아프로디테는 어떻게 태어났습니까? 여신의 탄생에 관한 어떤 전설이 여전히 역사가들의 마음을 자극합니까? 아프로디테는 남편이 몇 명 있었나요? 아프로디테는 그녀의 아버지라고 주장되는 사람과 관계를 가졌나요? 아프로디테는 남편을 속였습니까? 아프로디테의 계략으로 트로이가 멸망했는가? 어떤 나라에서 그리스 아프로디테를 어떤 이름으로 찾을 수 있습니까?

아프로디테(Aphrodite) 고대 그리스 신화에 나오는 사랑과 미의 여신. Zeus의 딸과 Oceanid Dione (신화의 다른 버전에 따르면 아프로디테는 바다 거품에서 발생했습니다). 분명히 아프로디테는 원래 페니키아 여신 아스타르테와 성격과 기원이 가까운 다산의 여신으로 존경받았습니다. 그녀의 숭배는 그리스 외에도 아시아 해안,에게 해 해안 및 그리스에 널리 퍼졌습니다. 흑해 지역의 식민지. 고대 로마에서는 신화는 금성과 동일시되었습니다. 고대부터 아프로디테의 가장 유명한 이미지는 Praxiteles(BC 4세기 중반), A.(Venus) de Milo(BC 2세기)의 Aphrodite of Cnidus입니다.

아프로디테는 사랑을 창조하는 단 하나의 신성한 의무를 가졌습니다. 그러나 어느 날 Athena는 그녀가 물레 앞에 앉아 있는 것을 발견하고 이것이 그녀의 업무에 대한 간섭이라고 생각하고 그녀의 의무를 완전히 포기하겠다고 위협했습니다. 아프로디테는 사과했고 그 이후로 어떤 일에도 손을 대지 않았습니다.

아프로디테는 사랑과 아름다움의 여신이다. 소아시아 출신의 여신. 여신에 대한 이 비그리스어 이름의 어원은 불분명합니다. 아프로디테의 기원에는 두 가지 버전이 있습니다. 하나에 따르면 후자에 따르면 그녀는 Zeus와 Dione의 딸입니다. 다른 사람에 따르면, 그녀는 크로노스에 의해 거세된 천왕성의 피에서 태어났고, 그 피가 바다에 떨어져 거품을 형성했다고 합니다. 따라서 그녀의 이름 "거품에서 태어난"의 소위 민속 어원과 그녀의 별명 중 하나인 Anadyomene은 "바다 표면에 나타납니다."

신화는 여신의 고대 천칭 기원을 반영하므로 아프로디테는 제우스보다 오래되었으며 주요 천칭 힘 중 하나입니다. 아프로디테는 강력하고 세계에 스며드는 사랑의 우주적 기능을 소유했습니다. 아프로디테는 다산, 영원한 봄, 생명의 여신으로 표현되었습니다. 따라서 여신의 별명은 "정원의 아프로디테", "신성한 정원", "줄기의 아프로디테", "초원의 아프로디테"입니다.

그녀는 항상 장미, 도금양, 아네모네, 제비꽃, 수선화, 백합으로 둘러싸여 있으며 자선단체, 오라, 님프와 함께합니다. 아프로디테는 대지에 풍요를 주는 자, 정상(“산의 여신”), 수영의 동반자이자 훌륭한 도우미(“바다의 여신”)로 영광을 받았습니다. 아프로디테의 힘. 그녀는 결혼과 출산의 여신이자 '아이를 낳는 여신'이다. 신과 인간은 아프로디테의 사랑의 힘을 따릅니다. Athena, Artemis 및 Hestia만이 그녀의 통제를 벗어났습니다.

아프로디테를 인식하지 못하는 것은 항상 위험했습니다. 따라서 Lemnos 섬의 여성들은 몇 년 동안 아프로디테의 신성한 의식을 수행하지 않았습니다. 분노한 여신은 여성들에게 염소 냄새를 맡겼습니다. 이 때문에 그들의 남편들은 그들을 버리고 다른 아내들을 맞이하였습니다.

동부 출신에서 아프로디테는 가깝고 심지어 페니키아의 아스타르테, 바빌로니아-아시리아의 이슈타르, 이집트의 이시스와 동일시되기도 합니다. 이러한 동양의 다산의 여신처럼 아프로디테는 여신이 주입한 사랑의 욕망에 진정된 사자, 늑대, 곰과 같은 야생 동물의 무리와 함께 나타납니다. 그러나 그리스에서는 여신의 이러한 소아시아 특성이 어머니 여신과 키벨레에 더 가까워지도록 하여 더욱 부드러워졌습니다. 점차적으로, 그녀의 기본적인 성적 매력과 다산성을 지닌 고풍스러운 여신은 올림픽 신들 사이에서 그녀의 자리를 차지한 경쾌하고 장난기 많은 아프로디테로 변했습니다.

이 고전적인 아프로디테는 제우스와 디오네의 딸로, 천왕성의 피에서 태어난 그녀의 탄생은 거의 잊혀졌습니다. 호메로스 찬송가에서 여신은 키프로스 근처의 바람이 잘 통하는 바다 거품에서 나옵니다(따라서 그녀의 별명 키프리스는 "키프로스 태생"입니다). 고전적인 아프로디테의 모습은 여전히 ​​​​공포를 불러 일으키지 만 그녀는 끊임없이 "황금", "아름다운 왕관", "사랑스러운 마음", "다 황금", "아름다운 눈"이라고 불립니다. 여신의 고대 악마주의의 흔적은 그녀의 벨트입니다. 이 벨트에는 사랑, 욕망, 유혹의 말이 담겨 있습니다. "모든 것이 담겨 있습니다." 이것은 위대한 신들조차 정복할 수 있는 마법의 힘을 부여받은 고대의 주물입니다.

사랑의 여신 아프로디테는 바다 거품 속에서 벌거벗은 채 나타나 조개껍데기를 타고 해안으로 나아갔습니다. 가는 길의 첫 번째 땅은 키테라(Cythera) 섬이었지만 그것이 매우 작다는 것을 알고 펠로폰네소스 반도(Peloponnese)로 이주한 후 마침내 키프로스의 파포스(Paphos)에 정착했는데, 이 섬은 여전히 ​​그녀의 주요 성소로 남아 있습니다. 아프로디테가 걷는 곳에는 허브와 꽃이 자랐습니다. Paphos에서는 Themis의 딸인 Seasons가 서둘러 그녀에게 옷을 입히고 장식했습니다.

아프로디테는 "부끄러움의 후원자"라는 별명 Castnia를지었습니다. 오직 이 여신만이 돼지 제사를 받아들였습니다.

그녀에게 헌정된 가장 유명한 성소는 파포스 시에 있었는데, 그곳의 고대 로마 사원 유적 가운데 여신의 원래 흰색 무음 이미지가 여전히 남아 있습니다. 아프로디테의 현지 여사제들은 매년 봄 바다에서 목욕을 하고 새롭게 등장합니다.

키테라(Cythera)는 펠로노네소스(Pelononnese)와의 크레타 무역의 중요한 중심지였으며, 아프로디테 숭배가 그리스에 도달할 수 있었던 곳도 바로 이 섬이었습니다. 이 크레타 여신은 바다와 많은 연관성을 갖고 있었습니다. 크노소스 궁전 성역의 바닥에는 조개 껍질이 늘어서 있습니다. 이디안 동굴에서 발견된 장식품에는 아프로디테가 제단에 누워 있는 말미잘과 함께 도롱뇽의 껍질을 불고 있는 모습이 묘사되어 있습니다. 성게오징어는 그녀의 신성한 동물로 간주되었습니다. 파이스토스에 있는 그녀의 성역에서 도롱뇽 껍질이 발견되었습니다. 초기 미노스 시대 매장지에는 그러한 껍질이 많이 있었으며, 그 중 일부는 테라코타에 반복되었습니다.

아프로디테는 누구든지 주인과 사랑에 빠지게 만드는 마법의 벨트를 여신들에게 주는 것을 매우 꺼렸고, 자신의 특별한 지위를 너무 중요하게 생각했기 때문에 이런 식으로 행동했습니다. 제우스는 그녀를 절름발이 대장장이 신 헤파이스토스의 아내로 주었지만 그녀가 그에게 낳은 세 자녀, 즉 포보스, 데이모스, 하모니의 진정한 아버지는 날씬하고 광란하며 항상 술에 취하고 호전적인 전쟁의 신인 아레스였습니다. 헤파이스토스는 연인들이 어느 날 트라키아에 있는 아레스 궁전의 침대에 너무 오랫동안 머물 때까지 배신에 대해 아무것도 몰랐고, 부활한 헬리오스는 그들이 즐거운 활동에 참여하고 있는 것을 발견하고 헤파이스토스에게 모든 것에 대해 말했습니다.

그리스 철학자 에우헤메로스에 따르면 아프로디테는 매춘을 창안한 여성이다. 아프로디테의 큰 사원에서는 최대 수백 명의 소녀들이 교구민들을 섬기고 기쁘게 했습니다.

화난 헤파이스토스는 자신의 대장간에 은둔하여 거미줄만큼 얇지만 놀라울 정도로 강한 청동 그물을 만들어 침대 발치에 조심스럽게 부착하고 얇은 거미줄로 천장에서 내렸습니다. 미소 짓는 아프로디테가 트라키아에서 돌아와 남편에게 코린토스에 사업이 없다고 설명했을 때 그는 이렇게 말했습니다. "죄송합니다, 사랑하는 아내. 하지만 사랑하는 렘노스 섬에서 조금 쉬고 싶습니다."

아프로디테는 그를 따르고 싶은 마음을 조금도 표현하지 않았고 남편이 시야에서 사라지 자마자 오랫동안 기다리지 않은 아레스를 보냈습니다. 둘 다 행복하게 침대에 누웠고, 다음날 아침 그들은 알몸으로 무력하게 그물에 얽혀 누워 있다는 것을 발견했습니다. 돌아온 헤파이스토스는 그들을 온라인에서 발견하고 모든 신들에게 그들이 어떻게 그를 모욕했는지 보여 주기로 결정했습니다. 그는 양아버지 제우스가 아프로디테에게 받은 풍부한 결혼 선물을 모두 돌려줄 때까지 아내를 석방하지 않겠다고 선언했습니다.

유명한 조각가 피디아스(Phidias)가 조각한 아프로디테 동상은 발로 거북이를 짓밟았습니다. 플루타르코스는 이것을 여성이 주부로 남아 침묵을 지켜야 한다는 신호로 해석했습니다.

