구엘프와 기벨린: 삶을 위한 투쟁. 구엘프와 기벨린: 총력전 구엘프와 기벨린

Guelphs와 Ghibellines를 참조하십시오. * * * WHITE GUELPH WHITE GUELPH, 아트 참조. 구엘프와 기벨린(구엘프와 기벨린 참조) ... 백과사전

중세 피렌체의 포폴란파. 예술을 참조하십시오. 구엘프와 기벨린...

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구엘프- [이탈. Guelfi], 중세의 정치 운동. 이탈리아, 성황제에 반대하는 교황 지지자들. 로마 왕국. 12세기의 모습. "G"라는 용어. 독일에서 공작들 사이에 벌어진 권력 투쟁과 관련되어… 정교회 백과사전

12~15세기 이탈리아의 정치 동향은 "신성 로마 제국" 황제들이 아펜니노 반도에서 자신들의 지배권을 주장하려는 시도와 관련하여 발생했습니다. Guelphs(이탈리아어: Guelfi)는 Welfs의 이름을 따서 명명되었습니다.... ... 위대한 소련 백과사전

- (Bianchi e Neri)는 14세기 초 피렌체에서 적대적인 두 정당에 붙여진 이름입니다. 사실 이것은 귀족과 마을 사람들의 오래된 투쟁을 계속했던 정당의 새로운 이름 일뿐입니다. 백인들은 기벨린파와 온건파 구엘프파의 잔존 세력과 합류했습니다. 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에브론

피렌체에서는 14세기에 있었던 두 정당 중 하나였습니다. Guelph 파티가 헤어졌습니다. 검은 도시는 귀족들을 통합했습니다(백인 Guelphs는 부유한 마을 사람들을 그룹화했습니다). 피렌체와 다른 곳, 이탈리아에 이어. 도시가 일어났습니다... ... 소련 역사백과사전

위도 레푸블리카 플로렌티나 이탈. 레푸블리카 피오렌티나 공화국 ... 위키피디아

- (Dante Alighieri) 월계관을 쓴 DANTE ALIGHIERI, Luca Signorelli(c. 1441-1523)의 초상화. (1265~1321), 이탈리아 시인. 1265년 5월 중순 피렌체에서 태어났습니다. 그의 부모는 겸손한 재산을 가진 존경할 만한 마을 사람들이었고… 콜리어의 백과사전

신곡(1861~1868)을 설명하는 구스타브 도레(Gustave Doré)의 판화; 이곳은 단테가 인페르노의 칸토 1에서 길을 잃은 곳입니다... 위키피디아

서적

• 단테, 리차드 웨이퍼. Richard Weifer의 소설은 뛰어난 이탈리아 시인이자 철학자인 Dante Alighieri(1265-1321)의 삶을 기리는 것입니다. 그는 14년 동안 자신의 '코미디'를 창작했고, 감탄하는 후손들은 그것을 '신성하다'라고 불렀다.…

세계사의 주요 엔진은 반대의 투쟁입니다. 인류 문명은 트로이인과의 아카이아인, 기벨린과의 구엘프, 백장미와 백장미의 스칼렛 장미, 지롱딘과의 자코뱅, 부르주아지에 대한 프롤레타리아트 등 수십 가지의 큰 대결을 기억합니다. 우리는 가장 세계적인 것을 기억합니다.

그리스인 vs 페르시아인

그리스 국가들과 아카메네스 제국 사이의 가장 활발한 대결 시기는 기원전 500년부터 449년까지 지속된 그리스-페르시아 전쟁 기간에 일어났습니다. 이자형. 처음에 강력한 페르시아 제국은 흩어져 있는 그리스 도시를 정복하는 데 특별한 문제가 없었으며 스파르타와 아테네의 소유물에 접근할 때만 심각한 저항에 직면했습니다.

첫째, 마라톤 대회(기원전 490년)에서 아테네의 눈부신 승리, 그리고 영웅적인 방어스파르타의 테르모필레(기원전 480년)는 더 전술적으로 유능한 그리스 군대를 만난 거대한 페르시아 군대의 효율성에 의문을 제기했습니다.

이후 그리스인들이 살라미스, 플라타이아, 미칼레에서 승리를 거두면서 전쟁의 흐름이 바뀌었고 페르시아인들은 이전에 정복했던 그리스 영토를 해방하게 되었습니다. 기원전 449년에 칼리아스 평화가 체결되었습니다. 즉, 전쟁은 중단되었지만 그리스인과 페르시아인 간의 적대감은 멈추지 않았습니다. 60년 후, 그리스인들은 알렉산더 대왕의 군대의 일원으로 페르시아 제국의 패배에 참여했습니다.

로마 vs 카르타고

로마와 카르타고 사이의 투쟁의 목표는 기원전 3세기까지 서부 지중해를 지배하는 것이었다. 이자형. 후자가 최고를 통치했습니다. 카르타고는 이베리아 반도 남쪽뿐만 아니라 코르시카, 사르데냐, 시칠리아의 상당 부분을 식민지화하여 로마를 불쾌하게 만들었습니다.

로마와 카르타고 사이의 분쟁의 뼈대가 된 곳은 시칠리아였으며, 이로 인해 제1차 포에니 전쟁(기원전 264~241년)이 일어났습니다. 두 국가를 모두 지치게 한 23년간의 대결은 로마의 형식적인 승리로 이어졌지만, 지역의 패권 문제는 여전히 해결되지 않은 채 남아 있었습니다.

제2차(기원전 218~201년) 및 제3차(기원전 149~146년) 포에니 전쟁은 로마의 군사적, 경제적 성장의 일종의 결과였습니다. 무적의 카르타고 함대는 완전히 파괴되었고, 국가의 수도는 지구상에서 사라졌습니다.

구엘프 vs 기벨린

역사가들에 따르면 Welfs와 Hohenstaufens의 두 독일 왕조와 나중에 정당인 Guelphs와 Ghibellines 간의 대결은 유럽 민주주의의 발전 경로를 결정했습니다. 그러나 12세기 피렌체에서 시작된 이 투쟁은 처음에는 이탈리아 중부와 북부 국경을 넘어 확장되지 않았으나, 이후 독일과 프랑스가 매우 빠르게 이 투쟁에 참여하게 되었습니다.

12세기에는 유럽 국가의 문제에 대한 가톨릭 교회의 개입이 너무 활발해져서 성직자와 세계 사이에 심각한 갈등이 일어났습니다. 교황의 지지자들인 구엘프파는 신성 로마 황제의 권력을 제한할 것을 주장한 반면, 기벨린파는 교황 왕좌의 영향력이 커지는 것을 참지 않으려고 했습니다.

교황과 제국 정당 사이의 투쟁은 오랫동안 존재했지만 이번에는 이탈리아 도시가 이러한 대결에 참여했으며 경제적, 정치적 상황에 따라 그 권력은 만화경적인 속도로 변할 수 있습니다. 오늘날 Guelphs가 책임자입니다. , 그리고 내일 그들은 이미 Ghibellines로 대체되고 있습니다.

종종 Guelphs와 Ghibellines의 정치적 선호는 그다지 명확하지 않았습니다. 황제와 교황 사이를 오가며 그들은 권력 평등을 유지하면서 서로에 대한 명확한 우월성을 달성하지 못했습니다. 역사가들에 따르면 그러한 경쟁은 유럽 문명 발전의 구성 요소 중 하나가되었습니다.

프랑스 대 영국

20세기까지 영국과 프랑스는 화해할 수 없는 라이벌 관계로 남아 있었습니다. 그들의 관계의 역사는 극적인 에피소드로 가득 차 있으며, 주요 에피소드는 백년 전쟁(1337-1453)입니다. 왕조의 갈등으로 시작된 이 전쟁은 이후 민족적 성격을 띠게 되었다.

프랑스는 전장에서 그리고 질병과 굶주림으로 인해 인구의 2/3를 잃어 가장 큰 고통을 겪었습니다. 그럼에도 불구하고 프랑스군은 영국군을 자국 영토에서 축출하여 대륙의 모든 소유물을 박탈했습니다.

영국-프랑스 경쟁 역사의 새로운 페이지는 17~18세기 식민 통치를 위한 투쟁이었습니다. 주요 경기장 식민지 전쟁영국과 프랑스 사이에는 북아메리카영국인이 군사적, 외교적 우월성을 충분히 보여줄 수 있었던 인도.

소련 대 미국

두 초강대국의 대결은 제2차 세계대전이 끝난 직후에 나타났다. 각 국가는 이데올로기, 경제, 군사, 우주, 스포츠, 문화 등 모든 분야에서 동시에 우선 순위를 증명하려고 노력했습니다. 소련 붕괴 전 수년 동안 냉전의 조짐이 나타났습니다.

두 주 모두 방어에 대부분의 노력을 기울였습니다. 군비 경쟁의 주요 목표는 적을 위협하는 것이 었습니다. 따라서 Dropshot 계획에 따르면 1957년 1월 1일 NATO 군대 작전이 시작될 예정이었고, 그 동안 100개의 소련 도시에 300개의 원자폭탄을 투하할 계획이었습니다.

소련은 제쳐두고 1961년 10월 30일에 50메가톤의 출력을 가진 수소 폭탄을 실증적으로 테스트했습니다. 뿐만 아니라. 미국은 쿠바의 소련과 터키에 순항 미사일을 배치하는 프로그램을 시작했습니다. 1960년대 중반이 되어서야 두 국가 모두 승리 가능성에 의문을 제기했습니다. 핵전쟁탄두 수를 줄이는 것에 대해 생각했습니다.

