레닌그라드 지역의 인구. 레닌그라드 지역 인구의 국가 구성 레닌그라드 지역 원주민

Vepsians, Vozhan 및 모두, 모두, 모두
레닌그라드 지역의 소수 민족이 사는 방법과 장소 / 기사 2014

원주민의 날은 20년 동안 전 세계에서 8월 9일을 기념해 왔습니다. 이번 휴가는 특히 중요합니다. 레닌그라드 지역, Vepsians, Karelians, Vozhans 및 기타 소규모 국적이 여전히 살고 있습니다. 이 주제에 대해:

Karely / 사진: Vinnitsa 마을 웹사이트

상트페테르부르크의 다국적 다양성은 인공적인 기원 덕분입니다. 건축업자, 과학자, 장인이 여러 도시와 국가에서 이곳으로 모여들었고 최근까지 거의 버려졌던 곳에 점차 정착했습니다.레닌그라드 지역은 또 다른 문제입니다. 여기에서 대부분의 도시와 정착지는 수세기의 역사를 가지고 있으며 그 이름은 Vyborg, Tosno, Sertolovo에서도 보존됩니다. 1994년부터 유엔 주도로 원주민의 날을 기념하고 있다. 다른 나라 8월 9일은 레닌그라드 지역에 특별한 의미가 있는 날입니다.

모두가 마을로 모일 것이다

약 5명의 원주민 대표가 이곳에 살고 있으며, 그 조상은 상트페테르부르크가 출현하기 오래 전에 이 땅에 살았습니다. 오늘날 그들 중 거의 남아 있지 않지만 47 번째 지역의 문화, 역사 및 전통 보존은 큰 관심을 받고 있습니다. 예를 들어 올해 2 월 레닌 그라드 지역 주지사 Alexander Drozdenko는 다음을 만들 것을 제안했습니다. 대규모 문화 및 민족지학 프로젝트 "원주민 마을". “민족마을은 레닌그라드 지역에 사는 사람들을 알려주는 살아있는 백과사전이 될 것입니다. 이번 사업 추진에 청년들을 참여시키겠다”고 말했다. “마을 프로젝트는 지역 관광 잠재력 개발에도 큰 도움이 될 것입니다.” 주지사의 추정에 따르면 새로운 문화센터를 건립하는 데는 약 2년이 걸릴 것으로 보인다. 이 프로젝트는 지방 자치, 인종 간, 종교 간 관계 위원회에서 처리하고 있습니다.

종교 문제에 관해 레닌그라드 지역 주지사의 고문인 Vyacheslav Sanin이 SPB.AIF.RU 특파원에게 말했듯이, 오늘날 이 지역에서 사라지고 있는 국적은 한 손에 꼽을 수 있습니다. “물론 거의 모두가 Finno-Ugric 그룹에 속해 있습니다. 우리는 Karelia와 핀란드가 있는 우리 동네에 빚을 지고 있습니다. Vod와 Izhora 민족의 대표자는 거의 남아 있지 않습니다. 조금 더 – Vepsians, Tikhvin Karelians 및 Ingrian Finns”라고 그는 설명했습니다. – 통계에 반영된 것보다 실제로 이들 민족의 대표자가 더 많을 가능성이 높지만, 민족적 자존감이 낮거나 조상에 대한 정보가 부족하여 국적과 완전히 연관되지 않는 경우가 많습니다. 이는 교육과 박물관 사업은 물론, 매년 열리는 민속축제를 통해 풀어야 할 과제 중 하나입니다.”

사라지는 자연

레닌그라드 지역의 인구는 170만 명이 넘으며, 러시아의 193개 국적 중 141개 민족이 이 지역에 거주하고 있습니다. 2010년 전 러시아 인구 조사에 따르면, 이 지역 주민의 92.7%가 자신을 러시아인으로 간주하고, 2%는 우크라이나인, 1.1%는 벨로루시인이라고 생각합니다. 예를 들어 집시, 핀란드 또는 우즈벡인보다 소규모 국가의 대표자가 훨씬 적습니다. 예를 들어, 169명(응답자의 0.01%)은 스스로를 Izhorians라고 불렀고, 1,380명(0.1%)은 자신을 Vepsians라고 불렀으며, 33명(0.002%)만이 자신을 Vozhan이라고 불렀습니다.

