볼셰비키가 Yesenin을 키운 방법

레닌과 트로츠키는 데미안 베드니(Demyan Bedny)의 시를 그다지 존경하지 않은 것으로 알려져 있습니다. "무례한. 독자를 따르지만 우리는 앞서야 합니다.”라고 지도자는 말했습니다. 트로츠키도 『문학과 혁명』이라는 글에서 자신을 찬양했지만 진심으로 한 것이 아니라 필요에 의해 그렇게 한 것이다.

많은 사람들이 “쟁기에서” 혁명에 참여했습니다. 우리는 세이버를 휘두르는 법을 배웠습니다. 그들은 최근 Perekop을 가져간 것처럼시를 폭풍처럼 가져 가려고했습니다. 그래서 그들은 다음과 같이 썼습니다. "Semyon Mikhailovich Budyonny/재미있는 암말을 탔습니다." 또는 : "나는 선원처럼 셔츠를 찢을 것입니다. / 그리고 "트로츠키 만세!"라고 외칠 것입니다.

젊은이들은 혁명적 열의로 가득 차 있었는데 이것이 시인가? 우스꽝스러운 데미안이 언제까지 최초의 프롤레타리아 시인으로 간주될 수 있었습니까?

"솔직히 말하면 얼굴이 동정심을 불러일으키지 않고, 주변 분위기도 향기롭지 않아요... 그는 하인이겠지만, 여기에는 베지멘스키 선배도 있고 후배도 있습니다."

(트로츠키)

그리고 누구에게 애무하고 높이라고 명령하십니까? Blok의 "The Twelve"- "혁명에 관한 첫 번째시"? 그래서 바로 이 혁명은 다음과 같은 포그롬 슬로건과 함께 그다지 매력적이지 않은 것으로 판명되었습니다.

바닥을 잠그세요.

오늘은 강도가 있을 거예요!

우리는 모든 부르주아지의 자비에 달려 있다

세계의 불을 부채질하자,

피 속의 세계 불 -

하나님! 신을 하다!

Trotsky는 많은 사람들 (M. Gorky, K. Chukovsky 등)이 "풍자와 사악한 풍자"를 본 Blok의시를 조용히 지나갈 수있는 지능을 가지고있었습니다.

Yesenin은 또한 자신감을 불러 일으키지 않으므로 그와 함께 일하고 그와 함께 일해야합니다. "혁명"은 "개인을 파괴한다", "나의 혁명은 아직 오지 않았다!" 보세요, 그는 자신을 "볼셰비키의 왼쪽"이라고 선언했지만 서방으로 도망갈 것입니다.

이제 소련 측에서

나는 가장 치열한 여행 동반자입니다.

“글쎄, 동료 여행자! 어느 역으로? - 트로츠키는 냉소적으로 설명했다.

아니요, 세르게이 알렉산드로비치, 우리는 여전히 당신을 볼셰비키로 만들어야 합니다. 하지만 그렇게 하지 않으면 우리가 당신을 무너뜨릴 것이라는 뜻입니다! 이제 마야코프스키는 단 한 명뿐입니다. 조약돌 거리에서 통이 울리는 소리에 지치지 않는 사람이 누구입니까? 전쟁과 파괴의 포효 이후 사람들은 평화와 성실을 원하지만 레닌은 불만을 품고 “고함을 지르고 비뚤어진 말을 만들어낸다”고 투덜거린다. 하지만 우리는 그런 시로 만족해야 해요!

물론 그의 의무로 인해 Anatoly Vasilyevich Lunacharsky가 시인을 교육하고 재교육하는 것이 더 편리 할 것이지만 이제는 그를 재교육해야 할 때였습니다. 부하린은 볼셰비즘의 주요 이데올로기로 간주되었지만 이러한 목적에는 적합하지 않았습니다. 가장 교육을 많이 받은 볼셰비키 지도자인 트로츠키는 문학을 면밀히 감시하고 감독하고 지휘했습니다. 그리고 그 결과는 무엇입니까? "은 시대"의 모든 시인과 작가들은 볼셰비키 러시아를 떠났고 "신뢰할 수 없음", "불안정", "정치적으로 제한된 동료 여행자"를 남겼습니다. 나도 모르게 프롤레타리아 시인들을 찬양하는 노래를 부르게 되었고, 녹색청년을 출판하게 되었습니다.

트로츠키는 시인들과 함께 의식에 서지 않았습니다.

“참여하는 사람들은 하늘에서 북극성을 제거하지도, 소리 없는 화약을 만들어내지도 않을 것입니다. 그러나 그들은 유용하고 필요합니다. 그들은 새로운 작물의 거름으로 사용될 것입니다. 그리고 이것은 결코 작은 일이 아닙니다... 우리는 동료 여행자들의 정치적 한계, 불안정성, 신뢰성 없음을 잘 알고 있습니다. 그러나 우리가 Vsevolod Ivanov, Tikhonov 및 Polonskaya, Mayakovsky, Yesenin과 함께 "Naked Year"인 Serapions와 함께 Pilnyak을 버리면 실제로 미래 프롤레타리아 문학에 대한 미지급 청구서를 제외하고 무엇이 남게 될까요?

예술분야는 당이 지휘할 수 있는 분야가 아니다”라고 말했다.

그 말은 정확하지만 그것을 액면 그대로 받아들여서는 안됩니다. 당이 이미 "스스로"있는 모든 사람들에 대해 판단을 내릴 때 말한 것입니다. "사나운 공산주의자"(성 쿠냐예프가 그를 부르는 표현)이자 언론인이자 당 지도자인 게오르기 우스티노프(Georgy Ustinov)는 1923년 기사에서 이 결정을 공개했습니다. 그 안에서 농민 시인 Yesenin, Klyuev, Klychkov 및 Oreshin은 처음으로 "정신병자"라고 불렸고 기사의 장은 "사형 선고"라고 불 렸습니다.

“시인들은 그들의 파괴를 감지합니까? 틀림없이. 할아버지의 루스'는 과거의 일이 되었고, 그 시인들은 우울한 노래를 들고 떠나고 있습니다. "나에게 Proletkult는 울지 않을 것이고 Smolny는 kutya를 요리하지 않을 것입니다. "Nikolai Klyuev는 우울하게 한숨을 쉬었습니다. 그리고 과도기 시대의 가장 총명하고 재능 있는 시인이자 가장 구제불능의 정신병자인 예세닌은 그의 형제의 말을 되풀이합니다. "나는 마을의 마지막 시인입니다."

예세닌은 왜 볼셰비키와 같은 길을 가지 않았습니까?

“Vardin은 나에게 매우 친절하고 세심한 배려를 해주었습니다. 그는 훌륭하고 단순하며 마음이 따뜻한 사람입니다. 그가 문학 정치에서 하는 모든 일은 정직한 공산주의자로서 하는 일이다. 유일한 문제는 그가 문학보다 공산주의를 더 좋아한다는 것이다.”

Yesenin은 이것을 그의 여동생에게 썼지만 그의 모든 편지가 잘 알려진 당국의 재산이되었다는 것을 알고있었습니다. Galina Benislavskaya는 다음 내용을 인용하고 자신을 대신하여 다음과 같이 덧붙입니다. “Vardin은 자신의 견해가 좁음에도 불구하고 자신의 "정치적 지향"을 결정한다는 의미에서 Sergei Alexandrovich에게 유익한 영향을 미쳤습니다. (...) “그는 Vardin에 대해 영원히 좋은 태도를 유지했습니다. 코카서스에서 카티아에게 보낸 편지에서도 그는 바르딘과 같은 길을 걷고 있지 않다고 언급하면서 바르딘을 훌륭한 사람으로 묘사했습니다.”

Yesenin을 밀접하게 둘러싸고 있던 모든 볼셰비키들(Vardin, Voronsky, Berzin 등)은 의심할 여지 없이 좋은 사람들, 그러나 그들은 문학보다 공산주의를 더 사랑했습니다.

Yesenin은 확실히 이렇게 말했습니다.“나는 10월과 5월에 내 영혼을 다 바칠 것이지만 나의 소중한 거문고는 포기하지 않을 것이다.” Albert Rees는 William에게 이렇게 말합니다.“저는 댄서 이사도라 던컨과 헤어진 직후 예세닌을 만났습니다. Yesenin은 넓고 편안한 아파트를 찾고 있었습니다. 그러나 인구 과잉 모스크바에서는 그러한 아파트를 찾기가 어려웠고 누군가 시인에게 Kalinin에 연락하라고 조언했습니다.

상관없어요.” 예세닌은 젊었을 때의 자신감을 다해 “그는 오늘날 러시아의 푸쉬킨을 보면 기뻐할 것입니다.”라고 선언한 뒤 즉시 “또는 그의 친구들 중 누구라도”라고 덧붙였습니다.

Yesenin에는 아파트가 없었다고 말해야합니다. 아니요. 사랑하는 모스크바에 머무는 동안 그는 자신의 구석이 없었습니다. 모두가 지난 2년 동안 Yesenin의 노숙자에 대해 글을 써왔습니다. 문자 그대로 일화적인 에피소드는 다음과 같습니다. “예세닌과 함께 온 친구가 그에게 묻습니다. “밤을 어디서 보낼 건가요?” 시인은 “모르겠어요. 적어도 당신에게 가보죠.”라고 대답합니다. A. Nazarova는 같은 말을했습니다. “Yesenin은 영구 보호소가 없어 끔찍한 고통을 겪었습니다. Bogoslovsky에서 Mariengof와 Kolobov는 방이 필요했고 Nikitskaya에서는 Galya와 나는 같은 방에 살았습니다. 그는 우리와 함께 밤을 보낸 다음 Bogoslovsky에서, 그리고 다른 곳에서 마치 길 잃은 개처럼 방황하고 일도 할 수도 없고 평화롭게 살 수도 없습니다... 그의 여동생도 Zamoskvorechye 어딘가에 모여 있었습니다. 또 다른 자매가 그 마을에서 오기로 되어 있었어요.”

시인은 친구들의 조언을 받아 Kalinin으로 갔다. 우리는 아마도 그들 사이의 대화가 무엇인지 결코 알지 못할 것이지만 분명히 Mikhail Ivanovich는 Yesenin에게 그의 마을로 가서 2 년 동안 그곳에서 살라고 조언했습니다. 즉, 그는 나에게 모스크바를 떠나 광야에 앉아 있으라고 조언했습니다. Kalinin은 아마도 그러한 조언에 대한 이유가 있었을 것입니다. Yesenin은 Mikhail Ivanovich의 말을 듣지 않았습니다. 그리고 이 불순종 뒤에는 즉시 무슨 일이 일어났습니까? 모든 고난이 Yesenin에게 닥쳤습니다. 컬렉션이 출판되지 않았고 시가 출판되지 않았습니다.

