더 깊고 포괄적으로 반영하는 새로운 형태의 문화 창조를 다소 제한했습니다.

민속 예술에는 세속적, 종교적 문화 요소가 포함되어 있습니다. 민속 신앙은 영적 시, 전설(예를 들어 “그리스도에 대하여”, “성 니콜라스”, “이집트의 마리아에 대하여”라는 영적 시), 구전 신앙, 속담(예: “살아가는 것은 자비로우시다”)에 반영되었습니다. 하나님을 섬기는 것”, “하나님을 거부하는 것은 사탄과 연합하는 것입니다”, “마음은 겸손합니다”). 또한 사회적, 반성직적 동기를 담고 있는 풍부한 비종교적 민간 설화도 있었습니다(예를 들어 "더미 속의 호밀, 관 속의 주인을 찬양하라", "우리는 산 위에서 영주를 받았다", “세상은 사악하지만 그들은 경건한 수도원에 싫증이 났습니다.”) 사람들의 세속 문화는 또한 농민 노동이 시화되고 민속 윤리에 대한 아이디어가 반영되고 군사적 용기와 조국에 대한 봉사가 배양되는 익살, 역사적 노래, 서사시로 구현되었습니다. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. 질문과 답변의 문화학 - M.:, 2001. - P. 127

결론

· 영적 문화는 행동 규범, 도덕, 가치, 의식, 상징, 지식, 신화, 아이디어, 관습, 전통, 언어 등 문화의 무형 요소 집합입니다.

· 영적 문화는 현실에 대한 이해와 비유적 감각적 숙달의 필요성에서 발생합니다. 실생활에서는 도덕, 예술, 종교, 철학, 과학 등 다양한 전문 형태로 실현됩니다.

· 참된 영성은 “진선미의 삼위일체”입니다.

· 과학과 법은 문화의 일부이므로 모든 과학적 그림은 특정 시대의 모든 문화 요소의 상호 영향을 반영합니다. 물질적, 사회적, 정신적 문화로 구성된 인간 문화 체계에서 과학은 인류의 정신적 문화 체계에 포함됩니다. 다음은 문화 시스템과 그 요소에 대한 정의입니다.

· 과학은 객관적으로 참된 지식을 달성하고 사람과 사회가 이용할 수 있는 정보를 체계화하는 것을 목표로 하는 사람들의 의식과 활동 시스템입니다. 과학은 인문학, 인류학, 기술, 사회과학, 자연과학 등 여러 주요 과학 유형으로 나눌 수 있습니다.

· 인류 역사에서 종교의 역할은 일반적으로 매우 중요하지만 명확하게 평가할 수는 없습니다. 종교가 사회 발전에 미치는 영향에는 두 가지 벡터가 있습니다. 즉, 안정 요인으로서의 종교와 변화 요인으로서의 종교입니다.

· 세속적 문화는 일반적으로 비교회적이고 세속적인(세속적) 문화를 의미하며, 종종 비종교적인 정신 상태, 신성한 개념의 평가 절하, 종교적 영향에서 벗어난 문화를 의미합니다.

· 종교 문화 학자들은 세속 문화와 종교 문화의 관계 문제를 모호하게 해결하며, 가장 자주 종교와 문화의 관계 측면에서 고려합니다. 일부는 종교와 문화를 식별하고 문화적 창의성의 산물에 종교적 의미를 부여합니다. 다른 사람들은 종교와 문화를 존재의 다른 차원(신성한 것과 속된 것)으로 간주합니다. 또 다른 사람들은 종교를 문화의 "누룩"으로 인식하며, 이는 사람을 내부적으로 변화시켜야 합니다.

서지:

1. Berdyaev N.A. 신성과 인간의 실존 변증법 //Berdyaev N.A. 사람의 목적에 대해. - M: Republic, 1993. - 458p.

2. Rogalevich N. 종교 연구. - Mn .: 새로운 지식, 2005. - 207 p.

3. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. 질문과 답변의 문화학 - M.: Center, 2001. - 368 p.

4. Fedotova V.G. 현실에 대한 실용적이고 영적인 숙달. - M: Nauka, 1992. - 384p.

5. Frankl V. 의미를 찾는 사람. - M: Progress, 1990. - 486p.

6. Sheler M. 우주에서 인간의 위치 // Sheler M. 선정 작품. -M .: Gnosis, 1994. - 394 p.

유사한 문서

정신적 문화와 물질적 문화의 관계를 연구합니다. 영적 문화의 본질은 인간과 사회의 영적 발전, 아이디어, 지식 및 영적 가치 창출을 목표로 하는 활동입니다. 신화, 종교, 예술을 구성 부분으로 합니다.