신들과 단순한 필사자 등 다양한 사람들에게서 나온 사람들이 엄청나게 많았습니다. 위에서 언급 한 에로스 외에도 아프로디테의 가장 유명한 어린이 중에서 Hymenius, Charites, Amazons 및 심지어 트로이 전쟁의 영웅 중 하나이자 Julius Caesar의 신화 조상 인 필사자 Aeneas도 언급 할 가치가 있습니다. 우리가 이미 언급한 고린도의 유명한 아프로디테 신전 외에도 그녀의 주요 성역은 그녀가 태어난 것으로 추정되는 장소인 키에테라와 키프로스에도 위치해 있었습니다.

아프로디테는 바다 거품에서 태어났으며 그녀를 다루는 모든 사람들의 욕망의 대상이었습니다. 최대 유명한 이야기아프로디테와 관련된 , 트로이의 죽음을 초래했습니다. 세 여신 중 가장 아름다운 여신에 대한 유명한 논쟁에서 헤라와 아테나의 라이벌이었던 아프로디테는 "판사"인 트로이의 파리, 즉 지상에서 가장 아름다운 여성 헬렌의 사랑을 약속했습니다. 그녀는 약속을 지켰다고 말해야 하지만 젊은이들 사이에 일어난 감정과 헬렌이 이미 스파르타 왕의 아내였다는 사실은 트로이에 대한 그리스 캠페인으로 이어졌고 궁극적으로 도시.

애지중지하고 날렵한 여신 아프로디테는 피비린내 나는 전투에 개입해서는 안됩니다. 그녀의 왕국은 사랑의 왕국이다. 그녀는 신과 인간의 마음 속에 사랑을 일깨웁니다. 힘, 사랑의 힘 덕분에 온 세상을 다스립니다. 그녀는 소녀들에게 아름다움과 젊음을 주며 행복한 결혼 생활을 축복하고, 청년들의 마음 속에 밝은 불꽃으로 사랑을 밝히고 행복과 기쁨을 선사합니다. 그 누구도, 심지어 신들조차도 그녀의 힘에서 벗어날 수 없습니다. 전사 아테나, 헤스티아, 처녀 아르테미스만이 그녀의 힘에 종속되지 않습니다. 아프로디테의 허리띠 하나에는 너무나 많은 사랑의 부적이 담겨 있어서, 위대한 헤라조차도 제우스의 마음을 더욱 사로잡기 위해 아프로디테에게 한동안 이 허리띠를 달라고 종종 요청하곤 합니다.

모든 여신보다 아름다운 아프로디테. 그녀의 눈은 그녀가 태어난 바다처럼 깊은 사랑의 놀라운 빛으로 빛납니다. 그녀의 몸은 그녀를 낳은 바다 거품처럼 하얗고 부드럽습니다. 키가 크고 날씬하며 섬세한 특징을 가지고 있으며 표현할 수 없을 정도로 아름다운 머리에 왕관이 누워있는 것처럼 부드러운 황금빛 머리카락을 가지고 있으며 신성한 아름다움과 시들지 않는 젊음의 전체 의인화 인 아프로디테는 올림푸스의 여신들 사이에서 빛납니다. 빛나는 옷을 입고 아름다움으로 빛나며 걸을 때 태양이 더 밝게 빛나고 꽃은 더 화려하게 피어납니다. 숲 속의 야생 동물들은 숲속의 덤불에서 그녀를 향해 달려오고, 그녀가 숲을 걷는 동안 새들은 그녀에게 모여듭니다. 사자, 표범, 표범, 곰이 그녀를 온순하게 애무하며 사랑의 여신의 힘을 따릅니다. 아프로디테는 자신의 빛나는 아름다움을 자랑스럽게 여기며 야생 동물들 사이를 조용히 걷는다. 그녀의 동료들인 산과 하리테스, 아름다움과 은총의 여신들이 그녀를 섬깁니다. 그들은 여신에게 호화로운 옷을 입히고, 그녀의 연약한 몸에 향을 바르고, 황금빛 머리를 빗고, 반짝이는 왕관으로 머리를 장식합니다.

키테라(Cythera) 섬 근처에서 아프로디테는 눈처럼 하얀 바다 파도의 거품에서 태어났습니다. 가볍고 애무하는 바람이 그녀를 키프로스 섬으로 데려왔습니다. 그곳의 어린 산들은 바다의 파도로부터 나타난 사랑의 여신을 둘러싸고 있었습니다. 그들은 그녀에게 금으로 짠 옷을 입히고 향기로운 꽃으로 만든 화환을 씌웠습니다. 아프로디테가 발을 딛는 곳마다 꽃들이 무성하게 피어났다. 공기 전체가 향기로 가득 차 있었습니다. 에로스와 히메로트는 놀라운 여신을 올림푸스로 인도했습니다. 그녀의 아름다움에 놀란 신들은 큰 소리로 그녀를 맞이했습니다. 그 이후로 영원히 젊고 가장 아름다운 여신인 황금 아프로디테는 항상 올림푸스의 신들 사이에서 살았습니다.

피그말리온
아프로디테는 키프로스의 위대한 예술가 피그말리온에게 행복을 준 것처럼 자신을 충실히 섬기는 이들에게 행복을 줍니다.
피그말리온은 여자를 싫어하고 결혼을 기피하며 고독하게 살았습니다. 어느 날 그는 반짝이는 하얀 상아로 비범하게 아름다운 소녀의 조각상을 만들었습니다. 이 조각상은 마치 작가의 작업실에 살아있는 듯 서 있었습니다. 그녀는 숨을 쉬고 있는 것 같았다. 그녀는 움직이고 걷고 말할 것 같았습니다. 예술가는 자신의 작품을 감상하며 몇 시간을 보냈고 마침내 자신이 만든 조각상과 사랑에 빠졌습니다. 피그말리온은 그녀를 포옹했습니다. 그는 그녀의 차갑고 딱딱한 입술에 키스를 하고, 마치 그녀가 살아있는 것처럼 그녀에게 말을 걸며 가장 다정한 이름을 불러주었다. 그는 조각상에게 귀중한 목걸이, 팔찌, 귀걸이를 주었고, 그녀에게 고급스러운 옷을 입히고, 머리에 꽃 화환을 장식하고, 시돈의 보라색 침대를 만들어 주었습니다. 피그말리온은 종종 다음과 같이 속삭였습니다.
-오, 당신이 살아 있다면, 내 애무와 말에 반응할 수 있다면, 아, 얼마나 행복할까요!

그러나 동상은 침묵했다.
아프로디테를 기리는 축하의 날이 왔습니다. 피그말리온은 금박 뿔이 달린 흰 암송아지를 사랑의 여신에게 제물로 바쳤습니다. 그는 여신에게 손을 뻗고 여신에게 불같은 기도를 속삭였습니다.
-오 영원한 신들이여, 황금의 아프로디테여! 구하는 자에게 모든 것을 다 줄 수 있다면 내가 만든 그 소녀의 조각상처럼 아름다운 아내를 내게 주소서.

피그말리온은 신들에게 백 개의 조각상을 되살려 달라고 감히 요청하지 않았습니다. 그는 그러한 요청으로 올림픽 신들을 화나게 하는 것을 두려워했습니다. 사랑의 여신 아프로디테의 형상 앞에서 희생의 불꽃이 밝게 타올랐고, 이를 통해 여신은 피그말리온에게 신들이 그의 기도를 들었다는 것을 분명히 밝히는 것 같았습니다.

작가는 집으로 돌아왔다. 그는 조각상에게 다가가서 그것을 껴안고 그 차가운 입술에 입술을 갖다 대었습니다. 갑자기 피그말리온에게는 조각상의 입술이 따뜻해지는 것 같았고, 몸이 떨리고 부드러워지는 것 같았습니다. 마치 히메트 정상에서 나온 밀랍이 햇빛에 따뜻해진 것처럼 말입니다.
피그말리온은 이 기적을 믿지 않습니다. 그는 떨리는 손으로 조각상의 몸체를 만지고, 희망에 찬 눈으로 조각상의 얼굴을 바라본다.

오 행복이여, 오 기쁨이여! 조각상이 살아났습니다. 그녀의 심장은 뛰고 있고, 그녀의 눈에는 생명이 빛나고 있습니다. 위대한 사랑의 여신 아프로디테에게 영광을 돌리고 그녀가 그에게 보낸 행복에 대해 그녀에게 감사하는 마음으로 피그말리온은 기쁨으로 받침대에서 그에게 내려온 아름다운 소녀를 포옹했습니다. 그는 그녀에게 키스를 퍼부었다. 그녀는 소녀다운 부끄러움으로 얼굴을 붉히며 사랑이 가득한 눈으로 작가를 바라보았다. 여신은 피그말리온의 사랑에 대해 보상했습니다.

수선화
그러나 황금 아프로디테를 존경하지 않고 그녀의 선물을 거부하고 그녀의 힘에 반대하는 사람은 사랑의 여신에게 무자비하게 처벌됩니다. 그래서 그녀는 강의 신 Cephisus의 아들과 아름답지만 차갑고 자랑스러운 Narcissus 인 님프 Lavriope를 처벌했습니다. 그 잘생긴 청년을 한 번이라도 본 사람은 누구나 그에 대한 사랑에 휩싸였고, 그는 너무나 아름다웠습니다.
어느 날 그가 사냥을 하던 중 울창한 숲에서 길을 잃었을 때 요정 에코가 그를 발견했습니다. 님프 자신도 나르시스에게 말을 걸 수 없었습니다. 여신 헤라의 처벌은 그녀에게 큰 부담이었습니다. 님프 에코는 침묵을 지키고 질문에만 답하고 마지막 말만 반복해야했습니다. 에코는 숲 속 덤불 속에 숨어 있는 날씬하고 잘생긴 청년을 기쁜 마음으로 바라보았습니다. 나르키소스는 어디로 가야 할지 몰라 주위를 둘러보며 큰 소리로 외쳤습니다.

여기 누구야? - 거기 누구야! – 에코의 큰 대답이 나왔습니다.

이리 오세요! -수선화가 소리 쳤습니다. - 여기! - 에코가 대답했어요.

아름다운 나르키소스가 놀라서 주위를 둘러봅니다. 아무도 여기에 없다. 이에 그는 놀라서 크게 소리쳤다.

자, 빨리 나한테 와!

그리고 Echo는 기쁘게 대답했습니다.
- 빨리 나한테 와!

숲속의 님프가 손을 뻗으며 수선화를 향해 달려오지만, 아름다운 청년은 화가 나서 그녀를 밀어내며 자랑스럽게 말했습니다.
- 빨리 손 내려, 항상 너와 함께하느니 차라리 죽는 게 낫겠다.