그의 시 중 하나에서 그는 다음과 같이 썼습니다.

나는 러시아 국가의 정당한 소유자입니다.

길 잃은 개처럼 지구를 배회했습니다.

그가 약간의 수입을 얻었던 서점의 주인이 바뀌었습니다. 그가 다른 사람들과 합작투자를 하여 배당금을 받았던 페가수스 마구간 카페는 파산했고, 그 카페도 곧 문을 닫았다.

이사도라는 안심시키는 전보를 보냈습니다.

“내 사업은 훌륭해요. 나는 트로츠키를 방문했다. 그는 나를 놀랍도록 대했습니다. 그의 도움 덕분에 그들은 이제 나에게 출판비를 많이 주었습니다.”

현실은 무엇입니까? Yesenin에게는 항상 어려웠지만 그처럼 어려운 시간을 보낸 적이 없습니다. 아직 출판되지 않은 Galina Benislavskaya의 일기에서 다음 내용을 읽어보세요.

시인은 “이해하세요”라고 불평했습니다. “나는 내 집의 주인이 아닙니다. 내 집을 두드려야 하는데 그들이 나에게 문을 열어주지 않습니다.”

“때때로 그에게는 거절당하고 멸망당하는 것처럼 보였고 실제로도 그랬습니다. 결국 소련 전체 농민은 이념적으로 공산주의 세계관과 이질적이지만 우리는 그들을 새로운 건설에 참여시키고 있습니다.

우리는 그것이 힘, 대량이기 때문에 그것을 포함시킵니다. 이와 관련하여 Sergei Alexandrovich에게는 사람으로서나 공인으로서 무시당하는 것이 매우 어려웠습니다. 상황은 이렇게 만들어졌습니다. 기성 세계관을 가지고 우리에게 오거나 당신이 필요하지 않으면 당신은 젊은이들의 정신을 독살시킬 수있는 독꽃입니다.”

Sergei Alexandrovich는 활동이 없어 큰 고통을 겪었습니다.“그들은 이 일에 대해 용서받지 못할 것입니다. 그들은 이 일에 대해 복수할 것입니다. 내가 피해자가 되도록 해주세요. 나는 '들어오지 못하는' 모든 사람의 피해자가 되어야 합니다. 그들은 나를 들여보내지 않고 원하지도 않으니 두고 봅시다. 모두가 나 때문에 화를 낼 것입니다. 이것은 건포도 1파운드가 아닙니다. 또 어떻게화를 낼 것이다. 그리고 우리는 모두 악합니다. 우리가 기분이 상하면 얼마나 화가 났는지 모릅니다. 만지지 마십시오. 그렇지 않으면 나쁠 것입니다. 나는 비명을 지르고, 나는 어디에나 있을 것이다. 만일 사람들이 너희를 가두었거든 가두어 두라 그 일이 더욱 심하리라 우리는 늘 오랫동안 기다리며 인내합니다. 하지만 만지지 마세요! 필요 없음!"

“우리 당국은 시인과 가까운 사람에게 이러한 독창적인 대사를 몇 년 동안 숨겼습니다. 그리고 볼셰비키 지도자들의 예세닌 박해에 대한 진실을 숨기기 위해 정치적 이유», -Eduard Khlystalov가 말했습니다.

볼셰비키가 Yesenin을 "교육"한 방법은 Evdokimov의 회고록 ( "나무 소파 위에서"장)에서도 입증됩니다.

“8월에는 문학예술부가 같은 복도를 따라 맨 끝으로 옮겨졌습니다. 두 개의 작은 방은 캐비닛과 테이블로 어지럽혀 있고 열악한 고풍 난방 장치가 있으며 직원과 방문하는 사람들로 넘쳐 방이 무겁고 답답했습니다. 그리고 그들은 객실 내에서는 금연이라고 명령했습니다.

문 근처 복도에는 3인용 작은 나무 소파가 놓여 있었습니다. 이 소파에서 인생의 몇 분을 보내지 않은 현대 작가들 사이에서는 아마도 드물 것입니다.

그리고 Yesenin을 방문할 때마다 거의 모두 이 소파에서 시작되었습니다. 그는 와서 담배에 불을 붙이고 복도로 나갔다.

그는 가을 내내 꽤 자주 방문했습니다. 그리고 어쩌다보니 소파에서 그를 자주 만났는데, 복도에서 멀리서 낯익은 인물이 눈에 띄더군요...

일반적으로 Yesenin의 위임장을 통해 그의 아내 또는 그의 사촌 Ilya Yesenin에게 천 루블의 월별 지불금을 제공해야했습니다. 시인이 SL과 결혼하기 전. 톨스토이는 여동생 EL로부터 돈을 받았습니다. 예세니나.

돈을 절약하기 위해 시인이 술에 취한 상태로 왔을 때 우리는 그에게 돈을주지 않는 것이 우리의 의무라고 생각했습니다.

그럴듯한 구실로 나는 재빨리 아래층의 금융 부문으로 가서 금전 등록기에서 예세닌에게 돈을주지 말라고 직장 동료들에게 경고하거나 금전 등록기에서 이미 발행 된 주문을 받았습니다. 시인이 고집할 경우에는 오후 3시까지 발행을 연기했다가 그날 이미 영업이 끝난 은행에 수표를 건넸다. 후자의 경우에는 시인이 다음날 아침에 술에서 깨어나 돈이 낭비되지 않을 것이라는 희망이 있었습니다.”

볼셰비키 정부가 예세닌뿐만 아니라 이런 식으로 키운 것이 아니라고 말해야합니다. 예를 들어, 그들은 Vladimir Mayakovsky가 수석 회계사 사무실에서 모든 돈이 테이블 위에 올 때까지 떠나지 않겠다는 약속으로 탭 댄스를 췄던 방법을 기억합니다. 모든 사무실에서 직원들이 이 광경을 보고 감탄하기 위해 왔습니다. Mayakovsky는 자신의 길을 가는 방법을 알고 있었습니다.

Yesenin은 그런 목을 조르는 능력이 없었습니다. 그는 섬세해서 빈손으로 떠날 경우에도 눈을 똑바로 쳐다보지 않았습니다. 그는 사람들을 부끄러워했습니다. 그리고 Evdokimov는 Yesenin 이전에 평생 동안이 죄책감을 기억했습니다.

Yesenin이 "교육"하는 동안 "예방"을 위해 돈을 잃었지만 같은 방식으로 Benislavskaya 또는 Katya 자매는 여러 번 여행해야했고 "종종 트램을 타지도 못했습니다." 이것이 또한 "냉정한 존재"에 기여했습니까, 아니면 반대로 분노를 없애고 싶은 욕망으로 당신을 선술집으로 밀어 넣었습니까?

마지막 날에도 모스크바를 영원히 떠날 때 출발 3 일 전에 병원에서 와서 이에 대해 경고 했음에도 불구하고 돈을받을 수 없었습니다.

영장이 발부됐는데, 당신은 너무 일찍 왔어요.”라고 Evdokimov가 말했습니다.

Yesenin은 아침에도, 2시 이후에도, 4시 이후에도 그것을받지 못했습니다. 그리고 그는 돈도 없이 레닌그라드로 떠났습니다.

알려진 바와 같이 Isadora를 떠난 후 Yesenin은 G. Benislavskaya와 함께 살았습니다. 그녀는 이렇게 회상합니다.

“우리 셋(나, Katya와 Sergei Alexandrovich)은 하나의 작은 방에서 살아야 했고, 1924년 가을에 네 번째 방인 Shurka가 추가되었습니다. 그리고 우리 아파트에서 밤을 보내는 것은 말로 표현할 수 없는 일입니다. 내 방에는 나, Sergei Alexandrovich, Klyuev, Ganin 및 다른 사람이 있고 다음 작고 추운 방, 부서진 캠프 침대에는 Sergei Alexandrovich의 동료 또는 Katya 중 한 명이 있습니다. 나중에 1925 년에 그림이 다소 변경되었습니다. 한 방에서-Sergei Alexandrovich, Sakharov, Muran, Boldovkin, 그 옆에 그 소유자가 살았던 것과 같은 작은 방-침대 위는 방의 소유자였습니다. 그리고 바닥에는 그녀의 여동생이 창가에 있었고 벽과 침대 사이의 전체 공간이 우리에게 할당되었습니다. 나와 Shura와 Katya, 그리고 우리 중 마지막 사람은 침대 아래에서 절반을 잤습니다.

글쎄, Sergei Alexandrovich에게는 돈이 얼마나 어려웠는지 말로 설명 할 수 없습니다. "Prozhektor", "Krasnaya Niva"및 "Ogonyok"은 정확하게 지불되었습니다. 그러나 잡지에는 새로운 시들만 투고되었고 이 돈으로는 충분하지 않았습니다.

"Krasnaya Nov"는 엄청난 대가를 치렀습니다. 계산원이 돈을 가지고 있는 순간을 마침내 포착하기 위해 격일로 거의 매일 그곳으로 가야 했습니다(종종 트램이 없었습니다). 또한 한 번 이상 각각 30 루블을 나누어 주었고 부채가 쌓이는 동안 마을에 돈이 필요했기 때문에 Sergei Alexandrovich는 종종 보내달라고 요청했습니다. 상황은 때때로 내 급여가 개인적으로 우리를 구했고 70 루블을 거의받지 못했습니다. 총 4 명의 영구 "부양 가족"(어머니, 아버지, 두 자매)이 있었고 그들은 마을의 부모 인 서로 다른 곳에서 살았습니다. , 모스크바의 자매들, 그리고 소련 전역의 Sergei Alexandrovich 자신.

(...) 내 인생에서 나는 돈의 가치를 알지 못했고 본질적으로 달력에만 의존할 때 특정 급여를 받는 모든 매력을 인식하지 못했습니다.”

5. 볼셰비키 공장은 1년 넘게 가동되었고 사람들은 페차트키노를 계속해서 오고 갔다. 여기에 얼마나 많은 사람들이 모였는지 아는 사람도 없고 세는 사람도 없었습니다. 어떤 사람은 5 명, 다른 사람은 8 천 명 짧은 시간에 공장 입구 근처에 4 개의 술집이 일렬로 늘어서 있습니다.

