F. List에 따르면 고전의 보편적 개념이 실제 사용에 부적합한 이유는 무엇입니까? 당신의 의견을 정당화하라

리스트에 따르면, 고전의 보편적이고 학문적인 개념은 실제 사용에 적합하지 않습니다. 기업 경제 시스템은 신뢰할 수 있는 역사적 사실에 기초해야 합니다. 진정한 국가 이익을 존중해야 하며, 다양한 교리적 고려로 실무자들의 "머리를 혼란스럽게" 해서는 안 됩니다. 고전 작품에 담긴 자유 무역에 대한 설교는 오직 영국의 이익에만 부합합니다. 영국 상인들은 원자재를 구입하고 제조품을 판매합니다. 금지된 관세가 없다면 이는 독일의 여전히 취약한 산업을 약화시킵니다. 역설적인 것은 19세기 초 독일 공국들이 있었다는 것이다. 관세 국경으로 분리되어 있었고 이웃 국가에는 관세가 없었습니다. 한편 영국인들은 소위 옥수수법의 도움으로 독일 농산물로부터 국내 시장을 차단했습니다.

F. List는 정치 경제 이론 발전에 어떤 새로운 기여를 했습니까?

리스트의 장점을 언급할 때, 우선 그의 역사적 방법을 강조해야 한다. 과학자는 새롭고 근본적으로 중요한 여러 조항을 입증하고 명시했습니다. 일반 원칙리스트는 고전학파를 국가 정치경제학의 언어로 번역했습니다. 정치적 통합의 영향력을 보여주었으며, 정부가 통제하는~에 경제 발전, 국민생산의 진전과 국부증가에 관한 것이다. 대외 무역 정책은 일반 원칙과 일치해야 합니다. 경제 정책. 국가권력은 국가의 장기적, 근본적인 이익을 위해 국민경제의 각 부문의 노력을 조정하고 지도한다.

주다 일반적 특성새로운 역사 학교. 그녀의 장점은 무엇입니까?

독일의 역사학파는 새로운 역사학파의 창시자로 꼽히는 빌헬름 로셔(1817-1894), 브루노 힐데브란트(1812-1878), 카를 크리스(1821-1898)의 작품에서 발전했다. F. List의 전통에 따라 그들은 경제 이론에 국가 경제의 특성을 반영해야 할 필요성을 입증하고 분석할 때 특정 역사적, 사회 문화적 요인을 고려하여 경제학에 대한 역사적 접근 방식의 아이디어를 옹호했습니다. 경제 시스템. 역사에 대한 그들의 기여는 상당했습니다 국가 경제그리고 경제사상의 역사.

새로운 역사학파의 대표자들은 국가에 어떤 역할을 할당했습니까?

새로운 역사학파 경제학자들의 가장 큰 장점은 J.M. 케인스보다 오래 전에 사회 경제 생활에서 국가의 규제적이고 직접적인 역할에 대한 문제를 제기했다는 것입니다. 예를 들어 G. Schmoller는 프로이센 국가가 사회 발전의 주요 세력이자 중요한 물질적 자본이라고 주장했습니다. 그는 사회적 모순을 해결할 수 있는 강력한 세습 군주제의 적극적인 지지자였습니다. 부르주아 체제의 틀 내에서 사회 정의라는 개념의 구현은 강력한 정부의 조건에서만 가능합니다. 그의 의견으로는 현명하고 강력한 정부는 계급 이기주의와 계급 남용의 발현에 저항하고 경제적 번영을 보장할 수 있습니다. 이 논문은 '초계급 국가' 이론의 시작을 알렸다.

G. Schmoller에 따르면 경제 생활은 활발한 문화 모델의 일부이며 경제 과학은 경제적 측면에서 문화 계층화의 수단이나 법칙을 결정하여 경제 성장 또는 쇠퇴에 따른 문화 변화의 조정을 보장해야 합니다. 역사는 사건의 완전한 순서이기 때문에 과거 문화 발전에 대한 포괄적인 분석은 미래 발전에 대한 문화적 관점을 제공할 것입니다.