양국 간 군사적 경쟁은 우주 탐사에도 반영됐다. 소련이 첫 번째 발사를 하는 동안 인공위성그리고 최초의 유인 비행을 준비하던 중 우주 경쟁에서 뒤처진 미국은 핵 로켓을 달 표면으로 발사하려는 계획을 세웠습니다. 모험은 실현되지 않았고 미국인들은 평화로운 달 탐사 프로그램을 시작했습니다. 스포츠 경기장에서는 소련과 미국 간의 치열한 대결이 벌어졌습니다. 이는 승리를 위한 경쟁뿐 아니라 대회 보이콧에서도 표현됐다. 미국은 1980년 모스크바 올림픽을 무시했고, 4년 뒤에는 소련 선수단도 로스앤젤레스에 가지 않았다.

구엘프와 기벨린

12~15세기 이탈리아의 정치적 경향은 "신성 로마 제국" 황제가 아펜니노 반도에서 지배권을 주장하려는 시도와 관련하여 발생했습니다. 독일 Staufen 왕조의 라이벌 인 바이에른 공작과 작센 공작 인 Welfs에서 이름을받은 Guelphs (이탈리아 Guelfi)는 교황을 기치로 삼은 제국의 반대자들 (주로 무역 및 공예 계층)을 통합했습니다. Staufens의 조상 성인 Weiblingen에서 이름을 따온 것으로 보이는 Ghibellines (이탈리아어 : Ghibellini)는 황제의 지지자들 (주로 귀족)을 통합했습니다. 투쟁 중에 이 분야의 프로그램은 복잡하고 조건부 성격을 갖게 되었습니다. 그들의 사회 구성도 바뀌었고 개별 사회 계층의 방향은 주로 특정 상황에 따라 달라졌습니다. 예를 들어 볼로냐, 밀라노, 피렌체, 무역 및 공예 계층은 Guelph 프로그램을 준수하고 귀족은 Ghibellines, 시에나 피사는 그리고 다른 여러 무역 도시 - 공예 층은 Ghibelline 캠프의 일부였습니다. 이는 그들과 경쟁하는 도시의 동일한 계층이 Guelph 과정을 고수했다는 사실로 설명되었습니다. 그러나 일반적으로 Guelphs와 Ghibellines 사이의 적대감은 무역 및 공예계와 봉건 귀족 사이의 깊은 모순을 반영했습니다. 이러한 사회적 적대감은 제국, 교황권, 외국 국가로부터 독립을 위한 도시의 투쟁과 얽혀 있었습니다. 14세기부터 피렌체와 일부 토스카나 도시에서 Guelphs는 흑인과 백인으로 나뉘어졌습니다. 흑인은 고귀한 요소를 통합했고 백인은 부유 한 마을 사람들의 "당"이되었습니다. White Guelphs는 피렌체에서 실질적인 권력을 가지고 있었고 오늘날까지 살아남은 자체 궁전을 가졌습니다. 15세기 제국과 교황권의 정치적 역할이 약화되었습니다. Guelphs와 Ghibellines 사이의 투쟁이 사라졌습니다.

문학.: Batkin L. M., 이탈리아의 Guelphs와 Ghibellines 투쟁의 본질에 대해 컬렉션: 이탈리아 노동 대중의 역사에서, M., 1959; Gukovsky M.A., 이탈리아 르네상스, 1권, L., 1947; Rutenburg V.I., 이탈리아 도시의 대중 운동. XIV - 시작 XV 세기, M.-L., 1958, p. 145-66.

V. I. Rutenburg.

위대한 소련 백과사전. - M.: 소련 백과사전. 1969-1978 .

다른 사전에 "Guelphs and Ghibellines"가 무엇인지 확인하십시오.

12~15세기 이탈리아의 정치 동향은 신성 로마 제국과 교황 사이의 이탈리아 지배권 투쟁과 관련하여 발생했습니다. 교황을 지지한 구엘프파는 주로 포폴란파와 지지자인 기벨린파의 이익을 표명했는데…

12~15세기 이탈리아의 정치 동향은 "신성 로마 제국"과 교황권 사이의 이탈리아 지배권 투쟁과 관련하여 발생했습니다. 교황을 지지한 구엘프파는 주로 포폴란파와 지지자인 기벨린파의 이익을 표명했는데… 백과사전

Guelphs와 Ghibellines의 전쟁 Crema Legnano Cortenuova Brescia Faenza Viterbo Parma Fossalta Cignoli Montebruno Cassano Montaperti Benevento ... ... Wikipedia

구엘프파는 12세기와 16세기 이탈리아에서 일어난 정치 운동으로, 그 대표자들은 이탈리아에서 신성 로마 황제의 권력을 제한하고 교황의 영향력을 강화할 것을 주장했습니다. 그들은 기벨린파에 적대적이었습니다. 기벨린은 다음과 적대적이었습니다... ... 가톨릭 백과사전

구엘프와 기벨린- 이탈리아의 적대적인 정치 단체 12번째 시작의 끝에서 일어났습니다. XIII 세기 "Guelphs"라는 이름은 Hohenstaufen 왕조에 적대적인 바이에른 및 Saxon Welf 공작에서 유래되었습니다. 구엘프는 교황권의 지지자이자 제국의 반대자입니다. 대부분... ... 용어, 이름 및 제목으로 보는 중세 세계

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구엘프- [이탈. Guelfi], 중세의 정치 운동. 이탈리아, 성황제에 반대하는 교황 지지자들. 로마 왕국. 12세기의 모습. "G"라는 용어. 독일에서 공작들 사이에 벌어진 권력 투쟁과 관련되어… 정교회 백과사전

Guelphs와 Ghibellines를 참조하십시오. * * * GHIBELLINES GHIBELLINES(Gibellini)는 신성 로마 제국의 황제 편에 섰고 구엘프파에 적대적인 교황당의 편에 섰던 이탈리아 정당의 이름입니다(GUELPHS 및 GHIBELLINES 참조). 당은 2019년에 결성되었습니다. 백과사전

정치적인 12~15세기 이탈리아의 파티. 신성 로마 황제의 시도와 관련하여 발생했습니다. 아펜니노 반도에 대한 지배권을 주장하는 제국. 바바리아와 작센 공작인 벨프 가문에서 이름을 따온 당 G.(이탈리아 구엘피), ... ... 소련 역사백과사전

서적

• 새로운 연대기 또는 피렌체의 역사, Giovanni Villani. 트로이 목마와 로마인, 황제와 교황, Guelphs와 Ghibellines, 순교자와 악당이 Giovanni Villani의 장대 한 연대기에서 독자 앞에 나타납니다. 단테의 동시대 작품에는 그의 작품이 포함되어 있습니다.

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1480년에 모스크바 크렘린을 건설한 밀라노 건축가들은 중요한 정치적 질문에 의아해했습니다. 성벽과 탑의 흉벽은 직선형으로 만들 것인가, 장부맞춤형으로 만들 것인가? 사실 Guelphs라고 불리는 이탈리아 교황 지지자들은 직사각형 이빨을 가진 성을 가지고 있었고 교황의 반대자 인 Ghibellines는 제비 꼬리를 가지고있었습니다. 건축가들은 곰곰이 생각한 끝에 모스크바 대공이 확실히 교황을 위한 인물이 아니라고 생각했습니다. 그리고 이제 우리 크렘린은 이탈리아 기벨린 성벽의 흉벽 모양을 반복합니다.