20장 스탈린, 남자와 볼셰비키 민족의 아버지는 1924년 프리쉬빈의 일기에 처음으로 등장했습니다. " -발음 가능합니다.

15장 스탈린, 볼셰비키, 인민 민족의 아버지는 1924년 프리슈빈의 일기에 처음으로 등장했습니다. 그것은 발음 가능하다.

볼셰비키 국가에서 일어난 변화는 한때 제국의 수도였던 모습을 변화시켰습니다. 영국 대사 미리 엘 뷰캐넌의 딸은 혁명적인 페트로그라드를 다음과 같이 보았습니다. “이제 더러운 붉은 깃발이 펄럭이고 있습니다. 겨울 궁전, 요새 및 정부

36장. 볼셰비키에 대한 볼셰비키 체카는 창설된 지 1년 만에 거의 폐지되었습니다! 물론 이렇게되지는 않았지만 한때는 그랬던 것 같습니다 전 러시아 비상위원회의 작업 방법은 볼셰비키의 모든 사람이 좋아하지 않았습니다.

16장. 권력을 잡은 볼셰비키가 전선으로 돌아오고 있었습니다. 기차 안은 몹시 붐볐지만 다행히 일등석에 앉을 수 있었습니다. 나는 몰로데크노에서 제10군 사령관인 Valuev 장군에게 도착을 보고하고 그의 본부에서 함께 점심을 먹었습니다.

3장 예세닌의 사후죄 아이러니한데... 알고 싶다면 하이네가 나의 스승이다. (자신에 대한 Yesenin. Ehrlich의 회고록에서) P. Chagin의 회고록에서 Yesenin은 Karl Marx의 이름 옆에 Heinrich Heine의 이름을 언급합니다. 한편 Yesenin은 "어떤 날씨에도"라고 확신했습니다.

19일 폴리테크닉 박물관에서의 저녁. Yesenin의 학생 Augusta Miklashevskaya. Yesenin의 죽음 이후 일어난 일 "협회"의 재등록 일부 비평가와 문학 학자들은 그의 기사 "Life and Art"를 통해 Yesenin이 Imagists와 단절을 시작했다고 확신하게 되었습니다. 똑같다

20 Yesenin과 Mariengof의 싸움. "muzhikovskie"가 연기하고 있습니다. 어느 술집에서 일어난 사건. 4인 시인의 재판. Yesenin의 의심스러운 서클 같은 1923 년 10 월 Sergei는 Kozhebatkin을 만나 그와 함께 카페에갔습니다. Alexander Melentyevich는 Yesenin에게 돈을 지불하지 않은 이유를 말했습니다.

24 시인 연합에서 Yesenin의 승리. Yesenin의여 주인공 프로토타입. 'Persian Motives'에 나오는 북부 여성은 누구인가요? "자유사상가"의 끝. Vsevolod Ivanov에 대한 설명 시인 클럽에서 Yesenin의 저녁 시작은 9시에 예정되어 있었지만 더 일찍 클럽은 연합 회원들로 붐볐습니다.

25 “쥐구멍”의 예세닌과 마리엔고프. Yesenin과 S.A. Tolstoy의 결혼. House of Press에서 Yesenin의 연설 우리는 Kuznetsky Bridge 모퉁이에있는 새 카페를 "Mouse Hole"이라고 불렀습니다. 뷔페 카운터 근처 벽에는 Borya Erdman이 나무 패널 위에 화려한 디스플레이 케이스를 설치했습니다.

Chapter 8. Yesenin의 아들이 미국에서 아버지의 무덤으로 옵니다. "...어쨌든 더 이상 살 가치가 없습니다..." Nadezhda와 Osip Mandelstam이 레닌그라드에 왔을 때 그들은 Nadezhda Volpin의 집에 머물었습니다. 어느 날 안주인의 어린 아들이 Osip Emilievich를 가리키며 질문을 받았습니다.

제5장 해외, RSDRP의 제2차 대회와 당의 분열. - 볼셰비키와 멘셰비키. - 브론슈타인-트로츠키, 플레하노프, 레닌 1902년 11월, 나는 유배 기간을 마치고 니콜라예프로 돌아왔습니다. 그곳에서 나는 곧 지역 사회민주당의 일에 뛰어들어야 했습니다.

5장 볼셰비키가 집권하고 있다 볼셰비키가 집권하고 있지만 상트페테르부르크 귀족 부르주아의 압도적 다수는 이 사실을 극도로 피상적으로 취급합니다: "이것이 상상할 수 있는 일입니까? 다가오는 현상입니다! 그것은 어떻게든 끝날 것이며, 분명히 곧...” 그러나 어떻게 그리고 왜 “명백한가?”, 없음

푸쉬킨과 솔제니친 가족에서 아이들을 키운 방법... 자신이 나쁘면 아이를 잘 키우는 것이 불가능합니다. Leo Tolstoy Natalya Pushkina-Lanskaya 결혼에 대한 생각 N.N. Pushkina-Lanskaya의 편지에서 P.P. Lansky에게. “우리의 유산”, No. 3, 1990...그리고 이제 나는 당신의 유산으로 돌아갑니다

8장. 볼셰비키 1. 볼셰비키 혁명 직후 시작된 종교 박해는 순진한 V. A. Platonova를 놀라게했습니다. 그녀는 자신을 국민이라고 선언 한 정부가 왜 전통적인 민속 신념에 반하는 행동을하는지 이해할 수 없었습니다. 알렉세이

주요 질병

시인의 친구와 지인들은 예세닌이 "평화와 은총이 있는 나라"로 일찍 떠나게 된 주된 이유가 예세닌의 알코올 중독이었다는 데 동의합니다. 1925년 12월 5일 외래 카드를 작성할 때 질문에 답한 시인 자신은 "알코올"란에 "24세부터 많이"라고 대답했습니다. 거기 주치의의 손에는 “진전섬망(환각)”이라고 무자비하게 적혀 있었습니다. 보헤미안 생활이 시작될 때 Ryazan 남자의 젊고 건강한 몸은 의무적 인 파티 신주에 대처했습니다. Yesenin은 심지어 "금식"의 날을 조직했습니다. 1921년에 그는 친구 Anatoly Mariengof에게 보낸 편지에서 다음과 같이 기쁘게 언급했습니다. “... 저는 더 이상 그렇게 마시지 않을 것입니다. 예를 들어 오늘은 취한 Grishka를 보려고 완전히 포기했습니다. 맙소사, 이건 정말 역겨운 일이고, 아마 더 나쁜 것도 본 적이 있을 것 같아요.” 그러나 시인은 오랫동안 실종되었습니다. 안에 작년그의 인생에서 Yesenin은 같은 Mariengof의 말에 따르면“하루에 한 시간 이하의 사람이되었습니다. 아침의 첫 잔부터 내 마음은 이미 어두워졌습니다.”

1922년에 세르게이 알렉산드로비치(Sergei Alexandrovich)는 자신의 시적인 "멘토" 클류예프(Klyuev)에게 보낸 편지에서 이렇게 불평했습니다. "나는 매우 피곤합니다. 그리고 마지막 술취한 병 때문에 완전히 몸이 떨렸습니다." 아내 이사도라 던컨(Isadora Duncan)과 함께 미국에 있는 동안 예세닌은 간질 발작이 일어날 정도로 술을 마셨다. 공평하게 말하면, 마시는 위스키의 양뿐만 아니라 품질에도 달려 있다고 말할 수 있습니다. 당시 미국은 금주법으로 인해 흔들리고 있었기 때문에 아침에는 달빛 대리모를 가슴에 달고 다녀야 했습니다. A. Duncan은 Herald Tribune 신문에 어떻게 든 남편을 보호하고 호텔에서 거울을 깨뜨려 술 취한 안식일을 설명하려고 노력했습니다. “Yesenin이 겪고있는 정신 질환의 공격은 알코올뿐만 아니라 ... 혈액 중독으로도 발생합니다. 음주 금지” 아메리칸 위스키, 나는 뉴욕에서 비슷한 발작을 일으킨 예세닌을 치료한 뉴욕의 유명한 의사의 증명서를 가지고 있습니다…

당국과의 관계에 대하여

시인의 폭력적인 죽음 버전을 지지하는 사람들은 예세닌과 당국의 치명적인 갈등을 강조합니다. 갈등이 있었지만 그것은 시인의 선술집 폭력 때문이었습니다. Yesenin은 경찰에 10 번 연행되었습니다. 그러나 고문하는 것이 아니라 "깨어나기" 위한 것입니다. 나는 Yesenin을 잘 아는 그의 동료 V. Khodasevich의 말을 인용합니다. "Yesenin과 관련하여 1924 년 경찰은 사건을 더 이상 진행하지 않고 정신을 차리고 석방하기 위해 경찰서로 이송하라는 명령을 내 렸습니다." 당국은 "소비에트 러시아"의 가수를 매우 감동적으로 대했습니다. 방대한 범위에서 당국에 비판적인 것으로 분류될 수 있는 유일한 시는 "불한당의 나라"입니다. Yesenin에는 Chekistov라는 가명을 가진 Leibman이라는 영웅이 있습니다. 모르는 사람이 있다면 트로츠키-브론슈타인 혁명의 지도자 중 한 사람의 이름이 라이프입니다. 이 우연이 라이프 다비도비치(Leib Davidovich)에게 치명적일 수 있었을까요? Makhno가 발음하는 다른 "끔찍한"단어가 있습니다 (시에서 산적 Nomakh). “무리! 떼! ...당신의 평등은 속임수이자 거짓말입니다. 바보들에게는 좋은 미끼입니다. 악당들은 괜찮은 포획을 얻습니다." 하지만 도적은 무서운 이야기를 해야 하기 때문에 그가 도적인 것이다. 그것은 모두 반대입니다. 그러나 Yesenin은 볼셰비키의 대의명분을 지지하기 위해 얼마나 많은 진심 ​​어린 글을 종이에 쏟아부었나요! 그리고 시인은 오직 위대한 서정시인만이 응답할 수 있는 것처럼 레닌의 죽음에 응답했습니다. “그래서 그는 죽었습니다... 우리를 구한 사람은 더 이상 없습니다. 그리고 그가 떠난 사람들, 맹렬한 홍수 속에 있는 나라는 콘크리트로 족쇄를 채워야 한다.”