초록, 2010년 6월 14일에 추가됨

사회의 영적 생활. 다양한 영적 문화 영역과 인간 발달에 미치는 영향. 인간의 영적 발달에 대한 과학의 영향. 예술과 종교는 영적 문화의 일부입니다. 문화는 모든 유형의 활동, 관습, 신념의 총합입니다.

초록, 2008년 12월 21일 추가됨

영적 문화 분야와 인간 발달에 미치는 영향. 영적인 삶의 특별한 형태로서의 철학. 과학의 사회적 기능. 영적 활동의 주요 동기를 부여하는 힘으로서의 영적 필요. 영적 문화의 일부인 예술과 종교.

초록, 2010년 3월 29일에 추가됨

문화의 개념, 용어의 유래, 다양한 철학자들의 해석의 문제. 문화의 주요 특징과 속성의 특징. 물질문화와 정신문화의 관계. 영적 문화의 특별한 영역으로서의 예술 문화.

초록, 2011년 7월 11일에 추가됨

인간 기원의 문화적 개념. 문화의 형성과 초기 형태그것의 개발. 원시사회의 물질적, 정신적 문화. 이집트의 물질적, 정신적 문화 발전 단계. 종교와 예술에서 인간의 위치.

치트 시트, 2011년 4월 4일에 추가됨

물질과 영적 문화의 본질, 구조, 관계. 예술적 미학의 역할과 문화 유형 시스템에서의 독점적 위치. 영적 문화의 주요 우선 순위, 물질과 영적 사이의 조화로운 관계.

초록, 2011년 3월 23일에 추가됨

영적, 물질적 문화의 영역. 국가 종교. 세계 종교: 불교, 기독교, 이슬람교. 원시 문화와 고대 문명의 문화. 중세, 신시대, 현대시대의 세계문화. 국내문화.

강의 과정, 2011년 1월 13일에 추가됨

문화의 기본 개념과 정의. 물질적, 정신적 문화. 문화의 형태(구조). 문화의 기능과 유형. 문화와 문명. 종교의 개념과 초기 형태. 러시아 문화의 실버 에이지.

치트 시트, 2006년 1월 21일에 추가됨

중세 문화의 시대구분과 기원, 중세 정신문화의 기초로서 기독교의 역할. 기사 문화, 민속, 도시 문화 및 카니발, 학교 시스템 창설, 대학, 로마네스크 양식 및 고딕 양식, 사원 문화.

테스트, 2010년 5월 27일에 추가됨

세계에 대한 이해와 미적 발전의 한 유형으로서 사회의 영적 삶. 예술, 도덕, 철학, 종교 등 인본주의적 가치를 바탕으로 한 정신문화의 형성. 개인의 영적 문화, 과학 및 교육이 발전에 미치는 영향.

'문화'라는 단어는 사람들의 육성, 발전, 교육을 의미합니다. 그것은 사회 생활의 결과로 간주됩니다. 문화는 별도의 중요한 부분으로 구성된 통합 시스템 개체입니다. 영적인 것과 물질적인 것으로 나누어집니다.

개인의 영적 문화

영적 활동과 그 결과를 고려하는 일반적인 문화 체계의 일부를 영적 문화라고 합니다. 이는 문학적, 과학적, 도덕적 및 기타 방향의 조합을 의미합니다. 사람의 영적 문화는 내면 세계의 내용입니다. 개발을 통해 개인과 사회의 세계관, 견해 및 가치를 이해할 수 있습니다.

영적 문화에는 기본 개념을 형성하는 수많은 요소가 포함됩니다.

일반적인 도덕 원칙, 과학적 정당성, 언어의 풍부함 및 기타 요소. 그녀에게 영향을 미치는 것은 불가능합니다.
부모의 양육과 다양한 분야의 자기 교육과 훈련을 통해 얻은 지식 덕분에 형성되었습니다. 교육 기관. 그것의 도움으로 사람의 성격이 배양되어 삶의 다양한 측면에 대한 자신의 견해를 갖습니다.

영적 문화의 징후

영적 문화가 다른 영역과 어떻게 다른지 더 잘 이해하려면 몇 가지 특징을 고려해야 합니다.