그러나 이 두 정당의 투쟁은 크렘린 성벽의 등장뿐 아니라 서구 민주주의 발전의 길도 결정했다.
1194년에 신성 로마 황제 호엔슈타우펜의 하인리히 6세는 미래의 프리드리히 2세가 될 아들을 낳았습니다. 그 직후, 이탈리아를 돌아다니던 궁정은 남부에서 잠시 멈췄습니다(시칠리아 왕국은 헨리와 노르만 ​​왕의 상속녀인 콘스탄스 오트빌의 ​​결혼으로 제국 영토와 통합되었습니다). 그리고 그곳에서 주권자는 그의 상속인의 미래에 대한 질문으로 종말론적인 역사 개념으로 유명한 플로레스의 Abbot Joachim에게로 향했습니다. 그 대답은 충격적이었습니다. “오, 왕이시여! 네 아들은 파괴자요 파괴의 아들이다. 아아, 주님! 그가 땅을 멸망시키고 지극히 높으신 분의 성도들을 학대할 것이다.”
1155년 로마에서 교황 아드리안 4세가 호엔슈타우펜 가문의 신성 로마 황제 프리드리히 1세 바르바로사에게 왕관을 씌워주고 있다. 어느 쪽도 곧 이탈리아 세계가 티아라와 왕관의 "팬"으로 갈라져 그들 사이에 피비린내 나는 투쟁이 벌어 질 것이라고 아직 상상하지 못했습니다.
두 정당 사이의 대립이 시작된 것은 프리드리히 2세(1220-1250)의 통치 기간 동안이었습니다. 다른 모양 15세기까지 이탈리아 중부와 북부의 역사에 영향을 미쳤습니다. 우리는 Guelphs와 Ghibellines에 대해 이야기하고 있습니다. 이 투쟁은 피렌체에서 시작되었으며 공식적으로 말하면 항상 순수한 피렌체 현상으로 남아 있습니다. 그러나 수십 년에 걸쳐 도시에서 패배한 반대자들을 추방하면서 피렌체 사람들은 거의 전체 아펜닌 반도와 심지어 이웃 국가들, 주로 프랑스와 독일까지 분쟁에 공범자로 만들었습니다.
1216년 피렌체 근처 캄피 마을의 부유한 결혼식에서 술취한 싸움이 일어났습니다. 단검이 사용되었으며, 연대기 작가가 말했듯이 젊은 귀족 Buondelmonte dei Buondelmonti는 특정 Oddo Arrighi를 죽였습니다. 복수를 두려워한 부유한 청년(Buondelmonte는 투스카니에서 가장 고귀한 가문의 대표자였습니다)은 Amidei 상인 가문의 Arrighi 친척과 결혼하겠다고 약속했습니다. 불협화음에 대한 두려움인지 음모인지 아니면 다른 사람에 대한 진정한 사랑인지는 알 수 없지만 신랑이 약속을 어 기고 고귀한 도나티 가문의 소녀를 아내로 선택하도록 강요했습니다. 부활절 아침, 부온델몬테는 결혼 서약을 하기 위해 백마를 타고 신부의 집으로 갔습니다. 그러나 피렌체의 주요 다리인 베키오 다리에서 그는 모욕적인 아리기의 공격을 받아 살해당했습니다. 연대기 작가는 "그때 피렌체의 파괴가 시작되었고 Guelph 당과 Ghibelline 당이라는 새로운 단어가 나타났습니다. "라고 기록합니다. Guelphs는 Buondelmonte 살해에 대한 복수를 요구했고, 이 문제를 은폐하려는 사람들은 Ghibellines라고 불리기 시작했습니다. Buondelmonte의 불행한 운명에 대한 연대기 작가의 이야기를 믿지 않을 이유가 없습니다. 그러나 이 나라뿐만 아니라 전체 새로운 유럽 문명의 역사에 큰 영향을 미친 이탈리아의 두 정당의 기원에 대한 그의 버전은 공정한 의구심을 불러일으킵니다. 쥐는 산을 낳을 수 없습니다.
Guelf와 Ghibelline 그룹은 실제로 13세기에 형성되었지만 그 출처는 피렌체 씨족의 일상적인 "대결"이 아니라 유럽 역사의 글로벌 과정이었습니다.
그 당시 독일 국가의 신성 로마 제국은 발트 해북쪽으로는 남쪽으로는 토스카나, 서쪽으로는 부르고뉴, 동쪽으로는 체코까지 이어집니다. 이렇게 넓은 지역에서 황제가 질서를 유지하는 것은 극도로 어려웠습니다. 특히 산으로 분리된 북부 이탈리아에서는 더욱 그렇습니다. 우리가 말하는 정당의 이름이 이탈리아에 온 것은 알프스 때문이었습니다. 독일어 "Welf"는 이탈리아인에 의해 "Guelfi"로 발음되었습니다. 차례로 "Ghibellini"는 왜곡된 독일어 Waiblingen입니다. 독일에서는 작센과 바이에른에 속한 벨프 왕조와 슈바벤 출신의 호엔슈타우펜 왕조라는 두 왕조에 이 이름이 붙여졌습니다(가족 성 중 하나의 이름을 따서 "Weiblings"라고 불림). 그러나 이탈리아에서는 이러한 용어의 의미가 확장되었습니다. 북부 이탈리아 도시들은 바위와 힘든 곳 사이에 있었습니다. 그들의 독립은 독일 황제와 교황 모두에 의해 위협을 받았습니다. 결과적으로 로마는 이탈리아 전역을 점령하려는 호엔슈타우펜 가문과 지속적인 갈등을 겪고 있었습니다.
13세기에 이르러 교황 인노켄티우스 3세(1198-1216) 치하에서 교회와 세속 권력은 최종적으로 분열되었습니다. 그 뿌리는 그레고리 7세(1073-1085)의 주도로 수사를 위한 투쟁, 즉 주교 임명권이 시작된 11세기 말로 거슬러 올라갑니다. 이전에는 신성 로마 제국의 황제들이 이곳을 소유하고 있었지만, 이제 교황청은 서품을 특권으로 삼고 싶어했으며, 이것이 교황의 영향력을 유럽 전역으로 확산시키는 중요한 단계가 되기를 바랐습니다. 사실, 일련의 전쟁과 상호 저주 후에 분쟁 참가자 중 누구도 완전한 승리를 거두지 못했습니다. 챕터에서 선출 된 고위 성직자는 교황으로부터 영적 수여를 받고 황제로부터 세속적 수여를 받기로 결정되었습니다. 그레고리 7세의 추종자인 이노센트 3세는 유럽 국가의 내정에 자유롭게 간섭할 수 있을 만큼 권력을 얻었으며, 많은 군주들은 스스로를 교황청의 가신으로 여겼습니다. 가톨릭 교회는 강화되고 독립을 얻었으며 처분할 수 있는 막대한 물질적 자원을 받았습니다. 그것은 다음 세기에 걸쳐 자신의 특권과 불가침성을 열성적으로 방어하면서 폐쇄적인 계층 구조가 되었습니다. 교회 개혁가들은 이제 교회의 최고 권력을 지지하는 중세 초기의 특징인 세속적 권위와 영적 권위(regnum 및 sacerdotium)의 통일성을 다시 생각해 볼 때라고 믿었습니다. 성직자와 세상 사이의 갈등은 불가피했습니다.