입문 표현 문장 부호와 관련 단어로 구별됩니다. 서문의 구두점에 대한 자세한 내용은 부록 2를 참조하세요. (부록 2) 이로 인해 놀라운 논쟁이 벌어졌는데, 제 생각에는 아직까지 논쟁이 벌어지지 않고 있습니다. 구두점에 관한 사전 참고서

귀하의 관점에서 보면 러시아어 동의어 사전입니다. 귀하의 의견으로는 부사, 동의어 수: 2 귀하의 의견으로는 (2) ... 동의어 사전

부사, 동의어 수 : 16 imho (9) 나에게 보이는대로 (61) 나에게 보이는대로 (64) ... 동의어 사전

귀하의 관점에서 보면 러시아어 동의어 사전입니다. 귀하의 의견으로는 부사, 동의어 수: 2 귀하의 의견으로는 (6) ... 동의어 사전

부사, 동의어 수: 2 IMHO (9) 내 의견으로는 (16) ASIS 동의어 사전입니다. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전

~에 따르면- 기호에 누구, 누구의 의견이 있는지 확인하세요. 입문 나란히 놓음 관찰자들에 따르면 갈등이 계속되고 있습니다. 제 생각에는 개선의 여지가 전혀 없는 것 같습니다... 다양한 표현의 사전

인류의 요람. 고대 인류의 뼈 유적의 나이는 300만년으로 측정된다(에티오피아 하다르, 케냐 쿠비포라). 고대인의 형성은 사바나에서 일어났습니다. 그들은 사냥꾼이자 채집인이었습니다. 최초로 발견된 유해.. 역사사전

센티미터 … 동의어 사전

센티미터 … 동의어 사전

부사, 동의어 수: 특별한 냉소주의가 포함된 1개 (1) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전

서적

• , V.L. Durov. V.L. Durov의 광범위한 작업에는 세 그룹으로 나눌 수 있는 풍부하고 다양한 자료가 포함되어 있습니다. 첫째, 여기에는 유사한 관찰에 관한 매우 많은 양의 자료가 있습니다.
• 내 생각에 동물 훈련, 훈련된 동물의 심리적 관찰(40년 경험), V.L. Durov V.L. Durov의 광범위한 작업에는 세 그룹으로 나눌 수 있는 풍부하고 다양한 자료가 포함되어 있습니다. 첫째, 여기에는 유사한 관찰에 관한 매우 많은 양의 자료가 있습니다.

새로운 오르가논을 쓴 F. 베이컨(1561~1626). 많은 현대 사상가들처럼 그도 다음과 같이 믿었습니다. 철학은 무엇보다도 본질적으로 실용적이어야 한다– 그것이 여전히 추측적인(학술적인) 경우에는 사실이 아닙니다. 과학적 결론은 사실에 기초해야 하며 그로부터 광범위한 일반화로 진행되어야 합니다.

실험적 지식은 F. Bacon이 소개한 지식에 해당합니다. 유도 방법, 관찰, 분석, 비교, 실험으로 구성됩니다.

그의 탐구에서 그는 오래되고 새로운 (창조될) 과학에 대한 근본적인 반대에서 시작했습니다. 그는 이전의 모든 과학적 특성을 부정적으로 평가했습니다. 낡은 과학은 불리한 상태에 있으며, 원을 그리며 영원한 회전과 운동으로 나타납니다. 즉, 낡은 과학이 허공에 떠다니는 것은 전혀 용납할 수 없는 일이다. 과학은 다양하고 균형잡힌 경험의 탄탄한 기초 위에 기초해야 합니다.따라서 F. Bacon에 따르면 오래된 과학은 열매를 맺지 못하고 불일치에 빠져 있기 때문에 사실상 쓸모가 없으며 죽었습니다. 오래된 과학은 기본적으로 단순한 개념의 실제 표면에 있는 실천, 관찰, 추론에 기반을 두고 있습니다. 그러나 증거나 개연성 있는 이유가 아닌 실천을 위한 조항, 목적 및 지침만 찾는 것이 새로운 과학의 가치이자 목표입니다.

새로운 과학의 주요 "도구"는 유도(공리 확립부터 일반적인 개념):

· 제거를 통해 경험에서 필요한 것을 선택합니다.

· 모든 데이터를 철저하게 확인해야 합니다.

이는 감지 데이터에도 적용됩니다. F. Bacon에 따르면 감정은 사물의 척도가 아닙니다. 감정은 사물과 간접적으로 관련됩니다. 감정은 경험만을 판단하고 경험은 대상을 판단합니다. 감정은 항상 많은 문제를 야기해 왔으며, 그것은 기만적이고 무작위적이며 무질서합니다. 경험 역시 모호하고 모순적이다.