기술적, 사회적 영역에 비해 영적인 영역은 사심이 없고 비실용적입니다. 그 임무는 사람을 발전시키고 그에게 행복을 주는 것이지 혜택을 받는 것이 아닙니다.
영적 문화는 자신을 자유롭게 표현할 수 있는 기회입니다.
영성은 비물질적인 영역과 연결되어 있고 개별 법칙에 따라 존재하므로 현실에 미치는 영향을 부인할 수 없습니다.
개인의 영적 문화는 개인과 사회의 내부 및 외부 변화에 민감합니다. 예를 들어, 개혁이나 기타 글로벌 변화 중에 모든 사람은 문화 발전을 잊어버립니다.

영적 문화의 종류

인간의 영적 발전의 첫 번째 유형은 수년에 걸쳐 형성된 종교적 신념, 전통 및 관습, 행동 규범입니다. 영적 예배에는 개인의 지적 또는 영적 활동의 결과가 포함됩니다. 사회적 요소에 초점을 맞추면 대중 문화와 엘리트 문화를 구분할 수 있습니다. 문화가 사회적 의식의 한 형태로 인식된다는 사실에 근거한 분류가 있으므로 다음과 같습니다.

정치적인;
도의적인;
미적인;
종교의;
철학적 및 기타 문화.

영적 문화 분야

영적 문화가 표현되는 형태는 다양하며 주요 옵션은 다음과 같습니다.

신화- 역사적으로 최초의 문화 형태. 인간은 신화를 이용해 사람, 자연, 사회를 연결해 왔습니다.
종교영적 문화의 한 형태는 사람을 자연으로부터 분리하고 열정과 원소의 힘으로부터 정화하는 것을 의미합니다.
도의적인– 자유의 영역에서 개인의 자존감과 자기 규제. 여기에는 수치심, 명예, 양심이 포함됩니다.
미술– 예술적 이미지로 현실을 창의적으로 재현합니다. 이는 사람이 인생 경험을 표현하는 일종의 "제2의 현실"을 생성합니다.
철학- 특별한 유형의 세계관. 영적 문화의 영역에 무엇이 포함되어 있는지 알아낼 때 인간과 세계 및 그의 가치와의 관계를 표현하는 철학을 간과 할 수 없습니다.
과학– 기존 패턴을 사용하여 세계를 재현하는 데 사용됩니다. 철학과 밀접하게 접촉합니다.

물질문화와 정신문화의 관계

물질문화는 사람이 자기의 로력과 정신, 기술로 창조한 사물-물질세계이다. 많은 사람들에게는 물질적 문화와 정신적 문화가 둘 사이에 간격이 있는 두 가지 개념인 것처럼 보일 수도 있지만, 그렇지 않습니다.

모든 물질적 대상은 사람이 생각하고 깊이 생각한 후에 만들어지며 아이디어는 영적인 작업의 산물입니다.
반면, 정신적 창의성의 산물이 중요해지고 사람들의 활동과 삶에 영향을 미칠 수 있는 기회를 가지려면, 예를 들어 행동이 되거나 책에 기술되는 등의 형태로 구체화되어야 합니다.
물질적 문화와 정신적 문화는 서로 분리될 수 없는 상호 보완적인 두 가지 개념입니다.

영적 문화를 발전시키는 방법

사람이 어떻게 영적으로 발전할 수 있는지 이해하려면 이 시스템의 영향 영역에 주의를 기울일 가치가 있습니다. 영적 문화와 영적 생활은 도덕적, 경제적, 정치적, 종교적 및 기타 방향의 사회적, 개인적 발전에 기초합니다. 과학, 예술 및 교육 분야에서 새로운 지식을 얻으면 사람이 발전하고 새로운 문화적 수준에 도달할 수 있는 기회를 얻을 수 있습니다.

끊임없이 노력하여 발전하려는 욕구. 단점을 제거하고 긍정적인 측면을 개발합니다.
시야를 넓히고 발전하는 것이 필요합니다.
영화를 보거나 책을 읽는 등 정보를 받아 생각하고 분석하고 결론을 도출합니다.

소개

1. 영적 문화의 개념. 영성의 기준

2. 정신문화체계의 법과 과학

3. 영적 문화 체계에서의 종교

결론

서지

소개

문화 - 물질적 행동, 표시 및 상징으로 객관화된 인간의 영적 활동 영역; 그 본질은 자연(인간 존재의 자연 조건의 총체) 및 문명(특정 사회의 물질적 발전 수준)과 대조적으로 드러납니다.