볼셰비키에 대한 예세닌의 적대감은 신화입니다. 물론 술취한 가게에서 Sergei Alexandrovich는 술에 취하기 시작했고 때로는 온갖 음란 한 말을했지만 당국은 그의 선술집 반대를 겸손하게 대했습니다. 그가 당국에 위험했다면 그는 일종의 음모 혐의로 쉽게 비난을 받고 예를 들어 시인 Nikolai Gumilyov처럼 때렸을 것입니다. Yesenin은 많은 보안 담당자와 좋은 관계를 유지했습니다. 특히 그는 1918년 여름 독일 대사를 직접 살해한 유명한 보안관 야코프 블리움킨(Yakov Blyumkin)을 파티에 끌어들이는 것을 좋아했습니다. Khodasevich에 따르면 Yesenin은 용기를 얻기 위해 정직한 회사에 가서 "콘트라"의 실행을 지켜 볼 수 있도록 제안했을 수 있습니다. “1분 안에 Blumkin을 통해 이 문제를 준비하겠습니다.” 화가 난 서정 시인은 매우 진지하게 선언했습니다.

공식 데이터에 따르면 스탈린 사망 이후 러시아의 예세닌은 오래 전에 폭로되어 폭로되었습니다. 50년대 문학 교과서에는 그에게 여러 줄이 헌정되어 있었는데, 그 목적은 소련 학생들에게 예세닌을 읽을 필요가 없다는 점을 확신시키는 것이었습니다. 그는 시대에 어울리지 않는 작은 "소부르주아" 시인입니다...

Yesenin의 이름은 인쇄물이나 라디오에서 언급되지 않았습니다. 그의 책은 도서관에서 제거되었습니다. 한마디로, 예세닌은 공식적으로 잊혀지고 영원히 보관되었습니다...

그 사이 Yesenin의 인기도 높아졌습니다. 그의시는 러시아 전역에 목록으로 배포되었습니다. 그것들은 기억되어 노래처럼 불려진다. 50~60년대에는 '예세닌의 신부'라는 팬덤이 생겼다. 상대적인 자유를 누리고 있는 “이주민”(이민자)은 그의 시를 다시 출판했습니다. 그리고 이것들은 엉성하게 인쇄되어 있고 싸지도 않습니다. 가치 있는 책그들은 수용소뿐만 아니라 옛 이민자들 사이에서도 활발하게 흩어졌습니다.

우리 시대에는 놀라운 사실이 나타났습니다. 16 세의 "예세닌 신부"와 50 세 모두 예세닌에 대한 사랑에 동의합니다. 공통점이 없는 두 극이 Yesenin으로 수렴 - 러시아 시로 수렴...

하지만 예세닌은 죽은 지 오래되었습니다. 그리고 산 사람에 대해서는 무자비한 볼셰비즘은 죽은 사람, 특히 유명인에 대해 극도로 관대했습니다. 이것은 이해할 수 있습니다. "Great October"의 속성 현재 시간다시는 볼 수 없습니다. 레닌의 미라만으로는 충분하지 않습니다. 이 부족함은 다양한 유명한 죽은 사람들, 다양한 "고르키 도시", "마야콥스키 광장" 등으로 성공적으로 채워졌습니다. 예세닌이 평생 동안만 죄를 지었다면 여지가 있었을 것입니다... 그러나 예세닌은 소련 정부와 모든 정부 앞에서 용서할 수 없는 죄, 즉 사후 죄를 범했습니다. 불멸을 얻은 Yesenin은 30년 동안 그 누구도 성공하지 못한 일을 해냈습니다. 그는 공동의 죄책감과 공동의 형제애에 대한 의식이 희망과 믿음으로 합쳐지는 시적인 노래 소리로 사람들을 하나로 묶습니다...

그렇기 때문에 볼셰비키는 예세닌을 사랑할 이유가 전혀 없다고 사람들을 설득하려고 했습니다. 그래서 "시대에 맞지 않는다"고 선언한 것입니다.

© “나는 경호원입니다” 1995(특별호) Georgy Ivanov

세르게이 예세닌: “나는 감옥에 있는 불행한 사람들을 쏘지 않았습니다… - 3부.

1915년에 젊고 활력이 넘쳤던 세르게이 예세닌(Sergei Yesenin)은 예언적인 시를 썼습니다.

그 모래 위에서
그리고 바람을 따라가면,
우울함을 사랑합니다.
그들이 당신의 목에 밧줄을 걸어 당신을 이끌 것입니다...

7년만 지나면 그의 절친한 친구인 시인 니콜라이 클류예프(Nikolai Klyuev)가 세르게이 알렉산드로비치(Sergei Alexandrovich)의 죽음에 관한 예언이 다시 들릴 것입니다. Yesenin에게 편지를 썼습니다. 시인 자신도 비극적인 죽음을 예견했습니다. "나는 희생자가 될 것입니다..." 그는 문학 비서 G. Benislavskaya에게 말했고, 죽기 며칠 전에 V. Erlich에게 다음과 같이 직접 고백했습니다. "그들은 나를 죽이고 싶어합니다! 마치 동물처럼 느껴져요!” 최근 연구에 따르면 세르게이 알렉산드로비치의 삶은 1925년 12월 27일에 끝났습니다. 앙글레테르 호텔에서. 이 호텔에서 무슨 일이 일어났는지, 위대한 시인의 지상 존재가 정확히 어떻게 끝났는지, 가까운 미래가 보여줄 것입니다(우리는 희망합니다). 그러나 오늘날 우리는 공식 버전과 달리 Yesenin이 살해되고 교수형에 처해 졌다고 높은 확신을 가지고 말할 수 있습니다. 그리고 여기에서 "정확히 Yesenin이 왜 죽을 수 있었습니까? "라는 질문이 즉시 발생합니다.

나는 악당도 아니고 숲을 도둑질한 적도 없습니다.

난 그냥 길거리 갈퀴일 뿐이야
감옥에 있는 불행한 사람들을 쏘지 않았고,

만나는 사람들에게 미소 짓는다 -

Sergei Yesenin은 자신에 대해 썼습니다. 그는 자신이 써야 하는 모든 것에 대해 그랬듯이 간단하고 진지하게 썼습니다. 그는 자신의 시에서 이렇게 말했습니다. “나는 마음속으로 거짓말을 한 적이 없습니다. 역설적이게도 사람이 혁명 시대에 살고 있기 때문에 현 시대의 법을 준수해야한다고 믿었던 볼셰비키 당국에 적합하지 않은 것은 바로 이러한 입장이었습니다. 이 세계관은 프롤레타리아 시인 E. Bagritsky에 의해 명확하게 정의되었으며 그의 세기에 대해 다음과 같이 썼습니다.
"거짓말" - 거짓말,
그러나 그(나이)가 다음과 같이 말한다면:
"죽여" - 죽여...
어린 시절부터 기독교와 정통 가치관을 바탕으로 자란 Sergei Yesenin은 다른 것을 설교했습니다. 젊은 시절의 편지 중 하나에서 그는 자신의 소울메이트인 G. Panfilov에게 다음과 같이 썼습니다. “그리샤, 나는 현재 복음을 읽고 있는데 그 안에서 나 자신을 위한 많은 새로운 것들을 발견합니다... 그리스도는 나에게 완전하십니다.” 또 다른 편지: “예, 그리샤님, 범죄자, 악당, 거짓말쟁이, 고통받는 사람, 의로운 사람들 등 사람들을 사랑하고 불쌍히 여기십시오. 당신은 그들 중 누구라도 될 수 있고 그럴 수 있습니다. 억압하는 자들을 사랑하고 그들을 부끄럽게 여기지 말고, 도리어 사람들의 삶의 병을 애정으로 드러내십시오.”

이 글은 1917년 혁명 이전에 소위 "억압자"를 겨냥하여 작성된 것입니다. 혁명 이후 Yesenin은 그의 견해를 바꾼 것 같습니다. 결국 그는 그것을 환영했고(“지상과 하늘에서 혁명 만세!”) 심지어 자신을 혁명의 창시자라고 적었습니다.

하늘은 종과 같다

나의 어머니는 나의 조국이요,
달은 언어이다

나는 볼셰비키이다

그리고 볼셰비키로서 그는 그에 따라 생각하고 글을 써야 합니다. 그리고 실제로 (대부분의 러시아 국민과 마찬가지로) 영적 ​​어둠에 빠진 Sergei Yesenin은 혁명적이고 무신론적인 시대에 해당하는 신성 모독적인시를 썼습니다. 그래서 그들 중 한 사람은 이렇게 말합니다.
살에도 같은 꿀이 흐른다
수천년 동안 같은 별들이 유명해졌습니다.
주님, 저에게 가르쳐 주셨습니다.
기도하지 않고 짖는다
황금사시나무에서 나온 동전의 경우
당신의 회색 곱슬머리를 위해,
반항적인 강도 아들.
나는 당신에게 "늙은이는 지옥에 가라! "라고 외칩니다.
그는 기독교인의 자비와 이웃에 대한 사랑을 바탕으로 삶이 세워진 "오래된"것을 포기한 것처럼 보였고, 새롭고 혁명적 인 성약의 설교자가되어야 할 것 같았습니다. 필요하다면 거짓말을하고, 필요하다면 죽여라. ...

그러나 이미 1919년에 시인은 작은 시 "암말의 배들(Mare's Ships)"에서 자신의 생각으로는 동물들에 대해 언급했습니다. 사람보다 낫다, 다음과 같이 말합니다.

나는 사람들과 함께 아무데도 가지 않을 것입니다.

사랑하는 사람에게서 땅을 키우는 방법
당신과 함께 죽는 것이 낫습니다.

미친 이웃에는 돌이 있습니다.

같은 시에는 다음과 같은 대사도 포함되어 있습니다.
당신은 미래의 땅으로 노를 저어 가고 있습니다.
잘린 손의 노
예세닌은 혁명이 피 위에 세워졌다는 것을 이해하기 시작했고, "모든 사람의 눈을 멀게 한 자유"로부터 빛을 보기 시작했습니다. 그러나 그는 예민하고 시적인 마음으로 이러한 통찰력이 그에게 치명적일 수 있다고 느꼈습니다. 그리고 다시 그의 작품에서 예언의 말씀이 들렸습니다.

낡은 옷 속에는 마음뿐

“나의 친구, 나의 친구, 환상의 광경
궁창을 방문한 나에게 속삭인다.

오직 죽음만이 닫힐 뿐이다.”