그는 서둘러 님프를 떠나 어두운 숲 속으로 사라졌습니다. 슬픔에 가득 찬 말이 그를 슬프게 따랐다. “당신과 함께하기 위해!” 거부당한 요정이 지나갈 수 없는 숲 속에 숨어 있었습니다. 그녀는 수선화에 대한 사랑으로 고통 받고 누구에게도 자신을 보여주지 않으며 모든 외침에만 슬프게 반응합니다. 불행한 에코입니다.

그러나 나르키소스는 예전처럼 오만하고 냉정한 태도를 유지했습니다. 그는 모든 사람의 사랑을 거부했습니다. 그의 자존심은 많은 님프들을 불행하게 만들었습니다. 그리고 그에게 거절당한 님프 중 한 명이 이렇게 외쳤습니다.

나도 사랑해요, 나르시스! 그리고 당신이 사랑하는 사람이 당신의 감정에 결코 보답하지 않기를 바랍니다!

님프의 소원이 이루어졌습니다. 사랑의 여신 아프로디테는 나르키소스가 자신의 선물을 거부하는 것에 화가 나서 그를 처벌했습니다. 어느 날, 사냥을 하던 나르키소스는 개울에 다가와 찬물을 마시고 싶어 했습니다. 목자와 산양도 시냇물에 닿은 적이 없습니다. 부러진 가지 하나도 강물에 떨어지지 않았습니다. 그 물은 깨끗하고 투명했습니다. 마치 거울처럼 그녀 주변의 모든 것이 그녀에게 비쳤습니다. 덤불과 가느 다란 편백 나무, 해안에 자라는 꽃, 푸른 하늘. 수선화는 시냇가로 몸을 굽혀 물에서 튀어나온 돌 위에 손을 얹었고 그 영광스러운 모습이 시냇물에 비쳤습니다. 그때 아프로디테의 형벌이 그에게 닥쳤습니다. 그는 물에 비친 자신의 모습을 놀라서 바라보며, 열정적 인 사랑자신의 반성을 향해 그것을 소유합니다. 그는 사랑이 가득한 눈으로 물 속의 놀라운 청년을 바라보며 손짓하고 부르며 손을 내밀었습니다. 나르키소스는 청년에게 입맞추려고 물거울 쪽으로 몸을 기울이지만, 차갑고 맑은 시냇물에만 입을 맞춘다.
수선화는 모든 것을 잊어버렸습니다. 그는 자신의 반성을 감상하기 위해 멈추지 않고 개울을 떠나지 않습니다. 그는 먹지도, 마시지도, 잠도 자지 않습니다. 마침내 절망에 빠진 나르키소스는 이렇게 외칩니다.
- 아, 누가 그렇게 잔인하게 고통받았나! 우리는 산으로도, 바다로도 갈라져 있지 않고 단지 약간의 물로만 갈라져 있지만 여러분과 함께할 수는 없습니다. 냇물에서 나오라, 아름다운 청년이여! 내가 당신에게 손을 뻗을 때 당신도 나에게 손을 뻗는 것을 봅니다. 내가 당신에게 키스하기 위해 물에 몸을 굽힐 때 당신은 나를 향해 온 힘을 다해 노력하고 당신의 입술도 키스를 기다리고 있습니다. 내가 웃으면 당신도 나에게 미소를 지을 때. 그리고 내가 슬픔에 눈물을 흘릴 때 당신도 울고, 당신의 아름다운 눈에서 눈물이 떨립니다. 나는 당신이 나에게 어떻게 대답하는지 보고, 당신의 붉은 입술이 어떻게 움직이는지 보지만, 나는 당신의 말을 듣지 못합니다.

나르키소스는 물에 비친 자신의 모습을 바라보며 생각했습니다. 갑자기 끔찍한 생각이 그의 머릿속에 떠올랐고, 그는 물 자체를 향해 몸을 기대며 반사된 사람에게 조용히 속삭였습니다.
- 아, 슬프다! 나 자신과 사랑에 빠진 것 같아 두렵습니다! 결국, 당신은 나입니다! 나는 나 자신을 사랑합니다. 아, 나르키소스가 두 마리만 있을 수 있다면! 아, 내 몸에서 나 자신을 분리할 수 있다면! 고통은 나에게 힘을 빼앗아갑니다. 이제 살 시간이 얼마 남지 않은 것 같아요. 겨우 꽃을 피운 나는 시들고 어두운 그림자 왕국으로 내려갈 것이다. 죽음은 나를 두렵게 하지 않습니다. 죽음은 나에게 사랑의 고통으로부터 안식을 가져다 줄 것입니다.

수선화의 힘이 사라지고 그는 창백 해지며 이미 죽음이 다가오는 것을 느끼지만 여전히 자신의 반성에서 벗어날 수 없습니다. 나르키소스가 울고 있어요. 그의 눈물은 맑은 개울물에 떨어진다. 수면의 거울면에 넓은 원이 나타나고, 아름다운 청년의 모습은 사라졌다. 나르키소스는 두려움에 떨면서 이렇게 외쳤습니다.
- 아, 사라졌어요! 머무르다! 나를 떠나지 마세요, 잔인한 사람! 아, 적어도 당신을 보도록 해주세요!

그러나 이제 물은 다시 잔잔해졌고, 반사된 모습이 다시 나타났고, 나르키소스는 다시 고개를 들지 않고 그것을 바라보고 있습니다. 뜨거운 태양 광선에 꽃에 맺힌 이슬처럼 녹습니다. 불행한 님프 에코도 나르키소스의 고통을 목격합니다. 그녀는 여전히 그를 사랑합니다. 나르키소스의 고통은 그녀의 마음을 고통으로 짓눌렀습니다.

아아! -수선화를 외칩니다. - 화났어! - 에코가 대답합니다.

그리고 훨씬 더 조용하고 거의 들리지 않는 소리로 요정 에코의 반응이 나왔습니다.
- 안녕히 가세요!

나르키소스는 푸른 해안 풀밭에 고개를 숙이고 죽음의 어둠이 그의 눈을 덮었습니다. 나르키소스가 죽었습니다. 숲 속에서 어린 님프들이 울었고, 에코도 울었습니다. 님프들은 어린 나르키소스의 무덤을 준비했지만 그의 시신을 찾으러 왔지만 찾지 못했습니다. 수선화의 머리가 풀밭에 숙인 곳에 하얀 향기로운 꽃, 즉 죽음의 꽃이 자랐습니다. 나르시시스트가 그의 이름이다.

아도니스
그러나 이런 식으로 나르키소스를 벌한 사랑의 여신은 사랑의 고통을 스스로도 알았고, 사랑하는 아도니스를 애도해야 했다. 그녀는 키프로스 왕 아도니스의 아들을 사랑했습니다. 필사자 중 아름다움에 있어서 그와 동등한 사람은 아무도 없었습니다. 그는 올림픽 신들보다 훨씬 더 아름다웠습니다. 아프로디테와 파트모스, 그리고 꽃이 만발한 키테라도 그를 잊어버렸습니다. Adonis는 밝은 올림푸스보다 그녀에게 더 귀중했습니다. 그녀는 어린 Adonis와 함께 모든 시간을 보냈습니다. 그녀는 처녀 아르테미스처럼 키프로스의 산과 숲에서 그와 함께 사냥했습니다. 아프로디테는 자신의 금 장신구와 아름다움을 잊어버렸습니다. 뜨거운 태양 광선과 악천후 속에서 그녀는 강력한 사자와 멧돼지 사냥을 피하면서 산토끼, 수줍은 사슴, 낫을 사냥했습니다. 그리고 그녀는 아도니스에게 사자, 곰, 멧돼지를 사냥하는 위험을 피하여 그에게 불행이 일어나지 않도록 요청했습니다. 사냥이 끝난 후 아프로디테는 아도니스와 함께 푸른 계곡의 무성한 풀 위에 누워 신성하게 아름다운 머리를 무릎까지 굽혔습니다. 여신은 왕의 아들을 거의 떠나지 않았고, 그를 떠날 때마다 그녀는 자신의 요청을 기억해달라고 간청했습니다.

어느 날 아프로디테가 없을 때 아도니스의 개들이 사냥을 하던 중 거대한 멧돼지의 흔적을 공격했습니다. 그들은 그 짐승을 집어 들고 격렬하게 짖어 쫓아냈습니다. 아도니스는 이렇게 풍부한 전리품을 보고 기뻐했습니다. 그는 이것이 그의 마지막 사냥이라는 것을 전혀 예감하지 못했습니다. 개들의 짖는 소리가 점점 가까워졌고 이제 덤불 사이로 거대한 멧돼지가 번쩍였습니다. 아도니스는 이미 분노한 멧돼지를 창으로 찌를 준비를 하고 있었는데, 갑자기 멧돼지가 그에게 달려들어 아프로디테가 가장 좋아하는 거대한 엄니로 치명상을 입혔습니다. 아도니스는 끔찍한 상처로 사망했습니다.

아프로디테는 말할 수 없는 슬픔으로 가득 찬 아도니스의 죽음을 알았을 때 사랑하는 청년의 시신을 찾기 위해 키프로스 산으로갔습니다. 아프로디테는 가파른 산의 급류를 따라, 어두운 협곡 사이, 깊은 심연의 가장자리를 따라 걸었습니다. 날카로운 돌과 가시가 여신의 연약한 발에 상처를 입혔습니다. 그녀의 신성한 피 한 방울이 땅에 떨어져 여신이 지나간 곳마다 흔적을 남겼습니다. 아프로디테는 마침내 아도니스의 시신을 발견했습니다. 그녀는 너무 일찍 세상을 떠난 아름다운 청년 때문에 몹시 울었습니다. 그에 대한 기억을 항상 보존하기 위해 여신은 아도니스의 피에서 온화한 아네모네가 자라도록 명령했습니다. 그리고 여신의 부상당한 발에서 피 한 방울이 떨어지는 곳마다 아프로디테의 피처럼 주홍색의 무성한 장미가 곳곳에서 자랐습니다.
Thunderer Zeus는 사랑의 여신의 슬픔을 불쌍히 여겼습니다. 그는 그의 형제 하데스와 그의 아내 페르세포네에게 매년 죽은 자의 그림자의 슬픈 왕국에서 아도니스를 땅으로 풀어달라고 명령했습니다. 이후 아도니스는 하데스 왕국에 6개월간 머물렀고, 아프로디테 여신과 함께 지상에서 6개월간 생활하게 된다. 황금 아프로디테가 가장 좋아하는 젊고 아름다운 아도니스가 밝은 태양 광선을 받아 지구로 돌아올 때 모든 자연은 기뻐합니다.