그런데 러시아 물 대표자의 절반이 레닌그라드 지역에 집중되어 있습니다. 또 다른 26명의 지도자들은 상트페테르부르크에 살고 있고 5명은 다른 도시에 살고 있습니다. 한편, 18세기 초 러시아에는 13,672명의 지도자가 있었고, 1848년에는 5,148명, 1926~705년, 2002~73명이었습니다. 상황은 Vepsians 및 Izhorians와 거의 동일합니다.

보잔레닌그라드 지역은 Kingisepp 지역, Luzhitsy 및 Krakolye 마을(Ust-Luga 마을의 4분의 1로 간주됨)에 집중되어 있습니다. 어떤 사람들은 에스토니아어와 다소 비슷하고 멸종위기 언어 레드북(Red Book of Endangered Languages)에 등재된 보틱(Votic) 언어를 알고 있기도 합니다. 이 나라는 1069년부터 연대기에서 언급되었습니다. Vod는 Volkhov 강과 Luga 강 사이에 위치한 Novgorod 땅의 Vodskaya Pyatina에 그 이름을 부여했습니다. 올해 처음으로 모스크바 애호가가 Votic 언어에 대한 자체 지침 매뉴얼을 출판했습니다.

이조르인또한 Vistino 마을의 Kingisepp 지역에도 살고 있습니다. 2002년 인구 조사에 따르면 327명의 러시아인이 스스로를 이조르인이라고 불렀으며, 그 중 177명이 소이킨스키 반도의 레닌그라드 지역에 살았습니다. 2010년까지 이 지역에는 169명의 Izhorians가 남았습니다. 설문조사에 따르면, 모국어그들 중 많은 사람들이 말합니다. 핀란드어와 카렐리안과 비슷하게 들립니다.

베프시안러시아에서는 라도가(Ladoga), 오네가(Onega), 화이트 호수(White Lake) 사이의 세 개의 개별 그룹으로 살고 있습니다. 오네가 호수 남서쪽 해안(전 카렐리야 공화국의 Vepsian 국가 볼로스트), 레닌그라드 지역의 인접 지역(Podporozhsky, Lodeynopolsky, Tikhvin 및 Boksitogorsky) 및 볼로그다 지역의 북서부 지역(Babaevsky 및 Vytegorsky) 지역. 레닌그라드 지역에서는 Vinnitsa, Voznesensky, Radogoshchinsky, Alekhovshchinsky 및 Pashozersky 농촌 정착지에 집중되어 있습니다. 2002년 인구조사에 따르면 레닌그라드 지역에는 2,019명이 있었고, 2010년에는 1,380명이 남았다. Vepsians는 1937년 스탈린의 테러에 영향을 받았습니다. Vepsian 문화와 관련된 모든 활동은 금지되었고 Vepsian 학교는 폐쇄되었으며 서적 출판이 중단되고 교과서가 불태워졌으며 Vepsians에 대한 탄압이 가해졌습니다. Vepsian 언어를 사용하는 사람들은 이제 거의 예외 없이 이중 언어를 구사합니다.

어디서 만날 수 있나요?

레닌그라드 지역 소민족 문화의 가장 큰 중심지 중 하나는 1993년에 문을 연 비스티노 마을의 이조라 박물관입니다. 20세기 소이킨 이조라스(Soykin Izhoras)의 독특한 문화와 일상 생활이 이곳에 수집되어 있습니다. Izhora 노래 그룹 "Rybachka"는 Vistino 마을의 클럽에서 활동하고 있으며, 앙상블 "Shoykulan laulut"(Soykin tunes)는 Gorki 마을의 클럽에서 활동하고 있습니다. 2003년부터 매년 여름 소이킨스키 반도에서는 이조란 문화 축제가 개최됩니다. 2006년에는 Izhoras의 역사와 문화를 알려주는 이동식 "상트페테르부르크 원주민 박물관"이 문을 열었습니다. 박물관은 Kunstkamera에 전시되었으며 레닌그라드 지역의 많은 마을과 도시에서 전시회를 개최합니다. Izhorians가 노래하는 민속 그룹 "Korpi"는 10년 이상 운영되어 왔습니다. 그녀는 여러 개의 전문 CD(“Inkerin kaiku”, “A Day in Krakolia”)를 발표했으며 페스티벌에서 수십 번 공연했습니다.