오래된 과학의 주요 재앙은 원인에 대한 무지입니다. 따라서 새로운 과학은 올바른 공리에서 실제 원리로 이동해야 하는 과제에 직면해 있습니다. 이것은 귀납적 방법이지만 기존 과학의 대표자들과는 다소 다르게 이해됩니다. 초기 귀납법이 사실의 나열로 이해되고 그에 기초하여 결론이 내려졌다면 F. 베이컨의 귀납법은 특정 사실에서 일반적인 사실로의 이동입니다.

F. 베이컨은 위대한 것들에 대해 말합니다. 과학의 복원.이 방법은 다음과 같습니다.

1. 파괴(잘못된 개념이나 이상으로부터 마음을 해방함)

2. 창조(새로운 방법의 규칙, 새로운 과학의 규칙에 대한 진술 및 확인).

파괴의 원리는 마음의 주관적 특성, 즉 우상이나 유령으로부터 마음을 정화하는 것에 대한 베이컨의 비판에 기초합니다. 경험은 의식에 거짓 "유령"이 없을 때만 신뢰할 수 있는 지식을 제공할 수 있습니다. 그렇지 않으면 과학에 대해 이야기할 수 없습니다.

아이돌에는 동굴 아이돌, 극장 아이돌, 클랜 아이돌, 시장 아이돌 4가지 종류가 있습니다.

씨족과 시장의 우상사물이 서로 유사하다는 것을 사람에게 확신시킵니다.

· 종의 유령은 인간의 삶을 유추하여 자연을 판단하는데서 발생하는 오류이다.

· 시장 유령은 세상을 판단할 때 일반적으로 받아들여지는 '현재' 아이디어와 의견을 비판적인 태도 없이 사용하는 습관입니다.

동굴과 극장의 유령사람이 자신에 대해 알고 있는 것과 사물이 유사하다고 믿게 만듭니다. 즉, 사물은 우리가 상상했던 대로입니다.

· 동굴의 유령은 사람들의 성장, 취향, 습관에 따라 개인의 실수로 구성됩니다.

· 연극 유령은 권위에 대한 맹목적인 믿음과 관련이 있습니다.

우상은 자신의 권력 아래 있는 사람에게 부정적인 영향을 미칩니다. 그러므로 그들의 마음에서 권위를 제거하고 과학을 위해 그것을 정화하는 것이 필요합니다. 어떤 권위도 언급하지 마십시오. 이것은 Horace의 말을 모토로 삼은 현대 과학의 원칙이었습니다. "나는 그가 누구인지에 관계없이 누구의 말로 맹세 할 의무가 없습니다"(중간 전통과 비교) 연령 - 당국에 의한 조항의 의무적 강화, 논평의 전통) .

진실을 찾으세요 F. Bacon은 세 가지 방식으로 이해합니다. 즉, 검색은 세 가지 방식으로 수행될 수 있습니다.

1. "개미" 방법(무의식적으로 사실을 수집하는 방법): "내가 보는 것은 내가 취하는 것입니다."

2. “거미” 방법(스스로 사실을 만들어내는 것) 이것은 사변적인 독단주의자들의 방법입니다.

3. "벌" 방법(마음을 사용하여 사실 처리).

모든 과학은 자연에 관한 과학이다. 그러나 이론과학으로서의 철학만이 이성에서 파생될 수 있다. 철학은 자연(자연철학), 인간(인류학), 신(자연신학)을 연구한다. 이어서 심리학, 윤리학, 논리학은 인류학에서 탄생한다.

베이컨은 철학에 큰 희망을 갖고 있습니다. 그것은 오류(우상, 유령)가 없고 귀납적이며 일관성이 있는 효과적인 과학이 되어야 합니다.

F. Bacon이 주로 자연에 대한 경험적, 실험적 연구 방법을 개발했다면 프랑스 과학자이자 철학자 R. Descartes는 이성을 최우선으로 생각하여 경험의 역할을 데이터의 간단하고 실용적인 검증으로 가져 왔습니다.