에로스
황금 아프로디테가 세계를 통치합니다. 그녀는 Thunderer Zeus처럼 메신저가 있습니다. 그를 통해 그녀는 자신의 뜻을 성취합니다. 아프로디테의 이 메신저는 명랑하고, 빠르고, 장난스럽고, 교활하고, 때로는 잔인한 소년인 그녀의 아들 에로스입니다. 에로스는 빛나는 황금 날개를 타고 땅과 바다 위를 바람의 숨결처럼 빠르고 가볍게 날아갑니다.

그의 손에는 작은 황금 활이 있고, 어깨 위에는 화살통이 있습니다. 누구도 이 황금화살로부터 안전하지 않습니다. 이 화살은 모든 사람, 심지어 천둥꾼 제우스까지 공격합니다. 에로스는 그의 어머니 아프로디테를 아끼지 않습니다. 그는 여러 번 황금 화살로 그녀의 마음을 찔렀습니다. 화살은 황금빛 불꽃으로 공중에서 빛나고 고통없이 에로스가 의도 한 희생자의 마음을 꿰뚫고 마음은 사랑의 불꽃으로 타 오를 것입니다. 에로스는 한 순간도 놓치지 않고 목표물을 공격합니다. 그는 궁수로서 황금 머리의 아폴로 자신보다 열등하지 않습니다. 에로스는 목표물을 맞췄을 때 그의 눈은 기쁨으로 빛나고, 곱슬머리를 의기양양하게 높이 치켜들고 크게 웃습니다. 그에게 다가가는 것만으로도 그의 힘이 느껴진다.

바다의 물고기, 숲의 동물, 공중의 새, 그러나 무엇보다도 인간은 그녀에게 복종합니다. 올림푸스의 신들 역시 에로스의 화살에 심장이 찔리면 미쳐버릴 것입니다. 그러나 에로스의 화살이 항상 기쁨과 행복을 가져다주는 것은 아닙니다. 그들은 종종 고통과 사랑의 고통, 그리고 죽음을 가져옵니다. 이 화살은 황금 머리의 아폴로 자신과 구름 파괴자 제우스 자신에게 많은 고통을 안겨주었습니다.

제우스는 황금 아프로디테의 아들이 세상에 얼마나 많은 슬픔과 악을 가져올지 알고 있었습니다. 그는 태어나자마자 죽기를 원했습니다. 어머니가 어떻게 이런 일을 허락할 수 있겠습니까! 그녀는 뚫을 수 없는 숲에 에로스를 숨겼고, 그곳, 숲 속의 야생에는 두 명의 사나운 암사자가 어린 에로스에게 젖을 먹였습니다. 에로스는 자라서 젊고 아름답고 전 세계로 돌진하며 그의 화살로 세상에 지금은 행복, 이제는 슬픔, 이제는 선함, 이제는 악을 뿌렸습니다.

처녀막
아프로디테의 동반자에게는 또 다른 조수가 있는데, 이것은 결혼의 젊은 신인 처녀막입니다. 그는 결혼식 행렬을 앞두고 백설 공주 날개를 타고 날아갑니다. 그의 결혼 횃불은 밝게 타오르고 있다. 소녀들로 구성된 합창단은 결혼식 중에 처녀막을 불러 젊은이들의 결혼을 축복하고 그들의 결혼 생활에 기쁨을 선사해 달라고 기도합니다.

아프로디테 아프로디테

(Αphροδιτι, 금성). 전설에 따르면 제우스와 다이애나의 딸은 바다 거품에서 태어났습니다. 아프로디테는 사랑과 미의 여신으로 로마인들은 비너스라고 불렀습니다. 그녀는 헤파이스토스의 아내였으나 그에게 충실하지 않았습니다. 그녀는 Ares, Dionysus, Poseidon, Hermes 신과 인간 Adonis와 Anchises를 사랑했습니다. 파리스는 그녀를 여신 중 가장 아름답다고 선언하고 그녀에게 유명한 사과불화 그녀의 마법 벨트를 착용하는 사람은 누구나 즉시 아름다워지고 아프로디테의 사랑과 욕망의 대상이 되었습니다. 그녀는 보통 아들 에로스(Eros)를 동반한다. 4월은 봄의 달로 아프로디테의 신성한 달로 여겨졌습니다. 그들은 머틀, 장미, 사과 등 사랑의 상징으로 그녀에게 헌정되었습니다. 다산의 상징: 양귀비, 비둘기, 참새, 토끼; 바다의 여신처럼-돌고래. 아프로디테는 아마도 시리아 여신 아스타르테(Astarte) 또는 아스타르테(Astarete)와 같은 기원을 가지고 있을 것입니다. 대리석과 캔버스에 표현된 아프로디테의 이미지는 가장 주목할만한 작품 중 일부입니다. 고대 예술. 이것들은 다음과 같습니다: 파도에서 나오는 아프로디테, 아펠레스; 크니도스의 비너스는 ​​아프로디테 신전의 크니도스에 서 있던 조각가 프락시텔레스의 작품입니다. Phryne은 이 두 가지 위대한 예술 작품의 모델이 되었습니다. 비너스 동상을 보기 위해 전 세계에서 온 여행자들이 크니도스로 모여들었습니다. 플리니우스(Pliny)와 다른 사람들은 이 조각상을 세계에서 가장 아름다운 조각상으로 여겼습니다. 그러나 아마도 우리는 키클라데스 제도 중 하나인 밀로스 섬(현재의 밀로)에서 1820년에 발견되어 파리 루브르 박물관에 보존되어 있는 밀로의 비너스(Venus de Milo)를 선호해야 할 것입니다.

(원천: " 간략한 사전신화와 고대 유물." M. Korsh. 상트페테르부르크, A. S. Suvorin 출판, 1894년)