민속 축제는 항상 매우 활기가 넘칩니다. / 사진: Vinnitsa 마을 웹사이트

Podporozhskoe의 Vepsian Folklore Center(Vinnitsa 마을)에서 Vepsian의 역사에 대해 알아볼 수 있습니다. 지역 역사 박물관. 그곳에서는 1989년부터 매년 여름마다 "생명의 나무" 축제가 개최되어 Vepsians, Russians, Karelians, Izhoras 및 주변 지역의 다른 국적 주민들이 참여합니다. 올해는 7월 중순에 진행됐다. 이 축제에서는 전국 댄스 및 의상 대회와 "Vepsian Beauty" 대회가 개최됩니다. 또한 북방민족연구소를 토대로 교육 대학그들을. Herzen은 Vepsian 언어 교육을 조직했습니다.

Vodian 및 Izhorian 휴일 ( "Luzhitskaya skladchina"및 "Reviving We Preserve")은 Luzhitsy 마을과 Vistino 마을에서 이러한 사람들이 살고있는 곳에서 열립니다. Lusatian Clubbing 프로그램에는 고대와 현대사보틱족의 이야기, 보틱 마을의 삶과 주민들의 운명, 민속단체의 공연, 나눔의 향연 등을 소개합니다. 2003년에는 보드스크 문장, 국가, 깃발이 페스티벌에서 처음으로 선보였습니다. 2011년부터 매년 여름 Krakolie 마을에서는 단기 행사를 개최하고 있습니다. 여름 학교타르투대학교가 조직한 보틱어. 그리고 2013년에는 사람들의 문화에 관한 책이 만들어지는 루사티아에 보드스키 박물관이 문을 열었습니다.

그리고 Karelia에서는 Vepsian의 전통 낚시에 전념하는 Vepsian 언어 "물고기는 작고 귀는 달콤합니다"( "Kala-pen', a keitmine-maged")로 촬영이 현재 진행 중입니다. 영화의 영웅 인 Leningrad 지역의 Podporozhsky 지역, Vologda 지역의 Babaevsky 지역 및 Karelia 마을의 Vepsians가 고대 공예에 대해 이야기합니다. 이 영화는 또한 단을 짜고, 그물을 짜고, 판자배를 만들고, 낚시와 관련된 모든 신념을 알고 있는 레닌그라드 지역 라드바(Ladva) 마을의 베프시안(Vepsian) 장인들을 보여줄 것입니다.

오늘날 상트페테르부르크가 서 있는 장소는 일반적으로 믿어지는 것처럼 도시가 건국되기 전에는 전혀 생명이 없었던 곳은 아니었습니다. 오히려 Izhora와 Ingria라는 자랑스러운 이름을 지닌 이 땅에는 많은 원주민 부족이 살고 있었습니다.

이조라

상트페테르부르크 또는 그 영토의 가장 오래된 주민은 Izhora("Izhera") 부족이었으며, 그 후 전체 Izhora 땅 또는 Ingermanlandia(Neva 강둑과 서부 Ladoga 강둑 모두에 있음)가 나중에 St. Peter로 이름이 변경되었습니다. 상트페테르부르크 지방이라고 불렸습니다.

분명히 러시아 원주민 지명이 아닌 이 지명의 기원에 대한 여러 가지 버전이 있습니다. 일설에 따르면, '잉그리아'는 한때 '아름다운 땅'을 뜻하는 핀란드어 '인케리 마'에서 탄생했다고 합니다. 이 이름은 Izhora 강에 이름을 부여했으며 강둑에 거주하는 부족은 "Izhora"라는 이름을 받았습니다. 반대로 다른 역사가들은 모든 것이 Izhora 강의 이름에서 시작되었다고 믿습니다. 연대기에 따르면 첫 번째 Rurikovichs 시대에도 사용되었습니다. “그녀가 아들 Ingor를 낳았을 때 그녀는 그녀는 이즈하라와 함께 바다로 더럽혀진 도시입니다.” 어떤 사람들은 이것이 현명한 야로슬라프의 아내 Ingigerda (Anna)의 영향 없이는 일어날 수 없다고 믿습니다.

