분열 후 키예프 공국. Kievan Rus의 특정 분열 기간 동안의 공국. 지리적 위치 및 토지

예방전쟁 - 죽음에 대한 두려움으로 인한 자살

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갈리시아-볼린 공국은 루스 남서부에 위치해 있었다. 봉건적 분열이 시작되면서 공국은 키예프 정부에서 분리되었고 실제로 러시아에서 주도적인 역할을 주장했습니다. 이 공국은 비옥한 토양, 숲, 무역로 및 특정 관리 시스템의 존재로 구별됩니다.

왕자

갈리시아-볼린 공국의 왕자들:

• 야로슬라프 오스모미슬(1153-1187). Galich에서 통치했습니다.
• 로만 므스티슬라비치. 1170년부터 그는 볼린(Volyn)을 통치했고, 1199년에는 갈리치(Galich)를 정복하여 단일 공국을 형성했습니다. 1205년까지 통치함.
• 다닐 로마노비치. 1205-1219 - 어머니의 지도 아래 통치합니다. 다음 - 독립적인 관리.

분열의 시기에 보야르들은 큰 영향력을 누렸습니다. Roman Mstislavich와 Daniil Romanovich는 이웃 공국 및 왕국이 아니라 자신의 보 야르와 주요 투쟁을 벌였다고 말하면 충분합니다. 결과는 최고가 아니었습니다. 1205년 로마가 죽은 후 그의 어린 자녀들은 공국에서 추방되었습니다. 통치자들의 초대로 도약이 시작되었습니다. 한동안 Boyar Volodislav Kormilichich가 Galicia-Volyn 공국의 왕자가 된 시점에 이르렀습니다. 이것은 별도의 공국에서 루릭 왕조가 지역적으로 중단된 독특한 사례였습니다.

1254년에 다니엘은 자신을 왕으로 선포했고 공국은 왕국이 되었습니다. 1264년 왕자-왕이 죽은 후, 공국은 갈리치아가 폴란드로, 볼린이 리투아니아로 넘어간 1352년까지 존재했던 여러 개의 작은 지역으로 나뉘었습니다.

개발

12~13세기에 발전한 갈리시아-볼린 공국은 다음과 같은 주요 연대로 요약할 수 있습니다.

• 1199 - 단일 공국으로 통합. 그 전에는 Volyn과 Galich라는 2개의 센터가 있었습니다.
• 1214년 - 헝가리와 폴란드 사이의 셀레스 조약. 헝가리인들은 동부 갈리시아를 스스로 차지할 계획을 세웠고, 폴란드인들은 서부 갈리시아를 차지할 계획을 세웠다.
• 1234년 - 미하일 브세볼로도비치 체르니고프(Mikhail Vsevolodovich Chernigov)가 갈리치(Galich)를 점령했습니다.
• 1236 - Daniil Romanovich가 Galich를 점령합니다.
• 1240 – 그는 키예프를 점령했습니다.
• 1264 - 공국은 여러 개의 작은 공국으로 나누어졌습니다.
• 1352 - 폴란드는 갈리시아를 점령했고, 리투아니아는 볼히니아를 점령했습니다.

공국의 유리한 지리적 위치로 인해 이웃이 이 영토를 점령하려는 끊임없는 시도가 있었습니다. 그것은 관하여다른 appanage 공국과의 투쟁뿐만 아니라 리투아니아, 헝가리, 폴란드와의 대결도 마찬가지입니다. 이 모든 국가는 공국에 대해 반복적으로 군사 캠페인을 시작했습니다.

지리적 위치 및 토지

갈리시아-볼린 공국은 드니에스터(Dniester) 강과 프루트(Prut) 강 사이, 그리고 카르파티아 산맥(Carpathians)에 접근할 수 있는 루스 남서부에 위치하고 있었습니다. 공국의 지리적 위치의 주요 특징은 온화한 기후와 비옥한 토지의 존재입니다. 검은 흙 땅, 광활한 숲, 암염 매장지가 있었고 덕분에 공국은 부유해졌습니다. 연대기에는 소금이 비잔티움, 폴란드, 체코 및 기타 국가와 거래되었음을 나타냅니다.

갈리시아-볼린 공국의 이웃:

• 헝가리 왕국
• 폴란드 왕국
• 리투아니아 공국
• 폴로츠크 공국
• 투로보-핀스크 공국
• 키예프 공국
• 폴로브치아 대초원

남쪽에는 갈리시아-볼린 왕자들뿐만 아니라 폴로브치족과 헝가리인들도 볼 수 있었던 미개발 땅이 있었습니다.

대도시: Galich, Vladimir-Volynsky, Berestye, Lutsk, Lvov, Dorogobuzh, Terebovl.

지도

Appanage Rus' 경계 내의 지리적 위치를 포함한 갈리시아-볼린 공국의 지도.

경제 발전

특징 경제 발전갈리시아-볼린 공국은 지리적 위치에서 찾아야 합니다. 비옥한 땅은 이 지역의 부에 영향을 미쳤지만 훨씬 더 중요한 것은 소금 채굴의 존재였으며, 그 무역으로 인해 막대한 돈이 국고에 유입되었습니다. 이 지역의 또 다른 중요한 경제적 특징은 국제 무역로가 공국을 통과했다는 것입니다.

문화

갈리시아-볼린 공국에서는 연대기 쓰기가 번성했습니다. 이 과정의 정점은 Daniil Romanovich 통치 기간에 발생했습니다. 이 왕자는 연대기에서 대담하고 용감하며 현명한 웅장한 전사이자 이상적인 통치자로 불립니다. 이 땅의 연대기를 보면 다채로운 이야기처럼 보입니다. 다른 연대기에 사실과 사건 목록이 있으면 이 경우 상황이 다릅니다. 전체 내레이션은 이야기 형식입니다.

Galich와 Volyn의 아키텍처는 독특합니다. 유럽 ​​문화와 전통이 있는 키예프의 근접성은 그 흔적을 남겼습니다. 그 결과 놀라운 색상이 얻어졌고 도시는 그 아름다움과 우아함에 놀라기 시작했습니다. 건축에 종사하는 건축가들은 빛이 들어오는 화려한 유리를 사용하여 건물 내부와 외부를 장식했으며, 구호 이미지, 금도금 등. 이들은 문화에 반영된 부유한 도시였습니다.

특징

갈리시아-볼린 공국의 정치적 특징은 거버넌스 시스템과 관련이 있습니다. 개략적으로 수평선으로 묘사될 수 있습니다.

권력은 왕자, 베체, 보야르 사이에 거의 균등하게 분배되었습니다. 그렇기 때문에 보야르들의 지위가 그토록 강했고, 그래서 부자와 왕자 사이에 권력 다툼이 있었던 것입니다. 결국, 다른 대규모 공국에서는 통제의 삼각형이 추적되어 누군가가 결국 정상에 올라 주도적 역할을 받았습니다. 이 공국에서는 그렇지 않았습니다.

봉건 분열 기간(11-13세기) 동안 공국 발전의 일반적인 특징:

• 러시아의 패권을 놓고 키예프와의 투쟁
• 암염 채굴의 활발한 개발.
• 다량의 경작지와 숲.
• 이로 인해 활발한 대외 무역과 도시 성장이 이루어졌습니다.

키예프 공국은 1930년대 봉건 분열이 시작되면서 늙은 러시아 국가에서 분리되었습니다. 12세기 키예프 공국의 영토는 드니프르 강과 그 지류인 프리피야트(Pripyat), 테테레프(Teterev), 이르펜(Irpen), 로스(Ros)와 키예프 맞은편 좌안 일부를 따라 있는 숲 사이의 빈터와 드레블리안(Drevlyans)의 땅을 덮었습니다. 다른 봉건 공국의 강화와 왕자 간의 투쟁의 심화로 인해 Andrei Bogolyubsky 군대가 키예프를 점령하고 대공 테이블을 Vladimir로 이전했습니다. 코카서스는 몽골-타타르 침공(1240) 동안 큰 피해를 입었습니다. 13세기 후반. 키예프 왕자 테이블은 비어있었습니다. 1362년에 K.k.는 리투아니아 대공국에 포함되었습니다. 키예프는 러시아 영토의 정치적 중심지로서의 의미를 잃었지만, '러시아 도시의 어머니'라는 역사적 영광을 간직하고 있습니다. 그것은 또한 러시아 땅의 교회 중심지로 남아있었습니다. 이곳에는 대규모 사유지가 가장 많이 집중되어 있고, 경작지가 가장 많이 위치해 있다. 키예프 자체와 키예프 땅의 도시인 Vyshgorod, Belgorod, Vasilyev, Turov, Vitichev 및 기타 수천 명의 장인이 여전히 일하고 있었으며 그의 제품은 Rus뿐만 아니라 국경 너머에서도 유명했습니다.

1132년 므스티슬라프 대왕의 죽음과 그에 따른 키예프 왕좌를 놓고 모노마코비치 가문과 올고비치 가문 사이에 벌어진 투쟁은 키예프 역사의 전환점이 되었습니다. 12세기 30~40년대의 일이다. 그는 활기차고 권력에 굶주린 Yuri Dolgoruky가 통치했던 Rostov-Suzdal 땅에 대한 통제권을 돌이킬 수 없게 잃었습니다. Novgorod와 Smolensk는 보야르들이 스스로 왕자를 선택하기 시작했습니다. 모노마흐의 아들 므스티슬라프 대왕(1132)이 죽은 후, 키예프는 1169년까지 왕자들 사이의 분쟁의 중심지이자 수많은 분쟁의 현장이었습니다. 도시는 Bogolyubsky의 전사들에 의해 불타고 약탈되었습니다. Kyivans 중 일부는 멸종되었고 일부는 포로로 잡혔습니다. 러시아 영토의 정치적 중심지로서 키예프의 중요성은 쇠퇴하기 시작했습니다. 또 다른 투쟁 끝에 키예프 왕좌는 Chernigov의 Oleg의 손자 인 Svyatoslav Vsevolodovich 왕자에게 넘어갑니다. 평신도의 저자가 모든 러시아 땅의 권위자였던 강력하고 오만한 왕자로 묘사하는 사람은 바로 그 사람입니다. 그의 사촌이자 "이고르 캠페인 이야기"의 영웅 인 젊은 세 베르 스크 왕자 이고르를 설득하여 폴로 프 치아에 대한 캠페인을 연기하고 전 러시아 군대의 집결을 기다리게 한 것은 바로 그 사람이었습니다. 그러나 Igor Svyatoslavich는 신중한 왕자의 목소리에 귀를 기울이지 않았고 준비없이 대초원으로 이동하여 패배하게되었습니다. 키예프 땅의 경우 유럽의 대규모 정치, 유럽 중심부, 발칸 반도, 비잔티움 및 동부에서의 장기간의 캠페인은 과거의 일입니다. 지금 외교 정책 키예프는 두 방향으로 제한됩니다. 이전에 Polovtsians와의 지친 투쟁이 계속됩니다. 또한 Yuri Dolgoruky가 이끄는 Vladimir-Suzdal 공국은 Pereyaslavl을 점령하고 이제 키예프를 위협하고 있으며 새로운 강력한 적이되고 있습니다. Yuri Dolgoruky가 사망 한 후 Vladimir-Suzdal 왕좌는 그의 아들 Andrei Bogolyubsky에게 넘어갔습니다. 그는 60 년대에 이미 키예프에 대한 고위 왕자의 권리를 주장했습니다. Vladimir-Suzdal 왕자는 1169년에 그의 동맹국인 다른 왕자들과 함께 키예프에 접근했습니다. 3일간의 포위 공격 끝에 키예프를 포위하는 왕자들의 분대가 도시로 돌진했습니다. 역사상 처음으로 키예프는 외부 적, Pechenegs, Torques 또는 Polovtsians가 아니라 러시아인 자신에 의해 "방패"에 잡혔습니다. 그러나 폭풍이 지나갔고 키예프는 이 잔인한 패배에도 불구하고 계속해서 대규모 공국의 수도의 온전한 삶을 살았습니다. 키예프를 정복하고 공식적으로 키예프 대공이라는 칭호를받은 Andrei Bogolyubsky는 그곳으로 이사하지 않았습니다. 그는 먼저 그의 형제 Gleb에게 키예프의 통치권을 넘겼고, 그의 죽음 이후에는 Smolensk 왕자 Roman Rostislavich (1172)에게 넘겨주었습니다. 키예프 공국은 이미 언급된 Svyatoslav Vsevolodovich(1180-1194) 밑에서 어느 정도 안정과 번영을 얻었으며, 그는 그의 공동 통치자인 Rurik Rostislavich와 공국의 권력을 공유했습니다. Svyatoslav Vsevolodovich는 1183년에 Polovtsian Khan Kobyak을 상대로 승리를 거두었습니다. 따라서 키예프 보야르들은 때때로 전쟁을 벌이는 왕자 씨족의 대표자들을 왕좌에 통합하고 또 다른 내전을 피했습니다. Svyatoslav가 죽었을 때 Rurik Rostislavich는 13세기 초까지였습니다. 키예프 왕좌를 차지한 Monomakh의 증손자 Roman Mstislavich Volynsky와 권력을 공유했습니다. 그런 다음 공동 통치자 사이에 투쟁이 시작되었습니다. 그리고 다시 Vladimir-Suzdal 왕자, 이번에는 살해 된 Andrei Bogolyubsky의 형제이자 유명한 Vsevolod the Big Nest가 키예프 문제에 개입했습니다. 전쟁 당사자 간의 투쟁 중에 키예프는 여러 번 손을 바꿨습니다. 결국, 승리한 Rurik은 Podol을 불태우고 성 소피아 대성당과 십일조 교회(러시아 신사)를 약탈했습니다. 그의 동맹자인 폴롭티인들은 키예프 땅을 약탈하고 사람들을 포로로 잡았으며 수도원의 늙은 승려들을 토막냈고 "키예프의 젊은 승려들과 아내, 딸들을 자신들의 캠프로 데려갔습니다." 이것이 바로 최근 통치자가 도시를 약탈한 방법입니다. Roman은 Rurik을 붙잡아 그와 그의 가족 전체를 승려로 삼았습니다. 그리고 곧 새로운 승자도 죽었습니다. 그는 서부 소유물에 머무르는 동안 너무 멀리 갔기 때문에 사냥 중에 폴란드 인에 의해 살해되었습니다. 1205년의 일이다. 내부 투쟁의 불 속에서 러시아 왕자들이 차례로 죽었고 러시아 도시는 불에 탔습니다.