1923년에 A. Kusikov에게 보낸 편지에서 Sergei Alexandrovich는 다음과 같이 썼습니다. “나는 내가 어느 혁명에 속해 있는지 이해하지 못합니다. 내가 보기에 2월에도 10월에도 없다는 사실이 딱 하나 보인다..." 왜 그런가? 그는 "악당의 나라"라는 시에서 다음과 같이 설명했습니다.
그냥 얘기해
공허한 재미
그럼 우리는 그 대가로 무엇을 받았나요?
그럼,
같은 도둑이네
같은 사기꾼이 왔어요
모두가 포로로 잡혔습니다.
그리고 혁명의 법칙
그의 이념적 통찰력에 이어 영적 통찰력도 예세닌에게 왔습니다.

내가 하나님을 믿었다는 것이 부끄럽습니다.

지금은 그것을 믿을 수 없다는 것이 슬프다.

의미가 이중적인 이 대사는 Sergei Alexandrovich의 작품을 좋아하는 모든 사람들에게 알려져 있습니다. 그는 1922년에 이사도라 던컨에게 매우 확신을 갖고 말했습니다.

— 볼셰비키는 인쇄물에서 "신"이라는 단어의 사용을 금지했습니다. 알고 계십니까?

-하지만 볼셰비키가 옳습니다. 신은 없습니다. 오래된. 멍청한.

- 어, 이사도라! 결국 모든 것은 하나님에게서 나온 것입니다. 시와 춤까지요.” Sergei Alexandrovich가 대답했고 번역가 Duncan Lola Kinel을 회상했습니다.

그러나 예세닌이 하나님께로 돌아가는 것은 고통스러울 정도로 어려웠습니다. 1924년에도 그의 시에서 그는 당시 지식인의 허세 특징에서 아직 분리되지 않았습니다. 그래서 "어머니에게 보내는 편지"라는 작품에서 Sergei Yesenin은 다음과 같이 썼습니다.
더 이상 옛날 방식으로 돌아갈 수는 없습니다.
그리고 나에게 기도하는 법을 가르치지도 마세요.
그러나 1년 후, 그의 작품에서 고백과 회개의 대사가 들리기 시작했습니다.

미안해요 내가

나는 밤에 그에게 기도한다.
나는 신을 믿지 않는다
그리고 기도해야 합니다...
그것이 내가 필요한 것입니다.
1925년 4월부터 5월까지 Pravda 신문의 10개 호에 Demyan Bedny의 가장 반기독교적 반대 중 하나인 "전도자 Demyan의 결함이 없는 신약"이라는 시가 출판되었을 때 Yesenin은 공개적으로 정교회를 옹호했습니다. 시적인 ““전도자” 데미안에게 보내는 메시지.” 그리고 그 안에서 Sergei Alexandrovich는 종교에 대한 개인적인 양가 적 태도를 다시 표현했지만 (아마도 볼셰비키 검열의 스크린이었을 가능성이 높음) 일반적으로 그는 누구도 러시아 국민의 정통 신앙을 짓밟아서는 안된다고 직접적으로 말합니다.

그의 메시지에서 시인은 이렇게 썼다.

...Pravda에서 읽을 때

넘어진 것처럼 부끄러웠어
음탕 한 데미안의 그리스도에 대한 거짓말.
아니, 당신 데미안은 그리스도를 모욕하지 않았습니다.
술에 취해 토해낸 토사물 속으로…
강도가 있었고 유다가 있었습니다.
당신은 펜으로 그 사람을 크게 다치게 하지 않았어요.
당신은 십자가의 혈전입니다
당신은 방금 실종되었습니다.
당신은 방금 그리스도께 투덜거렸습니다.
그는 뚱뚱한 돼지처럼 콧구멍을 파고 있었다.

Efim Lakeevich Pridvorov.

(Demyan Bedny의 본명은 Efim Alekseevich Pridvorov였습니다.)

1925년 5월 Yesenin은 그의 절친한 친구인 P. Chagin이 편집한 신문 "Baku Worker"에 출판할 "메시지"를 제출했습니다. 그러나 그는 감히 이 작품을 출판하지 못했다. 그리고 그것은 사람들의 목록에 올라갔습니다. 그것은 그들에게 읽어지고, 손으로 복사되어 서로에게 전달되었습니다. 사본은 러시아 전역에 널리 배포되었습니다. 그동안 예세닌의 메시지는 민족정신을 강화하는 데 큰 역할을 했다. 오랫동안예세닌 학자들은 같은 "Pravda"에 1926년에 출판된 Ekaterina Yesenina의 말을 인용하면서 이 "메시지"의 진위를 부인했습니다. “이 시는 내 동생의 것이 아닙니다.” 그러나 20세기 말에 시의 원본이 발견되었고 필적학자들은 이 시가 세르게이 예세닌(Sergei Yesenin)이 쓴 것임을 확인했습니다. 또한 Yesenin의 이 작품을 개인적으로 기억한 P. Chagin의 회고록도 있습니다.

1925년에 마침내 볼셰비키는 예세닌을 "길들일" 수 없다는 것이 분명해졌습니다. 그는 혁명의 음유시인이 되지 않았다. "신의 파이프"-Sergei Yesenin이 자신에 대해 말한 것입니다. 볼셰비키는 그에게서 이념적, 정신적 위험을 보았습니다.. 그는 감시를 받고 있었고 그에 대한 형사 사건이 열렸으며 언제든지 정치적 사건으로 발전하겠다고 위협했습니다 (그의 세계적 명성 덕분에 그들은 시인을 체카의 지하 감옥에 감히 보낼 수 없었습니다). 비극적인 결과가 초래되었고, 이러한 예감은 그를 괴롭혔습니다. 예카테리나 예세니나(Ekaterina Yesenina)의 회고록에 따르면, 그는 예수 그리스도의 십자가 처형 전에 기도하면서 이렇게 말했습니다.

12월 27일, 세르게이 알렉산드로비치(Sergei Alexandrovich)가 비극적으로 사망했습니다. 그의 죽음의 진정한 이유는 숨겨져 있었지만 많은 목격자들은 여전히 ​​시인이 자살했다는 것을 믿지 않았습니다. Ekaterina Yesenina의 남편이자 시인 Vasily Nasedkin은 Angleterre에서 시체를 처음 본 사람 중 한 명이며 즉시 그녀에게 이렇게 말했습니다. "자살처럼 보이지는 않습니다. 뇌가 이마로 흘러나왔습니다..."

안에 정교회또한 처음에는 자살을 믿지 않는 성직자들도 있었습니다. Yesenin의 삶과 죽음을 연구하는 N. Sidorina에 따르면 그를 위한 장례식은 모스크바, 레닌그라드, 랴잔 땅의 세 교회에서 거행되었습니다. Konstantinovo 마을의 카잔 교회에서 Sergei Alexandrovich의 장례식은 그의 영적 멘토 인 Archpriest John Smirnov가 부재 중에 거행되었습니다. 당시 자살자 장례와 추도식은 즉시 신권을 박탈당했다. 이것은 Yesenin이 자살하지 않고 살해되었다는 친척의 증언이 상당히 설득력이 있음을 의미합니다.

그러나 거의 80년 동안 자살이라는 버전이 소비에트 국민의 의식에 지속적으로 도입되었습니다. 그리고 1997년에만 Izvestia 신문에서 Special Archive A.S. Prokopenko는 다음과 같이 말했습니다. “Sergei Yesenin의 사망 원인을 조사하는 연구자들은 오랫동안 OGPU가 시인의 죽음에 직접적으로 관여했다는 결론에 도달했습니다. 그리고 KGB 기록 보관소에 이에 관한 문서가 있지만 70년 동안 읽을 수 없었습니다. 위대한 시인의 영혼에서 자살이라는 죄악을 제거하기 위해서 그의 생명을 단축시킨 사악한 자들의 이름을 밝혀야 한다.”

Yesenin은 국가 정체성, 이웃에 대한 사랑, 자비, 조국과 러시아 국민에 대한 사랑 등 정통 가치를 전파하기 위해 볼셰비키 국제 주의자들에 의해 살해되었습니다. 소련 정권이 심어준 영성을 통해 러시아 정교회가 아무데도 가라앉지 않았다는 믿음을 국민들 사이에 뒷받침했습니다. 때가 올 것이다그녀의 부활. 이를 위해 Sergei Yesenin은 학살을 당했습니다.

크기가 큰 연구 작업 Sergei Yesenin의 죽음에 대한 조사에서 살인의 원인, 명령 한 사람 및 범죄의 특정 가해자를 식별하는 것은 상트 페테르부르크 문화 아카데미 문학부 부교수가 수행했습니다. , 작가 연합 회원 러시아 연방빅터 쿠즈네초프 그의 작품 "예세닌 죽음의 미스터리"에서 저자는 다음과 같이 썼습니다. "예세닌의 이야기에서 사디스트들이 앞서 행동했습니다. 역설적이지만 사실입니다. 시인이 자살했다는 확실한 증거는 단 하나도 없습니다. 하지만 살인의 증거는 꽤 많아요.”

Kuznetsov가 사건을 설명하는 방법은 다음과 같습니다. "Angleterre 호텔의 5번째 방에서 Sergei Yesenin의 자살 "준비"의 감독은 Sevzapkino 영화 감독 Pavel Petrovich Petrov(Makarevich)였으며, 그는 시체를 끌고 간 깡패들을 신뢰했습니다. 8/23 마요로바 애비뉴에 위치한 GPU 수사 감옥 건물 지하 미로를 통해 예세닌을 살해한 사람은 공개 공개를 위해 준비된 5번째 호텔 방을 확인하지 않았습니다.” “그 결과 많은 의문이 생겼습니다. 불행한 남자의 목을 한 번 반만 감았는데 고리가 없었습니다. 피를 흘리는 Yesenin이 어떻게 손바닥과 다른 상처가 잘려 테이블 위에 복잡한 피라미드를 만들고 천장까지 올라갈 수 있었는지; 콧대 위의 끔찍한 우울한 표시 (공식 버전은 화상입니다); 마침내 고인의 재킷은 어디선가 사라졌다. 그건 그렇고, 당시 유명한 방사선 전문의였던 I. Oksenov는 그를 본 레닌 그라드 문학 그룹 "Commonwealth"(1925-1929)의 회원이 그의 "일기"에 다음과 같이 썼습니다. 이마에 줄무늬가 보였으며(화상은 뜨거운 증기 파이프 가열로 인해 머리에 부딪혔습니다.) 입은 반쯤 벌려 있었고, 머리카락은 머리 주위에 끔찍한 후광이 생겼습니다.” 그리고 더 나아가서: “관 속에서 그는 더 이상 그렇게 무섭지 않았습니다. 화상은 가려졌고 눈썹과 입술이 그려졌습니다.” 또한 Kuznetsov는 당시 초기 정보 제공자였던 젊은 시인 Pavel Luknitsky의 증언을 인용합니다. “예세닌은 자신과 별로 닮지 않았습니다. 부검 과정에서 얼굴은 최대한 교정되었으나 여전히 이마에 커다란 붉은 반점, 오른쪽 눈 윗가슴에 결절, 콧등에 찰과상, 왼쪽 눈은 시력이 좋지 않았다. 플랫: 유출되었습니다.”(“Anna Akhmatova와의 만남.” T 1. 1924-1925. Paris: Ymca-Press, 1991).