도시들은 누구를 동맹으로 받아들일지 선택해야 했습니다. 교황을지지하는 사람들은 각각 Guelphs (결국 Welf 왕조는 Hohenstaufen과 적대적이었습니다)라고 불렸고, 교황 왕좌에 반대하는 사람들은 Hohenstaufen 왕조의 동맹 인 Ghibellines라고 불렀습니다. 과장해서 말하면 도시의 포폴로(사람)는 구엘프파를 위한 것이고 귀족은 기벨린파를 위한 것이라고 말할 수 있습니다. 이들 세력의 상호 관계가 도시 정책을 결정했습니다.
따라서 조각은 지정학 보드, 즉 황제, 교황, 도시에 배치됩니다. 그들의 삼중 적개심은 인간의 탐욕 이상의 결과였던 것 같습니다.
도시의 참여는 교황과 독일 황제 사이의 대결에서 근본적으로 새로운 것이었다. 이탈리아 시민은 권력의 공백을 느꼈고 그것을 활용하는 데 실패하지 않았습니다. 종교 개혁과 동시에 이탈리아뿐만 아니라 유럽 전역의 권력 균형을 완전히 바꾸는 자치 운동이 시작되었습니다. 2세기 안에. 그것은 바로 아펜니노 반도에서 시작되었습니다. 이곳의 도시 문명은 강력한 고대 뿌리와 자체 기반의 풍부한 무역 전통을 갖고 있었기 때문입니다. 재원. 야만인의 손에 고통을 겪은 옛 로마 중심지가 성공적으로 부활했으며 이탈리아에는 다른 서방 국가보다 마을 사람들이 훨씬 더 많았습니다.
도시 문명과 그 형질몇 마디로, 사려 깊은 동시대인이자 12세기 중반 독일 역사가인 프라이징겐의 오토(Otto of Freisingen)보다 이를 더 잘 설명할 사람은 없을 것입니다. 도시와 정부의 위치에 있는 고대 로마인의 모습. 그들은 자유를 너무나 사랑하기 때문에 당국의 학대를 피하기 위해 영주보다 영사에게 복종하는 것을 더 선호합니다. 그리고 권력을 남용하지 않기 위해 거의 매년 교체됩니다. 도시는 교구 영토에 사는 모든 사람에게 복종을 강요하며, 도시의 권위에 복종하지 않는 영주나 귀족을 찾기가 어렵습니다. 도시는 기사를 부끄러워하지 않고 가장 낮은 출생의 젊은이, 심지어 장인이 통치하는 것을 허용합니다. 따라서 이탈리아 도시는 부와 권력 면에서 다른 모든 도시를 능가합니다. 이는 제도의 합리성뿐만 아니라 일반적으로 알프스 반대편에 머무르는 주권자의 오랜 부재로 인해 촉진됩니다.”
이탈리아 도시의 경제적 힘은 제국과 교황권 사이의 투쟁에서 거의 결정적인 역할을 했습니다. 도시는 전통적인 봉건 세계에 전혀 반대하지 않았습니다. 오히려 그는 자신이 그것 밖에 있다고 상상하지 않았다. 이 새로운 정치적 자치 방식인 코뮌이 완전히 구체화되기 전에도 도시 엘리트들은 자유의 향유가 황제나 교황, 바람직하게는 둘 다에 의해 인정되어야 한다는 것을 깨달았습니다. 이러한 자유는 그들에 의해 보호되어야 했습니다. 12세기 중반까지 이탈리아 도시문명의 모든 가치는 자유라는 개념에 집중되어 있었습니다. 그녀를 잠식한 주권자는 보호자에서 노예와 폭군으로 변했습니다. 그 결과 마을 사람들은 적의 편으로 넘어가 계속되는 전쟁을 계속했습니다.
1150년대에 젊은 독일 황제 프리드리히 1세 바르바로사가 북부 이탈리아 지방을 복종시키려는 목표로 반도에 나타났을 때 그는 일종의 거대한 체스판을 보았습니다. 그곳에서 사각형은 다소 큰 지방이 종속된 도시를 나타냅니다. 콘타도스. 각자는 자신의 이익을 추구했지만 가장 가까운 이웃의 반대에 직면했습니다. 따라서 Mantua가 Verona의 동맹이되고 Bergamo가 Brescia 등의 동맹이되는 것은 어려웠습니다. 각 도시는 영토 분쟁이 없는 더 먼 이웃에서 동맹을 찾았습니다. 도시는 지역을 자체 규칙에 종속시키려고 온 힘을 다해 노력했고, 코미타티난자(comitatinanza)라고 불리는 이 과정의 결과로 작은 주가 탄생했습니다. 그들 중 가장 강한 사람이 가장 약한 사람을 흡수하려고 했습니다.
롬바르디아, 베네토, 에밀리아, 로마냐, 토스카나의 분쟁은 끝이 보이지 않았습니다. 이탈리아인들이 서로에게 보여준 잔인함은 놀랍습니다. 1158년에 황제는 반항적인 밀라노를 포위했고, 연대기 작가는 "크레몬과 파비티아인보다 더 격노하여 이 포위 공격에 참여한 사람은 아무도 없었다"고 썼습니다. 포위당한 사람들은 또한 그들보다 누구에게도 더 이상 적대감을 나타내지 않았습니다. 밀라노와 이들 도시 사이에는 오랫동안 경쟁과 불화가 있어왔습니다. 밀라노에서는 수천 명의 사람들이 죽거나 심한 포로로 고통받았으며, 그들의 땅은 약탈당하고 불태워졌습니다. 그들 자신의 힘과 동맹 수 모두에서 그들을 능가하는 밀라노에 대해 그들 자신이 제대로 복수할 수 없었기 때문에 그들은 그들에게 가해진 모욕에 대한 대가를 치를 때가 왔다고 결정했습니다.” 독일-이탈리아 연합군은 자유와 독립의 가장 중요한 상징이었던 밀라노의 요새를 무너뜨리고 중앙 광장을 가로질러 똑같이 상징적인 고랑을 그렸습니다. 그러나 영광스러운 독일 기사들이 항상 운이 좋았던 것은 아닙니다. 도시 민병대, 특히 롬바드 연맹의 후원으로 연합한 기사들은 그들에게 똑같이 압도적인 패배를 가했으며 그 기억은 수세기 동안 남아있었습니다.
잔인함은 이탈리아 중세 정당들의 투쟁에서 없어서는 안 될 요소였습니다. 정부는 잔인했지만 마을 사람들은 정부에 대해 잔인했습니다. "불쾌한" 포데스타, 영사, 심지어 고위 성직자들까지 구타당하고, 혀가 뽑히고, 눈이 멀었으며, 불명예스럽게 거리로 쫓겨났습니다. 그러한 공격이 반드시 정권 교체로 이어지는 것은 아니었지만 일시적인 해방이라는 환상을 제공했습니다. 당국은 고문으로 대응하고 비난을 장려했습니다. 간첩, 음모, 적과의 연계가 의심되는 사람들은 추방이나 사형을 당할 위험이 있습니다. 그러한 문제에는 일반적인 법적 절차가 사용되지 않았습니다. 범죄자들이 숨어 있을 때 당국은 고용된 살인자들의 서비스를 경멸하지 않았습니다. 가장 일반적인 처벌 방법은 재산을 박탈하는 것이었고 부유한 가족의 경우 궁전을 철거하는 것도 있었습니다. 탑과 궁전을 체계적으로 파괴하는 것은 개인의 기억뿐만 아니라 조상의 기억도 지우려는 의도였습니다. 불길한 명령 개념이 다시 돌아왔습니다(로마의 술라 시대에 특정 시민을 무법자로 선언한 것처럼, 그의 살인은 허용되고 장려되었으며 재산은 재무부에 귀속되었고 일부는 살인자 자신에게 귀속되었습니다). 이제 유죄 판결을 받은 사람의 자녀와 손주까지 확대되었습니다(남성 계열). 따라서 여당은 공공 생활에서 전체 가계도를 뿌리 뽑았습니다.
또한 일상적인 폭력의 흐름은 확대된 클랜 "민병대"("컨소테리"), 특정 교회의 교구 "팀" 또는 "콘트라다"(쿼터 "팀")와 같은 특수 조직 그룹에서도 발생했습니다. 있었다 다양한 모양불복종: 코뮌(“도시”의 사실상 동의어)의 법을 따르기를 공개적으로 거부하는 것, 고향에서 추방된 사람들이 고향 전체에 대한 군사 공격을 하는 것입니다. 정치적 이유, 치안 판사와 성직자에 대한 "테러 공격", 재산 절도, 비밀 사회 창설, 파괴적인 선동.
이 투쟁에서 정치적 선호는 만화경의 속도로 바뀌었다고 말해야 합니다. 당신이 누구인지, 구엘프인지 기벨린인지는 종종 순간적인 상황에 의해 결정됩니다. 13세기 전체를 ​​통틀어 권력이 여러 번 격렬하게 바뀌지 않은 주요 도시는 거의 없습니다. 법을 매우 쉽게 개정한 피렌체에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 모든 것은 연습에 의해 결정되었습니다. 권력을 장악한 사람은 정부를 구성하고, 법률을 제정하고, 그 시행을 모니터링하고, 법원 등을 통제했습니다. 반대자들은 감옥에 갇히고, 망명하고, 무법자들이었지만 망명자들과 그들의 비밀 동맹자들은 모욕을 잊지 않고 그들의 재산을 비밀투쟁 또는 공개투쟁. 그들에게 반대 정부는 법적 권한이 전혀 없었으며, 적어도 자신들보다 더 크지 않았습니다.
Guelphs와 Ghibellines는 공식 지도자의 지도력에 종속되는 조직적인 정당이 전혀 없었습니다. 그들은 적절한 깃발 아래 어느 정도까지 서로 협력하는 독립적인 그룹의 네트워크였습니다. Guelphs는 종종 교황에게 무기를 돌렸고 Ghibellines는 제국 왕관에 대한 경쟁자의 이익을 고려하지 않고 행동했습니다. Ghibellines는 교회를 부정하지 않았고 Guelphs는 제국을 부정하지 않았지만 권력에 대한 실제 주장을 최소화하려고 노력했습니다. 구엘프 정부는 종종 파문을 당했습니다. 고위 성직자들은 종종 기벨린에 뿌리를 둔 귀족 가문 출신이었습니다. 심지어 일부 교황조차도 기벨린에 동조했다는 비난을 받을 수도 있었습니다!

Guelph와 Ghibelline 당사자는 직원과 기업 규칙을 유지하면서 이동했습니다. 망명 중에 그들은 전쟁이나 외교를 통해 압력을 가하는 용병 갱단이나 정치 집단으로 활동했습니다. 집으로 돌아와서 그들은 단순한 권력이 아니라 가장 영향력 있는 사회적 세력이 되었습니다(집권당이라는 개념은 존재하지 않았습니다). 예를 들어, 1267년 구엘프파가 다시 한번 피렌체를 장악했을 때 그들의 대장과 영사가 정부에 들어갔습니다. 동시에 그들의 정당은 민간 조직으로 남아 있었지만 추방 된 기 벨린의 압수 재산을 공식적으로 "수여"했습니다. 이 자금의 도움으로 그녀는 실제로 도시의 재정적 노예화를 시작했습니다. 1288년 3월에 코뮌과 포폴로는 이미 13,000플로린을 빚지고 있었습니다. 이로 인해 Guelphs는 동료 동포들에게 너무 많은 압력을 가하여 토스카나 Ghibellines와의 전쟁 시작을 승인했습니다 (이로 인해 1289 년 Campaldino에서 승리했습니다). 일반적으로 정당은 정치적 "정통"의 주요 검열관이자 수호자 역할을 수행하여 다양한 성공 수준을 통해 각각 교황이나 황제에 대한 마을 사람들의 충성을 보장했습니다. 그것은 모두 이데올로기입니다.

피사 기벨린의 지도자인 우골리노 델라 게라르데스카는 그의 아들들과 함께 과란디 성에 투옥되었고 그곳에서 기아로 사망했습니다.
중세 예언, Flora의 Joachim 추종자들의 역사 철학적 추론 또는 이탈리아 도시에 문제를 약속하는 Dante의 작품을 읽으면 그 투쟁에 옳고 그름이 없다는 인상을 받게됩니다. 1232년 볼로냐에서 프리드리히 2세 이전에 연설했던 스코틀랜드 점성가 마이클 스콧으로부터 반항적인 구엘프 공동체와 제국에 충성하는 도시 모두 고통을 겪었습니다. Dante는 Pisan 백작 Ugolino della Gherardesca를 자신의 일당을 배신한 이유로 지옥의 끔찍한 고통으로 비난했지만, 그럼에도 불구하고 그의 펜 아래에서 그는 아마도 전체 시, 적어도 첫 부분에서 가장 인간적인 이미지가 되었습니다. 13세기 연대기 작가 사바 말라스피나(Saba Malaspina)는 구엘프파와 기벨린파를 모두 악마라고 불렀고, 아레초의 게리(Geri)는 동료 시민들을 이교도라고 불렀습니다. 그들이 이러한 당파의 이름을 우상처럼 숭배했기 때문입니다.
이 "우상 숭배" 뒤에 있는 합리적인 원칙, 즉 실제 정치적 또는 문화적 신념을 찾는 것이 가치가 있습니까? 그 뿌리는 이탈리아 땅의 과거까지 멀리 떨어져 있으며 그 결과는 정치적 분열인 "neo-Guelfs"와 "neo-Ghibellines"와 함께 현대 이탈리아로까지 이어지는 갈등의 성격을 이해하는 것이 가능합니까? ? 어쩌면 어떤 면에서 Guelphs와 Ghibellines 사이의 투쟁은 축구 tifosi의 싸움과 유사하며 때로는 매우 위험하고 피비린내 나는가? 자존심 강한 젊은 이탈리아인이 어떻게 자신의 고향 클럽을 지원하지 않을 수 있습니까? 그가 완전히 "게임에서 제외"되는 것이 가능합니까? 투쟁, 갈등, "당파심"은 인간의 본성에 속하며 중세 시대는 이 점에서 우리와 매우 유사합니다. 계급, 영지 또는 "지층"의 투쟁을 표현하기 위해 Guelphs와 Ghibellines의 역사를 살펴 보는 것은 아마도 가치가 없을 것입니다. 그러나 우리는 서구의 현대 민주주의 전통이 주로 구엘프파와 기벨린파의 투쟁에서 유래했다는 사실을 잊어서는 안 됩니다.