아프로디테

(Άphροδιτι), 에서 그리스 신화사랑과 미의 여신. 소아시아 출신의 여신. 여신에 대한 이 비그리스어 이름의 어원은 불분명합니다. A.의 출신에는 두 가지 버전이 있습니다. 하나에 따르면, 후자에 따르면 그녀는 딸입니다. 제우스그리고 디온스(Hom. N. V 370); 다른 사람에 따르면 (Hes. Theog. 189-206), 그녀는 크로노스가 거세한 천왕성의 피에서 태어났는데, 이는 바다에 떨어져 거품을 형성했습니다. 따라서 소위 그녀의 이름의 대중적인 어원은 "거품에서 태어난"(그리스어 "αόρός, "거품"에서 유래)이며 그녀의 별명 중 하나인 Anadyomene은 "바다 표면에 나타남"입니다. 여신은 A와 함께 천왕성의 피에서 태어났다는 Hesiod의 메시지로도 확인됩니다. 에리니에스그리고 거인(따라서 A.는 Zeus보다 오래되었으며 주요 천체 세력 중 하나입니다). A. 전 세계에 스며드는 강력한 사랑의 우주 기능을 소유했습니다. 이 감동적이고 영원히 젊음의 시작은 Lucretius가 "사물의 본질에 관하여"(I I-13)라는 시에서 묘사합니다. A. 다산, 영원한 봄, 생명의 여신으로 표현되었습니다. 따라서 여신의 별명은 다음과 같습니다. “A. 정원에서", "신성한 정원", "A. 줄기에서", "A. 초원에서." 그녀는 항상 장미, 머틀, 아네모네, 제비꽃, 수선화, 백합으로 둘러싸여 있습니다. 하릿, 작전(센티미터. 산) 그리고 님프(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: 찬송가 Hom. VI 5 seq.). A. 땅에 풍요를 주는 자, 정상(“산의 여신”), 수영의 동반자이자 훌륭한 도우미(“바다의 여신”), 즉 땅과 바다와 산을 포용하는 존재로 영광을 받았습니다. A의 힘으로 그녀는 결혼과 출산의 여신입니다. Paus. I 1, 5)이자 "어린이"입니다. 신과 인간은 A의 사랑의 힘을 받습니다. 오직 그녀의 통제 밖에 있어요 아테나, 아르테미스그리고 헤스티아(찬송가, Hom. IV 7-33).
동부 기원에서 A.는 가깝고 심지어 페니키아인과 동일시됩니다. 아스타르테,바빌로니아-아시리아 이슈타르,이집트 사람 이시스.이러한 동부의 다산의 여신들처럼 A.는 여신이 주입한 사랑의 욕망에 진정된 사자, 늑대, 곰과 같은 야생 동물의 후계자와 함께 나타납니다(다음 IV 69). Aeschylus의 비극 "Danaids"(frg. 44)의 살아남은 단편에서 A.도 다산의 여신으로 나타납니다. 그러나 그리스에서는 여신의 이러한 소아시아 특징이 그녀를 더 가까워지게 만듭니다. 어머니 여신그리고 시벨라,부드러워진다. A.의 서비스는 종종 관능적인 성격을 띠었지만(A.는 헤타에라의 여신으로 간주되기도 했지만 그녀 자신은 헤타에라 및 창녀라고 불림) 점차적으로 그녀의 기본적인 성적 매력과 다산성을 지닌 고풍스러운 여신은 경쾌하고 장난스러운 모습으로 변했습니다. A., 올림픽 신들 사이에서 그녀의 자리를 차지했습니다. 이 고전적인 A.는 Zeus와 Dione의 딸이며 천왕성의 피에서 탄생한 것은 거의 잊혀졌습니다. 호머 찬송(VI)에서 여신은 키프로스 근처의 바람이 잘 통하는 바다 거품에서 나타납니다(따라서 A.-키프로스, "키프로스에서 태어났습니다"). 황금 왕관의 산은 그녀에게 황금 왕관을 씌우고 금 목걸이와 귀걸이로 그녀를 장식하며 "보라색 왕관"A.를보고 신들은 Cypherea (A 숭배)의 매력에 놀랐습니다. . 는 Cythera 섬에 널리 퍼져 있었고) 그녀를 아내로 삼고 싶은 욕망에 불을 붙였습니다. A의 남편은 헤파이스토스 -신들 중에서 가장 숙련된 장인이자 가장 추악한 사람. 다리가 절름발이인 헤파이스토스는 자신의 대장간에서 모루에서 일하고, 침실에서 햇볕을 쬐고 있는 키프리스는 황금빛 빗으로 머리를 빗고 손님인 헤라(Hera)와 아테나(Apoll. Rhod. Ill 36-51)를 맞이합니다. A.의 사랑이 요청되었습니다. 포세이돈그리고 아레스. 에 대한 Ares와 A.의 사랑은 여러 출처에서 설명되며 이 불법 결혼에서 태어난 자녀의 이름은 다음과 같습니다. 에로스및 Anterot (분명히 후기 헬레니즘 상징주의), Deimos, Phobos ( "공포"와 "공포"는 Ares의 동반자임) 및 Harmony (Her. Theog. 934-937). 처음에 에로스는 카오스(다음 116)의 산물인 우주의 신이며, 올림픽 신화에서 그는 A의 아들이 되었습니다. 파르메니데스는 에로스의 탄생에 대해 다음과 같이 썼습니다. "아프로디테는 에로스를 창조한 최초의 신이었습니다." 사랑의 여신의 독립적인 창조력. 후기 문헌에서 (Apoll. Rhod. III 111-159) Eros는 그의 어머니보다 훨씬 강한 것으로 밝혀졌으며 어린 시절에도 불구하고 A.를 밀어서 활과 화살로 무장 한 날개 달린 소년 인 그녀의 끊임없는 동반자가되었습니다. 사랑을 불러 일으키는 것 . A.의 아들 헤르메스카운트 남녀 추니(아프로디테라고도 함)
다른 올림픽 신들과 마찬가지로 A.는 영웅을 후원하지만 이러한 후원은 사랑의 영역에만 적용됩니다. 그녀는 파리에게 헬렌의 사랑을 약속하고(Apollod. Epit. Ill 2) 헬렌의 입에서 나오는 학대를 견디며 그들의 결합의 힘을 모니터링합니다(Hom. P. III 399-412). A.는 다음과 같은 소아시아 출신의 신들과 함께 트로이 목마의 원칙적인 수호자로서 트로이 근처의 군사 행사에 개입하려고 합니다. 아폴로,아레스, 아르테미스. 그녀는 저장 파리사 Menelaus와의 결투 중 (III 380 다음). 그녀는 자신의 위업을 수행하는 전투에 개입합니다. 디오메데스,그리고 트로이의 영웅을 전투에서 빼내려고 합니다. 아이네이아스 -애인에게서 태어난 아들 안키세스(V 311-318). 그러나 디오메데스는 여신을 쫓아가 ​​그녀의 손에 상처를 입혔고(V 334-343), 아이네이아스는 아폴로에게 안겨 검은 구름으로 그를 덮는다. 황금 마차를 탄 아레스는 A.를 올림포스로 데려가고 그곳에서 어머니 디온(Dion)의 포옹을 받습니다(다음 V 370). A.는 그녀의 끊임없는 반대자 인 Hera와 Athena에게 비웃음을 당하고 (V 418-425) Zeus는 웃으며 딸에게 전쟁에 참여하지 말고 결혼을 주선하라고 조언합니다 (V 429 다음). A. 사람들에게 사랑의 감정을 불러일으키는 것을 즐기며 자신도 사랑에 빠지고 절름발이 남편을 속입니다. A.에게 그러한 고대 계보를 부여한 Hesiod조차도 그녀에게 일반적인 사랑 기능, 즉 사랑의 달콤한 행복, 웃음, 미소, 속임수, "포옹의 취한 기쁨"(Her. Theog. 205 다음)을 부여합니다. 호메로스 찬가(IV)에서 A.는 트로이의 영웅 안키세스(Anchises)와 사랑에 빠진 것으로 묘사되며, 이 사랑은 후기의 고급스럽고 세련된 그림의 정신으로 제시됩니다. 사랑 이야기 A. k에서와 같이 남성적 원칙의 모든 무의미함이 느껴지는 모계 여주인 아도니스, Cybele의 비슷한 이야기와 아티스.
호머의 서사시에서 A.는 점점 더 경쾌한 모습과 그녀에 대해 다정하고 아이러니한 태도를 취합니다. Odyssey는 A.와 Ares의 사랑 이야기를 들려줍니다. 데이트 중에 그들은 A.의 법적 남편 인 Hephaestus에 의해 눈에 보이지 않는 그물로 교활하게 침대에 묶여 있었고 이러한 형태로 그들은 웃는 신들 앞에 나타났습니다. Ares의 자리를 대신하는 것을 꺼리지 않는 사람. 포세이돈의 요청으로 헤파이스토스가 풀어준 연인들은 즉시 헤어졌다. Ares는 Thrace로 달려 갔고 A.는 Paphos의 Crete로 달려가 그곳에서 그녀는 썩지 않는 Charites의 기름으로 목욕하고 문지릅니다 (VIII 266-366). 클래식 A.의 등장은 여전히 ​​​​공포를 불러 일으키지 만 (Hom. P. III 398) 그녀는 끊임없이 "황금", "아름다운 왕관", "사랑스러운", "많은 황금", "아름다운 눈"이라고 불립니다. 여신의 고대 악마 숭배의 흔적은 그녀가 제우스를 유혹하기 위해 헤라에게 준 벨트입니다. 이 벨트에는 사랑, 욕망, 유혹의 말이 담겨 있으며 "모든 것이 그 안에 담겨 있습니다"(XIV 215-221). 이것은 위대한 신들조차 정복할 수 있는 마법의 힘을 부여받은 고대의 주물입니다. A. 여신은 "다양한 왕좌"와 "음모의 직조자"라고 불리는 시인 Sappho (1)의 찬송가에 헌정되었습니다. 참새가 끄는 황금 마차를 타고 그녀는 제우스의 집에서 검은 땅으로 달려가 사랑 데이트에서 시인의 동맹이 될 준비가 되어 있습니다. 사랑하는 사람들을 도우면서 A.는 사랑을 거부하는 사람들을 박해합니다 (그녀는 사형을 선고 받았습니다) 히폴리타그리고 나르시사, Pasiphae와 Myrrha에서 부자연스러운 사랑을 불러일으켰고, 힙시필루 Lemnos의 여성들에게 역겨운 냄새를 부여했습니다.)
심포지엄에서 플라톤은 A. Urania(“천국”)와 A. Pandemos(“국가적”)를 대조합니다. 천왕성의 피에서 나온 고대 A.는 영성을 거의 전달하지 않았지만 플라톤은 하늘에서 온 기원 인 천왕성과 관련하여 하늘의 것으로 재해석했습니다. A. 플라톤에 대한 Pandemos는 저속하고 모든 사람이 접근 가능하고 이해할 수 있으며 그렇게 오래되지 않고 천국과 연결되지 않았지만 Zeus의 딸과 하찮은 Dione입니다.
Herodotus는 시리아(I 105), 페르시아(I 131), 아랍인(III 8) 및 심지어 스키타이인(IV 59) 사이에서 A. 우라니아의 숭배를 보고합니다. Xenophon(Conv. VIII 9)과 Pausanias(I 14, 6)는 아테네의 A. Urania 사원을 언급합니다. Cythera 섬에 있는 A. Urania 사원은 Hellenes에 의해 가장 오래되고 가장 신성한 것으로 간주되었습니다. 여신 자신의 동상은 나무로 만들어졌으며 무장 한 여신을 묘사했습니다 (Paus. III 23, 1). A. 판데모스는 아테네 아크로폴리스에도 자신의 신전을 가지고 있었습니다. Pausanias는 테세우스가 "모든 아테네인을 시골 집에서 한 도시로 데려왔을 때" 그녀의 숭배가 소개되었다고 보고합니다(I 22, 3). 여기서 A. 숭배의 국가적 의미가 매우 명확하게 강조됩니다.
그리스의 다른 지역 (Corinth, Boeotia, Messenia, Achaia, Sparta), 섬-Crete (Paphos시에 범 그리스 의미를 지닌 사원이 있었기 때문에)에는 A.의 수많은 성소가있었습니다. 별명 A. - Paphos 여신), Cythera, Cyprus, Siilia (Erice 산에서 - 별명 Ericinia). A.는 특히 소아시아 (에베소, 아비도스), 시리아 (비블로스에서는 루시안의 논문 "시리아 여신에 대하여"가 이에 헌정됨)에서 존경 받았습니다. 로마에서 A.는 이름으로 존경 받았습니다. 금성 Julius Caesar가 속한 Julius 가족의 전설적인 조상 인 Yul의 아버지 인 그녀의 아들 Trojan Aeneas를 통해 로마인의 조상으로 간주되었습니다. 따라서 "Aeneas의 어머니"(Lucr. II) 인 Venus는 Troy뿐만 아니라 주로 이탈리아에 도착한 후에도 Aeneas의 끊임없는 후원자이며 (Verg. Aen.) 특히 시대에 영광을 받았습니다. 아우구스투스의 교장.
문학.: Losev A.F., 사회 역사적 발전에 관한 올림픽 신화, “모스크바 주립 교육학 연구소의 과학적 기록. V.I. 레닌", 1963년, 72권, v. 3, p. 141-45; Otto W. G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., 덴 가르텐의 아프로디테, 하이델베르그, 1954; Lullies R " Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; 실링 H' 라 종교 로메인 드 비너스..., P., 1954; 사이먼 E., Die Geburt der Aphrodite, V., 1959.
A. F. Losev.