중노동(타타르어 - "죽다", "죽다", "죽다")은 박탈을 결합한 처벌의 한 형태입니다. 자유엄격하게 정권구금 및 심각한 신체적 행위에 대한 강제 연루 노동(예: 광산 및 채석장에서 작업) 안에 러시아이후 사용 1649 , 수락 후 Alexei Mikhailovich 대성당 코드의 Zemsky Sobor. 죄수는 구금, 처형될 수 있다 상태서비스, ​​할당됨 포사드세사람들도 농업에 종사하고 노동. 처음에는 방법노동 추방된~였다 무료, 하지만 17세기에요. 그들은 국가를 위해 강제 노동에 종사하도록 강요받고 있습니다. 정부는 모든 유배자들이 “그 사업에 배정되어 누구에게나 무슨 사업이 지시되는 곳에서 살며 옆으로 도망갈 생각을 하지 않도록” 감독했다( 자격증베르호투르스키 총독, 1697 ).

이르쿠츠크 알렉산더 센트럴, 1886

5 FV 1705범죄자에게 뜨거운 인두로 낙인을 찍고 “얼룩을 화약으로 여러 번 문질러 그 얼룩이 어떤 것으로도 새겨지지 않게 하고 그 얼룩이 영원히 남게 하라”는 명령이 내려졌습니다. 다른 법령에 따르면 1705 탈출한 죄수들을 붙잡고 그들을 은닉한 공범들을 처형해야 했습니다. 콧구멍이 잘린 것처럼 보이거나, 코 전체가 잘리거나, 중독되었거나, 이마가 얼룩지고 화약으로 문지른 경우에도 모든 계층의 사람들을 zemstvo 오두막과 도시의 명령과 집행관에게 데려가라고 명령합니다. Preobrazhensky 명령에 따라 모스크바로 보내질 사람들 중 그러한 망명자, 도망자 사람들이 있으면 숨기기 시작하거나 그들을 만나지 않고 가져 오거나 알리지 않을 것입니다. 발각될 것이고... 은닉한 사람들은... 자비 없이 사형에 처해질 것입니다." 이 법령은 영원한 고된 노동 외에도 "수업 기간 동안", 즉 일정 기간 동안 고된 노동을 허용했습니다.

안에 1721 추방된 죄수들은 일시적으로 다음 장소로 배정될 수 있습니다. 제조소, 공부하다 택시로.법령에 따라 엘리자베타 페트로브나사형 폐지에 관해 ( 4 AP1753; 1754 ) 영원한 추방이 사형을 대체했습니다. 법령 폴 1세~에서 1797년 13월망명자들을 세 가지 범주로 나누었습니다. 첫 번째는 광산에서 일하기 위해 네르친스크와 예카테린부르크로 추방되었고, 두 번째는 이르쿠츠크로 추방되어 지역 직물 공장에서 일했습니다. 공장(여성 수형자 포함), 셋째, 구속복을 입은 대신에 캐서린 2세) 및 노동자 집-요새에서 일합니다. 노동 없는 정착에 대한 언급이 다시 사용되기 시작했습니다.

안에 1822 나왔다 전세망명자에 대하여: 중노동은 무기한 노동과 무기한 노동(최대 20년)으로 나누어졌습니다. 범죄 코드 1832년의 법률그리고 제국의 법칙 1842 망명 유형과 중노동 유형을 구별하지 않았습니다. 암호 1845 용어, 작업의 심각도, 정착민 범주로의 전환 조건에 따른 구별이 이미 포함되어 있습니다.

심각도 측면에서 본 강령은 광업, 농노, 공장 중노동을 구분합니다. 법 1869년 AP 18일이 시스템을 끝내십시오. 이 법에 따르면, 시베리아와 페름 및 오렌부르크의 우랄 횡단 지역 출신의 죄수들만이 시베리아의 중노동에 보내질 수 있었습니다. 지방. 중노동을 선고받은 사람들은 시베리아로 보내지는 대신 중노동 감옥(소위 "중앙")에 수감되었습니다 - Novoborisoglebsk, Novobelgorod, Iletsk, Vilna, Perm, Simbirsk 및 프스코프, 이르쿠츠크 근처의 Tobolsk와 Aleksandrovskaya 두 곳. 그 안에서 감옥에 갇힌 사람들은 법에 따라 보냄을 받았습니다. 1875년 5월 23일정착하기 위해 시베리아로. 같은 법이 사할린 유배의 시작을 표시했습니다. 동부 시베리아 총독은 사할린 섬에 800명을 파견할 수 있는 허가를 받았습니다. 인간그곳에서 열심히 일하기 위해.

안에 1893 유럽 ​​\u200b\u200b러시아의 마지막 죄수 감옥이 폐지되었습니다. 형을 선고받은 모든 사람 죄수노동은 3가지 범주로 나뉘며, 무기한 또는 12년 이상의 형을 선고받은 사람을 첫 번째 범주의 죄수라고 합니다. 8년 이상 12년 이하의 징역형을 선고받은 사람을 두 번째 범주의 유죄판결자, 4~8년 동안의 징역형을 선고받은 사람을 세 번째 범주의 유죄판결자라고 합니다. 무기한 죄수는 광석 채굴 중 지하 작업을 위해 다른 사람과 별도로 보관되어야 합니다. 일류 죄수들만 파견되었습니다. 두 번째 및 세 번째 범주의 유죄 판결을 받은 사람이 해당 작업을 신청할 경우, 각 연도의 작업은 법원 판결에 따라 결정된 1.5년의 고된 노동으로 계산됩니다. 직장에 들어가면 죄수는 보호 관찰자 범주에 포함되어 감옥, 영구 죄수-다리 및 손 족쇄, 기간제 죄수-다리 족쇄에 보관됩니다. 남자들은 머리의 절반을 면도해야 합니다.

정해진 기간이 만료된 후 교정을 받는 사람들은 거주하지 않을 권리를 누렸습니다. 감옥, 그러나 그들은 스스로 집을 지을 수 있었고 그 집을 위해 숲이 주어졌습니다. 유배 기간 동안 선택된 사람들은 그들에게 반환됩니다 돈그리고 결혼이 허락됩니다. 형벌을 받지 아니한 자에 대하여는 로동형을 10개월로 단축한다. 유효한일은 해당 연도에 계산됩니다. 죄수들의 수고가 지급되었습니다 (법률 1886년 1월 6일) 작업 수익금의 1/10 소득. 무기징역을 선고받은 사람은 20년 후 최고 당국의 승인을 받아 직장에서 석방될 수 있습니다(교도소로 이송될 수 없는 존속살인과 모친살해는 제외). 어떤 일도 할 수 없는 죄수들은 시베리아 감옥에 갇혔다가 일정 기간이 지나면 정착지로 보내졌습니다. 힘든 노동을 종류에 따라 분류합니다. 가족 19세기 말까지 작품. 폐지되었습니다. 용어별 구분만 7도로 보존되었습니다.

고된 노동에 대한 유죄 판결은 형이 법적 효력을 발생하는 날부터 시작되고 형이 항소되지 않은 날부터 시작된 근로 기간이 끝날 때 재산 및 합의에 대한 모든 권리를 박탈하는 것과 결합되었습니다. 발표 (법률 1887 ). 작업은 공장에서 이루어졌습니다. 황실 폐하의 내각, 중앙 장소는 건설 중 사할린 섬의 이르쿠츠크, Ust-Kutsk 등 국영 제염소의 Zerentui 죄수 감옥이었습니다. 시베리아 철도(규칙에 따르면 1891년 가을 24일그리고 1894년 5월 7일). 사할린에서는 도로 건설, 탄광 작업, 항구 건설, 주택 건설, 교량 건설 등의 작업이 이루어졌습니다. 1913 러시아에는 32,520명의 죄수들이 있었습니다. 1921년 21월 21일모스크바에서 주도적으로 Dzerzhinsky F.E.., Rudzutaka Ya.E. 그리고 다른 것들도 만들어졌지 사회전직 정치범과 추방된 정착민.

대 시베리아 철도 Voivode 사회 활동 화폐 갤리 주 헌장 지방 소득 철도 법 Zemsky Sobor 1649 황실 폐하의 황제 내각 내각 땅

Rus' XII의 문화 - XIII 세기 전반. 모든 주요 서유럽 국가들은 이러한 과정을 경험했습니다. Rus' - 12세기부터 15세기까지. Rus'에서 이 과정의 시작은 현자 야로슬라프(1019-1054)의 죽음으로 거슬러 올라갑니다. 러시아에는 15세기 말까지 봉건적 분열이 존재했습니다.

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봉건 분열 시대의 키예프 러시아

분야에 대한 초록

"이야기 "

완료자: 1학년 학생

S15FKp 그룹

바클라노바 크리스티나 빅토로브나

옴스크 2015

소개..........................................................................................................................................3

제1장. 늙은 러시아 국가의 분열을 위한 전제조건......................4
1.1. 봉건분열의 원인..........................................................................................6

제 2 장. 갈리치아-볼린 공국과 노브고로드 보야르 공화국의 역사와 정치적 운명................................................................................................7

3장. 상승 …………………………..13

4장. 루스 12세의 문화 - 13세기 전반.........................................................................18

4.1. 연대기..........................................................................................................19

4.2. 문학 ..........................................................................................................20

4.3. 아키텍처..........................................................................................................22

4.4. 도상학. ..........................................................................................28

4.4.1. 노브고로드 아이콘 그림...................................................................................31

4.5. 미니어처 책.............................................................................................34

4.6. 장식 및 응용 예술.............................................................................35

결론..........................................................................................................................36

참고문헌 목록...................................................................................................37

소개

봉건 분열은 개별 토지의 경제적 강화와 정치적 고립의 과정입니다. 모든 주요 서유럽 국가들은 이러한 과정을 경험했습니다. Rus' - 12세기부터 15세기까지. Rus'에서 이 과정의 시작은 Kievan Rus가 그의 아들 Izyaslav, Svyatoslav 및 Vsevolod 사이에서 나누어졌던 현명한 야로슬라프(1019 - 1054)의 죽음으로 거슬러 올라갑니다. Vladimir Monomakh (1113 - 1125)는 자신의 권위에 의해서만 러시아 땅의 통일성을 유지할 수 있었지만 그의 죽음 이후 국가 붕괴는 멈출 수 없게되었습니다. 12세기 초. 12세기 중반에는 약 10개의 독립 공국이 형성되었습니다. 15 세, XIV 세기였습니다. - 250. 15세기 말까지 러시아에는 봉건적 분열이 존재했다. , Kievan Rus 영토의 대부분이 모스크바에 수도를 둔 러시아 중앙 집중 국가의 일부로 통합되었을 때.

1. 늙은 러시아 국가의 분열을 위한 전제조건

봉건 분열로가는 길에. 11세기부터 서유럽과 마찬가지로 키예프 루시도 봉건 분열의 시기를 경험하기 시작합니다. Rus의 영지 공국으로의 붕괴는 현자 야로슬라프(1019-1054)의 생애 동안 시작되어 그의 죽음 이후 더욱 심화되었습니다. 이 과정은 현명한 Yaroslav의 손자 Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125)에 의해 다소 중단되었습니다. 그의 권위의 힘으로 그는 Rus의 통일성을 유지했습니다. 그의 주도로 1097 년 Lyubech시에서 러시아 왕자 회의가 열렸습니다. 그곳에서 두 가지 중요한 결정이 내려졌습니다. 첫째, 왕자의 분쟁을 멈추십시오. 둘째, “각 사람은 조국을 지키라”는 원칙을 고수하십시오. 따라서 러시아 땅의 분열이 실제로 합법화되었습니다. 이러한 상황에서 키예프는 이전의 리더십 중요성을 잃었지만 동시에 수도로 남아있었습니다. 중세 유럽 전체에서 가장 강력하고 부유하며 가장 뛰어난 문화 중 하나였던 키예프 국가는 대초원과의 끊임없는 투쟁으로 약화 된 내부 봉건 분쟁으로 인해 급속히 파괴를 향해 가고있었습니다. 왕자들은 조국의 통일성을 희생하면서 개인적인 봉건 권력을 강화했습니다. 키예프 주는 쇠퇴하고 있었습니다.
Vladimir Monomakh가 죽은 후 Rus는 한동안 단일 국가로 존재했습니다. 모노마흐의 아들인 므스티슬라프 대왕(1125-1132)은 그의 아버지로부터 키예프 대공이라는 칭호를 물려받았습니다. Mstislav Vladimirovich는 그의 아버지와 마찬가지로 강한 성격을 가졌습니다. 그의 짧은 통치 기간은 큰 군사적 승리로 특징지어졌습니다. 그의 지휘하에 Polovtsian 무리는 국가 남부 국경에서 패배했습니다. Rus의 북서쪽 국경에 거주하는 Chuds와 리투아니아 부족에 대한 그의 캠페인은 승리로 끝났습니다. 그는 광활한 러시아 땅 전체에 무력으로 질서를 확립했으며 모든 영지 왕자들 사이에서 의심할 여지 없는 권위를 누렸습니다. 므스티슬라프 대왕은 1132년에 사망했고, 루스는 마침내 개별 테이블을 갖춘 별도의 영지나 공국으로 해체되었습니다.
때는 12세기 초부터이다. 15세기 말까지. 기간이라고 불림봉건 분열또는 특정 기간.12세기 중반의 키예프 루스(Kievan Rus)를 기반으로 합니다. 13세기 초에는 약 15개의 영지와 공국이 형성되었습니다. - 50, XIV 세기. - 250. 각 공국은 자체 루릭 왕조에 의해 통치되었습니다.

1.1. 봉건 분열의 원인

러시아의 봉건적 분열은 경제적, 경제적 측면에서 자연스러운 결과였다. 정치적 발전초기 봉건 사회.

자급 농업이 지배하는 늙은 러시아 국가(영지)에 대규모 토지 보유가 형성되면서 필연적으로 완전히 독립적인 생산 단지가 만들어졌으며 경제적 관계는 주변 환경으로 제한되었습니다. 기존 무역 및 공예 수요는 빠르게 발전하는 지역 경제 및 정치 중심지인 도시에서 충족될 수 있습니다. 지역 생산력의 증가는 이전에 중요한 경제적 역할을 하지 않았던 도시를 포함하여 도시 수와 도시 인구의 증가를 가져왔습니다.