올렉 보스코보이니코프

1480년에 모스크바 크렘린을 건설한 밀라노 건축가들은 중요한 정치적 질문에 의아해했습니다. 성벽과 탑의 흉벽은 직선형으로 만들 것인가, 장부맞춤형으로 만들 것인가? 사실 Guelphs라고 불리는 이탈리아 교황 지지자들은 직사각형 흉벽이있는 성을 가지고 있었고 교황의 반대자 인 Ghibellines는 제비 꼬리를 가지고있었습니다. 건축가들은 곰곰이 생각한 끝에 모스크바 대공이 확실히 교황을 위한 인물이 아니라고 생각했습니다. 그리고 이제 우리 크렘린은 이탈리아 기벨린 성벽의 흉벽 모양을 반복합니다. 그러나 이 두 정당의 투쟁은 크렘린 성벽의 등장뿐 아니라 서구 민주주의 발전의 길도 결정했다.

1194년에 신성 로마 황제 호엔슈타우펜의 하인리히 6세는 미래의 프리드리히 2세가 될 아들을 낳았습니다. 그 직후, 이탈리아를 돌아다니던 궁정은 남부에서 잠시 멈췄습니다(시칠리아 왕국은 헨리와 노르만 ​​왕의 상속녀인 콘스탄스 오트빌의 ​​결혼으로 제국 영토와 통합되었습니다). 그리고 그곳에서 주권자는 그의 상속인의 미래에 대한 질문으로 종말론적인 역사 개념으로 유명한 플로레스의 Abbot Joachim에게로 향했습니다. 그 대답은 충격적이었습니다. “오, 왕이시여! 네 아들은 파괴자요 파괴의 아들이다. 아아, 주님! 그가 땅을 멸망시키고 지극히 높으신 분의 성도들을 학대할 것이다.”

1155년 로마에서 교황 아드리안 4세가 호엔슈타우펜 가문의 신성 로마 황제 프리드리히 1세 바르바로사에게 왕관을 씌워주고 있다. 어느 쪽도 곧 이탈리아 세계가 티아라와 왕관의 "팬"으로 갈라져 그들 사이에 피비린내 나는 투쟁이 벌어 질 것이라고 아직 상상하지 못했습니다.

두 정당 간의 대결이 시작된 것은 프리드리히 2세(1220-1250)의 통치 기간 동안으로, 이는 다양한 정도와 형태로 15세기까지 중부 및 북부 이탈리아의 역사에 영향을 미쳤습니다. 우리는 Guelphs와 Ghibellines에 대해 이야기하고 있습니다. 이 투쟁은 피렌체에서 시작되었으며 공식적으로 말하면 항상 순수한 피렌체 현상으로 남아 있습니다. 그러나 수십 년에 걸쳐 도시에서 패배한 반대자들을 추방하면서 피렌체 사람들은 거의 전체 아펜닌 반도와 심지어 이웃 국가들, 주로 프랑스와 독일까지 분쟁에 공범자로 만들었습니다.

1216년 피렌체 근처 캄피 마을의 부유한 결혼식에서 술취한 싸움이 일어났습니다. 단검이 사용되었으며, 연대기 작가가 말했듯이 젊은 귀족 Buondelmonte dei Buondelmonti는 특정 Oddo Arrighi를 죽였습니다. 복수를 두려워한 부유한 청년(Buondelmonte는 투스카니에서 가장 고귀한 가문의 대표자였습니다)은 Amidei 상인 가문의 Arrighi 친척과 결혼하겠다고 약속했습니다. 불협화음에 대한 두려움인지 음모인지 아니면 다른 사람에 대한 진정한 사랑인지는 알 수 없지만 신랑이 약속을 어 기고 고귀한 도나티 가문의 소녀를 아내로 선택하도록 강요했습니다. 부활절 아침, 부온델몬테는 결혼 서약을 하기 위해 백마를 타고 신부의 집으로 갔습니다. 그러나 피렌체의 주요 다리인 베키오 다리에서 그는 모욕적인 아리기의 공격을 받아 살해당했습니다. 연대기 작가는 "그때 피렌체의 파괴가 시작되었고 Guelph 당과 Ghibelline 당이라는 새로운 단어가 나타났습니다. "라고 기록합니다. Guelphs는 Buondelmonte 살해에 대한 복수를 요구했고, 이 문제를 은폐하려는 사람들은 Ghibellines라고 불리기 시작했습니다. Buondelmonte의 불행한 운명에 대한 연대기 작가의 이야기를 믿지 않을 이유가 없습니다. 그러나 이 나라뿐만 아니라 전체 새로운 유럽 문명의 역사에 큰 영향을 미친 이탈리아의 두 정당의 기원에 대한 그의 버전은 공정한 의구심을 불러일으킵니다. 쥐는 산을 낳을 수 없습니다.

Guelf와 Ghibelline 그룹은 실제로 13세기에 형성되었지만 그 출처는 피렌체 씨족의 일상적인 "대결"이 아니라 유럽 역사의 글로벌 과정이었습니다.

프라토에 있는 소위 황제의 성(한때 호엔슈타우펜의 프리드리히 2세 소유)은 지역 기벨린의 본부 역할을 했습니다.

당시 독일 국가의 신성 로마 제국은 북쪽의 발트해에서 남쪽의 토스카나까지, 서쪽의 부르고뉴에서 동쪽의 체코까지 확장되었습니다. 이렇게 넓은 지역에서 황제가 질서를 유지하는 것은 극도로 어려웠습니다. 특히 산으로 분리된 북부 이탈리아에서는 더욱 그렇습니다. 우리가 말하는 정당의 이름이 이탈리아에 온 것은 알프스 때문이었습니다. 독일어 "Welf"는 이탈리아인에 의해 "Guelfi"로 발음되었습니다. 차례로 "Ghibellini"는 왜곡된 독일어 Waiblingen입니다. 독일에서는 작센과 바이에른에 속한 벨프 왕조와 슈바벤 출신의 호엔슈타우펜 왕조라는 두 왕조에 이 이름이 붙여졌습니다(가족 성 중 하나의 이름을 따서 "Weiblings"라고 불림). 그러나 이탈리아에서는 이러한 용어의 의미가 확장되었습니다. 북부 이탈리아 도시들은 바위와 힘든 곳 사이에 있었습니다. 그들의 독립은 독일 황제와 교황 모두에 의해 위협을 받았습니다. 결과적으로 로마는 이탈리아 전역을 점령하려는 호엔슈타우펜 가문과 지속적인 갈등을 겪고 있었습니다.

13세기에 이르러 교황 인노켄티우스 3세(1198-1216) 치하에서 교회와 세속 권력 사이에 최종적인 분열이 일어났습니다. 그 뿌리는 그레고리 7세(1073-1085)의 주도로 수사를 위한 투쟁, 즉 주교 임명권이 시작된 11세기 말로 거슬러 올라갑니다. 이전에는 신성 로마 제국의 황제들이 이곳을 소유하고 있었지만, 이제 교황청은 서품을 특권으로 삼고 싶어했으며, 이것이 교황의 영향력을 유럽 전역으로 확산시키는 중요한 단계가 되기를 바랐습니다. 사실, 일련의 전쟁과 상호 저주 후에 분쟁 참가자 중 누구도 완전한 승리를 거두지 못했습니다. 챕터에서 선출 된 고위 성직자는 교황으로부터 영적 수여를 받고 황제로부터 세속적 수여를 받기로 결정되었습니다. 그레고리 7세의 추종자인 이노센트 3세는 유럽 국가의 내정에 자유롭게 간섭할 수 있을 만큼 권력을 얻었으며, 많은 군주들은 스스로를 교황청의 가신으로 여겼습니다. 가톨릭 교회는 강화되고 독립을 얻었으며 처분할 수 있는 막대한 물질적 자원을 받았습니다. 그것은 다음 세기에 걸쳐 자신의 특권과 불가침성을 열성적으로 방어하면서 폐쇄적인 계층 구조가 되었습니다. 교회 개혁가들은 이제 교회의 최고 권력을 지지하는 중세 초기의 특징인 세속적 권위와 영적 권위(regnum 및 sacerdotium)의 통일성을 다시 생각해 볼 때라고 믿었습니다. 성직자와 세상 사이의 갈등은 불가피했습니다.

도시들은 누구를 동맹으로 받아들일지 선택해야 했습니다. 교황을지지하는 사람들은 각각 Guelphs (결국 Welf 왕조는 Hohenstaufen과 적대적이었습니다)라고 불렸고, 교황 왕좌에 반대하는 사람들은 Hohenstaufen 왕조의 동맹 인 Ghibellines라고 불렀습니다. 과장해서 말하면 도시의 포폴로(사람)는 구엘프파를 위한 것이고 귀족은 기벨린파를 위한 것이라고 말할 수 있습니다. 이들 세력의 상호 관계가 도시 정책을 결정했습니다.