R. 데카르트(1596-1650)의 합리주의적 방법

과학 개혁가인 데카르트는 진리를 찾기 위해 정신 활동을 안내하도록 고안된 방법을 창안했습니다. 이 방법이 모든 과학에 적용되어야 한다고 주장한 데카르트는 인간의 마음 속에 존재한다고 가정한 합리주의 이론에서 출발했습니다. 타고난 생각, 인지 결과를 크게 결정합니다. 그는 논리와 수학의 기초 대부분을 타고난 아이디어로 간주했습니다(예: 위치: 1/3과 동일한 두 양은 서로 동일합니다: A = B, C = B, A = C).

이 방법에는 여러 가지 방법론적 원칙이 포함되어 있습니다. 그의 가장 중요하고 유명한 직책은 다음과 같습니다. "Cogito, ergo sum"– “나는 생각한다, 고로 존재한다”는 그의 의견으로는 의심할 수 없는 유일한 것이며 그의 철학의 주요 존재론적, 인식론적 전제를 하나로 묶는 것입니다.

"코기토" (내 생각엔)데카르트는 지성에 대해 완전히 투명한(명확한) 특성을 갖는 주요 정신적 증거로 해석되므로 그가 명확하고 뚜렷한 생각의 표준인 샘플로 취하는 것은 이 진술입니다.

지식 “화”(나는 존재한다)– 명확하고 뚜렷하며 “내 생각에는”의 결론입니다. 데카르트가 말했듯이 우리는 의심하기 때문에 존재한다는 것을 안다. 그는 '나'가 주체로 등장하는 과학적 사고의 모델을 구축했습니다. 의심.

R. Descartes의 개념은 현대의 성격에 대한 합리주의적 지향과 합리주의적 이해를 반영합니다. 성격은 경험의 O입니다. 올바르게 추론하고 진실과 거짓을 구별할 수 있는 능력은 모든 사람에게 동일합니다. 어떤 사람은 더 똑똑하고, 어떤 사람은 더 멍청합니다. 여전히 차이가 있지만 그것은 이성의 적용, 경로의 차이, 사물의 불일치에 있습니다.

R. Descartes는 어린 시절을 분석하고 그의 마음이 어떻게 특정 결과를 얻었는지 이해하려고 노력합니다. 어린 시절부터 그는 과학을 "먹였습니다". 그가 믿었던 것처럼 전체 학습 과정은 인생에 유용한 모든 것에 대한 신뢰할 수 있는 지식을 얻는 것을 목표로 합니다. 그러나 그가 더 많이 공부할수록 그는 자신이 아무것도 모른다는 확신을 갖게되었습니다 (다른 사람들은 이것을 눈치 채지 못했지만).

이 모든 것이 R. Descartes에게 세계에 대한 보편적 지식을 제공하는 과학이 없다고 생각할 이유를 제공했습니다. R. Descartes는 여러 과학을 조사하고 그 불일치를 보여줍니다. 과학이 실패하는 이유는 다양합니다.

· 역사상 설명의 진위 여부에 대한 의문이 제기됩니다.

· 그의 의견으로는 수학과 시는 일반적으로 실제로 적용할 수 없습니다.

·근거가 없고 각종 논쟁의 대상이 되는 철학조차 매우 불안정하다.

· 철학에서 원리를 차용하는 다른 과학에도 동일하게 적용됩니다.

자기 안에서 찾을 수 있는 과학을 찾는 것이 필요하다. 대수학, 기하학, 논리학이라는 세 가지 과학만이 의도한 목적을 달성할 수 있습니다. 그러나 자세히 살펴보면 논리는 오류와 망상을 인정하는 대신 알려진 것을 다른 사람에게 설명하거나 알려지지 않은 것에 대해 이야기하는 역할을 하기 때문에 이것만으로는 충분하지 않다는 것이 분명해집니다. 수학은 이해하기 어렵고(어둡고 혼란스러운 예술) 우리 마음을 복잡하게 만듭니다. 이는 새로운 방법을 찾아야 함을 설명합니다.

규칙:

1. 명확하게 인정되지 않은 것은 절대로 사실로 받아들이지 마십시오. 즉, 경솔함과 편견을 조심스럽게 피하고 의심할 이유가 없을 정도로 마음에 너무 명확하고 분명하게 나타나는 것만 판단에 포함시키십시오.

2. 연구 중인 각 어려움을 해결하거나 극복하는 데 필요한 만큼 많은 부분으로 나눕니다.

3. 인지 과정에서 가장 단순하고 가장 쉽게 인식할 수 있는 대상부터 시작하여 점차적으로 가장 복잡한 지식까지 올라가는 특정 사고 순서를 고수하십시오.