키예프 루시 시대의 초기 봉건 사회는 상류층과 하류층 사이의 불가피한 사회적 모순이 특징이었습니다. 신흥 봉건 지주 계급이 설립을 추구했습니다. 다양한 형태농업 인구의 경제적, 법적 의존성. 하지만 XI - XIII 세기 기존의 계급 적대는 본질적으로 주로 지역적이었고, 지방 당국의 힘은 이를 해결하기에 충분했으며 국가적 개입이 필요하지 않았습니다. 이러한 조건으로 인해 대지주(세습적인 보야르)는 경제적으로나 사회적으로 거의 완전히 중앙 정부로부터 독립하게 되었습니다. 지역 보야르들은 자신의 수입을 키예프 대공과 공유할 필요성을 느끼지 못했고 경제 및 경제를 위한 투쟁을 적극적으로 지원했습니다. 정치적 독립개별 공국의 통치자.

겉으로보기에 Kievan Rus의 붕괴는 확장되는 왕자 가족의 다양한 구성원 사이에 Kievan Rus 영토가 분할되는 것처럼 보였습니다. 확립된 전통에 따르면, 지역 왕좌는 원칙적으로 Rurik 가문의 후손들에 의해서만 차지되었습니다.

봉건 분열의 시작 과정은 객관적으로 불가피했습니다. 그는 개발 시스템이 Rus'에서 더욱 확고하게 자리잡는 것을 가능하게 만들었습니다. 봉건 관계. 이러한 관점에서 우리는 러시아 역사의 이 단계의 역사적 진보성에 대해 이야기할 수 있습니다. 추가 개발경제와 문화. 이전 통일 권력의 붕괴는 또한 여러 가지 부정적인 결과를 가져 왔으며, 그 중 주요한 것은 특히 강력한 적의 출현 가능성에 직면하여 외부 위험으로부터 러시아 땅의 취약성이 증가했다는 것입니다.

위에서 언급한 바와 같이, 키예프 루스의 정치적 분열의 징후는 1054년 현자 야로슬라프가 사망한 직후에 나타났습니다. 지역 주민들의 지원을 누렸던 야로슬라프의 후손들 사이의 투쟁

Boyars는 Lyubech Princes Congress에서 인정한 고립 된 왕자 영역 시스템의 출현으로 이어졌습니다.1097년(“모든 사람은 조국을 지킨다”는 규칙에 따른 상속).

한동안 블라디미르 모노마흐(Vladimir Monomakh) 왕자와 그의 아들 므스티슬라프 대왕(Mstislav the Great) 치하에서 키예프는 다시 러시아 전체의 중심지로 명성을 떨쳤습니다. 이 왕자들은 유목민 폴로브치인의 침략의 증가하는 위험을 격퇴할 수 있었습니다. Mstislav가 사망한 후 단일 권력 대신 Galicia, Polotsk, Chernigov, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk 등 약 15개의 독립 토지가 생겼습니다. 경제적 고립과 정치적 분열 과정이 이들 내에서 반복되었습니다. 거의 각각의 토지는 작고 반독립적인 봉건 공국 시스템으로 변했습니다. Rus의 봉건적 분열은 끝까지 존재했습니다. 15세 c., 이전 키예프 주의 영토 대부분이

모스크바 주의 일부가 되었습니다.

2. 갈리시아-볼린 공국과 노브고로드 보야르 공화국의 역사와 정치적 운명

갈리시아-볼린 공국.키예프 남서쪽에는 고대 러시아의 대규모 도시인 갈리치(Galich)와 볼린(Vladimir-Volynsky)이 있습니다. 갈리시아 땅은 따뜻한 기후, 풍부한 자연, 비옥한 토양, 비잔티움 및 서부 국가와의 근접성으로 구별되었습니다. 이 땅은 Rus에서 가장 부유한 지역이었습니다. 그들은 부름을 받았습니다빨간색 (빨간색) 러시아. 농업, 무역, 공예, 암염 채굴이 이곳에서 번성했습니다. 지역 보야르들은 풍부한 생계 수단을 갖고 있었습니다. Red Rus만큼 보야르가 강한 곳은 없었습니다. Rurikovichs가 여기서 통치하는 것은 항상 매우 어려웠습니다. Rurikovichs의 위치는 헝가리와 폴란드와 같은 강력한 국가의 근접성으로 인해 복잡해졌습니다. 서방 가톨릭 국가들은 항상 이곳에서 영향력을 확립하려고 노력해 왔습니다.
갈리시아 땅의 정치적 부상은 야로슬라프 1세 오스모미슬(1153-1187) 치하에서 시작되었습니다. Yaroslav는 교육을 많이 받았으며 8개 언어를 알고 있었기 때문에 별명을 얻었습니다. 그는 자신의 땅에서 보야르들을 물리치고 모든 권력을 자신의 손에 맡겼습니다. 그의 국가의 힘은 컸고, 그의 군대의 힘은 놀라웠습니다. 1159년에 그의 지휘 아래 갈리시아인과 볼린 분대가 한동안 키예프를 점령했습니다.

1199년 갈리시아 왕자 Roman Mstislavich는 Galich와 Volyn을 통합했습니다. 결과갈리시아-볼린 공국Southern Rus '에서 가장 큰 규모가되었습니다. 1203년에 그는 키예프를 점령하고 대공이라는 칭호를 받았습니다. Roman Mstislavich는 지역 보야르의 반대를 진압했습니다. 리투아니아, 폴로브치아, 서방 국가에 대한 군사 작전을 조직한 그는 칼로 공국의 국경을 확장했습니다. 1205년 로만 므스티슬라비치(Roman Mstislavich)는 독일로 원정을 떠났지만 도중에 폴란드에서 사망했습니다. 갈리시아-볼린 공국은 보야르의 불안에 휩싸였습니다. 어린 자녀를 둔 왕자의 미망인 Daniil과 Vasilko는 간신히 국경을 떠났습니다.

공국.

1221년, 로만 므스티슬라비치(Roman Mstislavich)의 성장한 아들다닐 로마노비치-아버지의 재산으로 돌아갈 수있었습니다. 1240년에 그는 갈리시아, 볼린, 키예프 땅을 자신의 통치하에 통합할 수 있었고 러시아에서 가장 강력한 왕자가 되었습니다. 그러나 같은 해에 몽골-타타르족은 남부 러시아를 공격하여 갈리시아-볼린 공국을 파괴했습니다. Rus의 가장 강력한 왕자는 자신이 몽골 칸에 의존하고 있음을 알게되었습니다. 다니엘은 파괴된 공국을 강화하고, 이웃의 침략으로부터 보호하며, 공국 내의 평화와 질서를 회복해야 하는 어려운 임무에 직면했습니다. Daniil Romanovich는 분대를 재편하고 비잔티움, 헝가리, 독일, 로마와 무역 관계를 구축하고 새로운 도시를 건설하기 시작했습니다. 그래서 그는 서쪽 국경에 새로운 도시를 건설하고 그것을 아들 레오에게 결혼 선물로 주었다. 그 이후로 이 도시는 Lvov라고 불렸습니다. 1255년에 교황은 다니엘에게 왕의 칭호를 제공하고 몽골-타타르족과의 전쟁에서 군사 지원을 제공했습니다. 다니엘은 자신의 공국에서 가톨릭교의 확산을 촉진해야 했습니다. 다니엘은 '소루스'의 왕이라는 칭호를 받아들였으나 천주교 전파에 도움을 주지 않았고 군사적 지원도 받지 못했습니다.
갈리시아-볼린 공국의 강화는 몽골인들을 걱정하게 만들었다. 1261년에 그들의 거대한 군대가 공국에 침입했습니다. 다니엘은 여러 도시의 군사 요새를 파괴하라는 명령을 받았습니다. 자신의 재산을 강화하기 위해 다니엘이 수년간 노력한 것이 다니엘 자신의 손에 의해 파괴되었습니다. 다니엘은 더 이상 파괴된 것을 복구할 힘이 없었습니다. 1264년 다닐 갈리츠키가 사망했습니다. 그러나 그의 군사적 공적은 사람들의 기억 속에 남아 있었고 수년 동안 심한 시련 속에서도 길을 잃지 않고 그의 재산을 번영하는 상태로 만들었다는 사실도 남아있었습니다. 그러나 그의 또 다른 특징, 즉 그의 형제 Vasilko와의 비교할 수없는 우정도 높이 평가되었습니다. 어린 시절부터 그들은 모든 것을 슬픔과 기쁨으로 나누었습니다. 그러한 형제적 합의는 당시에는 흔하지 않았으며 사람들의 기억 속에 남아 있었습니다.
Daniil Galitsky가 사망한 후 보야르들 사이에 불화가 발생했습니다. 새로운 힘. 다니엘의 후손들은 갈리시아-볼린 공국의 통일성을 유지할 수 없었습니다. 왕자와 보야르 사이의 분쟁으로 인해 공국은 점차 약화되었고 100년 후에는 폴란드, 헝가리, 리투아니아로 분할되었습니다.
따라서 가장 부유한 고대 러시아 공국 중 하나인 갈리시아-볼린은 주로 보야르의 끊임없는 분쟁으로 인해 미래에 Rus의 통일 과정을 이끌 역사적 기회를 잃었습니다.
벨리키 노브고로드.노브고로드 - 특별한 도시러시아 역사에서: 러시아 국가는 여기에서 시작되었습니다. 노브고로드는 러시아에서 가장 오래된 도시 중 하나로 키예프 다음으로 중요한 도시입니다. 러시아 역사상 노브고로드의 운명은 이례적입니다. 13세기에 노브고로드는 14세기부터 벨리키 노브고로드로 불리기 시작했습니다. 이 이름이 공식화되었습니다.
노브고로드 땅은 루스 북서부의 광대한 영토를 차지했습니다. 하지만 이 땅의 특징은 농사짓기에 적합하지 않다는 점이었습니다. 인구는 아마, 대마 등 산업용 작물을 재배했습니다. 노브고로드 땅의 주민들도 소금 제조에 참여했으며,양봉 , 금속 생산. Novgorodians의 삶에서 특별한 장소를 차지했습니다. Ushkuinichestvo - 강 강도

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보트에서-ushkuyah. 부모들은 기꺼이 자녀를 즐겁게 해주고 “외국인이 너를 더 똑똑하게 만들어 줄 것이다”라는 속담을 만들었습니다..

기본 노브고로드의 부는 숲이었습니다. 모피를 지닌 동물은 숲에 많이 살았습니다. 담비, 족제비, 검은담비 등 모피는 서부에서 귀중하고 매우 가치가 있었습니다. 따라서 인구의 주요 직업은 모피를 가진 동물을 사냥하는 것이 었습니다. 또한 Novgorod는 Dnieper와 Volga를 따라 두 가지 무역 경로의 근원지에 서 있었기 때문에 무역에 매우 유리한 위치를 차지했습니다. 노브고로드는 당시 가장 무역이 많은 도시였습니다. 그러나 Novgorod Boyar는 모든 거래를 손에 넣었습니다. 모피 무역은 그들에게 엄청난 이익을 안겨주었습니다. 키예프 왕자들 사이에서 노브고로드는 명예로운 소유물로 여겨졌습니다. 키예프 왕자들은 보통 자신들의 장남들을 이곳으로 보내 통치하게 했습니다.
노브고로드의 경제적 번영은 정치적 고립의 전제조건을 만들었습니다. 1136년에 노브고로디안은 키예프 총독인 브세볼로드 왕자를 추방했고, 도시는 선출된 행정부의 통치를 받기 시작했습니다. 소위 노브고로드 보야르 공화국(Novgorod Boyar Republic)은 원래의 정치적 전통을 가지고 등장했습니다.공화당 통치.

Rus에는 고대 관습이있었습니다. 모든 주요 문제는 총회에서 해결되었습니다. 그러나 베체는 노브고로드만큼 강력한 힘을 가진 곳은 어디에도 없었습니다. 노브고로드에서는 의회에서 최고 공무원이 선출되기 시작했습니다.
- 시장 (현대 개념에 따르면-노브고로드 정부 수장); 시장이 회의를 주도하고 인근 지역과 협상했습니다.
- 천 - 노브고로드 민병대 수장
- 주교(대주교)- 노브고로드 교회의 수장 감독은 또한 세속적 권력도 가지고 있었습니다. 그는 도시 재무부와 대외 업무를 담당했습니다. 베체에서 선출된 후 감독은 대주교가 그를 성임한 키예프로 여행해야 했습니다.
노브고로드 공화국의 형태는 민주적이었다. 하지만민주주의 노브고로드에서는 엘리트주의자였습니다. Novgorod 땅의 삶에서 가장 중요한 모든 문제는 여러 가지 방법으로 해결되었습니다.

보야르 가족. 국민의 의견은 적과의 결점을 해결하는 데 사용되었습니다. 회의에서 끊임없는 합의가 없었고 라이벌 그룹이 볼 호프 강 다리에 모여 유혈 학살이 시작되었습니다. 따라서 Novgorod의 사회 생활의 주요 특징은 Novgorod의 운명에 영향을 미칠 지속적인 사회적 불안정이었습니다.