신학 전통에서는 문화와 숭배의 연결이 업데이트되고 종교는 문화의 기초로 작용합니다. 과학은 종교를 문화의 요소 중 하나로, 즉 초자연적인 대상을 목표로 하는 특정한 영적 활동으로 봅니다. 서로 다른 시대에 종교는 서로 다른 문화 영역을 다루었습니다.

종교는 문화 창조적인 역할을 하며, 보편적인 문화 개념의 스펙트럼을 설정하고, 삶의 의미, 인간 존재의 최고의 가치와 규범을 결정하며, 영적 공동체의 구조를 형성합니다. 종교는 성격의 확인, 개인 의식의 형성에 기여합니다. 종교는 좁은 지구 존재의 한계를 넘어설 때 문화도 전달하여 한 세대에서 다른 세대로 전달합니다.

1 . 영적 문화의 개념. 영성의 기준

영적 문화의 개념:

· 정신적 생산의 모든 영역(예술, 철학, 과학 등)을 포함하며,

· 사회에서 발생하는 사회 정치적 과정을 보여줍니다(관리의 권력 구조, 법적 및 도덕적 규범, 리더십 스타일 등에 대해 이야기하고 있습니다).

고대 그리스인들은 인류의 영적 문화의 고전적인 3요소인 진리-선함-아름다움을 형성했습니다. 따라서 인간 영성의 세 가지 가장 중요한 절대 가치가 확인되었습니다.

· 진리를 지향하고 일상적인 삶의 현상과 반대되는 특별한 본질적 존재의 창조를 지향하는 이론주의;

· 이것은 다른 모든 인간의 열망을 삶의 도덕적 내용에 종속시키는 것입니다.

· 감성적, 감각적 경험을 바탕으로 삶의 최대 충만성을 달성하는 미학.

위에서 언급한 영적 문화의 측면은 과학, 철학, 정치, 예술, 법 등 인간 활동의 다양한 영역에서 구체화되었습니다. 이는 주로 지적, 도덕적, 정치적, 미적 및 법적 발전 수준을 결정합니다. 오늘날 사회. 영적 문화는 개인과 사회의 영적 발전을 목표로 하는 활동을 포함하며 이러한 활동의 결과도 나타냅니다.

영적 문화는 행동 규범, 도덕, 가치, 의식, 상징, 지식, 신화, 아이디어, 관습, 전통, 언어 등 문화의 무형 요소 집합입니다.

예술에는 미적 가치(아름다움, 숭고함, 추함)와 이를 창조하고 소비하는 방식이 포함됩니다.

영적 문화는 사회 생활의 모든 영역에 스며 듭니다. 사람은 언어, 교육, 의사소통을 통해 그것을 습득합니다. 추정치, 가치, 자연을 인식하는 방법, 시간, 이상은 삶의 과정에서 전통과 양육을 통해 사람의 의식에 내재되어 있습니다.

21세기에는 "영적 문화"는 다양한 방식으로 이해됩니다.

· 신성한 것(종교적)으로;

· 설명이 필요하지 않은 긍정적인 것;

· 신비하고 난해한 것.

현재도 이전과 마찬가지로 '영적 문화'라는 개념이 명확하게 정의되거나 발전되지 않았습니다.

현대 상황에서 개인 영성 형성 문제의 관련성은 여러 가지 이유 때문입니다. 그중 가장 중요한 이름을 지정해 보겠습니다. 오늘날 범죄, 부도덕, 매춘, 알코올 중독, 마약 중독 등 사회 생활의 많은 병폐는 주로 현대 사회의 영성이 부족한 상태, 즉 심각한 우려를 불러일으키고 해마다 진행되는 상태로 설명됩니다. 이러한 사회적 악덕을 극복하는 방법을 모색하는 과정에서 영성의 문제가 인도주의적 지식의 중심에 놓이게 됩니다. 그 타당성은 경제적 이유 때문이기도 합니다. 사회에서 사회적, 경제적, 정치적 개혁이 시행됨에 따라 인간 노동의 조건과 성격, 그리고 그 동기가 급격하게 변하고 있습니다. 그리고 우리 눈앞에 나타나는 이러한 경제적 상황은 성격의 향상, 발달, 궁극적으로 사람의 영적 성숙의 지표인 도덕성, 책임감, 의무감과 같은 개인적 자질에 대한 새로운 요구를 제기합니다.

참된 영성은 “진선미의 삼위일체”이며, 그러한 영성의 주요 기준은 다음과 같습니다.