오토 4세, 벨프 황제

크라운 대 티아라

"Guelph"와 "Ghibelline"이라는 단어는 실제로는 "발명된" 단어입니다. 초기 단계큰 갈등은 중세에는 특별히 인기가 없었습니다. 이탈리아 도시의 갈등 당사자들은 스스로를 단순히 "황제의 당"과 "교황의 당"이라고 부르는 것을 선호했습니다. 이는 실용적이었습니다. 라틴어화된 독일어 용어는 정치적 상황을 따라가지 못했습니다. 그리고 13세기가 시작되기 전 얼마 동안 상황은 일반적으로 역사상 일어난 상황과 정반대였습니다. 벨프는 로마의 적으로 간주되었고 호엔슈타우펜은 그 동맹국이었습니다. 상황은 다음과 같습니다. 1197년 오토 4세(1182-1218) 벨프가 독일 황제로 선출되었습니다. 그 시대에 흔히 일어났던 것처럼 모든 사람이 이 후보를 지지한 것은 아닙니다. Otto의 반대자들은 Hohenstaufen 가문에서 또 다른 군주 인 Swabia의 Philip (1178-1218)을 선택했습니다. 분쟁이 시작되어 모든 사람을 파멸로 몰고 갔지만 세 번째 세력인 교황 이노센트 3세(1161-1216)에게는 유익했습니다. 처음에 Innocent는 Otto를 지지했습니다. 이는 전략적으로 올바른 움직임이었습니다. 사실 교황은 당시 시칠리아 왕의 왕좌를 차지한 미래의 뛰어난 Frederick II 인 Hohenstaufen의 작은 Frederick (1194-1250)의 수호자였습니다. 이 상황에서 교황은 호엔슈타우펜 가문이 독일 왕좌를 차지하는 것을 막으려고 노력했습니다. 이 경우 이탈리아 남부가 제국의 일부가 될 수 있었기 때문입니다. 그러나 운이 Hohenstaufens에게 미소를 지었다면 Frederick의 섭정인 Innocent가 그들의 정책에 영향을 미칠 수 있었을 것입니다. 그러나 1210년에 오토 자신은 교황과의 동맹에서 물러나 이탈리아 전체를 장악하기로 결정했습니다. 이에 대한 대응으로 1년 후, 성 베드로의 대리자는 그 배신자를 교회에서 파문했습니다. 그는 또한 뉘른베르크의 독일 왕자 평의회가 이제 그의 보살핌을 받는 17세의 프리드리히를 독일 왕으로 선출할 수 있도록 모든 노력을 기울였습니다. 이 순간부터 교황은 벨프 가문의 적이자 호엔슈타우펜 가문의 동맹자가 되었습니다. 그러나 프리드리히 2세 역시 그의 후원자의 희망에 부응하지 못했습니다! 교황은 1216년에 세상을 떠났는데, 그는 약속의 땅을 결코 차지하지 못했고, 그가 그토록 기대했던 십자군 전쟁의 시작도 기다리지 못한 채 죽었습니다. 반대로, 독일의 새로운 통치자는 로마의 이익을 공개적으로 무시하면서 행동하기 시작합니다. 이제 Guelphs는 "진짜" Guelphs가 되고, Ghibellines는 Ghibellines가 됩니다. 그러나 최종적인 해체 과정은 11년 동안(1227년까지) 지속되었습니다. 즉, 새로운 교황 그레고리오 9세(1145-1241)가 프리드리히가 성지(그가 아직 머물던 곳)에서 무단으로 돌아온 이유로 교회에서 파문될 때까지 계속되었습니다. 드디어 갔다).

파벨 코토프

따라서 조각은 지정학 보드, 즉 황제, 교황, 도시에 배치됩니다. 그들의 삼중 적개심은 인간의 탐욕 이상의 결과였던 것 같습니다.

도시의 참여는 교황과 독일 황제 사이의 대결에서 근본적으로 새로운 것이었다. 이탈리아 시민은 권력의 공백을 느꼈고 그것을 활용하는 데 실패하지 않았습니다. 종교 개혁과 동시에 이탈리아뿐만 아니라 유럽 전역의 권력 균형을 완전히 바꾸는 자치 운동이 시작되었습니다. 2세기 안에. 그것은 바로 아펜니노 반도에서 시작되었습니다. 이곳의 도시 문명은 강력한 고대 뿌리와 자체 재정 자원에 의존하는 풍부한 무역 전통을 갖고 있었기 때문입니다. 야만인의 손에 고통을 겪은 옛 로마 중심지가 성공적으로 부활했으며 이탈리아에는 다른 서방 국가보다 마을 사람들이 훨씬 더 많았습니다.

12세기 중반의 사려 깊은 동시대 독일 역사가인 프라이징겐의 오토(Otto of Freisingen)보다 도시 문명과 그 특징을 몇 마디 말로 더 잘 설명할 수 있는 사람은 없습니다. 그는 "오늘날까지 라틴인(이탈리아 거주자)"이라고 썼습니다. 도시의 위치와 정부 관리에 있어서 고대 로마인의 지혜를 모방하십시오. 그들은 자유를 너무나 사랑하기 때문에 당국의 학대를 피하기 위해 영주보다 영사에게 복종하는 것을 더 선호합니다. 그리고 권력을 남용하지 않기 위해 거의 매년 교체됩니다. 도시는 교구 영토에 사는 모든 사람에게 복종을 강요하며, 도시의 권위에 복종하지 않는 영주나 귀족을 찾기가 어렵습니다. 도시는 기사를 부끄러워하지 않고 가장 낮은 출생의 젊은이, 심지어 장인이 통치하는 것을 허용합니다. 따라서 이탈리아 도시는 부와 권력 면에서 다른 모든 도시를 능가합니다. 이는 제도의 합리성뿐만 아니라 일반적으로 알프스 반대편에 머무르는 주권자의 오랜 부재로 인해 촉진됩니다.”

이탈리아 도시의 경제적 힘은 제국과 교황권 사이의 투쟁에서 거의 결정적인 역할을 했습니다. 도시는 전통적인 봉건 세계에 전혀 반대하지 않았습니다. 오히려 그는 자신이 그것 밖에 있다고 상상하지 않았다. 이 새로운 정치적 자치 방식인 코뮌이 완전히 구체화되기 전에도 도시 엘리트들은 자유의 향유가 황제나 교황, 바람직하게는 둘 다에 의해 인정되어야 한다는 것을 깨달았습니다. 이러한 자유는 그들에 의해 보호되어야 했습니다. 12세기 중반까지 이탈리아 도시문명의 모든 가치는 자유라는 개념에 집중되어 있었습니다. 그녀를 잠식한 주권자는 보호자에서 노예와 폭군으로 변했습니다. 그 결과 마을 사람들은 적의 편으로 넘어가 계속되는 전쟁을 계속했습니다.

단테 알리기에리

단테 알리기에리: 정치로서의 시

단테의 삶의 전반부는 피렌체에서 13세기 마지막 수십 년 동안의 격동적인 사건들 속에서 지나갔습니다. 당시 이곳의 규모는 구엘프에게 유리하게 기울었습니다. 위대한 시인은 처음에는 고문으로, 그리고 1300년부터는 선배로 자신의 고향 도시의 공공 생활에 적극적으로 참여했습니다. 이 무렵, 토스카나에서 교황의 세속적 권력이 상당히 강하게 느껴지기 시작했고, 구엘프 당 내에서 분열이 일어났습니다. 교황과 프랑스 왕의 강력한 지지자인 근본주의자("흑인")는 코르소 도나티(Corso Donati)와 비에리 데이 체르키(Vieri dei Cerchi) 주변에서 연합했습니다. 온건파인 "백인"은 기벨린과 타협하려는 경향이 있었습니다.

갈등은 보니파키우스 8세(1295-1303) 치하에서 정점에 달했습니다. 1302년 그의 교서 Unam sanctam에 따르면, 모든 신자는 모든 영적, 현세적 문제에 있어서 교황에게 복종해야 합니다. 이 교황은 완고한 구엘프 백파(특히 그들은 그의 최악의 적인 로마 콜로나 가문을 보호할 준비를 하고 있었다)의 정치적 저항을 두려워했고, 게다가 그는 토스카나 전체를 교황령에 포함시킬 계획을 세웠다. "이 방향으로" 다리를 건설하기 위해 Boniface VIII는 피렌체 재정의 절반 이상을 통제하는 은행가 Vieri를 보냈지 만 Dante와 그의 동료들은 교황의 계획을 간파하고 중재자를 받아들이지 않았습니다. 또한 White Guelphs는 자신을 보호하기 위해 "앞서 플레이"하기로 결정하고 대표단을 로마 (신곡의 저자 포함)로 보냈습니다. 결국 로마와 공개적으로 대결하는 것은 상상할 수 없었습니다. 한편... 피렌체에 남아 있던 원장들은 프랑스 왕 필리프의 형제인 발루아의 샤를을 도시로 들여오는 것을 허락했습니다. 일반적으로 프랑스에 대해 자비로운 도시에 혈통의 왕자가 존재함으로써 정부의 기동력이 박탈되었고 Black Guelphs는 무기를 들고 백인을 추방했습니다. 금지령이 내려졌고, 알리기에리는 고국으로 돌아가지 못했습니다. 그는 결근으로 인해 두 차례 사형을 선고받았고, 불과 15년 후에는 결석으로 사면되었습니다. 망명 중에 White Guelphs는 종종 Ghibellines와 동맹을 맺었습니다. 이 정책은 그레고리오 10세(1271-1276)나 니콜라스 3세(1277-1280)와 같은 교황에게 적합한 온건한 구엘프주의의 성공적인 형태였습니다. 그러나 보니페이스 8세의 경우, 이 교황은 단테에게 증오만을 불러일으켰습니다. 그리고 다른 Guelphs는 자신이 보호해야 할 이익을 가진 사람의 신원을 부끄러워했습니다.