노브고로드는 봉건 분열 기간 동안 러시아에서 가장 부유한 도시가 되었습니다. 그러나 다른 러시아 도시와 관련하여 Novgorod는 특별한 정책을 추구했습니다. Novgorod 사람들은 항상 모든 러시아 문제로부터 자신을 격리하여 다른 가난한 러시아 도시와 소득을 공유하지 않으려 고 노력했습니다. 노브고로드의 경제 관계는 남부 발트해 세계, 스칸디나비아 및 독일 땅과 더욱 가까워졌습니다. 연구원들은 그 당시 노브고로드인들이 마침내 다른 러시아 땅에서 벗어나 독립적인 민족 집단으로 변할 수 있다고 믿습니다. 그러나 노브고로드를 러시아 땅의 일부로 유지할 수 있었던 데에는 두 가지 이유가 있었습니다. 한 가지 이유는 왕자였습니다. Novgorodians는 왕자의 지위를 유지했습니다. 확립된 전통에 따르면 그들은 계속해서 러시아 땅에서 왕자를 초대했습니다. Boyars는 가능한 모든 방법으로 왕자의 지위를 제한했습니다. 왕자는 Novgorod에 정착 할 권리가 없었고 Novgorod에서 토지를 취득 할 권리가 없었으며 수입이 제한되었습니다. 그러나 국민들에게 진정한 지도자는 여전히 시장도 천인도 아닌 왕자였습니다. 어려운 상황에서 최고 재판관, 군대의 지도자, 적으로부터의 수호자로 여겨지는 것은 왕자였습니다. 특히 전쟁 중에 왕자의 권위가 높아졌고, 천 명이 아닌 왕자 주변에서 왕자 분대와 인민 민병대가 집결했습니다.
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Novgorod를 다른 러시아 도시인 빵과 연결하는 상황이 하나 더 있습니다. 노브고로드에는 자체 빵이 충분하지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 다른 러시아 도시에 대한 Novgorod의 곡물 의존도가 확립되었습니다. 일반적으로 Novgorodians는 곡물이 나온 공국의 왕자를 초대했습니다.
다른 러시아 땅으로부터 노브고로드의 역사적 고립은 도시 자체에 극적인 정치적 결과를 가져왔습니다. 15세기 무렵 노브고로드의 권력은 마침내 노브고로드 보야르라는 좁은 집단의 손에 넘어갔습니다. 이로 인해 인구의 광범위한 부분에 불만이 생겼습니다. 이때 모스크바는 러시아 땅의 통일을 위해 싸우기 시작할 것입니다. 15세기 무렵 노브고로드를 포함한 주요 상대를 제외하고 러시아 땅의 상당 부분이 그 권력을 갖게 될 것입니다. 15세기 말에는 노브고로드의 독립에 대한 모스크바의 압력이 더욱 심해졌습니다. 노브고로드 보야르들은 이웃 가톨릭 국가인 리투아니아와 폴란드의 통치자들에게 도움을 청했습니다. 이에 대해 알게 된 모스크바 대공 Ivan III는 가장 결정적인 조치를 취했습니다. 1471 년에 그는 "라틴주의에 대한 배교자"인 Novgorodians에 대항하는 전 러시아 캠페인을 모았습니다. 노브고로드의 보야르들은 모스크바 사람들에 저항할 것을 대중에게 호소했습니다. 그러나 해방 후 300년이 지나 노브고로드 주민들은 보야르 분쟁에 지쳤습니다. Boyar의 요청에 따라 Novgorodians는 수동적 입장을 취했습니다. 소수의 노브고로드 연대는 모스크바 사람들에게 패배했습니다. 노브고로드의 독립은 마침내 1478년에 청산되었습니다. 노브고로드의 독립을 상징하는 베체 종은 모스크바로 옮겨졌습니다. 수백 명의 노브고로드 보야르 가족이 모스크바에 정착했고, 모스크바 가족도 노브고로드에 정착했습니다..
따라서 봉건 분열 시대의 가장 크고 가장 부유 한 러시아 땅인 노브 고로드는 모든 러시아 문제로부터 자신을 격리하려는 욕구로 인해 모든 러시아 땅 통일의 중심이 될 역사적 기회를 잃었습니다.

3. 상승 블라디미르수즈달 공국

갈리시아-볼린 공국에서 왕자와 보 야르 사이에 끝없는 불화가 있었을 때 노브 고로드에서는 의회에서 다툼과 분쟁이 있었고 러시아 땅의 북동부에서는 새로운 러시아 국가의 기초가 놓였습니다. .
볼가 강과 오카 강 사이에는 "대숲 너머의 땅"이 있었습니다. 키예프에서 이러한 장소로 가려면 풍부한 야생 동물부터 "대단한"사람들에 이르기까지 많은 위험으로 가득 찬 "숲"을 극복해야했습니다. 그러므로 첫 번째 역사적인 이름오카강과 볼가강 사이 -"잘레스스카야 루스" . 오랫동안 Zalesskaya Rus에서는 중요한 사건이 발생하지 않았습니다. 10세기까지 Finno-Ugric 부족 Meri와 Vesi가 이곳에 살았습니다. 하지만 10세기 이후. 노브고로드 슬로베니아인과 크리비치(Krivichi)에 의한 이 땅의 식민지화가 시작됩니다. 과학자들은 Zalesskaya Rus가 다음과 같은 이유로 정착민을 유치하기 시작했다고 믿습니다.
- 노브고로드(Novgorod)에서 볼가(Volga)까지의 고대 무역 도로가 여기에 달렸습니다.
- 이곳의 땅은 농업적 측면에서 풍부했습니다. 많은 강, 물 초원, 숲 사이에 풍부한 검은 토양 노두가 있었습니다. 슬라브인들은 이곳에서 원래 직업인 농업과 가축사육에 참여할 수 있었습니다.
- 북동부 러시아인들은 외국의 침략을 몰랐습니다.
- 여기에는 왕족의 불화가 없었습니다.
그리고 X-XI 세기에. Rostov, Belozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan과 같은 도시가 여기에서 성장했습니다. 지구의 중심은 로스토프였습니다. 12세기에. 이 땅은 아직 독립된 소유가 아니었고 키예프 왕자들은 매력을 느끼지 못했습니다. 처음에 로스토프 지역과 키예프 사이의 연결은 위대한 키예프 왕자에게 경의를 표하는 것으로 표현되었습니다. 나중에 키예프 대공 Vladimir Svyatoslavich, Boris 및 Yaroslav의 아들이 로스토프에서 통치했고 Gleb이 Murom에서 통치했습니다. 1054년에 현명한 야로슬라프의 아들들 사이에 키예프 루스가 분할된 후 로스토프 땅은 Vsevolod Yaroslavich로 넘어갔습니다. 이때 Suzdal이 일어납니다.
12세기에. 러시아 역사에서 매우 중요한 과정이 시작되었습니다. 국가 중심이 남쪽에서 키예프에서 북동쪽으로, 블라디미르로 이동하는 것입니다.
Vladimir Monomakh 아래의 Zalesskaya Rus'.1093년에 이 지역은 이 장소의 독특함을 인식할 수 있었던 Vladimir Monomakh의 소유가 되었습니다. 1108년에 그는 Klyazma 강 유역에 강력한 요새를 건설하고 자신의 이름을 따서 Vladimir라고 명명했습니다. Rostov-Suzdal 땅은 Monomashichs의 유전 재산이됩니다.
Vladimir Monomakh 치하에서 이 땅은 키예프의 정치, 경제, 문화 생활의 궤도에 들어갔습니다. 1113년 모노마크는 러시아에서 가장 권위 있는 왕자로서 키예프 왕좌에 초대되었습니다.

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Yuri Dolgoruky의 Rostov-Suzdal 땅.Monomakh는 그의 막내 아들 중 한 명인 Yuri를 Rostov-Suzdal 땅으로 보냈습니다. 막내 아들인 유리는 키예프의 통치권을 주장할 수 없었다. 그러나 그는 매우 활동적인 사람으로 밝혀졌고 정력적으로 공국의 조직을 맡았습니다. 그는 정착민을 격려하고 도시 (Yuryev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslavl-Zalessky), 요새, 교회, 수도원을 건설했습니다. 새로운 도시는 왕권의 지원이 됩니다. Yuri Vladimirovich는 그의 공국을 강화하고 Volga-Kama Bulgars로부터 공국을 방어했습니다. 그 아래에서 왕자 당국과 지역 보 야르 귀족 사이의 완고한 투쟁이 시작되었습니다. 1147년 4월 4일, 유리는 모스크바의 작은 마을에서 체르니고프 왕자 스뱌토슬라프 올고비치(Svyatoslav Olgovich)를 만났습니다. 유리는 아들 안드레이의 결혼식을 기념하여 잔치를 열었습니다. 이 회의에 대한 설명은 연대기 페이지에 표시되었습니다. 이것은 연대기에서 모스크바에 대한 첫 번째 언급이었습니다. 그리고 1147년 4월 4일이라는 날짜는 모스크바 건국일로 간주됩니다.
Yuri Vladimirovich의 도메인은 확장되고 강화되었으며 곧 북동부 전체에서 가장 강력해졌습니다. 이로 인해 Yuri는 전 러시아 챔피언십을 위해 싸울 기회를 얻었습니다. 유리는 키예프 왕좌를 위해 노력하기 시작했습니다. 그래서 사람들이 그 사람을 불렀어요"돌고루키".
1155년에 그는 키예프 왕좌를 차지했습니다. 그러나 Yuri Dolgoruky는 키예프에 뿌리를 내리지 못했습니다. 키예프 보야르들은 그를 받아들이지 않았습니다. 절기 중 하나가 있은 지 2년 후에 그는 죽었습니다. 그는 키예프 사람들에 의해 중독되었다고 믿어집니다.
유리 돌고루키 그는 평생 동안 키예프를 꿈꿨지만 러시아 역사에서 그는 모스크바의 창시자로서 다른 것으로 유명해질 것입니다.
Yuri Dolgoruky 하에서 Rostov-Suzdal 땅은 모든 러시아 땅 중에서 최고의 땅이되었습니다.

안드레이 보골류브스키 휘하의 블라디미르-수즈달 공국.Yuri Dolgoruky는 정말로 키예프 왕좌를 그의 아이들에게 물려주고 싶었습니다. 따라서 그는 키예프의 왕자가 된 후 키예프 근처 땅의 관리권을 아들들에게 물려주었습니다. 큰 아들에게 -안드레이 - 키예프 교외의 Vyshgorod를 전달했습니다. Andrei Yuryevich는 이미 30 세였으며 수년 동안 그는 고향 Rostov-Suzdal 땅에서 살았으며 그곳을 매우 사랑하고 그의 지원을 고려했습니다. 그는 키예프와 키예프 사람들을 좋아하지 않았습니다. Andrei는 Polovtsian 공주의 아들이었으며 이것이 그가 매우 완고한 이유 일 수 있습니다. 어느 날 밤, 아버지의 뜻에 반하여 그는 Vyshgorod를 떠나 그의 분대와 함께 고향 Rostov-Suzdal 땅으로갔습니다.

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안드레이의 키예프 출발은 러시아 역사에서 운명적인 역할을 했습니다. 안드레이는 비밀리에 신의 어머니의 아이콘인 지역 종교 신사를 가져갔습니다. 전설에 따르면 분대가 블라디미르 옆에 있었을 때 신의 어머니의 아이콘을 들고 있던 말이 갑자기 일어 서서 더 이상 가고 싶지 않았습니다. 안드레이는 이것을 특별한 표시로 여겼습니다. 그것은 하나님의 어머니 자신이 여기에 머물기를 원했다는 것을 의미합니다. 바로 그곳에서 Andrei는 마을을 설립하고 이름을 Bogolyubovo라고 명명했습니다. Bogolyubovo는 그가 가장 좋아하는 숙소가 되었습니다. 그 자신은 수세기 동안 별명을 받았습니다"안드레이 보골류브스키".
단호하고 활력이 넘치는 Andrei Bogolyubsky는 다른 러시아 왕자들보다 뚜렷하게 돋보였습니다. Yuri Dolgoruky가 죽은 후 Rostov와 Suzdal의 boyar는 Andrei Bogolyubsky를 왕자로 선택했습니다. 보야르들은 키예프에서 왕자가 그들에게 파견되는 것을 원하지 않았습니다. Boyars는 감사의 마음으로 Andrei가 그들과 함께 통치하기를 바랐습니다. 그러나 Andrei는 아버지의 왕권 강화 과정을 계속했습니다. 그는 아버지의 오래되고 영향력있는 보 야르를 권력에서 멀어지게하고 Rostov-Suzdal 테이블에서 모든 형제와 조카를 추방했으며 그의 아들조차도 누구에게도 상속을주지 않았습니다. 로스토프-수즈달 땅. Andrei Bogolyubsky는 그의 땅이 분할되는 것을 원하지 않았습니다. 그는 또한 로스토프-수즈달 땅의 헤게모니를 확립하려는 아버지의 길을 계속했고 다른 러시아 왕자들을 그의 뜻에 복종시키려고 노력했습니다. 1169에서 그와 그의 분대는 키예프를 점령하여 끔찍한 패배를 당했지만 그곳에서 통치하지 않았고 그의 형제 Gleb을 그곳에 설치했습니다. 1170년에 그는 노브고로드 대왕을 상대로 캠페인을 벌였고 도시가 일시적으로 그의 권위에 복종하고 왕자와 시장을 바꾸도록 강요했습니다. 그는 공국의 수도를 로스토프와 수즈달에서 젊은 블라디미르로 옮겼습니다. Andrei Bogolyubsky는 자본을 강화하고 강화하며 새로운 건물을 갖추기 시작했습니다. 그는 키예프에서와 같이 도시의 정문인 골든 게이트(Golden Gate)를 건설했습니다. 그는 자신이 하나님의 어머니의 특별한 보호를 받고 있음을 모든 사람에게 보여주기 시작했습니다. 그는 하나님의 어머니의 가져온 아이콘을 위해 가정 대성당을지었습니다. 하나님의 어머니를 기리기 위해 새로운 종교 축일이 도입되었습니다 - 중보기도 성스러운 신의 어머니(10월 14일), 시간이 지남에 따라 Rus'에서 가장 사랑받는 곳 중 하나가 되었습니다. 블라디미르에서는 Vyshgorod의 아이콘을 찬양하는 "생명"이 시작되었습니다. "Vladimirskaya"라고 불릴 것입니다. 블라디미르 성모 성상은 러시아 국가 형성에 막대한 역할을 할 것입니다. 러시아 역사의 결정적인 순간에 러시아 국민은 언제나 그녀의 중재를 구할 것입니다.
안드레이 보골류브스키(Andrei Bogolyubsky)는 교회 문제에서 블라디미르의 우선권을 위해 싸웠고 키예프와는 별개로 자신의 교회 대도시를 세우려고 노력했습니다. 그러나 콘스탄티노플 총대주교는 동의하지 않았고 그의 형제 안드레이는Vsevolod의 큰 둥지-키예프 메트로폴리탄은 블라디미르를 블라디미르의 대왕이라고 불렀습니다.
Rus의 종교 중심지가 블라디미르로 이전하기 시작했습니다. Kievan Rus의 역사는 끝났습니다. 블라디미르 루스(Vladimir Rus)의 역사가 시작되었습니다.
Vladimir에서 Andrei는 Polovtsians와의 전투에서 부상을 입은 후 그의 어린 아들 Izyaslav가 사망하는 끔찍한 타격을 경험했습니다. 연대기 작가는 그의 아들 안드레이를 "꽃이 핀 체리"라고 불렀습니다. 위로할 수 없는 아버지는 아들을 기리기 위해 성전을 짓기로 결정했습니다. 그리고 1165 년에 러시아 중세 시대의 가장 시적인 사원 인 Nerl의 중보기도 교회가 나타났습니다. 이 사원은 건축학적 완성도로 간주됩니다. 장인들은 깊은 슬픔, 겸손, 단순함, 묵상을 전달했습니다.
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그의 공국에서 Andrei는 엄격하고 횡포하는 주인처럼 행동했습니다. 이로 인해 보야르들 사이에 불만이 생겼습니다. 음모가 일어났고, 1174년 6월의 어느 날 밤, 안드레이는 가까운 동료들에 의해 단검에 찔려 죽었습니다.(추가 예시 자료 참조).
러시아 역사에 대한 Andrei Bogolyubsky의 활동의 중요성은 큽니다. Andrei Bogolyubsky는 러시아 땅의 중심지로서 키예프의 역할이 소진되었음을 훌륭하게 감지했습니다. 그의 활동으로 인해 센터는 정치 세력마침내 키예프에서 블라디미르로 이사했습니다.