언어의 언어적 유사성으로 판단할 때 Izhorians는 한때 Karelian 민족 그룹에서 분리되었습니다. 고고학 데이터로 판단하면 얼마 전인 서기 1천년에 이런 일이 일어났습니다.

이 부족에 대한 최초의 기록된 증거는 12세기로 거슬러 올라갑니다. 여기에서 교황 알렉산더 3세는 카렐리안, 사미, 보디야와 함께 잉그리아의 이교도들을 지명하고 이들에게 무기를 판매하는 것을 금지했습니다. 이때까지 Izhorians는 이미 이웃 영토에 온 동부 슬라브 인들과 강력한 유대 관계를 구축했으며 Novgorod 공국 형성에 적극적으로 참여했습니다. 사실, 슬라브 사람들은 Izhorians의 문화적 요소를 거의 구별하지 못하여 모든 지역 Finno-Ugric 부족을 "chud"라고 부릅니다. 처음으로 러시아 소식통은 Izhorians에 대해 이야기하기 시작했습니다. Izhorians는 Karelians와 함께 러시아 땅을 침공 한 13 세기에 시작되었습니다. 나중에 나온 자료에서는 Izhorians를 교활하고 교활하다고 묘사하기까지 했습니다.

노브고로드 공화국이 몰락하고 모스크바 국가가 형성된 후, 스웨덴이 잉그리아를 합병한 고난의 시대까지 이 땅에 대한 러시아의 활발한 식민지화가 시작되었습니다. 그러자 루터교를 믿는 핀란드인들이 이 지역으로 쏟아져 들어왔습니다. 그들의 후손들은 개신교를 물려받았고, 인케리(Inkeri) 또는 잉그리아인(Ingrians)이라는 이름을 받았고 그들만의 문화 발전 경로를 따랐습니다. 오늘날에도 인케리족과 이조르족의 후손들은 신앙고백의 차이로 인해 계속해서 서로를 피하고 있습니다.

상트페테르부르크가 건설된 이후 러시아는 지역 영토와 민족에 대한 영향력이 다시 증가했습니다. 근접성 러시아 제국급속한 동화와 러시아화에 기여했습니다. 이미 19 세기 Izhora 마을은 러시아 마을과 거의 다르지 않았으며 스탈린 시대 정착의 결과로 국가적 요소를 거의 완전히 잃었습니다. 오늘날 Izhora 사람들을 보호하기 위해 수많은 시도가 이루어지고 있지만 원어민의 수는 지속적으로 감소하고 있으며 이로 인해 생존 가능성도 높아지고 있습니다.

보드

상트페테르부르크 외곽 - 네바 강 어귀, 해안 핀란드 만, Kingisepp, Volosovsky, Gatchina 및 Lomonosov 지역은 한때 현재 존재하는 Vod 부족이 거주했습니다. 사실, 그들의 토착 지위에 대한 의문은 여전히 열려 있습니다. 일부 과학자들은 그들을 기원전 1000년에 이곳에 온 에스토니아 출신의 이민자로 보고, 다른 과학자들은 조상이 신석기 시대에 이 영토에 정착한 원래 지역 주민으로 보고 있습니다. 분쟁 당사자들은 한 가지 점에 동의합니다. 즉, 보드족은 인종적으로나 언어적으로나 서쪽에 사는 에스토니아 부족과 밀접한 관련이 있다는 것입니다.

어떤 식 으로든 중세 초기에 Vods는 Izhors와 함께 Ingria의 원주민이었습니다. 우리는 이것을 주로 고고학 문화에서 알고 있습니다. 왜냐하면 첫 번째 연대기 언급은 11세기, 더 정확하게는 1069년으로 거슬러 올라가기 때문입니다. 연대기에는 보드 군대가 폴로츠크 왕자와 함께 도시에 경의를 표하지 않기 위해 노브고로드를 공격한 방법이 나와 있습니다. 그리고 그녀는 패한 후 처음에는 노브 고로드, 그다음에는 모스크바 공국에 장기간 의존했으며 1617 년 곤경에 처한 해에 스웨덴에서 완전히 탈퇴했습니다.