A.의 골동품 조각 이미지는 많습니다. 고대 미술과 고전 미술에서 여신은 4세기부터 옷으로 표현되었다. 기원전 이자형. - 반쯤 벗은 상태이거나 완전히 벗은 상태입니다. T.n. "Venus Genetrix"(파리, 루브르 박물관)는 5세기 후반 그리스 조각상의 로마 복제품입니다. 기원전 즉, 아마도 “A. 알카멘의 정원에서." "ㅏ. from Palazzo Lazzeroni"는 아마도 Agorakritos나 그의 작업실(기원전 5세기 후반)의 작품을 복사한 것으로 추정됩니다. 5세기 그리스 원본. 기원전 이자형. 올라가라 "아. 리옹에서', 'A. Frejus에서"(둘 다 루브르 박물관에 있음). "ㅏ. Praxiteles의 Cnidus'는 50개 이상의 사본으로 알려져 있습니다. 이 동상은 이후 시대의 많은 유명한 작품 ( "A. Mediceiskaya", "A. Capitoline"등)의 프로토 타입으로 사용되었습니다. Praxiteles의 또 다른 동상에-“A. Kosskaya"는 분명히 "A. 아를에서." 안에. Capua에서" 그들은 Lysippos의 작품 사본을 봅니다. “A. 키렌스카야'(기원전 4~3세기), 'A. 멜리안"(기원전 120년경). "목욕 A"에 대해서도 언급해야 합니다. Doidalsas (기원전 3세기), 여러 사본에서 알려진 “A. Kallipygus,”페르가몬 출신의 A. 머리 등. 그리스 부조 중에는 소위 부조가 있습니다. 여신의 탄생을 묘사한 장면이 있는 루도비시의 왕좌. A.는 그리스 꽃병 그림, 특히 "파리의 심판"장면과 헤파이스토스, 헬렌, 메넬라오스(트로이 전쟁 후 배우자 모임 장면) 및 기타 캐릭터와 함께 자주 묘사되었습니다. 폼페이의 프레스코화에는 "Ares and A."라는 또 다른 주제가 있습니다. 또한보십시오 아도니스.
A.에 대한 신화의 장면은 이미 14-15세기에 발견되었습니다. 책 미니어처에서 (특히 프랑스와 플랑드르에서). 15~18세기 회화에서. 아도니스, 아레스, 헤파이스토스, 데메테르, 파리와 관련된 주제와 '비너스의 탄생' 장면(S. Botticelli, Titian, P. P. Rubens 등)이 인기를 끌었습니다. "잠자는 비너스"(Pietro di Cosimo, Giorgione, Titian, Annibale Carracci, G. Rei, Domenichino, D. Velazquez 등), "금성의 화장실"(G. Bellini, Titian, F)의 주제는 그다지 흔하지 않았습니다. . Parmigianino, G. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velazquez, F. Boucher 등) 및 "금성의 목욕"(Rubens, A. van Dyck, Boucher 등). 인기 있는 주제는 다음과 같습니다: "비너스와 큐피드"(L. Cranach the Elder, J. Gossaert, P. Veronese, G. Reni, Velazquez, Rembrandt, A. Coipelle, A. Watteau, J. Reynolds 등), "예배" of Venus "(G. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine 등), "The Triumph of Venus"(Titian, A. Coipelle, F. Boucher 등), "Feast" 금성의"(Titian, Rubens 등), "Venus and the Satyr"(Veronese, Annibale Carracci, N. Poussin 등). 유럽의 플라스틱 예술에서 A.의 이미지는 주로 18세기에 구체화되었습니다. (G.R. Donner, J.B. Pigalle, E.M. Falconet). 현대 작품 중에는 J. Ingres와 A. Böcklin의 "Venus Anadyomene"그림, A. Feuerbach의 "Venus", B. Thorvaldsen의 "Venus"동상 및 A. Maillol의 "Venus with a 목걸이"가 있습니다. .
유럽의 시와 드라마에서는 A.와 아도니스의 사랑에 대한 신화가 주로 전개되었다. 대부분의 오페라와 발레는 17~19세기 작품입니다. 또한 이 주제를 다루고 있습니다. 17~18세기 작품 중 하나. 신화의 다른 주제 - F. P. Sakrati의 오페라 "Jealous Venus"; P. Kolas “금성의 탄생”; A. 캄프라 <화성과 비너스의 사랑> 외, J. 위버(<화성과 비너스의 사랑>)와 J. J. 노베라(<비너스의 화장실>)의 발레 작품, 하반기 작품 중 20세기 - K. Orff의 칸타타 “Triumph of A.”

(출처: “세계 민족의 신화.”)

아프로디테

아름다움과 사랑의 황금 머리 여신, 의인화 영원한 젊음, 탐색의 후원자. 원래 - 바다, 하늘, 다산의 여신. 천왕성의 딸. 그녀는 한때 바다에서 눈처럼 하얀 거품을 형성한 크로노스에 의해 거세된 천왕성의 피에서 키테라 섬 근처에서 태어났습니다. 산들 바람이 그녀를 키프로스 섬으로 데려왔고, 그곳에서 바다 파도에서 나온 그녀는 오라를 만났습니다. 나중에 그녀는 제우스와 님프(해양) 디오네의 딸로 간주되었습니다. 헤파이스토스의 아내 호머에 따르면, 다른 신화에 따르면 그녀는 Ares의 아내입니다. 자웅동체(헤르메스 출신), 아이네이아스(안키세스 출신), 포보스, 데이모스, 에로스, 하모니(아레스 출신)의 어머니. 아프로디테, 헤라, 아테나 사이의 분쟁에서 불화의 사과는 헬렌의 납치를 돕겠다는 약속에 대해 파리로부터 아프로디테에게 수여되었습니다. 아프로디테는 신과 인간의 마음에 사랑을 일깨운다. Athena, Hestia 및 Artemis만이 그녀의 힘에 종속되지 않습니다. 사랑과 성적 욕망의 상징. 사랑을 거부하는 사람들에게는 무자비합니다. 아프로디테는 로마의 비너스에 해당합니다. 사랑의 여신인 아프로디테는 머틀, 장미, 양귀비, 사과를 신으로 삼았습니다. 다산의 여신으로서-참새와 비둘기; 바다의 여신처럼-돌고래. 다산의 상징인 비둘기와 토끼, 장미, 양귀비, 머틀은 비너스에게 바쳐졌습니다. 아프로디테 숭배의 중심지는 키프로스였으며, 그녀의 사원은 파포스 시와 키테라 섬에 위치해 있었습니다. 시조 비너스의 가장 호화로운 신전은 1세기에 아이네이아스의 후손으로 여겨지는 율리우스 카이사르가 건축한 것입니다. 기원전. 아프로디테의 고대 그리스 동상은 유명합니다 - "Knidos의 아프로디테"(기원전 350 년경, Praxiteles, 로마 사본으로 알려짐) 및 "Milo의 ​​아프로디테"(기원전 2 세기, 파리 루브르 박물관에 원본).

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(출처: 신화 고대 그리스. 사전 참고서." 에드워드아트, 2009.)

아프로디테

애지중지하고 변덕스러운 여신 아프로디테(1)가 피비린내 나는 전투에 개입하는 것은 아닙니다. 그녀는 신과 인간의 마음 속에 사랑을 일깨웁니다. 이 힘 덕분에 그녀는 전 세계를 통치합니다.

그 누구도, 심지어 신들조차도 그녀의 힘에서 벗어날 수 없습니다. 전사 Athena, Hestia 및 Artemis만이 그녀의 힘에 종속되지 않습니다. 키가 크고 날씬하며 섬세한 이목구비를 갖고 있으며 아름다운 머리 위에 왕관처럼 부드러운 황금빛 머리카락이 놓여 있는 아프로디테는 신성한 아름다움과 시들지 않는 젊음을 의인화한 것입니다. 그녀가 그녀의 아름다움의 광채 속에서 향기로운 옷을 입고 걸을 때 태양은 더 밝게 빛나고 꽃은 더 화려하게 피어납니다. 야생 숲 동물은 숲의 덤불에서 그녀를 향해 달려갑니다. 그녀가 숲을 걷는 동안 새들이 그녀에게 모여듭니다. 사자, 표범, 표범, 곰이 그녀를 온유하게 애무합니다. 아프로디테는 자신의 빛나는 아름다움을 자랑스럽게 여기며 야생 동물들 사이를 조용히 걷는다. 그녀의 동료인 아름다움과 우아함의 여신인 오라(Ora)와 하리타(Harita)가 그녀를 섬깁니다. 그들은 여신에게 호화로운 옷을 입히고, 황금색 머리를 빗고, 반짝이는 왕관으로 머리를 씌웠습니다.

키테라(Cythera) 섬 근처에서 천왕성의 딸인 아프로디테(Aphrodite)는 눈처럼 하얀 파도의 거품에서 태어났습니다. 가볍고 애무하는 바람이 그녀를 키프로스 섬으로 데려 왔습니다 (2). 그곳에서 어린 오라스는 바다의 파도에서 나타난 사랑의 여신을 에워쌌습니다. 그들은 그녀에게 금으로 짠 옷을 입히고 향기로운 꽃으로 만든 화환을 씌웠습니다. 아프로디테가 발을 디디는 곳마다 꽃들이 화려하게 피어났다. 공기 전체가 향기로 가득 차 있었습니다. 에로스와 히메로트(3)는 놀라운 여신을 올림푸스로 인도했습니다. 신들은 큰 소리로 그녀를 맞이했습니다. 그 이후로 영원히 젊고 가장 아름다운 여신인 황금 아프로디테는 항상 올림푸스의 신들 사이에서 살았습니다.

(1) 아프로디테 - 원래는 비를 보내는 하늘의 여신이었으며, 분명히 바다의 여신이기도 했습니다. 아프로디테 신화와 그녀의 숭배는 주로 페니키아 여신 아스타르테 숭배에 의해 동양의 영향을 크게 받았습니다. 점차적으로 아프로디테는 사랑의 여신이 됩니다. 사랑의 신 에로스(큐피드)는 그녀의 아들이다.

(2) 키프로스 섬에서는 아프로디테를 종종 키프리스라고 불렀습니다.

(3) 히메로스 - 열정적인 사랑의 신.

(출처: “고대 그리스의 전설과 신화.” N.A. Kun.)

아프로디테

그리스 신화에 나오는 사랑과 미의 여신 제우스와 디오네의 딸

(출처: "독일-스칸디나비아, 이집트, 그리스, 아일랜드, 일본, 마야 및 아즈텍 신화의 영혼과 신 사전.")

"마스터 피스톡세누스(Master Pistoxenus)"의 붉은색 그림 킬릭스 그림의 일부입니다.
기원전 475년경 이자형.
런던.
영국 박물관.

"예술가 Liander"가 그린 붉은색 킬릭스 그림의 일부입니다.
기원전 460년경 이자형.
피렌체.
고고학 박물관.

대리석.
기원전 120년경 이자형.
파리.
지붕 창문.

아프로디테의 탄생, 그녀 옆에는 님프들이 있다.
소위 Ludovisi의 왕좌에 대한 부조입니다.
대리석.
기원전 470450년 이자형.
로마.
국립 박물관.

아풀리아 레키토스 그림의 일부.
기원전 380년경 이자형.
토론토.
로얄 온타리오 박물관.

로마 대리석 사본.
Callimachus(BC 440430)의 그리스 원본에서 유래.
파리.
지붕 창문.

로마 대리석 사본.

로마.
카피톨리누스 박물관.

로마 대리석 사본.
Praxiteles(기원전 350-340년)의 그리스 원본에서 유래.
파리.
지붕 창문.

P. Veronese의 그림.
1580년대.
토리노.
사바우다 갤러리.

D. Velazquez의 그림.
1657.
런던.
국립 미술관.

아프로디테 (Anadyomene, Astarte, Venus, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) - 아름다움과 사랑, 하늘, 바람, 바다의 여신.

올림푸스에 사는 황금빛 영원히 젊은 아프로디테 (비너스)는 하늘과 바다의 여신으로 여겨지며 땅에 비를 보내고 사랑의 여신으로 신성한 아름다움과 시들지 않는 젊음을 의인화합니다.

아프로디테는 올림푸스의 모든 여신 중에서 가장 아름다운 것으로 간주되며 영원히 그곳에 남아 있습니다.

진주빛 하얀 피부와 짙은 남색 눈을 가진, 키가 크고 날씬한, 영원히 어린 소녀. 섬세한 이목구비를 지닌 아프로디테의 얼굴은 빛나는 왕관과 향기로운 꽃의 화환으로 장식된 부드러운 긴 곱슬머리의 물결로 둘러싸여 있습니다. 마치 그녀의 아름다운 머리에 왕관이 놓여 있는 것처럼 말입니다. 누구도 아름다움을 가장 아름다운 것과 비교할 수 없습니다. 여신과 필사자.