4. 누락이 없는지 확인할 수 있도록 항상 완전하고 포괄적인 목록과 검토를 일반적으로 작성하십시오.

이러한 조항에서 우리는 데카르트에 따르면 지식의 본질은 의심의 요구만이 모든 지식으로 확장되어 신뢰할 수 있는 지식의 긍정으로 이어진다는 것임을 알 수 있습니다. 데카르트는 자신이 속고 있다는 것을 깨닫고 (오래된 과학의 진실에 대해, 우리는 어떤 이유로든 속는 경우가 매우 많습니다) 모든 것을 의심하기 시작합니다. 그러나 동시에 그는 자신이 의심하고 있다는 것, 자신의 의심, 자신의 생각이 존재한다는 사실을 의심할 수 없습니다. 그러므로 “나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다”는 생각의 확실성과 생각하는 존재의 존재를 통해 우리를 사물의 존재의 확실성으로 이끈다. 그리고 인간의 마음은 어떤 경계도 가정할 필요가 없다고 데카르트는 말했습니다. 지금까지 도달할 수 없는 것은 없고, 발견할 수 없을 정도로 숨겨져 있는 것은 없습니다.

R. 데카르트는 새로운, 즉 신뢰할 수 있는 철학의 원칙을 도출합니다.

1. 나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.

2. 우리가 명확하고 명확하게 상상하는 모든 것은 사실입니다.

규칙을 따르는 철학은 진리를 이해할 수 있으며, 실증적이 됩니다(오래된 철학처럼 확률론적이지 않습니다). 규칙에 기초한 이성은 더욱 체계화되어 더욱 효과적으로 사용될 수 있습니다.

강의 요약:

1. 현대에 들어 인간과 인간세계는 급격한 변화를 겪고 있습니다. 이는 사고의 혁명인 17세기 과학혁명 때문이다.

2. 현대 유럽 문화의 현실에서 인간의 본질과 그의 삶의 방식은 근본적으로 변화하고 있습니다. 인간은 S로 나타나고 세계는 O로 나타납니다. 따라서 지식은 피지배자의 활동적이고 지배적인 S에 대한 지식입니다. 종속적이고 수동적인 O.

3. 인지의 방법은 실험이다. 이는 man-S의 적극적인 위치와 기계론적 세계에 대한 지배적인 신유럽 사상 때문입니다. 그러므로 뉴타임즈의 주요 과학은 이론적이고 실험적인 자연과학이다.

4. 현대 지식의 목적은 자연을 있는 그대로 이해하려는 인간의 욕구이다. 그러므로 과학적 지식은 법칙의 차원에서 존재한다. 즉, 현상들 사이에 반복적이고 일반적이며 보편적인 연관성이 있어야 한다.

5. 과학 지식의 언어는 특수 용어가 풍부하고 인과 법칙의 틀 내에서 엄격한 과학 시스템을 사용하고 진리에 대한 특별한 이해를 전제로 하는 수학적, 논리적 언어입니다.

6. 인지의 기초는 실용적인 방법, 그 출현은 새로운 철학이 사변적인 과학이 아닌 실용적인 과학이 되어야 한다는 요구 사항 때문입니다.

문학:

1. Gaidenko P. P. 과학과 관련된 현대 유럽 철학의 역사. – 엠., 2000.

2. Kosareva L. M. 문화 정신에서 현대 과학의 탄생. – 엠., 1997.

3. 철학 입문: 지도 시간대학용 / I.T. 프롤로프, E.A. Arab-Ogly, V.G. Borzenkov. – 엠., 2007.

4. Kanke V. A. 철학. 역사적이고 체계적인 강좌: 대학생을 위한 교과서. – 엠., 2006.

F. Dostoevsky에 따르면 "언어는 사람입니다." 유명한 프랑스 작가 A. Camus는 "나의 조국은 프랑스어입니다"라고 선언했습니다.

언어는 외부 세계에 대한 지식과 숙달의 주요 도구.그는 또한 공연 사람들 사이의 주요 의사소통 수단.마찬가지로, 언어를 통해 다른 문화를 알 수 있습니다.

언어는 민족 문화와 분리될 수 없기 때문에 같은 운명의 우여곡절을 겪으며 함께 나아갑니다. 그러므로 뉴에이지부터 세계가 세력권으로 재분화됨에 따라 식민지 및 기타 의존성에 빠진 민족과 민족의 많은 언어가 점차 역사적 현장에서 밀려나게 되었습니다.