· 의도성, 즉 "무엇이나 사람, 사업이나 사람, 아이디어나 사람에 대한 외부 초점"입니다. 인간에게는 자신을 개인의 존재보다 더 높이는 목표가 필요합니다. 이것이 그가 자신의 존재의 고립과 한계를 극복하는 방법이며, 자신을 위해 이상적인 목표를 설정하는 능력은 영적으로 발전된 성격의 지표입니다.

· 인간 존재의 의미를 구성하고 실존적 선택의 상황에서 지침이 되는 기본적 삶의 가치에 대한 성찰. Teilhard de Chardin의 관점에서 볼 때 인간이 동물보다 우월한 주된 이유는 반영하는 능력입니다. 영적인 사람의 경우, 이 능력은 개인 존재의 세부 사항에 대한 지식에 대한 "반성의 취향"을 나타내는 성격을 갖습니다. 성찰 능력 형성 조건 중 하나는 은둔, 망명, 자발적 또는 강제 외로움입니다. "사람에게 항상 끔찍하고 치명적인 망명과 투옥은 영혼에게는 그렇게 끔찍하고 치명적이지 않습니다. 그는 자발적인 은둔, 세포의 외로움, 세상의 번잡함에서 벗어나는 것을 좋아하지만 유배자, 죄수에게 강요된 외로움... 선택의 여지 없이 자신의 내면으로 향하는 외로움, 사람과 영혼의 대화는 시작되지 않는다.” 성령의 가장 위대한 대표자들인 예수, 소크라테스는 모두 망명자였습니다. 그리고 이 추방은 성령의 세계에 들어간 사람에게 닥치는 형벌이며, “다른 모든 사람과 같이” 달라지려는 용기에 대한 비극적인 형벌입니다.

· 자기 결정으로 이해되는 자유, 즉 외부 상황의 압력을 받지 않고 자신의 목표와 가치에 따라 행동하는 능력, "내면의 힘을 얻고 세상의 힘과 힘에 대한 저항을 얻는 것" 사람에 대한 사회”,“강압, 압력, 유기체에 대한 의존으로부터 자신 또는 존재 중심의 실존 적 분리, 자유, 분리;

· 존재가 의식에 드러나기 때문에 “영원하고 보편적인 도덕법과 특정 개인의 특수한 상황”을 조화시키는 발전된 양심; 양심 - 존재해야 할 것; 이것이 사람이 인생에서 자신의 의미를 깨닫는 책임입니다.

· 삶의 의미 실현과 가치 실현, 그리고 세상에서 일어나는 모든 일에 대한 개인의 책임.

N.A. Berdyaev, V. Frankl, E. Fromm, T. de Chardin, M. Scheler 등 러시아 및 외국 철학자들이 해석한 개인 영성에 대한 주요 기준은 다음과 같습니다.

2. 정신문화체계의 법과 과학

문화는 개인, 집단, 인류의 활동과 자연 및 그들 사이의 상호 작용을 프로그래밍하고 실행하며 자극하는 인간 활동 수단 시스템입니다.

영적 활동의 유형: 영적 - 이론적 - 영적 가치의 생산(창조)(영적 혜택) 영적 - 실제 - 창조된 영적 가치의 보존, 재생산, 배포, 보급 및 개발(소비), 즉 활동, 그 결과 사람들의 의식이 변화됩니다.

영적 생산의 특징을 이해하기 위해 영적 가격의 창출을 물질적 생산과 비교해 보겠습니다. 물질적 생산 - 사물의 창조 영적인 생산 - 아이디어의 창조 아이디어의 창조 창조된 물건 - 노동의 산물 창조된 아이디어 - 또한 노동 노력의 결과, 주로 정신적

영적 생산은 원칙적으로 영적 활동이 전문적인 특수 그룹에 의해 수행됩니다. 이들은 적절한 교육을 받고 기술을 숙달한 사람들입니다. 물론 이러한 유형의 활동 기술에 대한 지식과 숙달만으로는 충분하지 않습니다. 결국 정신적 생산의 산물은 참신함과 독특함으로 구별되며, 따라서 그것은 창조적 활동의 결과이다.