여신 아프로디테는 얇고 향기로운 금빛 옷을 입고 그녀의 모습에 향기를 발산하며, 그녀의 아름다운 다리가 밟는 곳에는 미의 여신(오라)과 은총의 여신(차리타)이 아프로디테를 도처에 동행하며 그녀를 즐겁게 하고 시중을 든다. .

야생 동물과 새들은 빛나는 여신을 전혀 두려워하지 않고 온유하게 그녀를 애무하고 그녀에게 노래를 부릅니다. 아프로디테는 백조, 거위, 비둘기 또는 참새 등 새를 타고 여행합니다. 새의 가벼운 날개는 여신을 이곳저곳으로 빠르게 운반합니다.

사랑과 아름다움, 바다와 하늘의 여신인 아프로디테는 자신을 섬기는 이들에게 행복을 선사합니다. 그녀는 피그말리온과 끝없이 사랑에 빠진 아름다운 소녀의 동상에 생명을 불어넣었습니다. 그러나 그녀는 또한 자신의 선물을 거부하는 사람들을 처벌합니다. 이것이 그녀가 투명한 숲 개울에 비친 자신의 모습과 사랑에 빠져 우울하게 죽은 수선화를 잔인하게 처벌 한 방법입니다.

헤레스피데스의 먼 정원에서 나온 황금 사과는 아프로디테의 상징이며, 아프로디테를 가장 아름답고 더 아름다운 것으로 인정한 산 목자 파리(위대한 트로이 왕의 아들)로부터 그녀의 아름다움에 대한 확인으로 받았습니다. 헤라(삼촌 제우스의 아내)와 아테나(제우스의 누이)보다.

그의 선택에 대한 보상으로 파리는 가장 아름다운 필사자 인 Helen (Zeus의 딸과 Sparta Minelaus 왕의 아내 인 그의 사랑하는 Leda)을 정복하는 여신의 도움과 그의 모든 노력에 대한 끊임없는 지원을 받았습니다.

바다와 하늘의 여신 인 부모의 딸인 바람이 부는 아프로디테는 소름 끼치는 아름다움을 가지고 마음 속의 사랑과 열정을 일깨워 세상을 통치합니다. 향기로운 옷을 입은 아프로디테의 모습은 태양을 더욱 밝게 빛나게 하고 더욱 화려하게 피어나게 합니다.

아프로디테는 올림푸스에 살고 있으며 헤파이스토스가 직접 만든 풍부한 황금 왕좌에 앉아 있으며 그녀의 무성한 컬을 황금 빗으로 빗는 것을 좋아합니다. 그녀의 신성한 집에는 황금 가구가 서 있습니다. 아름다운 여신은 손으로 어떤 작품도 만지지 않고 오직 사랑만을 창조합니다.

아포디타의 탄생

사랑과 아름다움의 여신 탄생 이야기에는 여러 가지 실제 버전이 있으며 지구상 사람들 사이에 사랑의 느낌이 나타나는 이유에 대한 질문에 대한 답변도 있습니다.

아프로디테 - 우라노스의 딸

하늘의 신 천왕성의 마지막 딸인 아프로디테는 키테라 섬 근처의 백설 공주 바다 파도 거품에서 태어났습니다. 가볍고 애무하는 바람이 그녀를 키프로스 섬으로 데려왔습니다.

바다 거품은 하늘의 신 우라노스와 타이탄의 아들인 교활한 크로노스(크로노스, 크로노스) 사이의 전투 중에 에게해의 짠물에 떨어진 우라노스의 피가 섞여서 형성되었습니다. 농업과 시간의 신.

아프로디테의 탄생에 관한 이 이야기는 그녀가 한 아버지로부터 처녀 잉태되었음을 암시합니다.

아프로디테 - 크론의 딸

Orphics에 따르면 바다 거품은 크로노스 자신의 피에서 형성되었습니다. 피비린내 나는 전투천둥과 번개의 신인 그의 아들 제우스와 함께 하늘의 힘을 얻으십시오.

따라서 아프로디테는 농업과 시간의 신인 크로노스(Kronos, Chronos)의 마지막이자 사랑받는 딸일 수 있습니다.

이 두 가지 버전에 따르면, 우리는 사랑이 투쟁의 결과로 나타난다고 결론을 내릴 수 있습니다.

아프로디테 - 제우스와 디오네의 딸

그리스 신화에 따르면 아프로디테는 천둥의 신 제우스와 그의 사랑하는 디오네(비의 여신) 사이에서 태어난 딸로 진주조개 껍질에서 진주로 태어났습니다.

Zeus는 Cronus (Cronus, Chronos)의 아들입니다. 즉, 그를위한 Aphrodite는 이복 자매 (Cronus의 딸인 경우) 또는 숙모 (천왕성의 딸이자 이복 자매 인 경우)가 될 수 있습니다. 크로노스).

사랑은 언제 시작됐나요?

아프로디테가 발을 디디는 곳마다 꽃들이 화려하게 피어났다. 공기 전체가 향기로 가득 차 있었습니다. 키프로스 섬에 발을 디딘 젊은 아프로디테는 올림푸스로 올라가 사랑과 열정의 문제에서 신과 필사자를 돕기 시작했습니다.

아프로디테와 아도니스의 사랑

Adonis (Adon, Dionysus, Tammuz) - Minir라는 크레타 섬 왕의 아들과 그의 딸 Mirra는 자신도 모르게 아버지와 비밀리에 죄를 짓고 키프로스를 떠나야했습니다.

아도니스는 훌륭한 사람이지만 신은 아닙니다. 비록 신들의 도움을 받았지만 단순한 필사자에게서 태어났기 때문입니다.

신들은 몰약을 불쌍히 여겨 그녀를 향기로운 송진이 있는 "몰약" 나무로 만들었습니다. 몰약나무 줄기에서 아프로디테 여신의 도움으로 아기 아도니스가 나타났는데, 아기 중 가장 아름다운 것으로 알려져 있었습니다.

아프로디테는 첫눈에 그와 사랑에 빠졌고 아기를 황금 관으로 숨긴 다음 페르세포네 (제우스와 데메테르의 딸이자 지하 세계의 여신)에게 보이지 않는 신 하데스의 왕국에 넘겼습니다. 명왕성) 역시 아름다운 소년과 즉시 사랑에 빠졌고 그를 지구로 돌려보내고 싶지 않았습니다.

성숙해진 Adonis는 아름다운 청년으로 변했고 필사자 중 누구도 그 아름다움과 동등하지 않았으며 올림픽 신들보다 훨씬 더 아름다웠습니다. 두 명의 아름다운 여신이 아도니스와 함께 시간을 보낼 권리를 주장하기 시작했고 제우스에게 왔고, 제우스는 그들을 사랑 문제에 대해 더 잘 알고 있는 과학과 시의 뮤즈인 그의 딸 에우테르페에게 보냈습니다.

과학과 시의 뮤즈인 에우테르페는 아버지 제우스를 대신하여 청년이 1년의 3분의 1을 아프로디테와 함께, 2/3은 페르세포네와, 3분의 1은 자신의 요청에 따라 보내기로 결정했습니다.

아프로디테는 사랑하는 아도니스(그리스어 버전에 따르면 제우스의 아들이자 이복형)를 위해 전쟁의 신인 남편 아레스를 버렸고, 여신은 빛나는 올림푸스와 꽃이 만발한 파트모스 섬을 잊어버렸습니다. Cythera, Paphos, Cnidus, Amafunts - 그녀는 어린 Adonis와 함께 모든 시간을 보냈고 오직 그만이 그녀에게 중요해지기 시작했습니다.

많은 신들이 그녀의 사랑을 찾았습니다. 무역의 신인 헤르메스, 바다의 신인 포세이돈, 그리고 강력한 아레스가 그의 아내를 돌려 보내려고했지만 그녀는 아도니스만을 사랑하고 그를 생각하며 살았습니다.

넓은 몸통과 강한 팔을 가진 아테나의 첫 번째 남편 대장장이 헤파이스토스 (가이아와 제우스의 아들)는 아름다운 아내를 위해 신성한 벨트를 만들었습니다. 덕분에 신과 인간 모두 열정과 사랑에 미쳐 버렸습니다. . 헤파이스토스와 헤어진 후에도 마법 벨트는 아프로디테에게 남았습니다. 아름다운 아프로디테는 사랑하는 아도니스와의 만남에 끊임없이 벨트를 착용하여 페르세포네 여신을 잊고 남편 하데스의 지하 세계로가는 것을 완전히 중단했습니다.

매일 아침 아프로디테는 애인을 생각하며 아름다운 파란 눈을 떴고, 매일 저녁 잠들면서 그에 대해 생각했습니다. 아프로디테는 항상 연인과 가까워지려고 노력했기 때문에 사랑하는 친구의 취미를 많이 공유했습니다.

아도니스의 사냥

아도니스와 아프로디테는 레바논 산과 키프로스 숲에서 사냥을했고 아프로디테는 금 보석과 아름다움을 잊어 버렸지 만 날씬한 사냥의 여신처럼 활에서 쏘는 남자 정장을 입어도 그다지 아름답 지 않았습니다. , 달 그리고 행복한 결혼아르테미스(다이애나)와 그들의 개를 아첨하는 짐승과 동물 위에 두었습니다.

뜨거운 태양 아래서 악천후에도 그녀는 강력한 사자와 멧돼지 사냥을 피하면서 산토끼, 수줍은 사슴, 샤무아를 사냥했습니다. 그리고 그녀는 아도니스에게 사자, 곰, 멧돼지를 사냥하는 위험을 피하여 그에게 불행이 일어나지 않도록 요청했습니다. 여신은 왕의 아들을 거의 떠나지 않았고, 그를 떠날 때마다 그녀는 자신의 요청을 기억해달라고 간청했습니다.

어느 날, 아프로디테가 없는 상황에서 아도니스는 심심해져서 사냥하러 나가기로 결심했습니다. Adonis의 개는 무게가 200kg 미만이고 길이가 거의 2m (!) 미터에 달하는 거대하고 늙고 용감한 멧돼지 (멧돼지 또는 멧돼지)의 흔적을 공격했습니다. 격렬하게 짖는 개들은 그가 달콤하게 자고 있던 구멍에서 동물을 들어 올려 영광스러운 아침 식사를 마친 후 조용히 끙끙거리며 그를 덤불과 나무 사이의 울창한 숲 속으로 몰아냈습니다.

젊고 잘생긴 남자는 이유가 있어서 죽었습니다. 그의 죽음에 책임이 있는 사람들에 대해서는 여러 가지 버전이 있습니다. 전쟁과 불화의 신 아레스는 아프로디테에게 버림받았고, 페르세포네(하데스의 아내이자 죽음의 왕국의 여신)는 아도니스에게 버림받았거나, 그녀가 사랑하는 암사슴 아르테미스(다이아나)를 살해한 것에 분노했다. 크레타섬의 모든 동물은 멧돼지로 변할 수 있다.