요즘 이런 상황은 더욱 복잡해졌습니다. 과거에는 생존 문제가 주로 종속 및 후진 국가와 민족의 언어와 관련이 있었다면 이제는 선진국 유럽 국가에도 영향을 미칩니다. 이는 점점 더 보편적인 의사소통 수단이 되고 있는 영어(미국) 언어의 확장이 증가함에 따라 발생합니다. 이러한 이유로 혼합 하이브리드 언어가 발생하는데, 그 예로 프랑스어와 영어가 기묘하게 혼합된 소위 "Frangle" 또는 "Frenchlish"가 있습니다.

물론 이 경우 고통받는 것은 언어뿐 아니라 자국에서는 중요하지 않고 부차적인 전체 민족 문화입니다. 지금 일어나고 있는 일은 서양 이론가들이 말하는 것입니다. "민속화"유럽 ​​문화가 민속을 대신하기 시작하면 지역의 이국적인 문화가 됩니다. 그는 현재 상황을 유난히 예민하고 고통스럽게 겪고 있다. 프랑스, 17세기 중반부터 20세기 중반까지 3세기 동안 지속되었습니다. - 최초의 문화적 힘으로 정당하게 간주되었으며 그 언어는 특별하고 특권적인 위치를 차지했습니다. 그러나 우리 세기 중반까지 상황은 프랑스 국민그리고 문화가 심각하게 악화되고 있습니다. 이와 대조적으로 프랑스어와 문화의 보호, 보존, 보급을 주요 목표로 하는 국제적인 프랑코포니 운동이 나타나고 있습니다.

역사 속 서유럽프랑스어는 국제 커뮤니케이션의 보편적 언어가 된 제3의 언어였습니다. 그 전에는 그리스어와 라틴어만이 이러한 지위를 얻었습니다. 10세기쯤. 프랑스어는 의미 면에서 라틴어와 점점 더 동등해지기 시작했습니다. 17세기부터. 그것은 전 세계로 퍼져나갔고, 그와 함께 18세기에 영향을 미친 프랑스 문화도 퍼져나갔습니다. 전례 없는 힘에 도달합니다. 러시아를 포함한 유럽과 미국의 계몽 엘리트 전체가 프랑스어를 말하고 읽습니다. 사회 여성들에게는 프랑스어에 대한 지식과 하프시코드 연주가 모든 국가에서 필수로 간주됩니다.

이탈리아 외교관 카라치올리가 만든 '프랑스 유럽'이라는 표현이 빠르게 일반화되고 있다. 1889년부터 1914년까지의 기간 프랑스 문화가 모든 국가와 대륙으로 확장되는 황금기로 간주됩니다. 파리는 세계 예술의 중심지가 됩니다. 많은 창작자들은 모든 예술가가 두 개의 고향을 가지고 있다는 잘 알려진 공식을 받아들입니다. 하나는 자신의 것이고 두 번째는 파리입니다.

그러나 20세기에는. 행운은 프랑스어를 외면합니다. 이미 1918년에 베르사유 조약이 체결되면서 국제 외교의 유일한 언어로서의 독점권을 잃었습니다. 더욱 심각한 손실은 제2차 세계 대전의 불리한 결과로 인해 프랑스에 발생했습니다. 1950년대 후반에 시작되었습니다. 식민지 체제의 붕괴 과정은 상황을 더욱 악화시켰다. 많은 이전 프랑스 식민지가 프랑스어를 버렸기 때문입니다.

프랑스어는 영어(미국식)에게 그 특권적인 위치를 잃었습니다. 그런 조건 하에서는 프랑코포니.현재 50개 이상의 국가를 포괄하고 있으며 5개 대륙 모두에 신자가 있습니다. 비록 그 목적이 프랑스어와 문화의 보호, 보존 및 번영이지만, 이전의 우선순위를 회복한다고 주장하지는 않습니다. 마찬가지로, 그녀는 확립된 우선권에 도전하지 않습니다. 영어로, 그러나 다른 언어의 대체에 반대하여 완전한 지배력에 반대합니다. 프랑코포니(Francophonie)는 모든 언어와 문화의 유익한 공존과 상호 풍요로움을 보존하고 발전시키는 것을 의미합니다.