내전으로 인해 "큰 둥지"라는 별명을 가진 그의 형제 Vsevolod는 결국 블라디미르 왕좌에 올랐습니다 (그에게는 8 명의 아들과 4 명의 딸이 있었고 그들 모두 당시에는 드물었던 큰 자손이있었습니다). Vsevolod는 비잔틴 공주의 아들이었습니다. 그는 “진정한 비잔틴”으로 일컬어지는 사람들 중 한 사람이었습니다. 미묘하고 똑똑하며 외교적인 그는 모든 형제들과 잘 지내고 블라디미르 왕좌에 앉았습니다. 그러나 왕좌에 자리 잡은 Vsevolod는 아버지와 이복형 Andrei의 정책을 계속했습니다. 그는 공국에서 자신의 권력을 강화하기 시작했습니다. 반항적인 보야르들은 처형되었고, 그들의 재산은 몰수되었으며, 이로써 귀족의 분리주의는 진압되었습니다.
당신의 힘을 강화 공국 내에서 Vsevolod the Big Nest는 다른 공국의 문제에 점점 더 많은 영향력을 행사하기 시작했습니다. 그는 1177, 1180, 1187 및 1207 캠페인의 결과로 키예프 공국의 토지를 압수하고 노브 고로드 문제에 개입했습니다. 정복당한 1 16

랴잔 공국의 영향력. 외교적 음모의 도움으로 그는 남부 러시아에서 영향력을 강화했으며, 다툼을 벌이고 왕자들을 서로 대결시켜 1204년 키예프를 다시 패배시켰습니다.
Vsevolod the Big Nest는 Grand Duke로 불리기 시작했습니다. 모든 러시아 왕자들은 그를 위대하다고 인정했습니다. 키예프 수도권과 올 루스(All Rus)도 그의 뜻을 실행했습니다. 그의 통치는 Vladimir-Suzdal 공국의 전성기였습니다. 그의 죽음 이후 그의 아들들 사이에 내부 투쟁이 시작되었습니다. 유리(1212-1238)가 승리했습니다. 그 아래 공국은 더욱 강화되었고 경제 성장이 시작되었습니다. 1220년에 유리는 볼가 불가르족에게 대패를 가했고, 1221년에는 니즈니노브고로드를 세웠습니다. 그러나 1238년에 몽골-타타르족이 공국을 무너뜨리고 그 도시들을 황폐화시키고 불태웠습니다. 공국은 더 이상 존재하지 않고 여러 땅으로 나뉘어졌습니다.
따라서 Rus 북동부의 왕자인 Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest는 동일한 정책을 추구했습니다.
- 공국 내에서 개인의 권력을 강화했습니다.
- 그들의 공국을 강화하고 높였습니다.
-다른 러시아 땅으로 권력을 확장했습니다.
그들의 활동의 결과로 Vladimir-Suzdal 공국은 자체 정치적 전통, 즉 독재를 발전시키기 시작했습니다.
Vladimir-Suzdal 공국은 모든 러시아 땅의 운명을 반복했습니다. Vsevolod the Big Nest가 사망 한 후 여러 개의 작은 땅으로 나뉘 었습니다.
그러나 러시아 땅에는 Vladimir-Suzdal 왕자가 어떻게 통치했는지, 그리고 이것이 어떤 결과를 가져왔는지에 대한 기억이 있습니다. 그들은 절대적인 권위로 통치했고 이로 인해 Vladimir-Suzdal 공국에 평화와 평온이 생겼습니다.
13세기에 Rus의 분열 과정은 계속되었습니다. 그러나 러시아 북동부에서는 이미 반대 추세가 시작되었습니다. 일반적으로 인정받는 왕자의 통치하에 러시아 땅의 통일을위한 블라디미르 왕자들의 투쟁입니다.

4. 루스 12세의 문화 - 13세기 전반

봉건 분열 기간 동안 Galich, Novgorod 및 Vladimir 주변에 3 개의 전 러시아 문화 센터가 형성되었습니다. 그들은 Kievan Rus의 전통을 기반으로 형성되었지만 각각은 자신의 미적 환경을 개발하고 예술적 이상, 아름다움에 대한 이해 및 표현을 개발했습니다. 그리고 이것은 고대 러시아 사람들과 그들의 문화의 붕괴를 의미하지 않았습니다. 지역 학교, 스타일, 전통이 존재했음에도 불구하고 고대 러시아 문화는 근본적으로 통일되어 있었습니다. 봉건 분열의 시대는 쇠퇴의 시대가 아니라 고대 러시아 문화의 번영의 시대였습니다.

4.1. 크로니클

12세기부터 러시아 연대기의 역사에서 새로운 시대가 시작됩니다. 연대기는 모든 공국에서 보관되기 시작했으며 연대기 작성은 지역적 특성을 얻었습니다. 연대기 작성의 가장 중요한 중심지는 키예프와 노브고로드 외에 Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Smolensk, Vladimir, Rostov, Galich, Vladimir-Volynsky, Pereyaslavl-Zalessky, Ryazan 및 기타 도시입니다. 지역 연대기 작가들은 지역 사건에 초점을 맞추었지만 그들의 땅의 역사를 러시아 국가 역사의 연속으로 간주하고 과거 이야기를 지역 연대기의 일부로 보존했습니다. 가족 왕자 연대기가 나타납니다-개별 왕자의 전기, 왕자 간의 관계에 대한 역사적 이야기. 그들의 편집자는 원칙적으로 승려가 아니라 보야르와 전사, 때로는 왕자였습니다. 지역 연대기에는 개별 특성이 나타났습니다. 따라서 13세기 초 갈리시아-볼린 공국의 삶에서 일어난 사건에 대해 이야기하는 갈리시아-볼린 연대기의 경우입니다. 1292년 이전의 표현 스타일은 세속주의와 시가 특징이었습니다. 연대기는 반항적 인 보 야르와 왕권의 투쟁에 주된 관심을 기울입니다. Novgorod 연대기는 특히 지역적 성격으로 구별됩니다. 노브고로드 연대기 작가들은 11세기부터 15세기까지 노브고로드 내부 생활에서 일어난 사건을 자세히 설명합니다. 보야르, 저명한 상인 및 기타 지배 계급 대표의 입장에서. 노브고로드 연대기는 격동적인 정치적 사건과 가장 부유한 지주와 부동산 소유자의 다양한 씨족 간의 치열한 투쟁, 그리고 다양한 종족 간의 치열한 투쟁으로 노브고로드의 삶을 반영합니다. 사회 단체노브고로드 땅. 동시에스타일 노브고로드 연대기는 단순성과 효율성, 교회 수사법의 부재로 구별됩니다. 블라디미르 왕자들은 전 러시아인의 우위를 주장했기 때문에 블라디미르-수즈달 연대기 작가들은 그들의 연대기에 전 러시아인 성격을 부여하고 자신과 그들의 땅을 Kievan Rus의 후계자로 제시하려고 노력했으며 이를 위해 종교적 논증을 널리 사용했습니다. 다른 연대기 센터에서는 그렇지 않았습니다.

4.2. 문학

문화와 문학의 높은 수준의 발전 X - XI 세기. 12세기 80년대 창조의 기반을 마련했습니다. 멋진 기념물 고대 러시아 문학"이고르의 캠페인에 관한 이야기."

"The Lay"는 Novgorod-Seversk 왕자 Igor Svyatoslavich의지도하에 러시아 왕자의 Polovtsian 대초원에서 1185 년 실패한 캠페인에 헌정되었습니다. 그 캠페인은 일식, 러시아 군대 대부분의 죽음, 이고르의 포획 및 탈출과 같은 여러 가지 독특한 상황을 동반했기 때문에 동시대 사람들에게 강한 인상을 남겼습니다. 저자는 캠페인의 사건을 설명 할뿐만 아니라 일어난 일에 대해 반성하고, 일어난 일에 대한 태도를 표현하고, 국가의 역사 사건과 비교하여 캠페인과 이고르의 패배를 평가하고, 러시아 땅(추가 예시 자료 참조). Lay의 저자는 알려져 있지 않습니다. 그의 이름에 대한 답은 수세기 동안 연구자들에게 흥미를 불러일으켰습니다. 아마도 그는 남부 러시아의 거주자였으며 귀족의 가장 높은 계층인 보야르에 속했을 것입니다. 그러나 알려지지 않은 저자는 그의 공국과 계급의 좁은 이해 관계를 극복하고 모든 러시아 이해 관계에 대한 이해의 높이까지 올라갈 수있었습니다. 저자는 외부 위험에 직면하여 러시아 왕자들에게 단결하여 "러시아 땅을 옹호"하고 Rus의 남쪽 국경을 보호할 것을 촉구합니다. 평신도의 중심은 러시아 땅의 이미지입니다. “The Lay”는 당시의 사건을 서술하는 동시에 역사적 사상의 기념비이기도 합니다. 그 안에서 일어나는 일은 그 당시 드물었던 러시아 역사의 과거 사건을 반영합니다. 일반적으로 저자들은 성서와 로마-비잔틴 역사에서 역사적 사례를 그렸습니다. 이 작품의 역사주의의 특징은 저자가 과거에서 현재 문제의 원인을 찾으려고 노력하고 Rus '에서 왕자 불화가 시작된 11 세기 후반의 사건으로 전환하여 약화되었다는 것입니다. Polovtsian 위험에 직면 한 국가의. "말씀"은 특별한 시적 언어로 쓰여졌습니다. 이고르의 아내인 유프로시네 공주 야로슬라브나의 유명한 외침은 유난히 표현력이 뛰어납니다. 야로슬라브나

부상당한 왕자를 해치지 말고 고국으로 돌려 보내달라고 바람과 강, 태양에게 간청합니다. 평신도는 12~13세기 러시아 문학의 특징을 구현했습니다. 특징 - 구전 민속 예술과의 연결, 역사적 현실, 애국심, 시민권.
XII-XIII 세기 전환기의 또 다른 중요한 작업입니다. Kiev-Pechersk Monastery에 대한 이야기 ​​모음집 인 "Kievo-Pechersk Patericon"이있었습니다. 이것은 11~12세기 러시아의 역사적 인물을 묘사하고 수도원의 실제 생활을 반영한 최초의 러시아 최초의 Patericon이었습니다. 사실, Patericon은 러시아 땅의 삶에서 중요한 역할을 한 Rus의 최초의 Kiev-Pechersk 수도원의 역사를 설명했습니다.
시민문학 작품 중에서는 70년대에 등장한 『강사 다니엘의 말씀』을 꼽을 만하다. XII 세기 Rus 북동부에서는 Andrei Bogolyubsky의 "milostniks"(귀족) 중 하나입니다. "말씀"은 자신을 샤퍼 다닐(Daniil the Sharper)이라고 불렀던 한 남자가 왕자에게 보내는 연설의 형태로 기록되었습니다. 연구자들은 『평신도』의 저자가 자신의 환경에서 벗어나 왕자의 절친한 동료가 된 장인이 감옥에 갇히고 치욕을 당하고, 다시 왕자의 총애를 얻고 증명하려고 노력하는 장인이라고 믿고 있다. 현명한 조언자로서의 그의 유용성.
13세기 20~30년대. 이 작품의 두 번째 판이 만들어졌는데, 그 제목은 "감금자 다니엘의 기도"였습니다. 이 편지는 당시 Pereyaslavl-Zalessky의 왕자였던 Yaroslav Vsevolodovich에게 전달되었습니다. 이 판의 저자는 투옥 된 귀족입니다. 지배 계급의 새로운 범주를 대표하는 귀족입니다. 그는 보 야르에 대한 부정적인 태도가 특징입니다. 다니엘의 연설 본문은 성경적, 문학적 말, 비유, 잠언, 짧은 논증을 모아 놓은 것입니다. 동시에 이것은 단순한 편집이 아닙니다. "기도"의 전체 텍스트는 삶의 의미, 이상적인 통치자, 조화로운 사람에 대한 저자의 추론으로 통합됩니다. 저자의 견해에 따르면 이상적인 왕자는 신민, 특히 과부와 고아를 돌보고 보호해야 합니다. 다니엘의 견해에 따르면, 진정한 사람은 삼손의 힘, 알렉산더 대왕의 용기, 요셉의 총명, 솔로몬의 지혜, 다윗의 교활함을 결합해야 합니다. “기도”는 중세 러시아 사람들의 문화 수준이 얼마나 높은지를 증언해 주는 것이기 때문에 우리에게 귀중한 것입니다.