사진 자료 - Sergei Yesenin 살인 버전의 증거: 모든 원본 사진은 S.A. 박물관에 보관되어 있습니다. 예세니나. 박물관과 개인 소장품에 보관되어 있는 시인의 데스마스크 사진도 여기에 전시되어 있습니다.

사진 자료에 따르면 Sergei Yesenin은 목을 매어 자살하지 않았을 뿐만 아니라 죽기 전에 자신에게 치명적인 상처를 입힌 사형집행인에게 강력한 저항을 펼쳤음을 알 수 있습니다.

모든 사진에는 이미지와 시인의 자살을 주장하는 공식 버전의 불일치로 인한 질문이 수반됩니다.

Sergei Yesenin의 공식 사망에 대한 인정은 러시아에 무엇을 의미합니까?

이민자이자 역사가이자 작가인 미하일 코랴코프(Mikhail Koryakov)는 1950년에 다음과 같이 단호하게 말했습니다: "예세닌에게 침을 뱉는 것은 러시아와 러시아 국민에게 침을 뱉는 것을 의미합니다." 러시아 국민은 왜 속았으며, 왜 그들은 세르게이 예세닌의 자살을 믿도록 강요받았습니까? 그의 시는 왜 금지되었는가? 소련 당국과 초기 공산주의 체제는 무엇을 그토록 두려워했습니까?

사람들이 예세닌의 시를 읽도록 허용하는 것은 공산주의 체제에서 사람들이 신을 믿도록 허용하는 것을 의미했고, 이는 공산당에 대한 믿음을 잃는 것을 의미했고, 결국 공산당에게는 국민에 대한 권력을 잃는 것을 의미했습니다. 따라서 젊은 천재 Sergei Yesenin은 비방을 받고 난폭하고 싸움꾼, 술고래, 여성화 자, 정신병자로 사람들에게 소개되었습니다.

그러나 이것은 지배 공산주의 정권에게는 충분하지 않은 것으로 판명되었으며 위대한 러시아 시인을 죄인으로 만드는 것이 필요했습니다. 물리적 파괴시인일 뿐만 아니라 러시아 국민의 양심도 파괴되었습니다. 이 거짓말을 믿었던 사람들이 이 범죄에 공범이 되었습니다. 본질적으로 Sergei Yesenin의 살인은 인류에 대한 범죄입니다.

나중에 예세닌의 시는 금지되었고, 시인의 시를 읽은 사람들은 제58조(반혁명 활동에 대응하기 위해 1927년 2월 25일 발효된 RSFSR 형법 조항)에 따라 기소되었습니다. "예세닌주의"에 반대하는 캠페인은 수십 년 동안 지속되었습니다.

위대한 러시아 시인 세르게이 알렉산드로비치 예세닌(Sergei Aleksandrovich Yesenin)의 순수하고 합당하며 자랑스러운 이름의 귀환은 러시아 국민의 양심의 귀환입니다.

살인의 역사가 시작된 이래 공산주의 체제는 항상 동일한 갱스터 전술을 사용해 왔습니다. 즉, 박해하려는 사람에 대해 사회에 부정적인 소문을 퍼뜨리는 것부터 시작됩니다. 어떤 사람이 영적으로 망가졌다면 그는 더 이상 공산주의 체제에 위협을 가하지 않지만, 어떤 사람이 어떤 이상에 충실했다면 소련 정부가 "법에서 벗어난"세르게이 예세닌과 마찬가지로 그는 파멸되어야했습니다. .”

“불법화된 사람이 누구이든, 과거의 장점이 무엇이었든 그는 즉시 제명됩니다. 따라서 그의 죄책감에 대해 어떤 의심도 말할 필요가 없습니다. 이 사람은 버림받은 사람이 될 뿐만 아니라 죽음이 시간 문제인 살아있는 시체로 변하고 있습니다..." A.F. 법무부 중장이 말했습니다. Katusev.

바람이여 바람이여 눈 내리는 바람이여
내 전생을 주목해 보세요.
나는 밝은 소년이 되고 싶다
아니면 초원 국경의 꽃.

목자의 휘파람소리를 듣고 싶어요
자신과 모든 사람을 위해 죽으십시오.
귀에 별 종소리
저녁 눈이 내리고 있습니다.

안개 없는 트릴이 좋고,
그가 눈보라 속에 고통을 익사시킬 때.
나무처럼 서있고 싶다
한쪽 다리로 여행할 때.

나는 말의 코 고는 소리를 듣고 싶다
근처의 덤불과 포옹.
달의 발을 들어 올리십시오.
내 슬픔은 양동이처럼 하늘로 갑니다.
(s. Yesenin. 1919).

Yesenin은 공산주의자와 반공주의자 모두에게 똑같이 사랑받습니다. Yesenin의 창의성은 동질적이지 않습니다. 그는 소련 정권을 위한 작업과 그에 반대하는 작업을 모두 수행했습니다.
Yesenin의 경우 모든 것이 명확하지는 않습니다 ...
사실, 시인은 한때 볼셰비키당에 가입해 달라는 성명서를 썼고, 다른 한편으로는 V.F. 가 회상합니다. Khodasevich, "술 취한 Yesenin... 레스토랑 전체에서 소리쳤습니다... "공산당을 물리치고 러시아를 구하세요"... Yesenin이 공개적으로 했던 것처럼 소련 러시아의 어느 누구도 볼셰비키를 은폐하려는 생각조차 하지 않았을 것입니다."
나는 추억을 인용하지 않고 가능한 한 추측을 최소화하려고 노력할 것이며 시인의 작품에서 발췌 한 것만 인용하겠습니다. 독자가 Yesenin이 볼셰비키인지 반 볼셰비키인지 스스로 결정하게하십시오.

1부

Yesenin은 볼셰비키입니다.

1. 초기시

붉은 말아, 내려와서 우리에게 나타나라!
지구의 샤프트에 몸을 묶으세요.
우유가 우리에게 쓰게 되었습니다
이 낡은 지붕 아래.

흘려, 우리를 위해 물을 부어줘
너의 둔한 이웃
그리고 벨스타
차가운 빛.

우리는 당신에게 무지개를 제공합니다 - 호,
북극권이 활용되고 있습니다.
아, 우리 지구본을 꺼내봐
다른 트랙에서.
(“팬토크레이터”, 1919).

별들의 나뭇잎이 쏟아져
우리 들판의 강으로.
혁명 만세
땅에서도, 하늘에서도! ( "천국의 드러머", 1918-19).

하늘은 종과 같다
달은 언어이다
나의 어머니는 나의 조국이고,
나는 볼셰비키입니다. (“조던 도브”, 1918)

2. “위대한 행진의 노래”, 1924

Yesenin이 백인에 대해 쓰는 방법은 다음과 같습니다.

더 세게 누르면,
그러면 더 세게 소리를 지른다.
남자를 위한 한 가지:
호밀을 짓밟지 마십시오.
어떻게 진행하셨나요?
여기 Denikin의 군대가 있습니다.
그녀는 수백 마일 떨어진 곳에 누워 있었어요
그녀의 말이 맞습니다.
이런 고민 끝에
백인 캠프에서 그들은 웃는다.
벌목되는 시골 소
그리고 그들은 보드카를 마십니다.
그들은 농민의 아내를 짓밟고,
소녀들은 모색되고 있습니다.
“그건 당신에게 딱 맞아요.
그레이포즈!
당신은 악당입니다!
개자식, 짐승!
우리에게 돈을 갚으세요
부동산을 위해서요."

이제 빨간색에 대해 :

하지만 무엇보다도
그들은 놀랐다
그들은 밤에 잠을 자지 않는다고
가죽자켓에는
가난한 사람들은 누구입니까?
살고 죽는 것이 기쁘다.
포기하고 싶지 않은 사람
무료 Peter-grad.

3. 레닌에 대하여

시 "여성에게 보내는 편지"(1924)의 대사:

이제 세월이 흘렀습니다.
나는 다른 나이에 있습니다.
그리고 나는 다르게 느끼고 생각합니다.
그리고 나는 축제의 포도주에 대해 이렇게 말합니다.
조타수에게 찬양과 영광을!

시 "Stanzas"(1924)의 대사:

나는 모든 것을 본다.
그리고 나는 분명히 이해한다.
정말 새로운 시대 -
우리를 위한 건포도 1파운드도 아니고,
레닌이라는 이름은 무엇입니까?
가장자리에 바람이 부는 듯한 소음,
내 생각을 놔두고,
밀 날개처럼.

“The Ballad of Twenty-Six”(1924)의 대사:

공산주의 -
모든 자유의 깃발.
허리케인처럼 끓어올랐어
사람들.
그들은 제국에 맞서 싸웠다
연속해서
그리고 농부는
그리고 프롤레타리아트.
거기 러시아에서는
고귀한 재앙
우리 아버지는 엄하신 분이셨어요
일리치.

시 "Walk in the Field"의 한 구절은 다음과 같습니다.