영적 생산의 중요한 특징은 그 제품이 특정 영적 이익에 대한 사회의 기존 요구를 충족시킬 뿐만 아니라 사상가, 예술가 등의 자기 실현을 위해 만들어졌다는 것입니다. 자신을 표현하고 기분을 전달하고 능력을 깨닫습니다. 과학자, 음악가, 예술가, 시인에게 작품의 가치는 결과뿐 아니라 작품 자체를 창작하는 과정의 가치에도 있습니다. 영국의 자연주의자인 C. Darwin()은 다음과 같이 썼습니다. “내 평생 동안 나의 주요 즐거움이자 유일한 직업은 과학 작업이었고, 그로 인한 흥분으로 인해 잠시 잊을 수 있게 되거나 끊임없이 좋지 않은 건강이 완전히 해소되었습니다.” 찰스 다윈

영적 생산은 영적 가치를 창조하는 사람들의 활동입니다. 과학적 발견과 발명은 물질적 상품 생산의 발전에 기여합니다. 과학적 발견과 발명은 물질적 상품 생산의 발전에 기여합니다. 사회 규범은 사회 생활을 조직하는 데 도움이 됩니다. 사회 규범은 사회 생활을 조직하는 데 도움이 됩니다. 영적 생산의 산물은 종종 널리 퍼져 있는 망상, 유토피아, 잘못된 판단일 수도 있습니다. 그러나 인류는 지혜, 지식, 경험을 구현하는 아이디어와 이미지를 보존합니다. 영적 생산의 산물은 종종 널리 퍼져 있는 망상, 유토피아, 잘못된 판단일 수도 있습니다. 그러나 인류는 지혜, 지식, 경험을 구현하는 아이디어와 이미지를 보존합니다.

영적 가치 습득 영적 가치의 의식, 보존 및 전파는 사람들의 영적 필요를 충족시키는 것을 목표로합니다. 영적 가치의 의식, 보존 및 보급은 사람들의 영적 필요를 충족시키는 것을 목표로 합니다. 영적 소비는 영적 필요를 충족시키는 과정이다. 사람의 가장 중요한 영적 필요는 지식입니다. 여러 시대의 철학자들이 이에 대해 이야기해 왔습니다. 고대 그리스 과학자 아리스토텔레스 “모든 사람은 천성적으로 지식을 추구합니다.” 그리고 16세기 프랑스 사상가 몽테뉴(M. Montaigne)는 “지식에 대한 열망보다 더 자연스러운 열망은 없다”고 주장했습니다.

또 다른 중요한 영적 필요는 미적입니다. 이 문제에 대한 A.P. 체호프의 말은 널리 알려져 있습니다: "사람의 모든 것은 아름다워야 합니다: 얼굴, 옷, 영혼, 생각..." 아름다움의 법칙에 따라 세상을 지배하고, 자연의 조화를 보고자 하는 열망, 사람들에게서 음악, 그림, 시, 인간 관계 개선을 깊이 느끼기 위해 이 모든 것이 하나의 미학적 요구의 측면입니다.

사람의 또 다른 영적 필요는 의사소통입니다. 사람의 또 다른 영적 필요는 의사소통입니다. 사람에 대한 사랑, 우정, 동지애는 진정한 인간의 필요입니다. 도덕적, 심리적 지원, 서로에 대한 관심, 동정심, 공감, 아이디어 교환, 공동 창의성-이것은 의사 소통의 필요성을 나타냅니다. 사람에 대한 사랑, 우정, 동지애는 진정한 인간의 필요입니다. 도덕적, 심리적 지원, 서로에 대한 관심, 동정심, 공감, 아이디어 교환, 공동 창의성-이것은 의사 소통의 필요성을 나타냅니다.

위의 내용을 통해 영적 소비는 특별한 유형의 활동이므로 자체 방향이 있으며 특정 노력과 적절한 수단의 사용이 필요하다는 결론을 내릴 수 있습니다. 영적인 소비는 패션의 영향을 많이 받는 경우가 많습니다. 특정 책, 연극 공연, 시, 노래가 유행할 수 있습니다. 영적 가치를 소개하는 가장 일반적인 수단

요약하다. 사람들의 영적 활동은 다양하며 모든 사람은 형태와 유형을 다양하게 선택할 수 있습니다. 그러한 활동은 그의 직업이 될 수 있습니다. 그는 과학자 또는 작가, 배우 또는 예술가, 교사 또는 사서, 여행 가이드 또는 저널리스트가 될 것입니다. 민속극, 문학협회, 민속박물관 건립, 아마추어 미술대회 등에 참여함으로써 아마추어 정신 창작에 동참할 수 있다. 그리고 가장 중요한 것은 모든 사람이 책, 음악, 연극, 영화를 통해 소통한다는 것입니다. 그리고 사람이 어떤 가치관을 선호하느냐에 따라 그 사람이 어떤 사람인지가 결정됩니다.