4.3. 건축학

봉건 분열의 시대는 모든 공국에서 석조 건축이 널리 퍼진 시대입니다. 수도에는 아름다운 건축물이 생겨났는데, 그 수가 10개가 넘었습니다.
봉건 분열 시대의 건축에는 고유한 특징이 있습니다. XII - XIII 세기의 건물. 이전 시기의 건물과 비교하여 건물의 규모가 작고, 단순하면서도 아름다운 형태, 장식의 단순함 등이 특징이다. 전형적인 구조는 거대한 가벼운 북과 투구 모양의 돔이 있는 입방체 사원이었습니다.
12세기 후반부터. 건축에 대한 비잔틴 영향은 약화되었으며 이는 비잔틴 건축에 알려지지 않은 고대 러시아 건축의 탑 모양 사원의 모습에 반영되었습니다. 이때 Rus는 범유럽 로마네스크 양식에 합류했습니다. 이 포함은 고대 러시아 건축의 기초, 즉 사원의 교차 돔 구조에는 영향을 미치지 않았지만 건물의 외부 디자인에는 영향을 미쳤습니다.아크처 벨트, 세미컬럼 그룹 및붙임 기둥 , 벽의 원주형 벨트, 원근감 있는 포털, 그리고 마지막으로 벽 외부 표면의 복잡한 돌 조각. 로마네스크 건축의 요소는 12세기에 퍼졌습니다. Smolensk와 Galicia-Volyn 공국, 그리고 Vladimir-Suzdal Rus'에서.
Galicia-Volyn 땅의 건축 건물은 잘 보존되지 않았으며 그 중 다수는 문학적 설명과 고고학 데이터를 통해서만 알려져 있습니다. 14세기 중반. 갈리시아-볼린 땅은 폴란드와 헝가리와 같은 가톨릭 국가의 일부가 되었습니다. 수세기 동안 가톨릭 교회는 러시아 문화의 모든 흔적을 파괴했기 때문에 서부 러시아 교회의 원래 모습을 복원하는 것은 특히 어렵습니다.
이 땅 건축의 특징은 비잔틴-키에반 구성과 로마네스크 건축 기술 및 로마네스크 장식 장식 요소의 조합이었습니다. Galich의 건축가는 Kyiv 주각 대신 흰 돌(현지 석회암)과 정사각형 벽돌을 사용하여 사원을 세웠습니다. 다른 계획: 네 기둥, 여섯 기둥, 기둥이 없고 평면적으로 둥글다.원형 홀 . 둥근 교회 -원형 홀 - 서양 초기 고딕 건축의 영향을 보여주는 증거. 이 시대 갈리시아 건축의 높은 수준은 갈리치 근처의 판텔레이몬 교회(13세기 초)에서 원근감 있는 문과 조각으로 입증됩니다.수도
봉건 분열 기간 동안 노브고로드 생활의 일반적인 민주화는 노브고로드 건축에도 영향을 미쳤습니다. 1136년에 노브고로드는 베체 공화국이 되었고, 왕자들은 도시와 그 소유물을 지키는 분대의 지도자로 고용되었습니다. 왕자들은 대주교의 소유가 된 Detinets와 성 소피아 대성당을 잃습니다. 왕자는 도시 밖에서 Novgorod에서 3km 떨어진 Gorodishche로 쫓겨났습니다. 거기에 왕자들은 정착하고 수도원, 즉 사원이있는 요새를지었습니다. 사원에서

왕자들의 명령에 따라 지어졌으며 가장 중요한 것은 Yuryev Monastery의 수태 고지 대성당, St. Nicholas 및 St. George 대성당입니다. 왕실 교회 중 가장 주목할만한 것은 Vsevolod Mstislavich의 명령에 따라 지어진 유리예프 수도원의 성 조지 대성당(1119)입니다.. 사원에는 비대칭으로 위치한 3개의 챕터가 서쪽으로 이동되어 있습니다. 정교회. 건물은 돌 블록과 벽돌을 결합하는 혼합 벽돌 기술을 사용하여 지어졌습니다. 대성당은 사실상 박탈당했습니다장식 , Novgorod 석회암은 부서지기 쉽고 껍질이 과포화되어 처리가 어렵기 때문입니다. 역사는 그 시대의 건축가의 이름을 우리에게 가져 오지 않았지만 성 조지 대성당 건축가의 이름은 노브 고로드 연대기 인 "마스터 피터"에 보존되어 있습니다.
노브고로드 왕자들의 마지막 석조 건물은 네레디차(Nereditsa)에 있는 구세주 교회였습니다.(추가 예시 자료 참조). 이것은 세 개의 후진(apse)이 있는 작은 입방체의 단일 돔형 교회입니다. 1198년 고로디쉬체(Gorodishche)에 야로슬라프 블라디미로비치(Yaroslav Vladimirovich) 왕자가 건설했습니다. 위대한 동안 애국전쟁 Nereditsa의 구세주 교회, Kovalevo의 구세주 교회, Volotovo Field의 가정 교회, Skovoroda의 Michael 교회, Gorodishche의 성모 영보 교회는 독일 포병에 의해 파괴되었습니다. 현재 Volotovo Field의 가정 교회 인 Savior-Nereditsa를 포함한 일부 교회는 그림과 고대 그림에 따라 복원되었습니다.
12세기 후반. Boyars, 상인 및 교구민 그룹이 교회의 고객 역할을 시작했습니다. 그들의 돈으로 작은 단일 돔형 교회가 세워졌는데, 이는 거리의 교구 교회 또는 "끝"이거나 부유한 보야르의 고향 교회입니다. 내부 공간이 줄어들고 사원에는 장식이 거의 없습니다. 그러한 교회의 예로는 Novgorod 근처 Arkazhi의 수태 고지 교회(1179), Sinichaya Gorka의 Peter and Paul(1185-1192), Torg의 Paraskeva Pyatnitsa(1207) 등이 있습니다.
봉건 분열 시대의 가장 눈에 띄는 건축 학교 중 하나는 Vladimir-Suzdal 학교였습니다. 그것은 11세기 블라디미르 모노마크(Vladimir Monomakh)가 수즈달에 최초의 석조 교회를 건설하면서 시작되었으며, 그 전성기는 Andrei Bogolyubsky(1157-1174)와 Vsevolod the Big Nest(1176-1212) 통치 기간에 일어났습니다. 블라디미르 왕자들은 루스 북동부에서 대러시아 민족의 탄생에 기여하는 정책을 추구하여 새로운 러시아 국가의 토대를 마련했습니다. Vladimir-Suzdal 건축 학교는 블라디미르 왕자의 전 러시아 우선권 주장을 반영한 엄숙함, 우아함 및 풍부한 장식으로 구별되었습니다.
이 땅에서 왕자들은 새로운 도시를 세웠습니다. 현명한 Yaroslav는 Yaroslavl 도시를 낳았고 Monomakh는 Vladimir, Yuri Dolgoruky-Pereyaslavl-Zalessky의 이름을 딴 도시를 세웠습니다. 우리에게 도달한 최초의 사원은 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky) 왕자의 치하에서 세워졌습니다. Dolgoruky는 Rostov-Suzdal 땅의 최초의 독립 왕자가되었습니다. 왕자는 수즈달에서 4km 떨어진 키덱샤 마을을 거주지로 선택했습니다. 이곳 1152년에 왕궁 중앙에 아마도 갈리시아 장인들이 보리스와 글렙 교회를 세웠을 것입니다.(추가 예시 자료 참조). 보리스(Boris)와 글렙(Gleb) 교회는 유일하게 살아남은 교회이다.

왕궁에서 건물. 이것은 단일 돔, 4개의 기둥, 3개의 후진 교회입니다. 그것은 지역 백색 석회암의 거대한 블록으로 만들어졌습니다. 교회의 장식은 호화로운 건물에 비해 매우 겸손합니다. 동시에 1152년에 구세주 변모 교회가 페레야슬라블-잘레스키에 세워졌습니다.(추가 예시 자료 참조). 이 사원은 또한 단일 돔, 4개의 기둥, 3개의 후진을 가지고 있습니다. 사원에는 장식도 거의 없지만 건축 디자인의 명확성과 외관의 소박함이 특징입니다.
Andrei Bogolyubsky는 Vladimir-Suzdal 공국을 승격시킨 최초의 사람이었습니다. 그의 새로운 수도인 블라디미르(Vladimir)를 장식하기 위해 그는 대규모 건설을 시작했습니다. 1164년 블라디미르에서는 키예프를 모방하여 모스크바를 바라보는 도시의 서쪽 부분에 금문이 세워졌습니다.(추가 예시 자료 참조). 그들은 도시를 방어 센터이자 의식용 입구로 동시에 사용했습니다. 블라디미르에서 멀지 않은 인공 언덕에 보골류브스키는 시골 거주지를 지었습니다.(추가 예시 자료 참조). 따라서 전설에 따르면 Bogolyubov Palace (1158-1165)가 발생했거나 오히려 대성당을 포함하는 요새가 왕자의 탑으로 전환되는 실제 성이었습니다. 전체 앙상블의 중심은 블라디미르 땅의 후원자이자 블라디미르 왕자 인 성모 마리아 탄생 대성당이었습니다. 교회로 통하는 통로가 있는 계단 탑 하나가 오늘날까지 살아 남았습니다. 아마도 보야르들이 왕자를 죽인 것은 아마도 그런 구절이었을 것입니다. 그리고 그는 피를 흘리며 계단을 기어 내려갔습니다. 이는 연대기에서 잊을 수 없을 만큼 생생하게 묘사되어 있습니다(추가 예시 자료 참조).

Andrei Bogolyubsky는 또한 Rus의 새로운 중심지인 Vladimir의 주요 대성당이 되도록 설계된 가정 대성당(1158-1161)인 Vladimir의 본당을 세웠습니다. 그는 심지어 콘스탄티노플 총대주교에게 키예프에서 분리된 블라디미르에 대주교를 세우고 북부 러시아의 주교들을 블라디미르 대주교에 종속시켜 달라고 요청했지만 이에 대한 허가를 받지 못했습니다. 성모 승천 대성당은 서로 꼭 맞는 커다란 흰색 석회암 석판으로 지어진 장엄한 6개의 기둥 사원입니다. Arcature 벨트는 Vladimir Assumption Cathedral의 전체 외관을 따라 수평으로 이어집니다. 외관을 나누는 블레이드는 반 기둥으로 장식되어 있으며, 동일한 반 기둥은

후진; 포털은 원근감이 있고 창문은 슬릿 모양입니다. 물레는 조각적 부조로 장식되어 있습니다. 이러한 모든 기능은 Vladimir-Suzdal 토지 아키텍처의 특징이 될 것입니다. 대성당의 내부는 그다지 엄숙했습니다. 성전 장식은 금과 은과 보석으로 빛나고 있었습니다.
1185년 가정 대성당에서 화재가 발생한 후 Vsevolod 왕자의 건축가는 1개의 돔으로 된 6개의 기둥 사원 주위에 새로운 벽을 세우고 4개의 돔으로 장식하고 정면을 5개의 부분(스핀들)으로 나눴습니다. 사원은 훨씬 더 장엄해 보였고 러시아 건축의 강력하고 진정한 고전적인 형태를 얻었습니다.

러시아 문화는 세계에 수많은 걸작을 선사했습니다. 아마도 Nerl의 중보기도 교회보다 더 서정적인 기념물은 없을 것입니다. 왜냐하면 이 기념물은 돌에 새겨진 시로 인식되기 때문입니다. 안드레이 왕자가 1165년 폴롭티인들과의 전투에서 부상을 입은 사랑하는 아들 Izyaslav가 사망한 후 보골류보프 방에서 멀지 않은 "초원에" 이 사원을 지었다는 전설이 있습니다. 연대기에서는 안드레이의 아들을 "꽃이 핀 체리"라고 불렀습니다. 네를 강변에 있는 중보교회는 12세기 전형적인 단일 돔 4기둥 사원과 같습니다. 슬릿형 창문, 원근감 있는 포털, 정면을 따라 있는 아치형 벨트, 후진 처마 장식 등 블라디미르 건축의 특징을 모두 보여줍니다. 그러나 가정 대성당과는 달리 모두 위쪽을 향하고 있으며 수직선이 우세하며 정점의 좁은 기둥, 창 및 반 기둥으로 강조됩니다. 중보 교회는 돌 조각으로 장식되어 있습니다. 세 개의 정면 각각의 상단에는 동물과 새들에 둘러싸여 무릎에 하프를 들고 있는 성경의 다윗 왕이 묘사되어 있습니다. 여성탈을 모티브로 한 것도 자주 발견된다(추가 예시 자료 참조).