거의 100년 후, 네바강 어귀의 땅이 다시 주인을 바꾸었습니다. 피터 1세는 러시아의 "유럽으로 향하는 창" 자리를 차지할 수 있었습니다. 사실, 물 자체는 이 프로젝트에 "적합"하지 않았습니다. 상트 페테르부르크 건설 중에 많은 원주민이 카잔으로 추방되었고 러시아 주민들이 그 자리를 차지하여 동화가 더욱 가속화되었습니다.

오늘날 소수 민족의 대표자로 자리 매김하는 민족 지도자는 사실상 없습니다. 2010년 인구 조사에 따르면, 보드(Vod)족의 대표자 64명만이 그들의 소형 주거지인 루지체(Luzice)와 크라콜리(Krakolie) 마을에 여전히 살고 있습니다. 그리고 작은 숫자만이 유일한 문제는 아닙니다. 동안 적극적인 영향력러시아 문화에는 원래 남은 것이 거의 없습니다. 화자가 점점 줄어들고 있는 언어, 민속 및 물질 문화의 일부 요소입니다. 아마도 이것들은 고대이지만 잊혀진 사람들의 국보일 것입니다.

베프시안

veps, bepsya, lyudinikad, vepsline으로도 알려져 있습니다. 우리는 그들에 대한 정보가 거의 없습니다. 그들의 역사적인 서식지는 Ladoga 호수, Onega 및 White Lake 사이에 있습니다. 그들의 언어는 Finno-Ugric 그룹에 속하지만, 그들이 어떤 사람들로부터 분리되었는지, 그리고 그들의 역사적인 고향이 어디인지는 과학자들에게 큰 미스터리로 남아 있습니다. 연구자들에 따르면 분리 과정은 서기 1000년 후반에만 발생했습니다. 적어도 고대 베프시아 고분의 역사는 이 시기까지 거슬러 올라갑니다.

Vepsians에 대한 최초의 서면 증거는 6세기에 특정 부족 "당신"에 대해 말한 고딕 역사가 Jordan의 작품에서 발견된 것으로 추정됩니다. 10세기 아랍 여행가 Ibn Fadlan은 "Visu" 부족에 대해 썼고, 같은 기간 Habsburg Chronicle의 역사가 Adam of Bremen은 Vespe 사람들을 언급합니다.

러시아 연대기에는 다양한 부족과 국적이 거주하는 지역을 나타내는 민족명과 지명 "모두"가 있습니다. 일부 연구자들에 따르면 스칸디나비아 여행자들은 신비한 나라 Bjarmia의 주민들을 묘사하면서 Vepsians에 대해 구체적으로 말했습니다.
Vepsians는 12 세기 초에 아주 일찍 러시아 연대기 페이지에서 사라졌습니다. 그럼에도 불구하고 이 작은 사람들은 오늘날까지 존재합니다. 그건 그렇고, 그의 생존 가능성은 Izhorians 또는 Vozhans보다 훨씬 높습니다. 2010년 기록에 따르면 국내에 거주하는 대표자는 3천명이 넘는 것으로 나타났다.

상트페테르부르크의 다국적 다양성은 인공적인 기원 덕분입니다. 건축업자, 과학자, 장인이 여러 도시와 국가에서 이곳으로 모여들었고 최근까지 거의 버려졌던 곳에 점차 정착했습니다. 레닌그라드 지역은 또 다른 문제입니다. 여기에서 대부분의 도시와 정착지는 수세기의 역사를 가지고 있으며 그 이름은 Vyborg, Tosno, Sertolovo에서도 보존됩니다. 1994년부터 UN의 주도로 8월 9일을 여러 나라에서 기념해 온 원주민의 날은 레닌그라드 지역에 특별한 의미가 있습니다.