정신문화란 사상, 도덕, 정신적 소통, 예술적 창의성(예술), 종교를 대상으로 하는 문화를 말한다.

영적 문화는 물질적 활동의 이상적인 측면으로 성장합니다. 결국 물질문화의 모든 대상이나 현상은 기본적으로 일종의 기획을 갖고, 특정 지식을 구체화하며, 인간의 욕구를 충족시킴으로써 가치가 된다. 즉, 물질 문화의 산물은 창조되기 전에 의심 할 여지없는 영적 문화의 산물 인 그림, 작업 계획의 형태로 창작자에게 나타나야했습니다.

즉, 물질문화는 언제나 정신문화의 특정 부분을 구체화한 것이다. 그러나 영적 문화는 물질화되고, 객관화되고, 하나 또는 그 이상의 물질적 구체화를 받은 경우에만 존재할 수 있습니다. 이는 특히 영적 문화의 일부인 예술 작품의 예에서 분명하게 드러납니다.

따라서 문화적 대상은 그 목적을 바꿀 수 있습니다. 결과적으로 물질적 문화와 정신적 문화의 대상을 구별하기 위해서는 몇 가지 기준이 도입되어야 합니다. 이 능력에서는 대상의 의미와 목적에 대한 평가를 사용할 수 있습니다. 대상이나 현상이 개인의 일차적(생물학적) 요구를 충족하면 물질 문화로 분류되지만, 관련된 이차적 요구를 충족하면 인간 능력의 발달은 영적 문화를 의미합니다.

영적 문화에서 인간 활동의 다양한 유형을 기반으로 네 가지 영역을 구분할 수 있습니다.

첫 번째 영역은 인간 상상력의 창의적 활동에 의해 생성됩니다. 이것은 투영적이다 보다 활동 최고의 문화적 가치를 지닌 미래 건설을 위한 이상적인 모델을 제시합니다. 이러한 유형의 활동의 결과는 기술 구조, 구조, 기계의 이상적인 모델, 설계 및 도면입니다. 다양한 모델사회 변화, 새로운 형태의 정치 구조 프로젝트, 새로운 사회 제도 및 제도. 그러한 디자인의 대상은 교육 모델을 개발하는 사람 자신이 될 수 있습니다. 문화의 역사에서 투사적 활동은 점차 영적 창의성의 전문 분야로 변모했습니다.

오늘날 투사 활동은 전문적인 활동으로 존재하며, 자연적, 사회적 또는 인간 등 어떤 사물 프로젝트를 만들어야하는지에 따라 구분됩니다. 따라서 다음 유형의 디자인이 구별됩니다.

기술(엔지니어링)은 문화에서 점점 더 중요한 위치를 차지하는 과학 및 기술 진보와 불가분의 관계가 있습니다. 그 결과는 현대 문명의 몸을 이루는 물질의 세계이다.

사회 - 사회 현상의 모델 생성과 관련됨 - 새로운 형태의 정부, 정치 및 법률 시스템, 생산 관리 방법, 학교 교육 등

교육학 - 부모와 교사가 만든 인간 모델, 어린이와 학생의 이상적인 이미지 형성에 중점을 둡니다.

영적 문화의 두 번째 영역은 인지 방법을 다룹니다. 활동 인간이며 자연, 사회, 인간, 그의 내면 세계에 대한 지식의 본체 역할을합니다. 지식은 이 영적 문화 분야에서 가장 중요한 구조적 요소이며, 이는 과학적 활동으로 가장 적절하게 표현될 수 있습니다. 어느 사회에서나 개인과 독립적으로 정보와 지식을 획득, 저장, 전달하는 시스템이 발전합니다.

오늘날 지식은 문화의 모든 영역에서 사람에 의해 획득되지만 그 기원은 다음과 같은 세 가지 유형의인지 활동으로 거슬러 올라갑니다. 원시인에게, - 실용적이고 신화적이며 재미있는 지식.

실용적인 지식은 항상 구체적인 성격을 갖고 있으며 자연과 사회에서 사람의 직접적인 삶과 연결되어 있으며 그의 업무 활동에 유기적으로 짜여져 있습니다. 기와. 이 지식은 각 사람이 독립적으로 얻습니다.