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안드레이 왕자의 주인은 주로 길쭉한 형태로 돌의 무거움을 극복했습니다. 사원은 무중력인 것 같습니다.
Vsevolod the Big Nest 치하에서 러시아 북동부는 모든 러시아 땅을 지배하기 시작했습니다. 그리고 Vsevolod 왕자는 그의 영광과 힘을 강조할 사원을 짓기로 결정했습니다. 1194-1197년 왕궁 중앙의 블라디미르 중앙 언덕에 성 데메트리우스 대성당은 Vsevolod의 후원자 인 Thessalonica의 Dmitry를 기리기 위해 세워졌습니다.(추가 예시 자료 참조). Nerl의 중보 교회와 마찬가지로 Demetrievsky 대성당은 단일 돔, 4 기둥, 십자가 돔 교회입니다. 그러나 데메트리우스 대성당은 Nerl의 중보기도 교회와 크게 달랐습니다. 성 데메트리우스 대성당은 위쪽을 향하지 않고 땅에 엄숙하고 차분하며 위엄있게 서 있는데, 이는 비율에 따라 달성됩니다. 벽의 높이는 너비와 거의 같습니다. Dmitrievsky 대성당의 특별한 특징은 석조 조각입니다. 돌 조각은 사원 건물 전체를 덮고 있습니다. 조각 주제는 간단합니다. 시편 기자 다윗 왕 또는 다윗의 현명한 아들-솔로몬 왕, 큰 둥지 Vsevolod 자신이 무릎을 꿇은 아들들과 함께 왕좌에 앉았습니다. 나머지 공간은 동물과 "새"의 이미지로 채워져 있으며 꽃 장식, 동화 및 일상적인 모티브(사냥꾼, 싸우는 사람, 명기, 인어)로 가득 차 있습니다. 이 대성당에서 러시아 건축가와 조각가는 건축, 조각 장식 및 회화의 놀라운 통일성을 달성했습니다.
러시아 건축의 눈부신 발전은 몽골-타타르 침략으로 인해 중단되었습니다. 그러나 건축 학교, 특히 블라디미르의 장엄한 건물, 전통 및 기술을 창조한 경험은 새로 떠오르는 러시아 중심지인 모스크바의 문화에 결정적인 영향을 미쳤습니다.
프레스코 그림.XII-XIII 세기. 다양한 러시아 땅의 기념비적 인 그림 (모자이크 및 프레스코 화)에서 자체 특성을 가진 지역 학교도 개발되었습니다. 모든 학교의 공통점은 러시아 대가들이 작곡 기술을 숙달했을 뿐만 아니라 복잡한 감정을 전달하는 방법도 배웠다는 것입니다.
13세기 말. Novgorod에서 자체 프레스코 화가 학교가 개발되었습니다. 이 학교는 미술사가들에 따르면 노브고로드(Novgorod)로 인정받는 단일 스타일로 가지고 있던 모든 것과 외부에서 빌린 모든 것을 변형했습니다. 노브고로드 스타일은 Nereditsa에 있는 구세주 교회의 프레스코화 그림, Arkazhi의 수태고지와 성 베드로 교회의 프레스코 그림에서 가장 완벽하게 표현됩니다. Staraya Ladoga의 조지. Novgorod 스타일은 예술적 기술을 단순화하려는 욕구가 특징이며, 이는 아마도 신학 문제에 경험이 없는 사람이 이해할 수 있는 예술을 창조하려는 욕구에 의해 결정되었을 것입니다.
Nereditsa에 있는 구세주 교회의 프레스코화를 통해 우리는 노브고로드 프레스코 화가의 독특한 예술적 스타일을 판단할 수 있습니다. 사원은 건축된 다음 해인 1199년 여름에 그림을 그렸습니다. Nereditsa의 프레스코화는 중세 Rus뿐만 아니라 유럽에서도 가장 큰 그림 앙상블이었습니다. 연구자들에 따르면 이 사원은 비잔틴 제국의 다양한 지방에서 온 8~10명의 프레스코 화가들이 그린 것으로 나타났습니다. 마스터는 다양한 도상학적, 전문적 경험을 가지고 있었습니다. 아마도 추운 날씨가 오기 전에 서둘러 작업을 끝내려고 했을 텐데요.

그림은 특별히 세련되지도 않았고, 그래픽적이거나, 색채가 다양하지도 않았고, 일반적인 그림 프로그램도 없었으며, 복음 장면을 표현하는 데 연대순으로 일어난 사건의 순서도 없었으며, 그림 스타일이 빠르고, 광범위하고, 때로는 부주의했습니다. 그러나 녹색과 파란색 톤의 색상 구성과 뚜렷한 그림 같은 느낌은 하나의 전체의 인상을 만듭니다.
12세기의 전통적인 돔 대신 돔에 있습니다. "팬토크레이터", "어센션"이 배치되었습니다. 여섯 천사에 둘러싸인 그리스도는 아래의 무지개 위에 앉으셨고, 빛이 나는 창문이 열리는 곳에 사도들이 서 계셨습니다. 이 돔 구성은 12세기로 거슬러 올라갑니다. 비잔틴 제국 주변에서만 살아남은 유물이었습니다. 이때까지 콘스탄티노플 대포는 돔에 "판토크레이터"를 그려야 한다고 규정했습니다. 전도자들은 돛에 배치되었으며, 제단 이전 아치 중앙에는 몽골 이전 러시아의 유일한 이미지인 "고대 시절의 그리스도"의 이미지가 있었습니다.(추가 예시 자료 참조). 메달리온에서는 백발의 노인 ( "고대 시절") 형태의 그리스도의 반신상이 새겨 져 있습니다. 켜져 있었어키톤과 히메이션은 왼손에 두루마리를 쥐고 있고, 오른손으로는 접은 듯이 축복하고 있습니다. 이것이 구약의 선지자 다니엘이 예언 적 꿈에서 "옛적부터 항상"이신 그리스도를 본 방법입니다. 그리스도는 흰 옷을 입은 백발의 늙고 노인의 모습으로 지상에 두 번째로 나타나실 것입니다. 이것이 다니엘이 그를 본 방식이며 그가 네레디츠크 프레스코화에 묘사된 방식입니다. 그러나 그리스도의 미래 출현에 대한 이러한 생각은 정교회에서는 살아남지 못했습니다.도상학 . 전통적으로는 일반적으로 받아 들여지는 역사적 형식으로 작성됩니다.
제단 콘차에서 "오란타의 성모"는 "구세주 임마누엘"의 가슴에 메달로 묘사되었고, 중앙 후진에는 두 개의 거룩한 계급이 있었고, 전통 밖에서는 아래에 제사장 그리스도와 함께 특이한 "Deesis"가 있었습니다. . 성전의 나머지 벽에는 성경에 나오는 장면들이 그려져 있었습니다. 평소와 같이 서쪽 벽에는 네레디츠키 프레스코화 중 가장 흥미로운 부분인 최후의 심판이 그려져 있습니다. '최후의 심판'에는 일반적인 요소 외에도 '지옥의 부자'와 같이 좀처럼 볼 수 없는 장면도 포함되어 있습니다.
Vladimir-Suzdal 학교의 프레스코 예술은 성 데메트리우스 대성당의 "최후의 심판"이라는 두 장면의 살아남은 조각으로 판단할 수 있습니다.(추가 예시 자료 참조)그리고 "파라다이스". 큰 것에둥근 천장 열두 사도는 등받이가 높은 왕좌에 앉아 있는 것으로 묘사됩니다. 그들 뒤에는 최후의 심판에도 참석한 천사들이 서 있습니다. Demetrius Cathedral의 프레스코화는 Kievan Rus 시대 이후 프레스코화에 변화가 일어났음을 보여줍니다. 키예프 소피아의 프레스코화에서 사도들은 눈을 크게 뜨고 기도하는 사람을 바라보고 있는 거대한 인물입니다. 데메트리우스 대성당의 프레스코 화에서 사도들은 역동적 인 자세로 보여지며 마치 조용한 대화를 나누는 것처럼 서로 마주하고 있으며 얼굴은 개성적입니다. 연구자들에 따르면 이 그림은 러시아와 비잔틴 거장들이 그린 것이라고 합니다. 러시아 주인이 묘사 한 사도와 천사의 얼굴은 더 단순하고 성실하며 친절과 온유함이 부여됩니다. 그리스 예술가는 깊은 심리학이 특징입니다.

4.4. 도상학

11세기 말~12세기 초. 러시아의 아이콘 그림 학교가 Rus'에 설립되었습니다. 몽골 이전 시대부터 현재까지 약 24여 개의 아이콘이 살아 남았습니다.

그 시대의 가장 유명한 아이콘은 블라디미르의 성모입니다. 이 아이콘은 비잔틴 시대의 살아남은 예일 뿐만 아니라이젤 그림, 그러나 또한 모든 세계 예술의 가장 높은 업적 중 하나입니다. 이 아이콘의 뛰어난 작가의 이름은 알려지지 않았지만 그가 콘스탄티노플 학교에 속해 있다는 것은 의심할 여지가 없습니다.
이미 1155년에 이 아이콘은 러시아 땅에 있었으며 콘스탄티노플에서 전달되었습니다. 우리나라에서 이 아이콘의 운명은 전례가 없습니다. 전설에 따르면, 마리아는 전도자 루크(“화가들의 후원자”)에 의해 삶에서 그려졌고, 그리스도께서 그의 어머니와 함께 식사하신 식탁의 판자에 그려졌습니다. 그것은 키예프 교외의 비쉬고로드(Vyshgorod)에 있는 교회 중 한 곳에 보관되어 있었습니다. 1155년에 그의 아버지 Yuri Dolgoruky가 Vyshgorod에 심은 Andrei Bogolyubsky는 Vyshgorod를 떠나 그의 고향인 Rostov-Suzdal 땅으로 향했습니다. 안드레이는 성모 마리아의 아이콘인 지역 신사를 그와 함께 가져갔습니다. Vladimir에서 Andrei는 아이콘을 찬양하기 시작했습니다. 그는 아이콘을 진주, 금,은 및 보석으로 장식했습니다. 그녀를 위해 성전을 지었습니다-가정 대성당, Rus'-중보기도 (10 월 14 일)에 새로운 휴일을 설정했습니다. Andrei는 자신과 그의 땅이이 아이콘의 보호를 받고 있음을 강조하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 이 하나님의 어머니 형상의 영광은 블라디미르에서 시작되었습니다. 수세기 동안 그것은 "Vladimirskaya"라는 이름을 받았습니다. 우리나라 생활에서 가장 중요한 사건은 그녀와 관련이 있습니다. 그녀는 적의 침략으로부터 Rus를 구했습니다. 모스크바가 러시아 국가의 새로운 중심지로 부상하면서 모스크바로 옮겨져 국가의 성지가 되었습니다.
기독교 도상학에서 가장 아름다운 주제 중 하나는 젊은 어머니 마리아와 그녀의 아들, 즉 죄로 인해 고통받기 위해 태어난 신인(God-Man)의 이미지입니다.

사람들의. 라틴 서구 세계에서 이러한 모티프는 라파엘로의 시스틴 마돈나에서 가장 생생한 구현을 발견했습니다. 라파엘로의 마돈나는 어린아이 같은 눈빛으로 구름 사이로 아기를 안고 있는 위풍당당한 처녀이다.
그리스-슬라브 세계에서는 이러한 모티프가 블라디미르의 성모로 표현됩니다. 아티스트 I.E.에 따르면 Vladimir 아이콘에서. "가장 오래된 어머니의 노래"인 아이콘 화가 Grabar는 아들의 비교할 수없는 운명, 즉 순교, 영광 및 수백만에 대한 권력을 알고있는 어머니의 눈에 표현할 수없는 부드러움과 표현할 수없는 슬픔을 훌륭하게 전달했습니다. 그림 어디에도 어머니의 슬픔과 슬픔이 표현되어 있지 않지만 동시에 존재의 영원한 기쁨이 표현되어 있습니다. 기쁨은 슬픔과 공존하며 가장 감미로운 부드러움으로 그 모습을 드러냅니다. 비잔티움에서 탄생한 이 도상학적 유형은 "Eleusa"("자비로운")라고 불렸으며 러시아 성상 그림에서는 아름답게 들리는 "부드러움"이라는 이름으로 특별 배포되었습니다.
블라디미르-수즈달 러시아와 관련된 12세기와 13세기의 아이콘 중에는 걸작이 있습니다. 맨틀 "Deesis"(그리스어로 "기도" 또는 "청원")는 젊은 그리스도의 양쪽에서 애도하는 천사들이 두 주요 성인(마리아와 요한)의 전통적인 인물을 대체하여 인류를 위해 그리스도 앞에서 중보하는 곳입니다. "Deesis"의 이념적 의미는 중보의 개념을 상징합니다. 사람들의 눈에 '디시스'는 절박한 이들의 마지막 희망을 형상화했다

봉건 분열 시대의 뛰어난 성상화 작품은 드미트로프 시의 성모승천 대성당에 있는 엄숙하고 기념비적인 성상인 “테살로니키의 드미트리”(12세기 후반)입니다. 성 미카엘 수도원의 모자이크에서 이미 우리에게 친숙한 이 큰 아이콘에서 경건한 전사는 기독교를 고수했다는 이유로 디오클레티아누스 황제 아래에서 살해되었으며 군대의 후원자와 슬라브의 후원자로 존경 받았습니다. 그는 칼집에서 반쯤 빼낸 칼을 들고 왕좌에 앉아 계십니다. 이 왕좌에는 큰 둥지인 Vsevolod(Dmitry)의 표시가 있습니다. 천상의 후원자드미트리 솔룬스키(Dmitry Solunsky)였습니다. 그의 전체 모습으로 Dmitry Solunsky는

정의를 창조하고 그의 백성을 보호하도록 부름받은 기사 인 왕자를 의인화합니다.
주목할만한 아이콘 중 하나는 야로슬라블(13세기 20년대)에 있는 스파스키 수도원의 변형 대성당에 있는 "오란타의 성모 - 위대한 파나기아"입니다. 오늘날 그것은 "Yaroslavl Oranta"라는 이름으로 알려져 있으며 State Tretyakov Gallery에 보관되어 있습니다.(추가 예시 자료 참조). 크기가 큰 "야로슬라프스카야 오란타"는 구성 면에서는 "키예프의 오란타"를 연상시키지만 감정 구조는 완전히 다릅니다. 키예프에서 이미지의 본질은 야로슬라블에서 그리스도 이전에 하나님의 어머니가 성전에 온 사람들에게 호소하는 것입니다. 붉은 발의 황금색 배경에는 보라색으로 크게 접힌 황금색 공간이있는 짙은 녹색 옷을 입은 하나님의 어머니의 장엄하고 차분한 모습이 떠 오릅니다.진주 커프스 단추로 장식된 마포리아. 하나님의 어머니의 얼굴은 차분하고 집중되어 있습니다. 그의 얼굴의 핑크 톤은 그에게 부드러움과 부드러움을 선사합니다. 이 성모 마리아 이미지에서 러시아 거장은 위엄과 기념비성을 이미지의 역동성과 감성과 훌륭하게 결합했습니다.

4.4.1. 노브고로드 도상학

Novgorod 아이콘 그림은 축제 키예프의 것과는 다른 자체 글쓰기 라인을 개발합니다. 민속 예술. 이와 관련하여 빨간색 배경 아이콘이 특징적입니다.
그 중 하나는 러시아 국립 박물관(13세기 후반) 컬렉션의 아이콘 “에반, 조지, 블라시우스”입니다. 아이콘은 John Climacus (Evan), Saints George 및 Blasius를 묘사합니다.(추가 예시 자료 참조). 묘사된 성도들의 선택은 아이콘 고객의 희망에 따라 결정된 것 같습니다. 아이콘의 캐릭터는 단순함으로 매우 표현력이 뛰어나고 구성도 간단합니다. 성상 중앙에는 6세기에 살았던 수도사 요한 클리마쿠스(John Climacus)가 있다. 시나이 반도에서. 그는 40년 동안 사막에서 은둔자로 살았습니다. 이 기간 동안 John은 여러 작품을 썼는데 그 중 주요 작품은 승려가 영적 완전성 (낙원)을 달성하기 위해 따라야하는 길인 "사다리"를 설명하는 "낙원의 사다리"였습니다. 그림은 정면에 위치하고 움직이지 않으며 서로 연결되어 있지 않습니다. 주인공인 John은 아이콘 필드의 전체 높이에 묘사되어 있으며 그의 동료들은 허리에도 닿지 않습니다. 그래서 작가는 메인과 2차의 관계를 직설적으로 표현했다. 아이콘의 색 구성표도 독특합니다. 성도의 파란색, 흰색, 노란색 옷이 빨간색 배경에 있습니다. 빨간색 배경이 지배적이 되어 전체를 정리합니다. 색 구성표아이콘입니다.