모두가 마을로 모일 것이다

약 5명의 원주민 대표가 이곳에 살고 있으며, 그 조상은 상트페테르부르크가 출현하기 오래 전에 이 땅에 살았습니다. 오늘날 그들 중 극소수만이 남아 있지만 47번째 지역의 문화, 역사 및 전통 보존은 예를 들어 올해 2월과 같이 큰 관심을 받고 있습니다. 레닌그라드 지역 주지사 Alexander Drozdenko대규모 문화 및 민족지 프로젝트 "원주민 마을"을 만들 것을 제안했습니다. “민족마을은 레닌그라드 지역에 사는 사람들을 알려주는 살아있는 백과사전이 될 것입니다. 이번 사업 추진에 청년들을 참여시키겠다”고 말했다. “마을 프로젝트는 지역 관광 잠재력 개발에도 큰 도움이 될 것입니다.” 주지사의 추정에 따르면 새로운 문화센터를 건립하는 데는 약 2년이 걸릴 것으로 보인다. 이 프로젝트는 지방 자치, 인종 간, 종교 간 관계 위원회에서 처리하고 있습니다.

사이트가 특파원에게 말했듯이 종교 문제에 관한 레닌그라드 지역 주지사 고문 Vyacheslav Sanin, 오늘날 이 지역의 멸종 위기에 처한 사람들은 한 손에 꼽힐 정도입니다. “물론 거의 모두가 Finno-Ugric 그룹에 속해 있습니다. 우리는 Karelia와 핀란드가 있는 우리 동네에 빚을 지고 있습니다. Vod와 Izhora 민족의 대표자는 거의 남아 있지 않습니다. 조금 더 – Vepsians, Tikhvin Karelians 및 Ingrian Finns”라고 그는 설명했습니다. - 통계에 반영된 것보다 실제로 이들 민족의 대표자가 더 많을 가능성이 높지만, 민족적 자존감이 낮거나 조상에 대한 정보가 부족하여 국적과 완전히 연관되지 않는 경우가 많습니다. 이는 교육과 박물관 사업은 물론, 매년 열리는 민속축제를 통해 풀어야 할 과제 중 하나입니다.”

사라지는 자연

Vozhans는 그들의 역사를 조심스럽게 다룹니다. 사진: 웹사이트 "Ingria: Vod and Izhora"

이조르인또한 Vistino 마을의 Kingisepp 지역에도 살고 있습니다. 2002년 인구 조사에 따르면 327명의 러시아인이 스스로를 이조르인이라고 불렀으며, 그 중 177명이 소이킨스키 반도의 레닌그라드 지역에 살았습니다. 2010년까지 이 지역에는 169명의 Izhorians가 남았습니다. 설문조사에 따르면 이들 중 다수는 모국어를 사용합니다. 핀란드어와 카렐리안과 비슷하게 들립니다.

어디서 만날 수 있나요?

민속 축제는 언제나 활기가 넘칩니다. 사진: Vinnitsa 마을 웹사이트

Podporozhye 지역 지식 박물관의 Vepsian Folklore 센터(Vinnitsa 마을)에서 Vepsians의 역사에 대해 알아볼 수 있습니다. 그곳에서는 1989년부터 매년 여름마다 "생명의 나무" 축제가 개최되어 Vepsians, Russians, Karelians, Izhoras 및 주변 지역의 다른 국적 주민들이 참여합니다. 올해는 7월 중순에 진행됐다. 이 축제에서는 전국 댄스 및 의상 대회와 "Vepsian Beauty" 대회가 개최됩니다. 또한, 교육 대학의 북부 민족 연구소를 기반으로 합니다. Herzen은 Vepsian 언어 교육을 조직했습니다.

Vodian 및 Izhorian 휴일 ( "Luzhitskaya skladchina"및 "Reviving We Preserve")은 Luzhitsy 마을과 Vistino 마을에서 이러한 사람들이 살고있는 곳에서 열립니다. Lusatian Clubbing 프로그램에는 Votic 사람들의 고대 및 현대 역사, Votic 마을의 삶과 주민들의 운명, 민속 단체의 공연 및 나눔의 잔치에 대한 이야기가 포함됩니다. 2003년에는 보드스크 문장, 국가, 깃발이 페스티벌에서 처음으로 선보였습니다. 2011년부터 매년 여름 타르투대학교가 주관하는 보틱어 단기 여름학교가 크라콜리에 마을에서 개최되고 있습니다. 그리고 2013년에는 사람들의 문화에 관한 책이 만들어지는 루사티아에 보드스키 박물관이 문을 열었습니다.