신화적 지식은 비록 실용적인 지식에서 성장했지만 일찍부터 분리되었다. 세상에 대한 개인의 일반화된 생각을 신화의 환상적인 형태로 표현한 것입니다.

게임 지식도 가장 많이 나타났다 초기 단계인류 역사. 게임에서 아이는 활동 방법과 인간 관계 모두에 대해 "성인"생활에 필요한 지식을 얻었습니다.

영적 문화의 세 번째 영역은 가치와 관련이 있습니다. 지향 활동. 지식평가는 위에서 언급한 정신문화의 구조적 요소와 연결고리 역할을 한다. 지식은 일종의 평가 필터 역할을 하며 평가 활동과 분리될 수 없습니다. 사람의 세계는 항상 가치의 세계이며 그에게 의미와 의미로 가득 차 있습니다.

이 영역은 세 가지 하위 시스템으로 표현될 수 있습니다.

도의적인 문화. 개인의 태도에 규범적이고 가치 지향적인 방향을 제시하며, 사회 단체삶의 모든 측면에서, 서로에게. 도덕 문화는 사회와 개인이 달성하는 인간성 수준, 사회적 주체 관계에서의 인간성, 목표로서의 사람에 대한 태도 방향 및 자기 가치로 정의 될 수도 있습니다. 개인의 도덕적 문화는 행동 문화, 즉 선과 악, 정의, 인간 존엄성 및 개념을 지정하는 규범의 개념에 해당하는 동기로 드러납니다. 동기에 대한 수단의 일치, 결과의 가치에 대한 기대, 결과에 대한 책임 등;

예술적 문화 . 내부 구조는 아직 충분히 연구되지 않았습니다. 대부분의 경우 예술 문화는 “예술가 – 예술 – 대중”이라는 의사소통 방식으로 축소됩니다. 이는 예술적 창의성, 예술적 가치, 예술적 소비를 요소로 하는 일종의 자치체제이다.

예술에서는 영적 문화의 다른 하위 시스템과 마찬가지로 모든 기능이 표현된다는 점에 유의해야 합니다. 따라서 예술 문화에는 예술적 창의성의 형태로 변혁적인 활동이 존재합니다. 예술 작품 소비의 형태로 의사 소통 활동이 포함됩니다. 왜냐하면 그들의 인식은 대중과 작가 또는 그의 작품 사이의 일종의 의사 소통이기 때문입니다. 예술 문화의 일부인 가치 중심 활동은 예술 작품을 평가하는 데 특화되어 있습니다. 인지 활동은 미술사 과학의 틀 내에서 연구된 미술에 대한 특정한 관심의 형태로 나타납니다. 예술 문화의 중심 연결은 주제의 예술적 창의성과 그 결과, 즉 예술적 이미지의 틀 내에서 일련의 활동으로서의 예술입니다.

종교문화. 그것은 기반으로합니다 종교 활동사람이 하나님께로 올라가는 것은 숭배와 종교적 행동으로 구체화되며, 그 의미는 해당 가치 체계에 의해 결정되며, 그 주요한 것은 영적, 도덕적 절대자로서의 하나님입니다. 종교 문화에서는 이념적 수준과 심리적 수준을 구분할 수 있습니다. 일반적으로 이는 개인과 세계와의 특별한 관계(실용적, 인지적, 예술적 관계와 함께)를 구현합니다.

영적 문화의 네 번째 영역은 영적 문화를 목표로 합니다. 의사소통 모든 특정 형태의 표현을 가진 사람들. 이러한 형태는 의사소통 주체의 특성에 따라 결정됩니다. 정보를 교환하는 동안 두 파트너 간의 정신적 접촉은 이 경우 높은 문화적 가치를 갖습니다.

그룹(가족, 친구, 팀)으로도 소통이 가능합니다. 개인 간의 의사소통 과정에서 외부의 대상이나 상황을 공동으로 인지하고, 자신의 행동, 상태, 움직임을 인지한다.

영적인 의사소통은 개인적인 차원에서만 일어날 수 있는 것이 아닙니다. 사회의 영적 삶의 가장 귀중한 순간은 일종의 사회 기억인 문화 기금을 구성합니다. 연설, 책, 예술 작품 등을 통해 객관화된 영적 활동의 결과는 끊임없이 '소비'되며 사람들의 의식의 재산이 됩니다.

따라서 영적 문화는 인간과 사회의 영적 발전, 아이디어, 지식, 영적 가치, 즉 대중 의식의 이미지 창출을 목표로하는 활동으로 작용합니다.