우리에게 도달한 노브고로드의 초기 아이콘 중에는 세계적으로 중요한 걸작이 있습니다. 예를 들어, "황금 머리 천사"-대천사 가브리엘 (상트 페테르부르크 러시아 박물관에 보관됨)이 있습니다. 이 아이콘은 아마도 12세기에 그려졌을 것입니다. 그 기원은 불분명합니다. 일부 연구자들은 아이콘이 비잔틴에서 유래했다고 믿습니다. 이 버전은 대천사의 얼굴의 동부 그리스 유형에 의해 지원됩니다. 러시아어 버전에 찬성

그 기원은 대천사의 출현에 금욕적인 추상이 없다는 사실에 의해 입증되는데, 이는 12세기의 많은 비잔틴 아이콘의 특징입니다. 대천사의 모습은 순수하고 밝으며 그의 눈에는 너무 빛나고 깊은 슬픔이 있습니다. 아마도 구원의 이름으로 고통받을 준비가 된 러시아 영혼을 반영한 것일 것입니다.
같은시기에 또 다른 아이콘 "Ustyug Annunciation"(Tretyakov 갤러리)이 만들어졌습니다. 전설에 따르면이 아이콘은 Yuriev Monastery의 St. George Cathedral에서 Ivan the Terrible의 명령에 따라 모스크바로 옮겨졌습니다. 저작 연대는 대략 1130~1140년이다. 아이콘의 이름은 Veliky Ustyug의 유래와 연관되어 있습니다. 아이콘에는 아기가 하나님의 어머니의 자궁에 들어가는 희귀한 도상학적 버전으로 수태고지가 표시되어 있습니다. 따라서 아이콘 화가는 전능하신 분의 뜻에 따라 "순결한 잉태"가 일어났다는 점을 강조하고 싶었습니다.(추가 예시 자료 참조).
이 시대의 또 다른 중요한 아이콘은 "손으로 만들지 않은 구세주"(XIII 세기)입니다. 손으로 하지 않은 구세주 숭배는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 전설에 따르면 구세주의 생애 동안에도 에데사의 왕인 아가르(Abgar)는 중병에 걸렸습니다. 그는 그리스도께 치유를 구했고 그분의 초상화를 갖고 싶어했습니다. 아브가가 보낸 예술가의 헛된 노력을 보시고 그리스도께서는 얼굴을 씻으시고 그 위에 천을 발랐습니다.(추가 예시 자료 참조). 칠판에는 그리스도의 얼굴이 새겨져 있습니다. 이미 13세기에요. 손으로 만들지 않은 구세주의 아이콘은 노브고로드의 유명한 신사 중 하나였습니다. 아이콘에서 그리스도의 얼굴은 머리카락, 올리브색 및 노란색 톤의 페인트와 같은 얇은 황금색 실로 나뉩니다. 예술가는 크고 표현력이 풍부한 그리스도의 눈에 중점을 두었습니다. 표현력을 높이기 위해 작가는 비대칭적인 얼굴 구조를 부여했는데, 이는 서로 다른 곡선의 눈썹에서 가장 잘 표현되었습니다. 아이콘의 일반적인 인상은 그리스도 얼굴의 특별한 엄숙함입니다.
몽골 이전 시대의 노브고로드 아이콘 그림의 마지막으로 알려진 기념물 중 하나는 "가정" 아이콘(13세기 전반)입니다.(추가 예시 자료 참조). 이 아이콘의 특징은 12세기 후반부터 13세기 초반까지 살아남은 아이콘 그림 중 유일한 다중 그림 구성이라는 것입니다. "The Dormition"은 다중 시간적, 다중 공간적 사건을 묘사하는 여러 장면으로 구성됩니다. 아이콘의 아래쪽 부분은 사도들이 하나님의 어머니를 애도하는 모습을 묘사합니다. 마리아의 침대 왼쪽에는 손에 향로를 들고 있는 사도 베드로와 하나님의 어머니의 발 앞에 절하는 사도 바울이 그려져 있습니다. 하나님의 어머니가 가장 사랑하는 사도 요한은 죽음의 신비를 이해하려고 애쓰면서 당황하여 하나님의 어머니의 얼굴을 바라보고 있습니다. 그리고 고인의 침대 앞, 낮은 벤치에는 성모 마리아의 빨간 신발이 놓여 있었습니다. 중간 구성은 아기와 함께 있는 예수 그리스도를 묘사하며, 두 천사가 받아들일 준비가 되어 있는 하나님의 어머니의 죄 없는 영혼을 상징합니다. 구성의 맨 위에는 천사들이 성모 마리아의 영혼을 별이 빛나는 하늘의 반원으로 들어 올립니다. 여기에서 우리는 다른 한 쌍의 천사가 이끄는 구름 위를 날아가는 사도들을 봅니다. 전설에 따르면, 세계 각지에 있던 아들의 제자들이 하느님의 어머니의 침대로 끌려간 방법이 바로 이것이었습니다. 아이콘에는 하나님의 어머니의 순결과 순결을 상징하는 풍부한 빛과 투명한 색상이 포함되어 있습니다. 일반적으로 "가정"은 영생의 승리에 대한 생각을 표현하며,

죽음을 극복하는 것.

4.5. 미니어처 예약

계속해서 개발하고 있으며그림 손으로 쓴 책에. 1119-1128년에 Yuryev Monastery Kyriako의 대수도원장을 위해 만들어진 Yuryev Gospel에서 이니셜의 디자인은 늙은 러시아 조각처럼 평평한 하나의 진사로 그려져 있습니다. 대문자의 모티프는 비 유적 (사람과 동물의 이미지-안장 천 아래의 말, 낙타 등)에서 식물에 이르기까지 매우 다양합니다.

4.6. 예술과 공예

봉건 분열 기간 동안 장식 예술과 응용 예술은 계속해서 발전했습니다. 대도시는 장인으로 유명했습니다. Galich, Novgorod 및 Vladimir의 마스터는 조각, 나무 조각, 직물에 금 자수 등의 기술을 향상했습니다.(추가 예시 자료 참조).
무기와 군용 갑옷의 생산은 러시아에서 특별한 발전을 이루었습니다. 총제작의 대가들은 검, 전투용 도끼, 창, 세이버, 칼, 방패, 사슬 갑옷을 만들었습니다. 12~13세기 노브고로드 총제작자들은 새로운 기술, 훨씬 더 큰 강도, 경도 및 유연성을 갖춘 세이버 블레이드를 생산하기 시작했습니다. 노브고로드 국경 너머에는 노브고로드 금세공인의 제품이 유명했습니다. 두 개의 서명이 살아 남았습니다크라테이라 브라틸라(Bratila)와 코스타(Costa)의 주인과 두 명의시온 12세기 중반 Novgorodians는 뼈, 유리, 목재, 금속으로 제품을 만드는 데 뛰어난 기술을 얻었습니다.(추가 예시 자료 참조).
블라디미르는 주요 공예 및 무역 중심지가 됩니다. 수천 명의 숙련된 건축가, 건축업자, 석공, 조각가, 보석상 및 화가가 거주하고 있습니다. 그중에서도 대장장이와 총포공이 중요한 역할을 했다. Vladimir-Suzdal 총포 및 금세공인의 높은 수준은 Vsevolod the Big Nest의 셋째 아들이자 Alexander Nevsky의 아버지 인 Yaroslav Vsevolodovich의 소위 헬멧으로 입증됩니다. 그것은 1808년 Yuryev-Polsky 근처에서 아버지의 상속 재산의 운명을 결정한 Vsevolod the Big Nest의 아들들 사이에서 1216년에 일어난 Lipitsa 전투 현장에서 발견되었습니다. 투구의 형태는 전통적이지만 기술적으로는 9~10세기의 투구와는 매우 달랐다. 전체 몸체는 개별 플레이트로 리벳을 박는 것이 아니라 하나의 조각으로 단조됩니다. 이로 인해 헬멧이 훨씬 더 가볍고 강해졌습니다. 헬멧은 쫓기는 은판으로 장식되어 있습니다. 윗부분에는 대천사 미카엘의 이미지가 있고 그 옆에는 성 테오도르와 성 조지, 뒤쪽에는 성 바실리의 이미지가 있습니다. 접시 가장자리에는 "대천사 미카엘, 당신의 종 표도르를 도와주세요"라는 문구가 새겨져 있습니다. Fedor는 Yaroslav Vsevolodovich의 세례명입니다. 오늘날 헬멧은 모스크바 크렘린 무기고의 방어 무기 컬렉션에서 가장 귀중한 전시물 중 하나입니다.(추가 예시 자료 참조).
높은 수준의 무기와 보석류에 대한 또 다른 증거는 12세기로 거슬러 올라가는 Andrei Bogolyubsky의 의식용 도끼입니다. 그리고 국가에 저장됨 역사박물관모스크바에서. 그것은 왕자가 1164년에 캠페인을 벌였던 불가리아 볼가에서 발견되었습니다. 도끼는 강철로 단조되었으며 문자 "A"는 엉덩이의 볼과 칼날의 한쪽면에 그려져 있어 역사가들에게 이 도끼가 Andrei Bogolyubsky의 것으로 간주할 근거를 제공했습니다. 금속 표면은 노치로 덮여 있으며 이 노치(뜨거운 상태)에는 은판이 찍혀 있으며 그 위에 두 마리의 비둘기, 생명나무의 이미지가 있는 조각, 금도금 및 니엘로 장식이 적용됩니다. 그리고 칼에 찔린 용.

결론

봉건 분열의 기간은 봉건 토지 소유권 및 경제, 중세 공예 및 봉건 면제 도시 및 봉건 계급 계층 구조, 농민의 의존성 및 주요 요소의 모든 경제 및 사회 정치적 제도의 발전을 특징으로 합니다. 상태 장치.

사용된 문헌 목록

http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html

http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html

https://otvet.mail.ru/question/20235783

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Kievan Rus의 붕괴는 국가 발전의 새로운 기간, 즉 "appanage 기간"또는 봉건 분열 기간을 열었습니다. 그 본질은 국가 전체가 여러 개의 독립적인 “부서”로 분리되고 있다는 것이었습니다. 이 모든 것은 이반 3세가 러시아 땅을 통일할 때까지 계속되었습니다.

키예프 공국

분열 기간 동안 공국은 중심지로서의 중요성을 잃었고 30~40년대에 점차 다양한 땅(로스토프-수즈달 땅, 노브고로드)에 대한 영향력을 잃기 시작했습니다.
즉각적인 해결이 필요한 더 긴급한 문제가 발생했기 때문에 유럽 정치도 배경으로 밀려났습니다 (쿠만과의 싸움, 공국 간의 우선권 투쟁). 1169년에 Andrei Bogolyubsky는 키예프를 점령하겠다는 ​​의사를 공개적으로 밝혔습니다. 3일간의 포위 끝에 그는 항복했다. 그런 다음 Svyatoslav Vsevolodovich는 키예프를 통치했고 그 이후에는 Roman Mstislavich Volynsky를 통치했습니다.

Chernigov 및 Seversk 공국

첫 번째 분리 시도는 현자 야로슬라프 통치 기간에 이루어졌습니다. 세습 토지 소유권을 기반으로 강력한 보야르 그룹이 형성된 곳이 바로 이곳입니다. 또한, 풍부한 사원, 교회 및 수도원, 강철 및 전투 테스트를 거친 분대, Rus뿐만 아니라 국제 무대에서도 높은 수준의 무역 9)으로 인해 자급 자족이 강화되었습니다.

갈리시아-볼린 공국

갈리시아-볼린 공국은 드니에스터 강과 프루트 강 사이의 카르파티아 산맥 북동쪽 경사면에 위치해 있었습니다. 이 영토는 소금, 숲, 비옥한 땅과 같은 자원이 풍부했습니다. 게다가 공국은 서방 국가들과 인접해 있어 상당히 유리한 지리적 위치를 갖고 있었다. 두 공국의 통일은 1199년 로만 므스티슬라비치 치하에서 이루어졌습니다. 그리고 이미 1203년에 그는 키예프를 점령했습니다.

노브고로드 땅

이 영토는 북극해에서 볼가 상류까지, 동쪽에서 서쪽으로 발트해에서 우랄까지 뻗어 있습니다. 땅은 유목민과 멀리 떨어져 있었기 때문에 습격으로부터 보호되었습니다. 또한 Novgorod 자체는 서부 및 비잔티움과의 무역로 교차로에 위치했습니다. 사냥, 낚시, 소금 제조 등의 공예가 이곳에서 매우 잘 발달되었습니다. 여기에서 가장 높은 기관은 마을 사람들이 공화국의 최고 공무원을 선출하고 중요한 문제를 논의하는 베체로 간주되었습니다. 도시 전역의 베체 외에도 지역 베체 모임도 열렸습니다.

블라디미르수즈달 공국

여기에서는 12세기 초에 대규모 보야르 토지 보유가 형성되었습니다. 이 영토는 또한 습격으로부터 자연적인 보호를 받았습니다. Rus와 비잔티움을 연결하는 볼가 무역로도 이곳을 통과했습니다.

Yuri Dolgoruky는 오랫동안 이곳을 통치했습니다. 그는 자신의 소유물 경계에서 대규모 건설을 수행했습니다. 따라서 모스크바에 대한 최초의 언급은 1147년으로 거슬러 올라갑니다. 그의 주도로 블라디미르에 골든 게이트가 세워졌고 가정 대성당이 세워졌습니다.

1174년 음모의 결과 유리는 살해되었고 그의 자리는 Vsevolod the Big Nest가 차지했습니다. 권력을 잡은 그는 즉시 공모자들에 대한 보복을 수행하여 군주제 권력을 확립했습니다.