군주국! 불길한 악취!
수세기 동안 잔치 뒤에 잔치가 있었습니다.
그리고 귀족은 자신의 권력을 팔았습니다.
산업가와 은행가.
사람들은 신음했고, 이 공포 속에서
나라는 누군가를 기다리고 있었다..
그리고 그는 왔습니다.
그는 강력한 단어입니다
그는 우리 모두를 새로운 근원으로 인도했습니다.
그는 우리에게 이렇게 말했습니다. “고통을 끝내려면
모든 것을 자신의 손에 맡기십시오.
당신에게는 더 이상 구원이 없습니다.
당신의 힘과 의회처럼요.”
그리고 우리는 날카로운 눈보라 속으로 들어갔습니다.
그의 눈이 바라보고 있던 곳:
그가 본 곳으로 가자
모든 부족의 해방..
그래서 그는 죽었습니다...
우는 것은 짜증나는 일이다.
뮤즈는 문제의 목소리를 찬양하지 않습니다.
구리 짖는 헐크에서
마지막 경례가 주어집니다.
우리를 구한 사람은 더 이상 없습니다.

시 "Answer"(1924)의 대사:

하지만 이 더러운 속임수는 -
차가운 행성!
그녀와 선레닌
아직 녹지 마세요!

이 구절에서 예세닌이 레닌에게 분명히 공감하고 있음이 분명합니다.

두 번째 부분

예세닌-반볼셰비키

볼셰비키 정부는 혁명 시대에 살았던 사람들에게 현 시대의 법을 준수할 것을 요구했습니다. 이 세계관은 시인 E. Bagritsky에 의해 명확하게 정의되었습니다. 그와 Yesenin이 살았던 혁명적 세기에 대해 그는 다음과 같이 썼습니다.

하지만 그 [나이]가 이렇게 말한다면:
"거짓말" - 거짓말,
그러나 그가 이렇게 말한다면:
"죽여라" - 죽여라...

Sergei Yesenin은 어린 시절부터 기독교, 정통 가치관을 바탕으로 자랐기 때문에 다른 것을 설교했습니다. Yesenin은 그의 친구 G. Panfilov에게 보낸 어린 시절의 편지 중 하나에서 다음과 같이 말했습니다. 억압하는 자들을 사랑하고 그들을 부끄럽게 여기지 말고, 도리어 사람들의 삶의 병을 애정으로 드러내십시오.”

1. 비인간성에 반대하는 예세닌

나는 악당도 아니고 숲을 도둑질한 적도 없고,
감옥에 있는 불행한 사람들을 쏘지 않았고,
난 그냥 길거리 갈퀴일 뿐이야
만나는 사람들에게 미소 짓는다(“나 자신을 속이지 않겠다”, 1922)

1919년에 그의 짧은 시 "암말의 배들"에서 시인은 자신이 생각하기에 사람보다 나아진 동물들을 언급하며 이렇게 말합니다.

나는 사람들과 함께 아무데도 가지 않을 것이다
당신과 함께 죽는 것이 낫습니다.
사랑하는 사람에게서 땅을 키우는 방법
미친 이웃에는 돌이 있습니다.

같은 시에는 혁명가들에 대한 그의 태도를 나타내는 다음과 같은 구절도 포함되어 있습니다.

잘린 손의 노
당신은 미래의 땅으로 노를 저어 가고 있습니다.

시인은 <어느 여인에게 보내는 편지>(1924)에서 이렇게 썼다.

당신은 몰랐어요
내가 완전 연기 속에 있다는 걸
폭풍으로 찢겨진 삶 속에서
그래서 이해를 못해서 괴로워요 -
사건의 운명은 우리를 어디로 데려가는가?

사건을 이해하지 못한 시인은 그 사건에서 벗어났습니다. 같은 “편지”에서:

그리고 나는 유리 위로 몸을 기댔다.
그래서 누구에게도 고통받지 않고,
자신을 망치다
술에 취해 무감각합니다.

Yesenin은 무슨 일이 일어나고 있는지 좋아합니까? 아마도 그렇지 않을 것입니다:

친구! 친구!
나라가 얼마나 분열됐는가
즐거운 끓임 속에 얼마나 슬픔이 있겠습니까!
알고 보니, 그래서 내가 너무 많은 것을 원하고,
바지를 끌어올린 뒤,
Komsomol을 따라 달려보세요. (“Rus의 떠나기”, 1924).

Yesenin (해외 여행 후 처음으로)은 고향 마을에서 며칠을 보냈습니다.
시인과 마을의 만남은 그의 시 "고국으로의 귀환"(1924)에 묘사되어 있습니다. 다음은 이 작업에서 발췌한 내용입니다.

"좋아, 내 손자야.
할아버지를 알아보지 못해서 다행이네요!..”
"아, 할아버지, 정말 당신인가요?"
그리고 슬픈 대화가 흘러나왔다
먼지 쌓인 꽃에 따뜻한 눈물.
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
"곧 서른이 되실 텐데...
그리고 내 나이 벌써 아흔인데..
곧 무덤으로.
오래 전에 돌아올 때가 됐을 텐데."
그는 말하고, 그 자신은 여전히 ​​이마에 주름을 잡습니다.
"그래!.. 시간!..
당신은 공산주의자 아닙니까?"
"아니요!.."
“그리고 자매들은 콤소몰 회원이 되었습니다.
정말 역겨워요! 그냥 매달아보세요!
어제 아이콘이 선반에서 던져졌습니다.
국장은 교회에서 십자가를 제거했습니다.
이제 하나님께 기도할 곳이 없습니다.
요즘 숲에 몰래 들어가고 있어요.
사시나무에게 기도합니다...
어쩌면 이게 유용할지도...

집에가 -
당신은 모든 것을 직접 보게 될 것입니다."
그리고 우리는 인형들 사이를 짓밟고 갑니다.
나는 들판과 숲을 바라보며 미소 짓는다.
그리고 할아버지는 종탑을 그리움으로 바라 봅니다.

Yesenin은 자신의 과거 혁명적 감정을 회개하며 "Blizzard"(1924)시에서 다음과 같이 썼습니다.

그리고 첫 번째
교수형에 처해야 해
등 뒤로 팔짱 끼기:
노래라는 사실 때문에
쉰 목소리로 아프다
잠을 방해했어요
모국.

2. "자본"

Yesenin은 볼셰비키가 존경하는 책인 Capital에 대해 많은 존경심없이 두 번 이상 썼습니다.

그리고 지금 내 여동생이 나와 이혼하고 있어요.
성경처럼 배불뚝이 '자본'을 열어본 뒤,
마르크스에 대하여
엥겔스...
날씨에 상관없이
물론 나는 이 책들을 읽지 않았다. (“귀향” 1924)

돌아서라, 얘들아!
당신에게 좋은 것이 약속되어 있습니다.
나는 당신의 조카입니다
당신은 모두 나의 삼촌입니다.
어서, 세르게이,
마르크스를 위해 조용히 앉아보자.
지혜의 냄새를 맡자
지루한 라인. ( "Stanzas", 1924).

그리고 너 자신
목을 쓰다듬으며,
나는 말한다:
"우리의 시간이 왔다.
어서, 세르게이,
마르크스를 위해 조용히 앉아보자.
해결하다
지루한 대사의 지혜." ( "Stanzas", 1924).

그리고 그는 큰 소리로 이렇게 말할 것입니다.
“정말 괴짜네요!
그는 인생에 있어
난폭하게 나갔어...
하지만 극복하지 못했어요
5페이지
캐피털에서. (“블리자드”, 1924).

지구, 지구!
당신은 금속이 아닙니다.
결국 금속
새싹이 나오지 않습니다.
거기까지 가기엔 충분해
온라인에서
그리고 갑자기 -
"자본"은 분명합니다. ( "봄", 1924).

3. "악당의 나라."

1923년에 A. Kusikov에게 보낸 편지에서 Sergei Alexandrovich는 다음과 같이 썼습니다. “나는 내가 어느 혁명에 속해 있는지 이해하지 못합니다. 딱 하나 보이는데, 2월도 10월도 아니라는 것…
왜 그런지 - 그는 "Scoundrels의 나라"시에서 다음과 같이 설명했습니다.

갱! 갱!
전국.
어디를 보든, 어디로 가지 않든 -
우주에서는 어떻게 되는지 보이시나요?
말을 타고
그리고 말이 없으면,
단련된 도적들이 질주하고 걷는다.
다 똑같아
나처럼 믿음을 잃었어...

그리고 옛날 옛적에 ...
쾌활한 남자
뼈속까지 냄새가 났어요
대초원 잔디,
나는 이 도시에 빈손으로 왔다
하지만 온 마음을 다해
그리고 빈 머리가 아닙니다.
믿었는데... 불타오르고 있었어...
나는 혁명과 함께 걸었다
형제애는 꿈도 꿈도 아닌 줄 알았는데,
모두가 하나의 바다로 합쳐지도록 -
모든 민족의 군대,
그리고 인종과 부족.

공허한 재미.
그냥 얘기해!
그래서 뭐?
그럼 우리는 그 대가로 무엇을 받았나요?

같은 사기꾼, 같은 도둑이 왔다
그리고 혁명과 함께
다들 잡혀갔어...

이것은 Nomakh의 독백입니다. Nomakh는 산적입니다. Nestor Makhno가 Nomakh라는 이름으로 숨어 있다고 추측하는 것은 전혀 어렵지 않습니다.

Nomakh는 볼셰비키에 대해 다음과 같이 말합니다.

당신이 입는 모든 것 양 가죽,
그리고 정육점 주인은 당신을 위해 칼을 준비합니다.
당신은 모두 무리입니다!
떼! 떼!
볼 수 없나요? 당신은 이해하지 못할 것입니다
왜 그러한 평등이 필요하지 않습니까?
당신의 평등은 속임수이자 거짓말입니다.
오래된 비강 기관
이념적 행위와 말이 난무하는 세상.
바보들에겐 좋은 미끼가 되네
악당 - 괜찮은 캐치.

다음은 또 다른 발췌 내용입니다.

생각이 있어요
러시아 쿠데타에 대해
우리가 촘촘하게 사이좋게 지낼 수만 있다면,
우리 작업에서 이전처럼요.
나는 왕을 연기하는 것을 목표로 삼지 않는다
그리고 나도 통치자가되고 싶지 않습니다.
하지만 산책하고 싶어
그리고 화약과 철 아래.
그 사람들한테 전화하고 싶어
마르크스에서는 양키스처럼 살이 찌고 있다고요.
그들의 용기와 웃음을 우리는 보게 될 것입니다.
우리 탱크가 움직일 때.

예세닌이 노마크 편에 서서 자신의 속마음을 적기의 입에 집어넣는 듯한 인상을 받게 되는데...

체키스토프(Chekistov)라는 성을 지닌 유대인 공산주의자는 완전히 다른 모습으로 등장합니다.

Chekistov는 러시아 국민에 대해 다음과 같이 말합니다.