애니메이션 짖는 소리를 듣고 Adonis는 오랫동안 기다려온 엔터테인먼트와 풍부한 전리품에 기뻐했습니다. 그는 아름다운 친구의 모든 간청과 요청을 잊어 버렸고 이것이 그의 마지막 사냥이라는 예감이 없었습니다.

흥분한 아도니스는 말을 재촉하기 시작했고 햇볕이 잘 드는 숲을 빠르게 질주하여 큰 짖는 소리가 들리는 곳으로 달려갔습니다. 개들의 짖는 소리가 점점 가까워졌고 이제 덤불 사이로 거대한 멧돼지가 번쩍였습니다. 아도니스의 개들은 거대한 짐승을 둘러싸고 으르렁거리며 두껍고 타르가 묻은 피부를 이빨로 움켜쥐었습니다.

아도니스는 이미 무거운 창으로 화난 멧돼지를 꿰뚫을 준비를 하고 있으며, 그것을 짐승 위로 들어올려 선택하고 있습니다. 가장 좋은 장소성체 동물의 수지와 양털로 만든 갑옷(“칼칸”) 사이에서 타격을 가하기 위해 사용됩니다. 젊은 사냥꾼은 그의 타격으로 주저했고 개들은 강하고 용감한 짐승을 제지 할 수 없었고 거대한 멧돼지가 갑자기 깨어나 숲을 빠르게 달리는 것에 매우 화를 내고 짜증을 내며 아도니스에게 달려갔습니다.

어린 아도니스가 빠르고 사악한 짐승에게서 뛰어내리기 전에, "외로운 멧돼지"는 아프로디테가 가장 좋아하는 거대한 엄니로 치명상을 입혀 그의 아름다운 허벅지의 동맥을 찢었습니다.

젊고 잘생긴 남자가 말에서 떨어져 큰 나무 사이로 떨어졌고, 그의 피는 끔찍하게 찢어진 상처로 인해 젖은 땅을 적시게 되었습니다. 몇 분 후, 용감하고 용감한 아도니스는 출혈로 사망했고 나무는 그의 밝은 머리 위로 나뭇잎을 바스락 거리며 바스락거렸습니다.

아프로디테의 슬픔과 장미의 등장

아프로디테는 아도니스의 죽음에 대해 알게되자 표현할 수없는 슬픔에 가득 차 사랑하는 청년의 시신을 찾기 위해 키프로스 산으로갔습니다. 아프로디테는 가파른 산의 급류를 따라, 어두운 협곡 사이, 깊은 심연의 가장자리를 따라 걸었습니다.

날카로운 돌과 가시가 여신의 연약한 발에 상처를 입혔습니다. 그녀의 피 한 방울이 땅에 떨어져 여신이 지나간 자리마다 흔적을 남겼습니다. 그리고 여신의 상처난 발에서 핏방울이 떨어지는 곳에는 아프로디테가 도처에 있었습니다. 그러므로 붉은 주홍 장미는 언제나 영원한 사랑의 상징으로 여겨집니다.

마침내 아프로디테는 아도니스의 시체를 발견했습니다. 그녀는 오랫동안 상추 덤불 속에 몸을 숨겨 일찍 죽은 아름다운 청년 때문에 몹시 울었고, 오늘날까지도 그를 만지는 모든 사람은 눈물을 흘리고 있습니다.

그에 대한 기억을 영원히 보존하기 위해 꿀의 도움으로 여신은 아도니스의 피에서 붉은 색과 비슷한 바람의 꽃인 섬세한 피색 아네모네를 자랐습니다.

고대 헬레네인들은 많은 신들을 존경했는데, 그중에는 아름다운 아프로디테도 있었습니다. 그녀는 올림푸스의 열두 최고 신의 판테온의 일부인 것으로 알려져 있습니다.

신화에 따르면 아름다움과 사랑의 여신의 탄생에는 여러 가지 버전이 있습니다. 따라서 고대 그리스 신화에서 아프로디테가 님프 디오네의 딸이자 올림푸스 제우스의 최고 신이라는 정보를 찾을 수 있습니다. 또 다른 버전은 그녀가 여신 아르테미스와 주요 신 제우스의 딸이라는 것입니다. 고대 그리스인들은 대지의 여신 가이아와 하늘의 신 우라노스를 부모로 인정했습니다.

그녀는 판테온의 다른 신들과 어떻게 달랐나요?

그녀의 아름다움으로 여신 아프로디테는 판테온의 모든 여신을 능가했습니다.그녀는 알몸으로 묘사된 유일한 여신이라는 점에서 구별되었습니다. 그녀의 놀라운 아름다움은 신들뿐만 아니라 단순한 인간의 마음도 사로잡았습니다.

소녀는 새와 식물로 둘러싸여 있고, 돌고래 옆에 피어나는 많은 꽃 사이에서 자주 묘사되었습니다. 그녀의 주요 속성은 벨트로 간주되어 사랑과 열정을 가져 왔으며 마음의 재결합을 목표로 여성에게 부여했습니다. 그러므로 그것은 다산, 아름다움, 사랑과 관련이 있습니다.

신화 속의 아프로디테

고대 그리스 신화에 따르면 그녀는 대장장이였던 헤파이스토스 신의 아내였다고 합니다. 여신의 남편은 미모가 별로 좋지 않아 옆에서 위로를 구했다. 그래서 그녀는 전쟁의 신 아레스와 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 그에게서 아이들을 낳았습니다. 헤파이스토스는 아내의 배신을 알고 그들에게 교훈을 주기로 결정했습니다. 그는 보이지 않는 그물을 만들어 그 안에 아내와 아레스를 잡았습니다.

미의 여신의 심장도 아도니스라는 단순한 필멸의 청년에게 정복당했습니다. 그는 그녀에게 사냥에 대한 사랑을 심어주었습니다. 어느 날, 아도니스는 멧돼지를 사냥하던 중 죽었습니다. 그 여자는 애인의 죽음에 대해 매우 걱정했습니다. 아도니스의 피 한 방울이 떨어진 곳에 아름다운 흰색 꽃인 아네모네가 자랐습니다. 제우스는 그녀가 사랑하는 사람 때문에 고통받고 있는 것을 보고 죽은 자의 왕국의 신인 하데스에게 아도니스가 겨울에 그곳에 머물고 봄에 사랑하는 사람을 만날 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다.

Hellenes는 종종 아프로디테와 아폴로를 연관시켜 여성적이고 남성적인 삶의 원칙으로 간주했습니다.

고대 로마인들은 사랑과 아름다움의 여신을 너무 좋아해서 그녀를 비너스라고 부르기 시작했습니다. 유명한 로마 사령관 가이우스 율리우스 카이사르(Gaius Julius Caesar)는 그의 친족관계를 여신 비너스와 연결시켰습니다.

전설은 또한 머리카락을 놓고 아테나와 아프로디테 사이의 갈등에 대해 알려줍니다. 첫 번째는 아름다움의 여신이 자신의 소유물과 권력을 침해했다고 비난했습니다. 전쟁의 여신과 싸우고 싶지 않은 소녀는 다시는 머리를 묶기 위해 앉지 않겠다고 약속했습니다.

아름다운 여신은 많은 사람들에게 존경을 받았습니다.술의 신 디오니소스는 오랫동안 아름다움을 사랑해 왔습니다. 그러나 그녀의 호의를 얻는 것은 그리 쉽지 않았습니다. 디오니소스와의 관계에서 아들 프리아모스(Priam)가 태어났는데, 그의 어머니는 그의 기형 때문에 그를 버렸습니다.

신화와 전설

• 매력적인 여신은 경쟁자를 용납하지 않았고 지상의 아름다움 프시케에 대해 들었을 때 그녀를 상대하기로 결정했습니다. 그녀의 교활한 계획을 실현하기 위해 그녀는 아들 에로스를 보냈습니다. 프시케는 에로스를 사랑했지만 그는 그녀를 떠났습니다. 애인을 돌려보내겠다는 희망을 잃지 않은 채 프시케는 에로스의 어머니 아프로디테에게 도움을 청했습니다. 결과적으로 그녀는 매우 잔인한 테스트를 내놓았고 Psyche는 성공적으로 통과했습니다. 사랑의 신 에로스(Eros)는 프시케에게 불멸의 생명을 달라고 제우스에게 요청합니다.
• 호머는 또한 아름다움의 기적적인 이미지에 매료되었습니다. 그의 작품 '일리아드'에서 그는 아프로디테, 아테나, 헤라 세 여신 중 누가 가장 아름다운지 이야기하면서 그녀를 언급했다. 헤파이스토스는 사과를 파리스에게 주고 여자들에게 판단해 달라고 요청했습니다. 여성들은 각자 자신의 것을 파리에 바쳤습니다. 그는 아름다운 헬렌의 사랑을 얻으려는 아프로디테의 제안에 동의했습니다. 아프로디테에게 불화의 사과를 주었다. 그녀는 파리와 함께 엘레나를 납치하고 그들의 노조를 도왔습니다. 트로이 전쟁은 이렇게 시작되었습니다.
• 바다의 신 포세이돈도 그녀의 아름다움을 거부할 수 없었다. 그는 오랫동안 그녀에 대한 밝은 감정을 괴로워했지만 그녀는 그의 감정에 보답하지 않았습니다. 아레스가 자신을 질투하게 되기를 바라는 여신은 포세이돈의 사랑 감정에 반응했습니다. 그들은 태양신 헬리오스의 아내가 된 딸 로다(Rhoda)를 낳았습니다.

사랑, 풍요, 아름다움의 여신의 이미지는 다른 민족과 문화에도 침투했습니다. 그것이 무엇이든, 그것은 항상 사랑하는 마음을 하나로 묶어 기쁨을 주는 사랑, 조화, 아름다움과 연관되어 있습니다.

세계 문화 속의 신의 이미지

고대 그리스 신화는 문화의 모든 분야에 매우 깊숙이 침투했습니다. 여신의 이미지는 문학, 조각, 회화, 음악에서 자주 찾아볼 수 있습니다. 그녀는 사치와 다산을 상징하며 연인들의 후원자입니다.

Hellenes는 여신이 두 가지 이미지를 가지고 있다고 주장했습니다. 한편으로는 그녀는 연인의 후원자 역할을했으며 다른 한편으로는 밝은 감정을 인식하지 못하거나 무시하는 사람들을 잔인하게 대했습니다.

그녀의 죽음에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그녀는 불멸의 존재로 여겨진다.