처음에 단테는 망명자들의 대변자였습니다. 그러나 그는 곧 자신의 관점을 바꾸었습니다. 시인은 독일 군주의 확고한 손만이 이탈리아를 내전에서 구할 수 있다고 확신하게되었습니다. 이제 그는 룩셈부르크 왕조(1275-1313)의 헨리 7세에게 희망을 걸었습니다. 1310년에 왕은 도시를 통제하고 적들에게 압력을 가하기 위해 이탈리아로갔습니다. 그는 어떤 일에 성공했습니다. 그는 황실 왕관을 받았습니다. 그러나 그 후 Henry는 전임자들과 같은 방식으로 행동하여 끝없는 체스 게임에 갇혔습니다. 도시들도 어떻게 행동해야 할지 몰랐고, 그들의 지도자들은 서둘러 돌아다녔습니다. 1313년 황제는 토스카나에서 갑자기 사망했다. 그 순간부터 Dante는 "자신의 하수인"(이탈리아어로 더 정확하게는 "자신의 파티")이 되는 것이 더 낫다고 결정했습니다. 그는 솔직하지 못하면서도 완전히 진실했습니다. "신성 코미디"는 낙원 장미에서 제국과 사랑의 신격화로 끝납니다. 사람들의 세계를 사랑으로 하나로 묶는 군주제 없이는 그에게 우주는 상상할 수 없었습니다. 그러나 단테의 관점에서 볼 때 마지막 합법적인 황제 프레드릭 2세(1194-1250)는 그의 신하들과 함께 이단자들 사이에서 지옥에서 처형됩니다. 비나이의 재무관 피터는 자살로 인해 고문을 받고 점성가 마이클 스콧은 마법으로 처형됩니다 . 그의 견해의 폭이 피렌체 시인 사이에서 깊은 동정심을 불러 일으켰기 때문에 이것은 더욱 놀라운 일입니다. 하지만 그것은 단테였습니다. 처벌해야 한다고 느꼈을 때 그는 개인적인 감정을 뛰어넘었습니다. 같은 방식으로, 그는 대중적인 소문에 따르면 체포된 교황 보니페이스 8세의 얼굴을 때린 자코모 콜로나 추기경의 장난에 진심으로 분노했습니다. 그는 개인적으로 보니파스를 미워했지만 진정한 가톨릭 신자로서 교황을 존경했으며 자신이 그를 만지거나 교황에게 신체적 폭력을 가할 수 있다는 것을 상상할 수 없었습니다. 마찬가지로 단테는 프레드릭 황제를 존경했지만 소문이 이단적인 진술 (영혼의 불멸과 세계의 영원에 대한 교리에 대한 불신)에 기인 한 사람을 지옥으로 보낼 수밖에 없었습니다. 단테의 역설은 중세의 역설이다.

1150년대에 젊은 독일 황제 프리드리히 1세 바르바로사가 북부 이탈리아 지방을 복종시키려는 목표로 반도에 나타났을 때 그는 일종의 거대한 체스판을 보았습니다. 그곳에서 사각형은 다소 큰 지방이 종속된 도시를 나타냅니다. 콘타도스. 각자는 자신의 이익을 추구했지만 가장 가까운 이웃의 반대에 직면했습니다. 따라서 Mantua가 베로나, 예를 들어 브레시아 등의 베르가모와 동맹을 맺는 것은 어려웠습니다. 각 도시는 영토 분쟁이 없는 더 먼 이웃에서 동맹을 찾았습니다. 도시는 지역을 자체 규칙에 종속시키려고 온 힘을 다해 노력했고, 코미타티난자(comitatinanza)라고 불리는 이 과정의 결과로 작은 주가 탄생했습니다. 그들 중 가장 강한 사람이 가장 약한 사람을 흡수하려고 했습니다.

롬바르디아, 베네토, 에밀리아, 로마냐, 토스카나의 분쟁은 끝이 보이지 않았습니다. 이탈리아인들이 서로에게 보여준 잔인함은 놀랍습니다. 1158년에 황제는 반항적인 밀라노를 포위했고, "아무도" 크레모네인과 파비티아인보다 더 분노하여 이 포위 공격에 참여하지 않았다고 연대기 작가는 썼습니다. 포위당한 사람들은 또한 그들보다 누구에게도 더 이상 적대감을 나타내지 않았습니다. 밀라노와 이들 도시 사이에는 오랫동안 경쟁과 불화가 있어왔습니다. 밀라노에서는 수천 명의 사람들이 죽거나 심한 포로로 고통받았으며, 그들의 땅은 약탈당하고 불태워졌습니다. 그들 자신의 힘과 동맹 수 모두에서 그들을 능가하는 밀라노에 대해 그들 자신이 제대로 복수할 수 없었기 때문에 그들은 그들에게 가해진 모욕에 대한 대가를 치를 때가 왔다고 결정했습니다.” 독일-이탈리아 연합군은 자유와 독립의 가장 중요한 상징이었던 밀라노의 요새를 무너뜨리고 중앙 광장을 가로질러 똑같이 상징적인 고랑을 그렸습니다. 그러나 영광스러운 독일 기사들이 항상 운이 좋았던 것은 아닙니다. 도시 민병대, 특히 롬바드 연맹의 후원으로 연합한 기사들은 그들에게 똑같이 압도적인 패배를 가했으며 그 기억은 수세기 동안 남아있었습니다.

잔인함은 이탈리아 중세 정당들의 투쟁에서 없어서는 안 될 요소였습니다. 정부는 잔인했지만 마을 사람들은 정부에 대해 잔인했습니다. "불쾌한" 포데스타, 영사, 심지어 고위 성직자들까지 구타당하고, 혀가 뽑히고, 눈이 멀었으며, 불명예스럽게 거리로 쫓겨났습니다. 그러한 공격이 반드시 정권 교체로 이어지는 것은 아니었지만 일시적인 해방이라는 환상을 제공했습니다. 당국은 고문으로 대응하고 비난을 장려했습니다. 간첩, 음모, 적과의 연계가 의심되는 사람들은 추방이나 사형을 당할 위험이 있습니다. 그러한 문제에는 일반적인 법적 절차가 사용되지 않았습니다. 범죄자들이 숨어 있을 때 당국은 고용된 살인자들의 서비스를 경멸하지 않았습니다. 가장 일반적인 처벌 방법은 재산을 박탈하는 것이었고 부유한 가족의 경우 궁전을 철거하는 것도 있었습니다. 탑과 궁전을 체계적으로 파괴하는 것은 개인의 기억뿐만 아니라 조상의 기억도 지우려는 의도였습니다. 불길한 명령 개념이 다시 돌아왔습니다(로마의 술라 시대에 특정 시민을 무법자로 선언한 것처럼, 그의 살인은 허용되고 장려되었으며 재산은 재무부에 귀속되었고 일부는 살인자 자신에게 귀속되었습니다). 이제 유죄 판결을 받은 사람의 자녀와 손주까지 확대되었습니다(남성 계열). 따라서 여당은 공공 생활에서 전체 가계도를 뿌리 뽑았습니다.

자랑스러운 단어 "롬바르디아" 입니다

북부 이탈리아 도시의 주민들은 독일 황제와 혼자서 싸우는 것이 불가능하다는 것을 완벽하게 이해했습니다. 따라서 1167년에 밀라노가 이끄는 16개의 공동체가 소위 롬바르드 연맹을 창설했습니다. 새 노동조합의 대표를 위해 각 참가자는 소위 "총장"이라고 불리는 자신의 대리인을 위임했습니다. 총장의 역량에는 정치 전략, 전쟁 선포 및 평화 체결 문제, 일반위원회 (군대 공급)가 포함되었습니다. 이 확고한 연맹은 1176년 5월 27일 프리드리히 1세의 기사들과 맞붙은 레그나노 전투(밀라노에서 30km)에서 그 힘을 가장 분명하게 보여주었습니다. 황제는 당시 허용된 규칙에 따라 정면에 의존하여 엄격하게 행동했습니다. 그의 중기병을 공격합니다. 그리고 전당포는 그들의 상상력을 보여주었습니다. 그들은 퇴각을 시뮬레이션하면서 독일군을 롬바르드족 민병대 장군의 창과 갈고리로 이끌었던 중무장한 밀라노 기병대를 전진시켰습니다. 프리드리히의 군대는 혼란에 빠졌고 즉시 예비군이었던 브레시아 기병대의 오른쪽 측면 공격을 받았습니다. 프리드리히는 방패와 깃발을 버리고 달아났습니다. 1183년에 그는 빼앗겼던 모든 특권이 도시에 반환되고 더 광범위한 관리 자율성이 부여되는 콘스탄스 평화 조약에 서명해야 했습니다. 그러나 1237년 바르바로사의 손자 프리드리히 2세가 그의 할아버지가 시작한 작업을 완료하기 위해 롬바르디아에 왔을 때 실패로 끝났지만 이탈리아인들은 군사적 행운을 잃었습니다. 1237년 11월 27일, 오글리오 강의 코르테누오보 마을 근처에서 독일 기병대가 예기치 않게 밀라노군을 공격했습니다. 타격은 압도적이었고 마을 사람들은 패배하고 전복되었습니다. 사실, 롬바르드 보병은 움츠러들지 않았습니다. 주변 방어를 수행한 후 저녁 늦게까지 장갑 기사들에 맞서 싸웠고 방패 벽으로 그들로부터 자신을 보호했으며 잔인한 백병전을 견뎌냈습니다. 그러나 Guelphs는 Frederick 군대에 있던 아랍인의 화살로 인해 큰 손실을 입었습니다. 저녁 늦게 마지막 수비수가 항복했습니다. 이 전투에서 패자는 수천 명이 죽고 포로로 잡혔습니다. 그러나 패배에도 불구하고 리그는 계속해서 존재하고 싸웠습니다. 게다가 그녀의 노력 덕분에 프리드리히는 결코 롬바르디아를 완전히 정복할 수 없었다. 이 정력적인 주권자가 죽은 후 그것은 무너졌습니다.