젠장!
바람은 미친 방앗간 같다
구름의 맷돌을 돌린다
낮과 밤...
낮과 밤...

그리고 당신의 사람들은 앉아 있고, 한가하고,
그리고 그는 자신을 돕고 싶지 않습니다.
더 이상 평범함과 위선은 없다
당신의 러시아 평범한 남자는 무엇입니까!
그는 Ryazan 지방에 살고 있기 때문에
그래서 그녀는 Tulskaya에 대해 걱정하고 싶지 않습니다.
유럽도 마찬가지인가요?
거기엔 이런 오두막이 없어요.
멍청한 닭들처럼,
오래전부터 머리를 도끼 밑에 넣어야 했는데...

나는 바이마르 시민입니다
그리고 나는 유대인으로서 여기에 온 것이 아닙니다.
그리고 선물을 받은 사람으로서
바보와 동물을 길들이세요.

나는 맹세하고 계속할 것입니다
수천년 동안 당신을 저주하십시오.
왜냐하면...
화장실에 가고 싶으니까
하지만 러시아에는 화장실이 없습니다.
당신은 이상하고 재미있는 사람들입니다!
그들은 평생을 거지로 살았습니다
그리고 그들은 하나님의 성전을 건축했습니다.
네, 오래전에 갖고 싶었어요
화장실로 재건축되었습니다.
ㅋ!
뭐라고 생각하세요, 자마라쉬킨?
잘?
아니면 기분이 상했나요?
왜 조국을 비판하는 걸까요?
가난한! 불쌍한 자마라쉬킨...

4. ““전도자” 데미안에게 보내는 메시지.”

1925년 4~5월, Pravda 신문의 10개 호에 Demyan Bedny의 가장 반기독교적인 작품 중 하나인 "전도자 Demyan의 결함 없는 신약"이라는 시가 게재되었을 때 Yesenin은 당시 유일한 시인이었습니다. 공개적으로 그리스도를 옹호하며 "복음 전도자" 데미안에게 보내는 시적인 메시지를 썼습니다.

나는 이 작품 전체를 인용하고 싶습니다.

나는 종종 그가 왜 처형되었는지 궁금했습니다.
왜 그분은 자신의 머리를 희생하셨는가?
토요일의 적이기 때문에
그는 모든 부패에 반대한다
용감하게 목소리를 높였나요?
빌라도가 그 나라 총독이기 때문일까요?
빛과 그림자가 모두 카이사르 숭배로 가득 찬 곳,
그는 지역 마을의 어부들과 함께 있어요
카이사르에게는 금의 힘만 인식했습니까?
왜냐하면 나 자신만 찢겨져 나갔기 때문이다.
그분은 자비로우셨고 모든 사람의 슬픔에 민감하셨습니다
그리고 그는 고통스럽게 사랑하며 모든 사람을 축복했습니다.
그리고 어린 아이들과 더러운 매춘부들?
모르겠어요, 데미안, 당신의 "복음"에서
나는 진정한 답을 찾지 못했습니다.
그 안에는 횡설수설하는 단어가 많이 들어있어요.
아, 그 안에는 몇 개가 들어있나요?
그러나 시인에게 어울리는 단어는 없습니다.
나는 성직자를 알아보는 사람 중 하나가 아닙니다.
하나님을 무책임하게 믿는 사람,
이마에 상처를 입힐 준비가 된 사람,
모든 교회 문지방에서 기도합니다.
나는 노예의 종교를 좋아하지 않는다.
세기부터 세기까지 복종하며,
그리고 기적에 대한 나의 믿음은 약합니다.
나는 인간의 지식과 힘을 믿습니다.
나는 훌륭한 길을 따라 노력하고 있다는 것을 알고 있습니다.
여기 이 땅에서 육신과 헤어지지 않고
우리가 아니면 누군가는 거기로 가야 해
진실로 신성한 한계에 도달했습니다.
그런데 Pravda를 읽었을 때
음탕한 데미얀의 그리스도에 관한 거짓말,
넘어진 것처럼 부끄러웠어
술 취하여 토한 것 속으로.
부처님, 모세, 공자, 그리스도가 오시기를 바랍니다.
먼 신화, 우리는 그것을 이해합니다
그래도 한 살짜리 개처럼 넌 못해
짖는 소리로 모든 것과 모든 사람을 질식시키는 것.
목수의 아들이신 그리스도께서 한번 처형되셨는데,
(신화라 할지라도) 그래도 지나가는 행인이
나는 그에게 “당신은 누구입니까?”라고 물었습니다. - 그 사람이 대답했어요
“사람의 아들”이라고 하고 “하나님의 아들”이라고 말하지 않았습니다.
그리스도를 신화로 삼고, 소크라테스를 신화로 삼고,
그리고 그분은 빌라도의 지방에 계시지 않았습니다.
그래서 연속적으로 필요한 것입니다
사람의 신성한 모든 것에 관심이 없습니까?
당신은 단 한 번의 체포를 경험했습니다, 데미안
그리고 당신은 “오, 나는 잔인한 십자가를 겪었습니다!”라고 불평합니다.
글쎄요, 그들이 당신에게 갈보리의 십자가를 주기만 한다면
아니면 가성 솔록 한 그릇?
끝까지 위대함만 있었다면
마지막으로 그들의 예를 따라
가시관 아래 온 세상을 축복하소서
그리고 임종 때 불멸에 대해 가르치시겠습니까?
아니, 당신 데미안은 그리스도를 모욕하지 않았습니다.
당신은 펜으로 그 사람을 전혀 해치지 않았습니다.
강도가 있었고, 유다가 있었고,
당신은 방금 실종되었습니다.
당신은 십자가의 혈전입니다
그는 살찐 돼지처럼 콧구멍을 파고들었습니다.
당신은 방금 그리스도께 투덜거렸습니다.
Efim Lakeevich Pridvorov.
그러나 당신은 이중적이고 중대한 죄를 지었습니다.
싸구려 우스꽝스러운 넌센스로:
당신은 무료 작업장의 시인들을 모욕했습니다
그리고 그는 자신의 작은 재능을 큰 수치로 덮었습니다.
결국 해외에서 당신의 "시"를 읽은 후
러시아 파벌은 아마도 기뻐할 것입니다.
"데미아노바의 생선 수프 한 접시,
이웃님, 나의 빛, 한 입 먹어보세요!"
그리고 러시아 농민은 "빈곤"을 읽고
모범적인 음행이 이중으로 인쇄된 곳에서는
더욱 필사적으로 그리스도께 다가갈 것입니다
그리고 동시에 그는 공산주의자들을 저주할 것입니다.

이 작품에 대해서는 논평할 필요가 없을 것 같습니다. 예세닌의 입장은 논평 없이 명확합니다.

5. 셰퍼드 페트야

Yesenin은 진지함에도 불구하고 유머 감각이 좋았습니다. 이것은 "양치기 소년 PETA, 그의 사절단과 암소 왕국 이야기"와 같은 시인의 작품에 의해 확인됩니다. 양치기 소년 페티야(Petya)가 인민위원이 되었지만 임무를 수행하지 못하고 다시 양치기로 일하게 된 과정을 담고 있습니다. Yesenin의 이야기는 다음과 같은 적절한 대사로 끝납니다.

세상 힘들죠
모든 사람에게 모범이 되십시오.
더 나아지세요, Petya,
이전에는 개척자였습니다.

아이들은 초조해하고,
촉촉한 가을날,
그 동화를 썼어요
저는 세르게이 예세닌입니다.

이 동화는 시인이 죽기 두 달 반 전에 쓰여졌습니다.

6. 예세닌의 불일치

Yesenin은 그 나라에서 무슨 일이 일어나고 있는지 진심으로 이해하려고 노력했습니다.

좋은 출판사! 이 책에서는
새로운 감정에 빠져들어요
나는 매 순간 이해하는 법을 배우고 있습니다
코뮌은 Rus'를 키웠습니다. (“영광스러운 출판사! 이 책에서...”, 1924).

Yesenin은 소련 국가에서 버림받은 사람이 되는 것을 원하지 않았습니다.

나는 가수가되고 싶다
그리고 시민
그래서 다들
자부심과 모범처럼,
진짜였어
그리고 내 의붓아들은 아니야
소련의 위대한 국가에서. ( "Stanzas", 1924).

동시에 Yesenin은 볼셰비키에 불만족했습니다.

시인이 원하든 원하지 않든 불만의 메모가 그의 작품에 침투했습니다.

세상에 너무 슬프다
마치 아파트에 온 것 같은
1년 동안 씻지도, 문지르지도 않은 곳.
이 세상에는 어떤 쓰레기도 있지
볼셰비키는 의도적으로 그것을 시작했습니다.
(“동쪽의 새벽”, 1924).

그리고 이 작품은 단순히 소련판을 다룬 작품이지만, 소련 정부 자체를 겨냥한 비판도 있다는 느낌이 든다.
Yesenin은 정치 문학에 대한 부정적인 의견을 공개적으로 표현하는 것을 두려워하지 않았습니다. 그래서 1921년 계몽 인민위원회에서 열린 프롤레타리아 작가들의 모임에서 시인은 이렇게 말했습니다. “여기서 그들은 마르크스주의적 접근 방식으로 문학에 대해 이야기했습니다. 다른 문헌은 허용되지 않습니다. 벌써 3년이 지났네요! 3년 동안 당신은 마르크스주의적 말도 안되는 글을 써왔습니다! 우리는 3년 동안 침묵했습니다! 언제까지 우리 목을 다물고 있을 건가요? 그리고... 누가 당신의 마르크스주의적 접근을 필요로 합니까? 어쩌면 내일 당신의 마르크스가 죽을 수도 있습니다…

결론

G. Ivanov가 Yesenin의 시를 "불신에 대한 해독제"라고 불렀던 것은 당연합니다. 예세닌이 인간의 얼굴을 보존하고 영적으로 타락하는 것을 막는 데 도움을 준 것은 바로 종교심이었습니다.

Yesenin은 볼셰비키였습니까? 아마도 그렇지 않을 것입니다.

그러나 어쨌든 Yesenin은 고국의 애국자였으며 이는 그의 멋진 대사로 확인됩니다.

하지만 그때도
행성 전체에 있을 때
부족 간의 불화는 지나갈 것이고,
거짓말과 슬픔은 사라질 것입니다-
나는 노래할 것이다
시인의 존재 전체로
땅의 여섯 번째
짧은 이름 "Rus"로.