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좌표: 60°42′33″ N. w. 28°44′39″ E. d. / 60.709167° n. w. 28,744 ... 위키피디아

Podporozhye 시립 지구 국장 깃발 ... Wikipedia

이 용어에는 다른 의미가 있습니다. Lomonosovsky 지구를 참조하세요. Lomonosov 시립 지구 국장 ... Wikipedia

Boksitogorsky 시립 지구 국장 국가 ... Wikipedia

서적

도박꾼, Svyatoslav Loginov. “우주에 우리만 있는 걸까요?” - 많은 열성적인 사람들은 이 질문에 대해 거의 폭력적인 머리를 부러뜨릴 뻔했습니다. 그리고 그것은 헛된 것으로 밝혀졌습니다. 다른 일에 에너지를 쏟는다면 더 좋을 것입니다. 결국 그들은 사악한 사람들입니다 ...
도박꾼, Svyatoslav Loginov. "우주에 우리만 있는 걸까요?" - 많은 열정적인 마음이 이 질문에 대해 의아해합니다. 그리고 그것은 헛된 일이었습니다. 다른 일에 에너지를 쏟는다면 더 좋을 것입니다. 결국, 사악한 외계인...

언어의 언어적 유사성으로 판단할 때 Izhorians는 한때 Karelian 민족 그룹에서 분리되었습니다. 고고학 데이터로 판단하면 얼마 전인 서기 1천년에 이런 일이 일어났습니다. [씨블럭]

상트페테르부르크가 건설된 이후 러시아는 지역 영토와 민족에 대한 영향력이 다시 증가했습니다. 러시아 제국과의 근접성은 급속한 동화와 러시아화에 기여했습니다. 이미 19세기에 Izhora 마을은 러시아 마을과 거의 다르지 않았으며 스탈린 시대에 정착한 결과 국가적 요소를 거의 완전히 잃었습니다. 오늘날 Izhora 사람들을 보호하기 위해 수많은 시도가 이루어지고 있지만 원어민의 수는 지속적으로 감소하고 있으며 이로 인해 생존 가능성도 높아지고 있습니다.

상트 페테르부르크 외곽-네바 강 입구, 핀란드 만 해안, Kingisepp, Volosovsky, Gatchina 및 Lomonosov 지역은 한때 현재 존재하는 Vod 부족이 거주했습니다. 사실, 그들의 토착 지위에 대한 의문은 여전히 열려 있습니다. 일부 과학자들은 그들을 기원전 1000년에 이곳에 온 에스토니아 출신의 이민자로 보고, 다른 과학자들은 조상이 신석기 시대에 이 영토에 정착한 원래 지역 주민으로 보고 있습니다. 분쟁 당사자들은 한 가지 점에 동의합니다. 즉, 보드족은 인종적으로나 언어적으로나 서쪽에 사는 에스토니아 부족과 밀접한 관련이 있다는 것입니다.

오늘날 소수 민족의 대표자로 자리 매김하는 민족 지도자는 사실상 없습니다. 2010년 인구 조사에 따르면, 보드(Vod)족의 대표자 64명만이 그들의 소형 주거지인 루지체(Luzice)와 크라콜리(Krakolie) 마을에 여전히 살고 있습니다. 그리고 작은 숫자만이 유일한 문제는 아닙니다. 러시아 문화의 적극적인 영향의 결과로 그들은 원래의 것이 거의 남지 않았습니다. 화자가 점점 줄어들고 있는 언어, 민속 및 물질 문화의 일부 요소입니다. 아마도 이것들은 고대이지만 잊혀진 사람들의 국보일 것입니다.

러시아 연대기에는 다양한 부족과 국적이 거주하는 지역을 나타내는 민족명과 지명 "모두"가 있습니다. 일부 연구자들에 따르면 스칸디나비아 여행자들은 신비한 나라 Bjarmia의 주민들을 묘사하면서 Vepsians에 대해 구체적으로 말했습니다. Vepsians는 12 세기 초에 아주 일찍 러시아 연대기 페이지에서 사라졌습니다. 그럼에도 불구하고 이 작은 사람들은 오늘날까지 존재합니다. 그건 그렇고, 그의 생존 가능성은 Izhorians 또는 Vozhans보다 훨씬 높습니다. 2010년 기록에 따르면 국내에 거주하는 대표자는 3천명이 넘는 것으로 나타났다.