파벨 코토프

또한 일상적인 폭력의 흐름은 확대된 클랜 "민병대"("컨소테리"), 특정 교회의 교구 "팀" 또는 "콘트라다"(쿼터 "팀")와 같은 특수 조직 그룹에서도 발생했습니다. 불복종에는 다양한 형태가 있었습니다. 코뮌("도시"의 사실상 동의어)의 법을 공개적으로 거부하는 것, 정치적 이유로 고향에서 추방된 사람들이 고향 전체에 군사 공격을 하는 것, 치안 판사와 성직자에 대한 "테러 공격", 재산 절도, 비밀 결사 결성, 전복적인 선동.

이 투쟁에서 정치적 선호는 만화경의 속도로 바뀌었다고 말해야 합니다. 당신이 누구인지, 구엘프인지 기벨린인지는 종종 순간적인 상황에 의해 결정됩니다. 13세기 전체를 ​​통틀어 권력이 여러 번 격렬하게 바뀌지 않은 주요 도시는 거의 없습니다. 법을 매우 쉽게 개정한 피렌체에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 모든 것은 연습에 의해 결정되었습니다. 권력을 장악한 사람은 정부를 구성하고, 법률을 제정하고, 그 시행을 모니터링하고, 법원 등을 통제했습니다. 반대자들은 감옥에 갇히고, 망명하고, 무법자들이었지만 망명자들과 그들의 비밀 동맹자들은 모욕을 잊지 않고 그들의 재산을 비밀투쟁 또는 공개투쟁. 그들에게 반대 정부는 법적 권한이 전혀 없었으며, 적어도 자신들보다 더 크지 않았습니다.

Guelphs와 Ghibellines는 공식 지도자의 지도력에 종속되는 조직적인 정당이 전혀 없었습니다. 그들은 적절한 깃발 아래 어느 정도까지 서로 협력하는 독립적인 그룹의 네트워크였습니다. Guelphs는 종종 교황에게 무기를 돌렸고 Ghibellines는 제국 왕관에 대한 경쟁자의 이익을 고려하지 않고 행동했습니다. Ghibellines는 교회를 부정하지 않았고 Guelphs는 제국을 부정하지 않았지만 권력에 대한 실제 주장을 최소화하려고 노력했습니다. 구엘프 정부는 종종 파문을 당했습니다. 고위 성직자들은 종종 기벨린에 뿌리를 둔 귀족 가문 출신이었습니다. 심지어 일부 교황조차도 기벨린에 동조했다는 비난을 받을 수도 있었습니다!

제노바 근처 모네글리아의 빌라프랑카 성은 구엘프에서 기벨린으로 여러 번 이어졌습니다.

자유의 대가

구엘프파와 기벨린파의 대결에서 우리는 현대 정치 전통의 기원을 찾을 수 있고 찾아야 합니다. 서유럽-부르주아의 기원, 즉 문자 그대로 번역하면 도시 민주주의입니다. 더욱이, 우리가 본 바와 같이, 그 구조나 투쟁의 방법과 목표에서 참가자들은 전혀 "민주적"이었습니다. 당원들은 권위주의적으로 행동했을 뿐만 아니라 단순히 잔인하게 행동했습니다. 그들은 수세기에 걸친 봉건 사회의 전통에 의해 그 지위가 안정적으로 확보되는 것처럼 보였던 "보편적" 강대국 주권자들의 손에서 빠져나가는 권력을 타협하지 않고 추구했습니다. 그러나 유럽의 경제적, 법적, 문화적 조건이 실제로 변하지 않았고 새로운 세력이 등장하고 힘을 얻는 것을 허용하지 않았다면 아마도 중세 의식 전체에 전혀 이질적이지 않은 민주주의는 꿈에 불과했을 것입니다. 또는 그리스와 로마의 오래 전 과거에 대한 기억입니다. 결국 피비린내 나는 결혼식, 처형, 배신 외에도 최초의 의회, 최초의 세속 학교, 그리고 마침내 최초의 대학이 형성되었습니다. 새로운 연설 문화도 등장했습니다. 현대화된 웅변은 이제 정치인들이 동료 시민들에게 자신이 옳다는 것을 확신시켜야 하는 도움을 주었습니다. 같은 단테는 Guelphs와 Ghibellines의 투쟁 없이는, 그를 키워준 도시 문화 없이는 상상할 수 없습니다. 그는 또한 연대기에 따르면 피렌체 사람들에게 정치 법칙에 따라 살도록 가르친 최초의 교사 Brunetto Latini 없이는 생각할 수 없습니다. 그리고 그의 동시대와 후손 인 단테 없이는 르네상스가 불가능합니다. 자신의 선택. 예를 들어, 르네상스 이탈리아에서는 "Guelphs"와 "Ghibellines"라는 용어가 이전 의미를 잃었고 정치적 열정이 새로운 사람들과 새로운 문제로 들끓기 시작했습니다. 그러나 그 나라의 주민들은 강력한 호엔슈타우펜 황제들에 맞서 그들에게 가장 소중한 것, 즉 자유가 탄생한 때가 바로 그때였다는 것을 여전히 기억하고 있었습니다. 그들은 항상 그것을 깨닫지 못하더라도 반사적으로 기억했습니다.

Guelph와 Ghibelline 당사자는 직원과 기업 규칙을 유지하면서 이동했습니다. 망명 중에 그들은 전쟁이나 외교를 통해 압력을 가하는 용병 갱단이나 정치 집단으로 활동했습니다. 집으로 돌아와서 그들은 단순한 권력이 아니라 가장 영향력 있는 사회적 세력이 되었습니다(집권당이라는 개념은 존재하지 않았습니다). 예를 들어, 1267년 구엘프파가 다시 한번 피렌체를 장악했을 때 그들의 대장과 영사가 정부에 들어갔습니다. 동시에 그들의 정당은 민간 조직으로 남아 있었지만 추방 된 기 벨린의 압수 재산을 공식적으로 "수여"했습니다. 이 자금의 도움으로 그녀는 실제로 도시의 재정적 노예화를 시작했습니다. 1288년 3월에 코뮌과 포폴로는 이미 13,000플로린을 빚지고 있었습니다. 이로 인해 Guelphs는 동료 동포들에게 너무 많은 압력을 가하여 토스카나 Ghibellines와의 전쟁 시작을 승인했습니다 (이로 인해 1289 년 Campaldino에서 승리했습니다). 일반적으로 정당은 정치적 "정통"의 주요 검열관이자 수호자 역할을 수행하여 다양한 성공 수준을 통해 각각 교황이나 황제에 대한 마을 사람들의 충성을 보장했습니다. 그것은 모두 이데올로기입니다.

피사 기벨린의 지도자인 우골리노 델라 게라르데스카는 그의 아들들과 함께 과란디 성에 투옥되었고 그곳에서 기아로 사망했습니다.

중세 예언, Flora의 Joachim 추종자들의 역사 철학적 추론 또는 이탈리아 도시에 문제를 약속하는 Dante의 작품을 읽으면 그 투쟁에 옳고 그름이 없다는 인상을 받게됩니다. 1232년 볼로냐에서 프리드리히 2세 이전에 연설했던 스코틀랜드 점성가 마이클 스콧으로부터 반항적인 구엘프 공동체와 제국에 충성하는 도시 모두 고통을 겪었습니다. Dante는 Pisan 백작 Ugolino della Gherardesca를 자신의 일당을 배신한 이유로 지옥의 끔찍한 고통으로 비난했지만, 그럼에도 불구하고 그의 펜 아래에서 그는 아마도 전체 시, 적어도 첫 부분에서 가장 인간적인 이미지가 되었습니다. 13세기 연대기 작가 사바 말라스피나(Saba Malaspina)는 구엘프파와 기벨린파를 모두 악마라고 불렀고, 아레초의 게리(Geri)는 동료 시민들을 이교도라고 불렀습니다. 그들이 이러한 당파의 이름을 우상처럼 숭배했기 때문입니다.

이 "우상 숭배" 뒤에 있는 합리적인 원칙, 즉 실제 정치적 또는 문화적 신념을 찾는 것이 가치가 있습니까? 그 뿌리는 이탈리아 땅의 과거까지 멀리 떨어져 있으며 그 결과는 정치적 분열인 "neo-Guelphs"와 "neo-Ghibellines"와 함께 현대 이탈리아로까지 이어지는 갈등의 성격을 이해하는 것이 가능합니까? ? 어쩌면 어떤 면에서 Guelphs와 Ghibellines 사이의 투쟁은 축구 tifosi의 싸움과 유사하며 때로는 매우 위험하고 피비린내 나는가? 자존심 강한 젊은 이탈리아인이 어떻게 자신의 고향 클럽을 지원하지 않을 수 있습니까? 그가 완전히 "게임에서 제외"되는 것이 가능합니까? 투쟁, 갈등, "당파심"은 인간의 본성에 속하며 중세 시대는 이 점에서 우리와 매우 유사합니다. 계급, 영지 또는 "지층"의 투쟁을 표현하기 위해 Guelphs와 Ghibellines의 역사를 살펴 보는 것은 아마도 가치가 없을 것입니다. 그러나 우리는 서구의 현대 민주주의 전통이 주로 구엘프파와 기벨린파의 투쟁에서 유래했다는 사실을 잊어서는 안 됩니다.

화해할 수 없는 두 적, 즉 교황과 황제 사이에서 책략을 쓰는 것은 어느 쪽도 최종적인 군사적, 정치적 우위를 달성하는 것을 허용하지 않았습니다. 또 다른 경우, 반대자 중 한 명이 무제한 권력의 소유자로 밝혀지면 유럽 민주주의는 역사책에만 남을 것입니다. 그래서 일종의 독특한 권력 동등성이 나타났습니다. 이는 여러면에서 경쟁 기반에서 미래에 서구 문명의 급격한 돌파구를 보장했습니다.